Основные формы возникновения государства

 

Министерство образования  и науки

Государственное образовательное  учреждение 
высшего профессионального образования

«Челябинский государственный  университет»

Юридический факультет

Кафедра теории государства  и права и конституционного права

 

 

 

 

 

 

 

Основные формы  возникновения государства

Курсовая работа

 

Выполнил студент гр. Ю-101

Михеев Артём Андреевич

 

Научный руководитель

кандидат юридических  наук, доцент

А.Б. Каягин

 

Дата защиты «____»__________2010 г.

Оценка___________________________

__________________________________

(подпись научного руководителя)

 

 

 

 

 

Челябинск

2010

СОДЕРЖАНИЕ

 

Введение	3
I. Причины возникновения государства	5
II. Пути возникновения государства	10
§1. Восточный тип возникновения  государства	10
§2. Западный тип возникновения  государства	15
§2.1 Афинская форма  возникновения государства	15
§2.2 Римская форма  возникновения государства	19
§2.3 Древнегерманская  форма возникновения государства	21
Заключение	24
Список использованных источников и литературы	25

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                Введение.

 

Взятая мной тема курсовой работы является актуальной, так как это история возникновения государства у различных народов. Мы можем только догадываться и выдвигать различные предположения как возникло то или иное государство, но не можем быть уверенными на сто процентов в своих догадках. История не стоит на месте, ежедневно археологи в разных уголках света заняты поиском чего-то нового, такого, что бы стало сенсацией. Историки изучают процессы возникновения, становления отдельно взятых государств и вполне возможно, что вскоре может зародиться новая теория или форма возникновения государства.

Цель данной курсовой работы состоит в том, чтобы рассмотреть и проанализировать основные формы возникновения государства, сравнить и выделить особенности каждой из них.

Исходя из поставленной цели исследования курсовой работы можно выделить следующие задачи:

1) изучение причин возникновения государства

2) выделение основных форм возникновения государства

3) сравнить и проанализировать эти формы

Работа состоит из двух глав, рассмотренных на основе эмпирических и теоретических методов исследования.

В первой главе я постарался выделить основные причины возникновения государства, для того, что бы появилось представление, что такое государство, что послужило поводом к его образованию и с чем мне придется столкнуться, изучая основные формы возникновения государства.

Вторая глава раскрывает суть выбранной мною темы. Основываясь на знаниях, полученных в ходе изучения дисциплины Теории государства в I семестре, трудах Энгельса и многих других ученных, рассматривающих данную проблему в своих работах, здесь будут выделены два пути возникновения государства: Восточный (азиатский) и Европейский. Европейский путь развития я постарался рассмотреть более подробнее, так как именно по этому пути протекало

возникновение большинства  государств. Энгельс этот путь делил  на 3 части: афинскую, римскую и древнегерманскую форму возникновения государства. Каждая форма, при помощи различных  источников информации будет рассмотрена максимально подробно.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                    I. Причины возникновения государства.

 

Для начала дадим определение  термину «государство».

Государство – это политическая организация общества, обеспечивающая его единство и целостность, осуществляющая посредством государственного механизма управление делами общества, суверенную публичную власть, придающая праву общеобязательное значение, гарантирующая права, свободы граждан, законность и правопорядок.¹

Государство возникло как  закономерный, объективный результат  естественного развития общества на известной ступени его зрелости. Оно выделилось из общества в процессе разложения первобытнообщинного строя. На это есть ряд причин и факторов, объясняющих появление государства. Основными из них ученые историки выделяют:

 

1) Три крупных  разделения труда.

Первоначально люди поддерживали свое существование исключительно  с помощью примитивных форм обеспечения  жизнедеятельности(охоты, рыболовства, собирательства). При этом проблема выживания напрямую связывалась с благоприятными (либо, напротив, неблагоприятными) природными факторами. Естественно, что столь тесная зависимость человека от окружающей среды влияла на процесс становления и развития общества. Поэтому выделение в качестве важнейших форм жизнеобеспечения земледелия и скотоводства имело поистине революционное значение. Приручение и одомашнивание человеком диких животных, а также сознательное выращивание полезных растений означали не только победу человека в борьбе за физиологическое выживание (поскольку разрывалась прямая зависимость человека от природных и климатических условий), но и являлись причиной начавшегося расслоения общества, так как в результате единая социальная организация распадается на несколько относительно самостоятельных подгрупп: земледельцев, скотоводов, охотников и т.д. Процесс труда постепенно усложнялся и начал требовать больших физических, и умственных нагрузок, а это, в свою очередь, вело к ускорению социального развития. 
 Значение данного этапа человеческой эволюции заключается в том, что люди начинают производить общественно-полезного продукта больше, чем нужно непосредственно для поддержания жизнедеятельности. Возникает так называемый избыточный продукт, правом на распоряжение которым обладают его производители. Следовательно, возникают предпосылки для возникновения права собственности, которое понимается как право владеть, пользоваться и распоряжаться определенным имуществом и является одним из важнейших субъективных прав. 
 Следующим крупным разделением труда принято считать появление ремесел и разделение человеческого общества на тех, кто производит орудия труда и тех, кто этими орудиями пользуется. Переход от универсальной системы жизнеобеспечения к специализированной интересен прежде всего, тем, что люди начинают производить такие вещи, которые непосредственно для самих производителей жизненно важного значения не имеют, а изготавливаются с единственной целью - обменять на другие предметы труда, необходимые в хозяйстве. При этом процесс обмена превращался из эпизодического в систематический. В свою очередь, потребность людей обмениваться продуктами своего труда, с одной стороны, означала необходимость создания оценочного эквивалента, позволяющего осуществлять данную операцию в определенном пропорциональном соотношении, а с другой, привела к выделению из социальной среды особой группы людей, которые своим основным занятием избрали посредническую деятельность между производителями орудий труда и их пользователями (купцы). Процесс обмена товара представлял целую отрасль общественно-полезной деятельности - это являлось третьим крупным разделением труда. 

 

 

 

2) Возникновение  частной собственности.

Постепенно на смену социальным отношениям, обусловленным 
кровным родством, пришли договорные отношения, характеризующиеся принятием участвующими в этих отношениях лицами определенных взаимных обязательств друг перед другом (прежде всего в сфере производства и распределения материальных благ). Основным предметом таких отношений являлась собственность, возникающая как результат человеческого труда по преобразованию природы. 
 Именно приложение труда к тем или иным предметам природы (земле с ее недрами, предметам животного и растительного мира и т.п.) создавало разницу между общим и частным. Труд видоизменял предметы природы, придавал им качественно новые свойства. Но поскольку труд являлся несомненной собственностью трудящегося, то и сами видоизмененные предметы становились частной собственностью того, кто затратил труд. Специализация общественно-полезного труда обусловила усиление его эффективности и, как следствие, привела к получению избыточного продукта, который можно накапливать и которым можно распоряжаться в соответствии с личными (корпоративными) интересами. Возникало и постепенно усиливалось имущественное неравенство. 

3) Изменение социальной  структуры общества.

Наиболее яркое выражение  процесс дифференциации общественных 
отношений получил в ходе замены полигамных отношений моногамными, 
по сути это означало возникновение супружеских связей (в их современном понимании). Запрет на кровосмешение близких сородичей (табу на инцест) имел двоякое значение. С одной стороны, род утрачивал свое значение в качестве замкнутой самодостаточной социальной структуры, а с другой, появлялась возможность установления новых общественных связей, формирования на их основе качественно отличных от существовавших ранее социальных форм: племен, союзов племен и т.д. 

4) Выделение из  общества аппарата публичной  власти.

Социальное расслоение означало возникновение неравноправных отношений между членами общины. В первую очередь это проявилось в порядке формирования властных структур и осуществления последними управленческих полномочий. Если в начальный период развития власть в равном соотношении принадлежала всем трудоспособным членам общины, а вождь осуществлял функции, связанные с оперативным руководством, не претендуя на какие-либо льготы, то впоследствии верховная власть утратила непосредственный характер и, практически полностью, перешла к представителям властных структур (вождям, старейшинам, шаманам и т.д.), которые перестали заниматься не связанным с управленческими функциями общественно-полезным трудом. 
 Таким образом, власть приобретала характер профессионального полномочия. Для того чтобы поддержать свою жизнедеятельность, властители начинали изымать (экспроприировать) в виде налогов часть общественного продукта, полученного рядовыми членами сообщества. В целях подавления возможного сопротивления создавался специальный механизм принуждения который, с одной стороны, необходим для обеспечения установленного порядка, сбора налогов, а с другой, для защиты власти от недовольных ее решениями. Властные полномочия уже не делегировались членами общества «лучшему из равных», а передавались по наследству. Публичная власть все больше отделялась от общества. Принятие управленческих решений перестало быть полномочием каждого члена общества и стало функцией аппарата власти.

 

  5) Объединение членов общества по территориальному принципу. 
 Рассматривая характер связей, соединявших членов первобытного 
сообщества, мы отмечали, что первоначально это были кровнородственные, а впоследствии семейные и производственные отношения. 
 Однако возникновение товарообмена обусловило возникновение общих интересов между людьми, которые не были связаны ни родственными, ни семейными, ни производственными контактами. Для того чтобы осуществлять эффективное регулирование социальных процессов на данной стадии человеческого развития, необходимо было сформировать принципиально новые отношения. Такими отношениями стали отношения между людьми, проживающими на определенном участке местности (территории). При этом сам факт проживания на той или иной территории автоматически приводил к возникновению у человека определенных прав и обязанностей как по отношению к другим членам сообщества, так и по отношению к институту власти. 
 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                             II. Пути возникновения государства.   

                     

 

            §1. Восточный (азиатский) путь возникновения государства.

 

Данный путь является универсальным, поскольку по данному пути протекало возникновение и развитие не только государств Азии, но также и государств Африки и Америки. Для него характерно то, что государства сформировалось на основе аппарата управления, сложившегося в условиях первобытного общества.

Считается, что  самые древние государства образовались около 5 тыс. лет назад, в местах протекания крупных рек: Нила, Евфрата, Тигра и др., т.е. в зонах поливного земледелия, которое за счет повышения урожайности позволило в разы, повысить производительность труда. Там впервые создались условия для возникновения государственности: появилась возможность создать аппарат управления, который ничего не производил, но был необходим для успешного развития.

Поливное земледелие привело  к таким огромным  по объему работам, как строительство дамб, водоподъемников и других ирригационных сооружений, затем поддерживания их в рабочем состоянии и расширение ирригационной сети. Всё это породило необходимость в объединении общин и централизованном управлении. Причина в том, что объем общественных работ многократно превышал возможности отдельных родоплеменных образований. Вместе с тем все это обусловило сохранение сельскохозяйственных общин и общественной формы собственности на основное средство производства - землю.

Параллельно, с развитием экономики, происходят и социальные изменения. Все произведенное сначала социализируется, а затем перераспределяется. Осуществляется это перераспределение вождями и старейшинами, поэтому именно в их руках остается и скапливается «общественная собственность». Возникает родоплеменная знать и такое социальное явление, как «власть-собственность»². Его суть заключается в том, что распоряжаться общественной собственностью могут люди, занимающие определенную должность, оставляя должность, человек теряет эту «собственность».

В связи со специализацией и повышением роли управления, постепенно увеличивается доля родоплеменной знати при распределении общественного продукта. Люди начинают осознавать, что управление оказывается очень выгодно, а так как наряду с зависимостью всех от вождей и старейшин «по должности» появляется и экономическая зависимость, то существующая выборность этих лиц становится все более формальной - это приводит к дальнейшему закреплению должностей за определенными лицами, а потом к появлению наследования должностей.

Восточный (азиатский) путь формирования государственности, отличался, прежде всего, тем, что политическое господство возникло на основе возникновения какой-либо общественной функции, общественной должности. В рамках общины, основным назначением власти было и управление особыми резервными фондами, в которых концентрировалась большая часть общественного избыточного продукта. Это привело к выделению внутри общины особой группы должностных лиц, которые выполняли функции общинных администраторов, казначеев, контролеров и т.д³. Нередкими были случаи совмещения административных функций с культовыми - это придавало им особый авторитет. Общинные администраторы понимали, что их положение имело ряд выгод и преимуществ и поэтому они были заинтересованы в закреплении своего статуса, пытаясь сделать свою должность наследственной. Это им удалось и теперь общинное управление постепенно превращалось в замкнутую привилегированную социальную прослойку, которая явилась важнейшим элементом зарождающегося аппарата государственной власти. От сюда следует, что одной из главных предпосылок образования государства и классов по восточному (азиатскому) типу было использование контроля над экономическими, политическими и военными функциями властвующими слоями сложившегося аппарата управления.

Появление административно-государственной структуры, обусловливалось экономической необходимостью. Складываются они до возникновения частной собственностью (главным образом на землю). На протяжении веков деспотическое государство было не только орудием классового господства, но и само служило источником классообразования и возникновения различных привилегированных групп и слоев. На Востоке захватывались не сами средства производства, а управление ими.⁴

Основой экономики служила  государственная и общественная форма собственности. Там конечно  существовала и частная собственность, но она была представлена как дворцы, драгоценности, рабы, которые могла  иметь только верхушка государственного аппарата, поэтому она не оказывала существенного влияния на экономику. Решающий вклад в общественное производство вносился трудом «свободных» общинников. Помимо всего, частный характер собственности был весьма условен, так как свою должность чиновник, в основном, терял вместе с имуществом, а нередко и вместе с головой.

Постепенно, по мере роста  масштабов кооперации коллективной трудовой деятельности, зачатки государственной власти превращаются в органы управления и господства над суммами общин. Они в зависимости от широты экономических целей складываются в микрогосударства или макрогосударства, объединяемые силой централизованной власти. В этих регионах, как уже говорилось, она приобретает деспотический характер. Авторитет такой власти был достаточно высок. Причинами являются:

1) достижения в хозяйственной деятельности объяснялись исключительно ее способностями к организации, стремлением и умением действовать в общесоциальных, надгрупповых целях;

2) принуждение окрашивалось идеологически, и прежде всего в религиозных формах - «Власть от Бога», правитель является носителем и выразителем «Божьей благодати», посредником между Богом и людьми.

В результате возникает иерархия управления государством, которую можно  представить в виде пирамиды: наверху (вместо вождя) - неограниченный монарх или деспот; ниже (вместо совета старейшин и вождей) - его ближайшие советники, визири; далее - чиновники более низкого ранга и т.д., а в основании пирамиды - сельскохозяйственные общины, постепенно потерявшие родовой характер. Основное средство производства – земля, которая формально находится в собственности общин, а общинники считаются свободными, но фактически, все стало государственной собственностью, включая личность и жизнь всех подданных, которые оказались в безраздельной власти государства, олицетворенного в бюрократически-чиновничьем аппарате во главе с абсолютным монархом.

Восточные государства были схожи друг с другом, но есть и существенные различия между ними. В одних, например, в Египте, было много рабов, которые наряду с общинниками вносили значительный вклад в экономику. В других, например в Китае, рабство носило домашний, семейный характер. Однако в отличие от европейского античного рабства, которое основывалось на частной собственности, в Египте рабы в подавляющем большинстве были собственностью государства (в лице фараона) или храмов.

Вместе с тем все  восточные государства имели немало общих черт:

- они были абсолютными монархиями, деспотиями;

- обладали мощным чиновничьим аппаратом;

- частная собственность  играла второстепенную роль, в  основе экономики  лежала государственная форма собственности

Восточный (азиатский) путь возникновения государства представлял собой плавный переход от первобытного, родоплеменного общества в государство.

 Основными причинами появления государства в этом пути возникновения государства были:

- потребность в осуществлении  масштабных ирригационных работ  в связи с развитием поливного  земледелия;

- необходимость объединения  в этих целях значительных  масс людей и больших территорий;

- необходимость единого,  централизованного руководства  этими массами.

Выделяясь из общества, государственный  аппарат становился во многом противоположным обществу по своим интересам. Постепенно он обособлялся от остального общества, превращался в господствующий класс, эксплуатирующий труд общинников.

Одной из особенностей восточного общества можно выделить, то, что оно было застойным, стагнационным. На протяжении веков, а иногда и тысячелетий, общество практически не развивалось. Так например, государство в Китае возникло на несколько веков раньше, чем в Европе (в Греции и Риме). Конечно, в Китае были существенные социальные потрясения (иностранные завоевания, крестьянские восстания, в том числе и победоносные и т.п.), но они приводили лишь к смене царствующих династий, само же общество вплоть до начала XX в. оставалось в основном неизменным.

Государства Африки формировались в основном по тому же пути, однако исследователи указывают на некоторые особенности раннего государства Африки, отличающие его от государств восточной деспотии:

 -верховная власть была не наследственной,  а выборно-наследственной

-система управления строилась на геронтократическом принципе (власть была у старейших людей) для нижних уровней и на аристократическом принципе для более высоких.

- правители ранних государств Африки были связаны системой ограничений: в передвижении, в контактах с населением, что вытекало из представлений о единственном их существовании на это земле

- принятие важнейших решений 

В этом регионе земного  шара зарождение государства происходило при отсутствии частной собственности на основные средства производства. Разделение общества на классы являлось типичным и определяло становление государственности. Но его естественный ход был нарушен в результате колонизации материка другими государствами.

 

 

                    §2. Западный путь возникновения государства

 

Западный путь, в отличие  от восточного, который имел универсальный характер, был уникальным. Однако нужно отметить, что именно западное общество стало главным источником истории. Европейские государства за короткий исторический промежуток обогнали по своему развитию государства, которые значительно раньше возникли. Можно сказать, что именно европейские государства в решающей степени определили ход человеческого развития, прогресса.

Ведущим фактором образования государства на территории Европы было разделение общества на классы. Это объясняется тем, что здесь на стадии бигменства или протогосударства (ненаследственная форма власти, при которой богатейшие представители имели непререкаемый авторитет и влияние в обществе; авторитет и влияние достигались как за счёт личных качеств, так и, обязательно, за счёт узурпации права распоряжаться избыточным продуктом и возможностью использовать его в потлачах⁵) происходило стремительное формирование частной собственности на землю, также на другие средства производства, например скот и рабов.

Теория государства и  права традиционно выделяет три  основные формы возникновения государства: Афинскую, римскую и древнегерманскую.

 

   §2.1. Афинская форма возникновения государства.

  

Афинская форма возникновения  государства является классической.

В Афинском государстве была учреждена центральная власть. Это значит, что часть дел, которые находились в самостоятельном ведении племен, были переданы в ведение пребывавшего в Афинах общего совета. В связи с этим возникло общее афинское народное право, которое занимало более высокое место, нежели правовые обычаи отдельных племенных родов. Афинский гражданин получил определенные права и правовую защиту, которая также действовала и на той территории, где раньше он считался иноплеменником. Ученые историки расценивают это как первый шаг на пути к разрушению родового строя.

Другое новшество состояло в разделении всего народа на три класса: благородных, земледельцев и ремесленников (род и племя в разделении роли не играли). Такое деление показывает, что разделение труда между крестьянами и ремесленниками упрочилось настолько, что отодвинуло на второй план общественное значение прежнего деления - на роды и племена. Оно провозглашает непримиримое противоречие между родовым обществом и государством.⁶

Первой попыткой образования  государства является разрыв родовых связей. Это происходило путем разделения каждого рода на людей привилегированных и непривилегированных, а затем, разделения непривилегированных на два класса соответствующих роду занятий.

Частная собственность на стадо и предметы роскоши привела к обмену их между отдельными лицами, затем превратилось в продукты и товары. Это и послужило началом всего последующего переворота. Производители перестали потреблять свой продукт, они начали отчуждать его путем обмена, так как утратили свою власть над ним. Появилась возможность использовать продукт против производителя, для его эксплуатации и угнетения. Вместе с товарным производством появилась потребность в отдельных лицах, которые своими силами будут обрабатывать земли. А затем и земельная собственность отдельных лиц. Далее появились так называемые деньги (золотые монеты). Это был всеобщий товар, который имел огромную ценность, на него могли обменять любой другой товар.

Древний родовой строй  был не способен найти внутри себя места для чего-либо подобного  деньгам, кредиторам и должникам, принудительному  взысканию долгов. Но новая общественная сила уже существовала, и даже страстное  стремление вернуть старое время  не могли заставить исчезнуть  деньги и ростовщичество. Началось разделение труда в отраслях производства, так как происходило интенсивное развитие в сферах промышленности и обмена.  Количество рабов стремительно поднималось вверх, торговля привлекала в Афины множество чужестранцев, которые селились там ради легкой наживы. В общем, от родового строя уже практически ничего не оставалось.

Развивалось и государство. Новые группы, возникшие благодаря  разделению труда (сначала между  городом и деревней, а затем  между различными городскими отраслями  труда) создали новые органы для  защиты собственных интересов, были учреждены соответствующие должности. Далее молодое государство стало  нуждаться в собственной военной  силе, для ведения отдельных небольших  войн и для охраны торговых судов. Были учреждены небольшие территориальные  округа, по двенадцать в каждом племени - каждый из которых должен был поставить, вооружить и снабдить экипажем одно военное судно. Это учреждение, во-первых, создавало публичную власть, а во-вторых, оно впервые подразделяло народ для общественных целей не по родственным группам, а по проживанию на одной территории. Позднее был установлен совет «Четырехсот», в который входило сто членов с каждого племени. Основой еще оставалось племя, но это была уже единственная сторона старого строя.

Граждане были разделены  на четыре класса, критерием являлся размер и доходность землевладения. Все должности могли замещаться лишь представителями высших трех классов, а самые высокие должности только представителями первого класса. Четвертый класс имел лишь право выступать и голосовать в народном собрании, однако именно здесь выбирались все должностные лица, вырабатывались все законы. Четвертый класс составлял в народном собрании большинство. Деление на четыре класса послужило основой для новой организации войска: первые два класса поставляли кавалерию, третий должен был служить в качестве тяжеловооруженной пехоты, четвертый – в качестве легкой, которая не имела защитных доспехов пехоты, еще могли служить во флоте, где получали плату за службу. Таким образом, в организацию управления вводится новый элемент – частная собственность.

В последующие годы эволюция афинского общества постепенно приняла  направление, по которому оно развивалось на протяжении последующих столетий. Движимое имущество, богатство, состоявшее в деньгах, рабах и кораблях, все более возрастало, но теперь оно уже не служило только средством для приобретения земельной собственности. Борьба партий продолжалась, знать пыталась вернуть свои прежние привилегии и на короткий срок одержала верх, пока революция Клисфена не низвергла ее окончательно, а вместе с ней и остатки родового строя.

Новая организация управления игнорировала деление на четыре древних  племени, основанных на родах и фратриях. Ее место заняла совершенно новая  организация на основе уже испытанного  разделения граждан по месту их жительства. Решающее значение имела уже не принадлежность к родовым союзам, а исключительно  место постоянного жительства. Не народ подвергался делению, а  территория, население в политическом отношении превращалось в простой «придаток территории».

Афинское государство теперь управлялось советом, состоявшим из пятисот избранных представителей десяти племен, а в последней инстанции – народным собранием, куда имел доступ и пользовался правом голоса каждый афинский гражданин. Афиняне учредили одновременно с государством и полицию. С развитием торговли и промышленности происходило накопление и концентрация богатств в немногих руках - так называемая монополия на торговлю и промышленность. Также происходило обнищание массы свободных граждан, перед которыми стоял «выбор» - это или вступить в конкуренцию с рабским трудом и самим, заняться ремеслом, что считалось постыдным и низким занятием, которое не обещало большого успеха, или же превратиться в нищих. У большинства выбор пал на последнее, а так как свободные граждане составляли большую часть населения – это привело не только к их гибели, но и всего Афинского государства.

Афинская форма  возникновения государства является типичным примером образования государства вообще, так как оно происходит без насильственного вмешательства и именно там много лет назад появилась так называемая демократия.

                    

 

§2.2. Римская форма возникновения государства.

 

При римской форме возникновения  государства, родовое общество превращается в аристократию (зависит от происхождения человека), которая была окружена многочисленным плебсом. Он состоял вне родового общества, нёс определенные обязанности, но был лишен политических прав. Имущая часть этого плебса (богатые купцы, ремесленники) требовала передела власти и разрушения старой родовой организации. Борьба и победа плебеев взрывает строй, на развалинах которого возникает государство, в котором растворяется аристократия и плебс (реформы Сервия Туллия).

Основание города Рима относят к 753 году до н.э.. Характеризуется процессом разложения первобытного общинного строя у племен, основавшихся у реки Тибр. Объединение путем войн трех племен древних латин, сабин и этрусков привело к образованию в Риме общины. Члены старейших римских родов назывались патрициями.

Развитие скотоводства и  земледелия приводит к возникновению частной собственности. Возникает и рабство, источниками которого становятся войны (рабами становятся военнопленные), а вместе с тем и зачатки классового деления общества.⁷

В родах начинается выделение богатых аристократических семей. Они имеют лучшие земельные участки, хотя это еще считается коллективной собственностью общины; получают и большую долю военной добычи. Параллельно появляется и обособленная социальная группа обедневших общинников, принятых в состав родов «пришельцев»; появляется группа состоящая из отпущенных на свободу рабов. Эти две группы являлись лично свободными, но были ограничены в правах. Они находились под покровительством патрициев, за что, в свою очередь, должны были оказывать им имущественные и личные услуги.