Основные теории возникновения государства и права

 

 

Содержание:

Введение……………………………………………………………………3

Глава 1. Причины и формы возникновения государства……………….5

§ 1. Причины возникновения государства…………………………5

§ 1.Основные формы возникновения государства………………..8

Глава 2. Множественность теорий происхождения государства, их основные положения…………………………………………………………….13

§ 1. Причины разнообразия теорий происхождения государства……………………………………………………………………….13

§ 2. Теории происхождения государства…………………………15

§ 3. Теории происхождения государства и история русского государства………………………………………………………………………26

Заключение……………………………………………………………….30

Список использованной литературы…………………………………31

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Проблема происхождения государства и права до сих пор остается в науке дискуссионной. В ее основе лежат различные идейные и философские воззрения и течения. Одни авторы утверждают, что государство существовало вечно. Другие, опираясь на данные исторических и этнографических наук, дают все новые знания о причинах возникновения государства и права.

Значение данной курсовой работы трудно переоценить. Ведь изучение процесса происхождения государства имеет не только чисто познавательный, академический, но и практический характер. Изучение основных форм происхождения  государства позволяет глубже понять социальную природу государства, его особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития. Позволяет четче определить все свойственные ему функции - основные направления его деятельности, точнее установить его место и роль в жизни общества и политической системе.

Целью данной курсовой работы является раскрытие основных причин и форм возникновения государства, отражение многообразия теорий  происхождения государства и их места в современности.

При написании данной работы определены следующие задачи:

1. Изучить причины и формы возникновения государства.
2. Исследовать все многообразие концепций о происхождении государства.
3. Проанализировать современные подходы к проблеме происхождения государства.

Следует отметить, что вопросами происхождения государства и права в отечественной и зарубежной юридической литературе традиционно уделялось и уделяется большое внимание. Об этом свидетельствуют, работы таких ученых как Гумплович Л., Шершеневич Г.Ф., Макиавелли Н., Трубецкой Е.Н., Коркунов Н.М. и многие другие.

Данная курсовая работа опирается как на труды современных исследователей права, таких как Лебедев В.А., Маркина Е.А. «Теория государства и права» (М., 2003), Марченко М. Н. «Теория государства и права» (М., 2004), Окулич И.П., Конева Н.С. «Правоведение», Абдулаев М.И. «Правоведение», Кошаниной Т.В. «Происхождение государства и права: современные трактовки и новые подходы» (М., 1999), так и на произведения классика марксизма - ленинизма Ф. Энгельса.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. Причины и формы возникновения государства

§ 1. Причины возникновения государства

 

Государство - политическая структура особого рода, возникшая на определенном этапе общественного развития и представляющая собой центральный институт власти в политической системе конкретного общества. Вопрос о происхождении государства является дискуссионным, так как этнографическая и историческая науки дают все новые знания об этих причинах.

Формирование государства - длительный процесс, который у различных народов мира протекал по-разному.

Тем не менее, ученые выделяют следующие причины возникновения государства:

1. Необходимость совершенствования управления обществом, связанная с его усложнением. Это усложнение было связано с развитием производства, появлением новых отраслей, разделением труда и т.д. старый аппарат управления не мог обеспечить успешное руководство этими процессами.
2. Необходимость организации крупных общественных работ, объединения в этих целях больших масс людей. Это проявлялось в тех регионах, где основой производства было поливное земледелие, которое требовало строительство каналов и т.п.
3. Необходимость подавления сопротивления эксплуатируемых. Происходившие при разложении первобытного общества процессы с неизбежностью приводили к разделению общества, к появлению богатых и бедных, возникновению эксплуатации меньшинством большинства.
4. Необходимость поддержания в обществе порядка, обеспечивающего функционирование общественного производства, социальную устойчивость общества, его стабильность, в том числе и по отношению к внешнему воздействию соседних государств или племен. Это обеспечивалось поддержанием порядка, применением различных мер для того, чтобы все члены общества соблюдали нормы зарождающегося права.
5. Необходимость ведения войн, как оборонительных, так и захватнических. Происходившее накопление общественных богатств приводило к тому, что стало выгодным жить за счет грабежа соседей, захватывая ценности, скот, рабов, облагая соседей данью, порабощая их. В плане подготовки и ведения войн государство обладает значительно большими возможностями, чем первобытное общество. Поэтому появление какого-либо государства неизбежно приводило к тому, что его соседи порабощались им и в свою очередь организовывались как государства.

В большинстве случаев все эти причины действовали совокупно, в различных сочетаниях. На Востоке наибольшее распространение получила такая форма, как «азиатский способ производства» (Египет, Вавилон, Китай, Индия). Здесь устойчивыми оказались социально-экономические структуры родового строя - земельная община, коллективная собственность и др.

Первые государства, возникшие на Древнем Востоке, были доклассовыми, которые одновременно и эксплуатировали сельские общины, и управляли ими, т.е. выступали организаторами производства.

По другому историческому пути шел процесс в Афинах и Риме, где рабовладельческое государство возникло в результате появления частной собственности и раскола общества на классы.

В научной литературе авторы также выделяют несколько критериев развития государства:

• территориальность;
• устойчивость;
• степень материального благополучия;
• валовой внутренний продукт;

качество жизни среднего человека (экономический элемент, духовный элемент, социальный элемент, экологический элемент)¹.

Материалистическая наука связывает процесс возникновения государства и права с неолитической революцией (это понятие в историческую науку ввел английский археолог Г. Чайлд в середине XX века) - переходом от присваивающей к производящей экономике, которые послужил толчком к трем крупным разделениям общественного труда - отделению скотоводства от земледелия, отделению ремесла, выделению торговли в самостоятельную сферу экономики и обособлению слоя людей, занятых в сфере торговли (купцов)². Все это привело к возникновению частной собственности и имущественному расслоению общества. Происходит постепенное превращение общественной власти, которой располагали вожди, старейшины, родоначальники, а также носители культурной власти в первобытном обществе, в публичную, т.е. государственную власть.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

§ 2. Основные формы возникновения государства

 

В теории государства и права выделяют две формы (два пути) возникновения государства: восточная (азиатская) и западная.

Восточный путь возникновения государства представляет собой плавный переход, перерастание первобытного общества в государство.

Самые древние государства возникли около 5 тысяч лет назад в долинах крупных рек: Нила, Тигра и Евфрата, Инда, Ганга, Яндзы и др., т.е. в зонах поливного земледелия, которое позволило за счет повышения урожайности резко повысить производительность труда. Именно там впервые были созданы условия для возникновения государственности: появилась материальная возможность содержать ничего не производящий, но необходимый для успешного развития общества аппарат управления. Возникла необходимость объединения общин под единым началом и централизованного управления, поскольку объем общественных работ существенно превышал возможности отдельных родоплеменных образований. Вместе с тем все это обусловило сохранение сельскохозяйственных общин и соответственно общественной формы собственности на основное средство производства - землю.

В это время возникают родоплеменная знать и такое социальное явление, как «власть-собственность», суть которого в распоряжении общественной собственностью в силу нахождения на определенной должности. Постепенно родоплеменная знать превращается в  обособленную социальную группу (класс, сословие, касту), осуществляющую управление.

Такой (восточный, или азиатский) путь формирования государственности отличается прежде всего тем, что политическое господство возникло на основе отправления какой-либо общественной функции, общественной должности. Одной из главных предпосылок как государствообразования, так и образования классов «по восточному пути» было использование властвующими слоями и группами сложившегося аппарата управления, контроля над экономическими, политическими и военными функциями.

Экономика основывалась на государственной и общественной формах собственности. Существовала там и частная собственность - верхушка государственного аппарата имела дворцы, драгоценности, рабов, однако она (частная собственность) не оказывала существенного влияния на экономику: решающий вклад в общественное производство вносился трудом «свободных» общинников. Однако, «частный» характер этой собственности был весьма условен, поскольку свою должность чиновник терял обычно вместе с имуществом, а нередко и вместе с головой.

Восточные государства некоторыми своими чертами существенно отличались друг от друга. В одних, как в Китае, рабство носило домашний, семейный характер. В других, как Египет, было много рабов, которые наряду с общинниками вносили значительный вклад в экономику. Но все они были абсолютными монархиями, деспотиями; обладали мощным чиновничьим аппаратом; в основе их экономики лежала государственная форма собственности на основные средства производства («власть - собственность»), а частная собственность второстепенное значение.

Основными причинами государства здесь были:

1. Потребность в осуществлении масштабных ирригационных работ в связи с развитием поливного земледелия.
2. Необходимость объединения в этих целях значительных масс людей и больших территорий.
3. Необходимость единого, централизованного руководства этими массами.

Восточное общество было застойным, стагнационным: на протяжении веков, а иногда и тысячелетий, оно практически не развивалось. Так, государство в Китае возникло на несколько веков раньше, чем в Европе (в Греции и Риме). Хотя в Китае имели место существенные социальные потрясения, однако они приводили лишь к смене царствующих династий, само же общество вплоть до начала XX в. оставалось в основном неизменным.

Западный путь формирования государства характеризуется классовым разделением общества, интенсивным формированием частной собственности на землю, скот, рабов. Теория государства и права традиционно выделяет три основные формы возникновения государств: афинскую, римскую, древнегерманскую.

Афинская - это самая чистая, классическая форма возникновения государства, поскольку государство возникает непосредственно из классовых противоположностей, развивающихся внутри родового строя³. Уже на раннем этапе разложения общинного строя наблюдается экономическое неравенство. Наряду с рабством, носившим преимущественно патриархальных характер, появляется наемный труд, батрачество безнадельных общинников. По мере развития частной собственности растет влияние экономически сильной группы, которая стремится ослабить роль народного собрания, басилевса (от греч. - монарх с наследственной властью) и передать власть своим представителям. Все это отягощалось борьбой за власть обладателей частной собственности, нажитой морским грабежом и торговлей.

Римская - родовое общество превращается в замкнутую аристократию, окруженную многочисленным, стоящим вне этого общества, несущим обязанности, но лишенным политических прав плебсом. В Древнем Риме процесс формирования классов и государства в силу ряда причин тормозился и переходный к государству период растянулся на столетия. В длившейся 200 лет борьбе между двумя группами свободных членов римского родоплеменного общества плебеи вырывали у патрициев одну уступку за другой. Имущая часть плебса (богатые купцы, ремесленники) требовала передела власти и разрушения старой родовой организации. В результате общественная организация Рима стала обладать значительной демократичностью: утвердилось равноправие всех свободных граждан, закрепился принцип, согласно которому всякий гражданин был одновременно земледельцем и воином, установилось и весомое социально-политическое значение сельской общины, которая всегда оставалась собственником общинной земли. Таким образом, борьба и победа плебеев взрывает строй, на развалинах которого возникает государство, в котором растворяется аристократия и плебс (реформы Сервия Туллия)⁴.

Древнегерманская - государство появляется в результате насилия, завоевания дикими германскими племенами (варварами) экономических развитых для того времени территорий бывшей Римской империи.

Народам, которые переходили от родоплеменных отношений сразу к раннефеодальному государству под воздействием политического и имущественного неравенства одновременно, был свойственен так называемый синтезный путь формирования государства. Расслоение различных групп в первую очередь происходило по их положению в системе властно-государственной иерархии, выполнению определенных управленческих функций. Потребность в объединении значительных масс людей и больших территорий была обусловлена угрозой извне.

Ряд ученых придерживается такой точки зрения, что Германия, Россия и некоторые другие государства возникли  не как феодальные (с классическими признаками подобной государственности - закреплением крестьянства и крупной частной собственностью на землю), а как прафеодальные (с соответствующими признаками - знать еще не имела крупной частной собственности на землю, а крестьяне сохраняли как свободу, так и собственность на землю). Следовательно, на процесс формирования государства в данном случае влияли прочность общины, внешняя опасность и завоевательные войны. Однако немаловажное значение имело влияние опыта других государств, который они активно заимствовали. Так, германские племена в государственном строительстве использовали опыт и институты Древнего Рима. А восточные славяне оказались сначала под влиянием варягов, затем Византийского государства, позаимствовав у последних государственную религию, институты и принципы их строительства и функционирования⁵.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава 2. Множественность теорий происхождения государства, их основные положения

§ 1. Причины разнообразия теорий происхождения государства

 

В мире всегда существовало и существует множество различных теорий, объясняющих процесс возникновения и развития государства и права. Это естественно, ведь каждая из них отражает взгляды различных групп, слоев, классов, наций и других социальных общностей. В основе этих взглядов и суждений всегда находились различные экономические, финансовые, политические и иные интересы.

Причины порождения многочисленных теорий заключаются в следующем. Во-первых, в сложности и многосторонности самого процесса происхождения государства и права и объективно существующих при этом трудностях его адекватного восприятия со стороны исследователей, обусловленного их несовпадающими, а порою противоречивыми экономическими, политическим и иными взглядами и интересами. Во-вторых, в преднамеренном искажении процесса первоначального или последующего возникновения государственно-правовой системы в силу конъюнктивных или иных соображений. В-третьих, в преднамеренном или непреднамеренном допущении смешения в ряде случаев процесса возникновения государства и права с другими сопредельными, соотносящимися с ним процессами.

Кроме того, оставляя вопрос о происхождении государства весьма запутанным и нерешенным, не умея, как отмечал Н.М. Коркунов, естественным путем объяснить его происхождение, в нем начали усматривать «божественное установление». Государство получает, таким образом, в глазах людей значение некоего объективного порядка, «независящего от человеческой воли, стоящего выше человеческого произвола»⁶.

Особенно широкое распространение данные идеи получили на стадии перехода многих народов к феодализму и в феодальный период. 

К. Маркс и Ф. Энгельс исходили из того, что с возникновением и существованием классов неразрывно связано возникновение и существование государства и права. Государство, писал Энгельс, существует «не извечно. Были общества, которые обходились без него, которые понятия не имели о государстве и государственной власти. На определенной ступени экономического развития, которая необходимо связаны была с расколом общества на классы, государство стало в силу этого раскола необходимостью»⁷.

В.И. Ленин рассматривал государство как «продукт и появление непримиримости классовых противоречий». Государство, писал он в работе «Государство и революция», возникает «там, тогда и постольку, где, когда и поскольку классовые противоречия объективно не могут быть примирены»⁸.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что каждая из теорий происхождения государства, так или иначе, зависела от исторического момента ее происхождения, от экономических, политических, религиозных и иных факторов.

 

 

 

 

 

 

§ 2. Теории происхождения государства

 

Мыслители различных времен и народов по-разному объясняли и объясняют, когда и в силу каких причин возникают государство и право.

Одни считают, что государство и право - это вечные спутники человеческого общества, поскольку они возникают одновременно с обществом и существуют до тех пор, пока существует общество. По мнению других исследователей (большинство) государство и право возникает не одновременно, а лишь на определенной ступени его исторического развития.

«Уже тысячелетия люди живут в условиях государственно-правовой действительности: они являются гражданами (или подданными) определенного государства, подчиняются государственной власти, сообразуют свои действия с правовыми предписаниями и требованиями. Естественно, что еще в глубокой древности они стали задумываться над вопросами о причинах и путях возникновения государства и права. Создавались самые разнообразные теории, по-разному отвечающие на эти вопросы. Множественность этих теорий объясняется различными историческими и социальными условиями, в которых жили их авторы, разнообразием идеологических и философских позиций, которые они занимали»⁹. При этом следует иметь в виду, что любая отдельно взятая теория представляет собой субъективный взгляд ее приверженцев на объективные процессы развития общества и государства.

Глубокое и всестороннее изучение научных трудов различных школ и направлений в этом вопросе дает ключ к пониманию закономерностей происхождения и эволюции государства, помогает определить основные социальные функции и роль государства в жизни общества, освещает иные его грани.

Наиболее распространенными теориями происхождения государства и права являются: теологическая, патриархальная, договорная, теория насилия, психологическая, ирригационная, расовая, инцестная (половая), органическая, классовая, диффузная и спортивная теории.

Теологическая теория

Из всех существующих на сегодняшний день теорий происхождения государства самой старой и традиционной является теологическая, или религиозная теория. Суть этой теории достаточно проста. Она сводится к тому, что государство, как и все земное, имеет божественное происхождение. Принято считать, что наиболее авторитетным представителем религиозной теории является средневековый мыслитель Фома Аквинский, бывший в свое время как бы “официальным идеологом” Ватикана, т. е. католической церкви. По Фоме Аквинскому, процедура возникновения государства аналогична процессу сотворения мира Богом. Прежде чем приступить к руководству миром. Бог решил привнести в него стройность и организованность. Для этого он и учредил государство. С помощью государства Бог управляет миром. Его активность на Земле олицетворяют монархи, поскольку их власть “от Бога”. Монархи наделяются Богом правом повелевать людьми, но сами являются лишь слугами церкви.

Возникшая в русле христианской религии теологическая теория происхождения государства сегодня сохраняет большое значение не в христианских, а в мусульманских странах (в частности, странах Арабского Востока), где понятие государства неразрывно связано с идеей халифата - идеальной формы организации мусульманской общины. Согласно мусульманским догмам, идея о создании такого государства была внушена пророку Мухаммеду самим Аллахом. Пророк осуществил ее, сосредоточив в своих руках всю власть в государстве.

Теологическая теория весьма уязвима в научном отношении. Исторические факты доказывают, что государство создается не Богом, а людьми. Даже пророк Мухаммед, действовавший, как он утверждал, по воле Аллаха, сам организовал войско и захватил Мекку. Но в то же время особенность теологической теории происхождения государства именно в том и состоит, что ее сторонники аппелируют не к знаниям, не к доказательствам, а к вере. Они утверждают, что люди все равно не способны постичь всей глубины божественного замысла, и поэтому они должны просто верить, что все на Земле создано Богом - в том числе и государство. 

Патриархальная теория 

Родоначальниками патриархальной теории возникновения государства являются греческие философы Платон и Аристотель. В XVII в. эту теорию развивал англичанин Фильмер. В XIX-XX вв. схожие идеи высказывали Г. Мэн на Западе и Н. К. Михайловский в России.

Суть патриархальной теории состоит в том, что государство, по мнению ее авторов, является продуктом естественного развития семьи. В процессе своего развития семья разрастается в племя, а племя эволюционирует в государство. Соответственно власть главы семьи -патриарха, отца - превращается во власть монархическую, власть главы государства, которой следует подчиняться как отеческой.

Данная теория отражает одну из сторон общественной жизни - реально существовавшую в период родового строя - концентрацию власти в руках старейшин и вождей. Однако она имеет и ряд существенных пробелов. Так, исторической наукой установлено, что патриархальная семья появляется вместе с государством как результат разложения родового строя. К тому же государство и семья выполняют в обществе различные функции: если главной функцией семьи являются воспроизводство рода и совместное потребление, то государственная власть призвана решать иные задачи (обеспечивать безопасность населения, сглаживать возникающие в обществе конфликты и др.).

 

 

 Договорная теория 

Некоторые идеи о договорном происхождении власти возникли еще в древности (ранний буддизм, учение Мо-цзы), имели место в античной философии (сочинения Эпикура, Тита Лукреция Кара). Но все-таки авторами договорной теории возникновения государства принято считать голландского философа Г. Гроция, английских мыслителей Т. Гоббса и Д. Локка, французских ученых Ж.-Ж. Руссо и П. Гольбаха. В России договорную теорию создания государства поддерживал А. Н. Радищев.

Согласно данной теории, государство возникло в результате общественного договора, по которому люди, находившиеся до этого в «естественном», первобытном состоянии, отказались от части своих прав и свобод в пользу государства в обмен на гарантии личной безопасности. Но это был не договор-сделка с монархом, а основополагающее соглашение, создававшее гражданское общество и государство. Общественный договор представлял собой не конкретный документ, а определенное состояние общества. В случае нарушения условий общественного договора одной из сторон, другая имела право на ответные действия: народ - на восстание против деспота, монарх - на наказание виновных.

Основной недостаток теории общественного договора заключается в том, что ее сторонники рассматривали государство исключительно как искусственный продукт сознательной деятельности людей, не принимая во внимание объективные процессы, приводящие к его образованию. Представляется достаточно сомнительным тот факт, что различные группы людей со специфическими интересами могли договориться в условиях отсутствия государственно-властных структур. К тому же, не имея опыта государственно-правовой жизни, люди вряд ли могли создать такой сложный механизм, как государство. В реальной действительности общественный договор никогда не заключался. Однако теория общественного договора во многом способствовала развитию демократической традиции на практике: под ее влиянием сформировалась государственность США. 

Теория насилия 

Теория насилия утверждает, что государство - это результат завоевания. Она состоит как бы из двух теорий - теории внешнего насилия и теории внутреннего насилия.

Авторы теории внешнего насилия немецкий ученый К. Каутский и австрийский мыслитель Л. Гумплович. Эти философы утверждали, что государство возникает в результате завоевания одного племени (или народа) другим, навязывается обществу извне. Государство трактуется ими как организация властвования завоевателей в целях поддержки и упрочения своего господства над побежденными. Оценивая теорию внешнего насилия, следует заметить, что она основана на ряде исторических фактов. Действительно, в истории человечества были государства, возникновение которых представляло собой результат завоевания одного народа другим. Именно с помощью насилия образовались государства лангобардов, вестготов и др. Однако так процесс классообразования происходил далеко не во всех регионах мира (в частности, в Египте и Китае государство появилось “мирным” путем). К тому же насилие часто являлось не причиной, а лишь ускоряющим образование государства фактором. Завоевания одного народа другим происходили в условиях уже сложившихся раннегосударственных структур.

Авторство теории внутреннего насилия принадлежит Е.Дюрингу. По мнению Дюринга, государство возникает как результат насилия одной части общества над другой, большинства над меньшинством. Действительно, подобное явление в реальной жизни весьма распространено. Однако далеко не всегда государственная власть выражает интересы большинства населения.

 

 

 

 Психологическая теория 

Представителями психологической теории происхождения государства являются французский ученый Г.Тард и русский ученый Л. И. Петражицкий. Оба мыслителя полагали, что основные причины возникновения государства лежат в особенностях психики человека, его эмоциях и склонностях. У одних людей есть психологическая потребность повелевать слабыми, у других -подчиняться более сильным. Осознание людьми справедливости определенных моделей поведения в обществе и есть причина возникновения государства.

Основной недостаток психологической теории возникновения государства заключался в том, что ее авторы не учитывали, что человеческая психика не первична по отношению к социально-политической действительности, а, наоборот, формируется под воздействием последней. 

Ирригационная теория 

Автор ирригационной теории возникновения государства - немецкий ученый К.Виттфогель. Суть его концепции состоит в том, что государство возникает вследствие потребности общества в постоянном осуществлении крупномасштабных работ по созданию оросительных каналов и ирригационных сооружений. Общество в отдельных регионах (Междуречье, Египет, Китай) не может существовать без того, чтобы не строить оросительные каналы. Осуществить же такие работы, мобилизовать огромные массы людей может только постоянно действующая организация власти и управления, т. е. государство.