Влияние политической культуры

 

 

Оглавление

 

Введение………………………………………………………………..3

 Глава1. Понятие  политической культуры

      Типология политических культур ……………………………….. 5

Глава2.Политическая культура России

2.1.Социальные факторы, традиции, определяющие     особенности российской политической культуры…………….. 10

2.2.Основные черты российской  политической культуры…......12

2.3.Старое и новое в  политической культуре россиян………….14

Глава3. Влияние политической культуры……………………….17

Заключение…………………………………………………………...20

Список использованных источников и литературы…………....22

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

Несмотря на то, что интерес к изучению политической культуры современного общества в последнее время значительно вырос, нельзя говорить о достаточной разработанности данной проблемы. Подтверждением могут служить различные трактовки самого термина « политическая культура» и многочисленные дискуссии исследователей о ее структуре и месте в механизме функционирования политической системы.

Одним из самых актуальных вопросов изучения политической культуры России является вопрос о форме демократии в стране. Некоторые зарубежные исследователи считают, что направленность на становление демократической культуры в России обречена на неудачу, потому что русские не уважают демократию так, как уважают автократию( это связано как с объектами, так и с субъективными факторами развития политической культуры России). Нельзя спорить с тем, что у каждого народа есть определенный генотип, влияющий на все процессы, происходящие в обществе. Так и формирующаяся государственность в России носит противоречивый характер. С одной стороны, старые государственные структуры приспосабливаются к новым условиям, а с другой – создаются новые механизмы и институты. Современная политическая культура России носит переходный характер.

Актуальность изучения политической культуры современной России заключается в том , что как политический институт она проходит этап своего становления.

Целью работы является раскрытие сущности политической культуры России, характерных черт и проблем развития.

 

Для достижения поставленной цели необходимо решение следующих задач:

-определение понятия  «политическая культура»

-определение составных элементов политической культуры

-анализ социокультурных  предпосылок развития политической  культуры России       -выделение основных черт современной политической культуры России

-определение путей развития  политической культуры современной  России

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1.Понятие политической  культуры.

Типология политических культур.

Понятие политических культур возникло в русле западной научной традиции. Так, словосочетание « политическая культура» возникло в трудах немецкого ученого И.Гердера в ХVIII веке в его работе « Идеи к философии истории человечества». Но научного определения данному понятию просветитель не дал.

Как научная категория понятие «политической культуры» возникло в современной науке. На сегодняшний день существует множество определений термина и в разных учебниках оно дается  по-разному. Но общепризнанным является определение, данное американским ученым           Г. Алмондом в статье « Сравнительные политические системы» (1956). Позже с С.Вербой в работе «Гражданская культура» он определил политическую культуру как « систему ценностей, глубоко укоренившихся в сознании мотивации или ориентаций и установок, регулирующих поведение людей  в ситуациях, имеющих отношение к политике»1. Таким образом, политическую культуру моно определить как ценностно- нормативную систему, которая включает в себя политические традиции, политическое сознание и политическое поведение. Политическая культура в каждый данный момент – это общий итог  освоения опыта современной цивилизации, политического образования.

Во второй половине 60-70-х годов развитие категории было связанно с именами американских социологов и политологов  Р. Маркрис, В Нойман,  Д. Марвик и другими. Термин «политическая культура» стал важнейшим инструментом исследования политических процессов, явлений.

На сегодняшний день существует множество работ, которые посвящены изучению важнейших аспектов политической культуры страны и регионов.

Определение содержания политической культуры требует четкого представления о  ее структуре. Элементами структуры политической культуры являются следующие категории:

-политические представления,

-политические ценности  и ценностные ориентации,

-политические установки,

-политическое поведение,

-политические традиции.

Н.Баранов объединил все эти многочисленные элементы в основные группы: познавательная ( политические знания, образованность, сознания способы политического мышления), нравственно - оценочная( политические чувства, традиции, ценности, идеалы, убеждения) и поведенческая( политические установки , типы, формы, стили).2

Политическая культура объединяет в себе совокупность факторов и элементов общественного сознания, связанных с общественно-политическими  институтами и политическими процессами,  влияющими на формирование и развитие их. Можно сказать словами Г.Алмонда и С. Вербы: «Мы говорим о политической культуре точно так же , как мы можем говорить об экономической культуре или религиозной культуре».3

В политической жизни общества политическая культура выполняет ряд определенных функций. Среди важнейших можно выделить :нормативную    ( заключающуюся в определении норм и стандартов политического поведения), идентификация ( определение себя как члена определенной группы), ориентации ( включающую стремление человека к смысловому отображению политических явлений), адаптации( выражающей потребность индивида в приспособлении к политической среде), Социализации                   ( приобретение политических навыков и знаний), репродукции                            ( преемственность  политических традиций ).

С точки зрения теории типов политической культуры каждой политической культуре страны свойственна особая модель, в которой тесно переплетаются доминирующая культура, субкультура и контркультура. Доминирующая культура- это определенное сочетание основных элементов культуры , которые принимаются и разделяются большинством населения. В нее входят общенациональные символы ,ценности, нормы. Культурные символы , ценности и нормы поведения, тесно связанны с доминирующей культурой, но и отличающейся от нее, называется субкультурой. Контркультура- это совокупность символов, ценностей, норм и образцов поведения, противостоящих доминирующей культуре.4

Типологию политической культуры можно строить по разным основаниям. Так , можно говорить о политической культуре отдельных обществ( политическая культура Франции и Германии), регионов                    ( европейская политическая культура), по классовой стратификации политической системы ( социалистическая политическая культура ), по историческим этапам развития общества( политическая культура традиционного общества).

Но особой популярностью пользуется типология, разработанная Г. Алмандом и С. Вербой. Проанализировав политические культуры 13 стран, ученые выделили три идеальных типа политической культуры : приходской, подчинения и участия .

Приходской тип политической культуры распространен в обществах, где нет самостоятельных политических институтов. Члены таких обществ не интересуются политикой и поэтому не связывают факты жизни с политической системой. Разделение властей отсутствует, и власть олицетворяет вождь или иное лицо, которое решает все вопросы общественной жизни единолично.

Подчинение (подданнический тип политической культуры) характерен для обществ, пассивных в отношении политики. Члены общества покорно ждут милости от «начальства». Хорошо понимая устойчивость политической системы, сообщество не считает себя способным влиять на решение власти.

Участия( партиципантный тип политической культуры) господствует в обществах, члены которого являются политически активными и грамотными. Каждый гражданин считает возможным влияние  на принятие политических решений.  

Но так как эти типы являются идеальными ,в чистом виде они не встречаются .В реальности в обществах различают смешанный тип политической культуры, который  Г. Алмонд и С. Верба назвали «гражданской культурой».

В середине 90-х годов ХХ века появилась усовершенствованная типология политических культур , разработанная голландскими учеными –политологами  Хьюнком и Хикспурсом.

В основу классификации легли лишь две группы –пассивные и активные политические культуры . К пассивным относятся уже известные нам политологи Г. Алмонда и С. Вербы приходская культура и культура подчинения . Помимо этих типов к группе пассивных культур относится так называемая « культура наблюдателей»5 (отличающаяся более высоким уровнем субъективного политического интереса к фактам и явлениям политики ).Пассивной эта группа называется потому, что характерной чертой вышеперечисленных культур  является политическая апатия.

К активным типам относятся культуры протестная (низкий уровень политических интересов и доверия к власти),клиенистская (низкий уровень политических интересов при доверии к власти ),автономная (средний уровень интереса к политике и низкий уровень доверия),гражданская (средний уровень интересов при высоком уровне доверия ),уже известная культура участия (высокий уровень политического интереса при низком уровне доверия )и гражданская участия ( высокий уровень интересов при высоком уровне доверия).Характерной чертой указанных культур является высокий уровень участия в политических процессах ,а также убежденность людей в реальной возможности влиять на применяемые властью решения.

Помимо этих классических типологий существуют и специфические. Например ,типология предложения У. Розенбаумом. Он берет за основу степень согласованности общества относительно основополагающих политических ценностей, и наличие и специфику субкультур. Исследователь выделил два крайних варианта политической культуры: интегрированную и фрагментарную.

Для фрагментарной культуры характерно отсутствие согласия относительно базовых понятий политического устройства страны, преобладание местных политических авторитетов над национальными,  отсутствие процедур улаживания социальных конфликтов и доверия между отдельными группами общества.

Для интегрированной политической культуры характерны непротиворечивость политических идентификаций , низкий уровень политического насилия, преобладание гражданских процедур в улаживании конфликтов, доверие в политических отношениях социальных групп.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. Политическая  культура России.

2.1. Социальные  факторы, традиции, определяющие особенности  российской  политической культуры.

Политическая культура представляет собой результат развития многих сотен лет. Это развитие включает в себя политические знания, политическое сознание, политическое поведение, политическое мышление ,-одним словом , все то, что входит в понятие « политическая культура».

Развитие перечисленных структур элементов обусловлено социально –экономическими, национально-культурными и общественно-историческими факторами .

Развитие политической культуры и ее современное состояние во многом обусловлено социокультурными факторами .

Политическая культура Древней Руси приобрела вечевую форму .Такая форма препятствовала принятию нововведений и во многом ограничивала возможность формирования централизованного государства. Вечевой образ жизни оказал большое влияние на образование государственности.

Огромное влияние на формирование политической культуры оказало и географическое положение России между Европой и Азией. Россия стала  преемницей и европейского типа культуры, ставящего во главу угла личность и ее свободы, и азиатского, основой которого является общество, коллектив и государство . Взаимодействие двух типов культур в России принимает разные формы и характеризует культуру России как во многом противоречивую, конфликтную. Спор «западников»и « славянофилов» по поводу пути России является ярким тому подтверждением .И такая противоречивость сохраняется и по сей день.

Важным фактором в развитии политической культуры являлось геополитическое пространство, на котором уживались народы с разными типами культур. По утверждению Баранова, в таких условиях формировалась этатистская ориентация политической культуры .6 Точнее выразил эту мысль исследователь Э.Баталов, написавший , что в России государство воспринимается как « становой хребет цивилизации, гарант целостности и существования общества , устроитель всей жизни».7

Помимо этатизма геополитическое положение России сформировало две главные черты русского характера , которые отмечал  Д.Лихачев в статье        « О национальном характере русских»: преданность идее свободы и максимализм ,стремление во всем доходить до крайности, до предела. Освоение громадных территорий России происходило не только за счет сильной государственной власти, но и силами беглых крестьян. Вольнолюбие как и основа сформировала ценный культурный класс- русское казачество.

Еще одним фактором стала сакрализация верховной власти. Долгие годы в России жила вера в то , что власть царям дается от Бога, а потому правитель справедлив .

Становление политической культуры России связано с православием. Православная церковь выступала своего рода стержнем  российского государства, противостояла и католическому Запалу ,и мусульманскому Востоку. С православием связана и идея о величии избранности России(концепция « Москва-третий Рим»), которая стала важным компонентом создания культуры.

В религиозном  отношении Россия стала преемницей Византии, от которой наша страна восприняла не только культуру , но и имперскую идею. Это было очень важно в отношении укрепления верховной власти с целью удержать многонациональное и многоязыковое государство.

На политическую культуру ХХ века, по имении. Исследователя  Ю.Пивоварова, огромное влияние оказал В.Ленин –« демиург нового порядка»8 создавший партию нового типа и приведший ее к абсолютной власти.

Вся политическая история России представляет собой постоянное противоборство между либералами ( Запад) и патриархально – традиционными ( Восток) ценностями. Либеральные ценности включают свободу личности и ее прав, жажда самоутверждения индивида, свобода собственности. Патриархальные ценности - соборность ( для  большинства русских философов является главной чертой русского менталитета), коллективизм, склонность к авторитаризму.

2.2 Основные черты  российской политической культуры

Результаты социологического исследования, проведенного в России в 1996 году по методике выявления идеальных типов политических культур, позволяет сказать, что большинство населения ( а именно 70%) разделяют пассивную культуру , а господствующей культурой является « культура наблюдателей»( высокий уровень интереса к политике при различной степени доверия  и низком уровне участия в политических акциях). В развитых западных странах процент населения ,принадлежащего к этому типу, составляет от 2 до 6 %против российских 56%9 . Хотя на сегодняшний день можно отметить повышение интереса к политике и более высокую вовлеченность населения в политические процессы , а также более высокую политическую активность.

На политическую культуру современной России значительное влияние оказывают следующие процессы:

1.Радикальные изменения  в экономической , духовной и социальной  жизни страны , а также  массовое  перемещение в Россию выходцев  ближнего зарубежья и , как следствие, создание новых межэтнических  и территориальных  образований.

2.Изменение и усложнение  социальной структуры общества, появление новых групп, изменения  стратификации  и усиление различных  видов социальной мобильности.

3.Переоценка на основе  накопления и расширения трансляционного опыта уроков прошлого, настоящего и перспектив будущего.10

Данные процессы  оказывают влияние на трансформацию всех компонентов политической культуры.

В след за исследователем  Пикаловым Г.,11 можно выделить следующие характерные черты политической культуры современной России:

1.Ценности коммунитаризма ( приоритет групповой справедливости  перед принципами  индивидуальной  свободы).

2. Индифферентное отношение к политическому участию.

3.Персонализированное восприятие  власти.

4.Предрасположенность к  конформизму.

5.Неверие  в представительные  органы власти, тяготение к исполнительным  функциям с ограниченной индивидуальной  ответственностью.

6. Подданническое отношение  к власти.

7.Правовой нигилизм.

8.Нетерпимость к чужим  мнениям и принципам.

9. Некритическое восприятие  зарубежного опыта, копирование  его сомнительных образцов.

10.Предрасположение к  силовым методам решения конфликтов, неприятие консенсусных решений.

Современное российское общество- это общество, в котором произошла стратификация  по типу классового деления, характеризующаяся  различием функций, положения, прав.12В России существуют все типы политической культуры и ее субкультуры: пассивная и активная, подданническая и приходская. Но доминирующими все-таки  остаются культуры патриархально- подданнического и подданническо- активистского типа.

 В результате взаимодействия  множества факторов исторического, социального и культурного характера  политическая культура российского  общества на современном этапе  развития внутренне противоречива. В ней взаимодействует множество  субкультур : авторитарная и демократическая, элитарная и массовая, либеральная  и консервативная, социалистическая и буржуазная.

Но особенностью данного этапа является не только разнообразие культур, но и то, что значительное их число вступают в отношения  противоречия. Такое состояние говорит об отсутствии какого-либо основного направления, в русле которого политическая культура получила бы свое дальнейшее  развитие.

2.3. Старое и  новое в политической культуре  россиян

Для традиционной политической культуры россиян характерна направленность на этатизм. Государство воспринимает большей частью россиян как нечто гораздо большее, чем просто политический институт. Это объясняется огромной ролью государства в жизни общества, связанной с геополитическими условиями, на всех этапах развития.

Направленность на этатизм проявилась в какой-то степени и в советской политической культуре, хотя в послереволюционные года господствовали антиэтатистские настроения ( в связи с идеей строительства коммунизма и скором отмирании института государства). Во второй половине 20-х годов стало понятно, что до коммунизма еще далеко, преемникам Ленина приходилось думать о закреплении победы социализма в отдельно святой стране, что неизбежно вело к укреплению роли государства. Постепенно  этатизм стал фундаментом существования советской власти .

Когда произошло крушение советского режима, этатистская традиция должна была исчезнуть вместе с ним. Но в последние годы федеральные власти взяли курс на укрепление государства, на усиление влияния на местные органы власти .От политики раздачи суверенитета регионам, федеральные власти пришли к политике жестокого ограничения возможностей региональных властей.

Однако это не значит , что развитие политической культуры России идет в направлении традиционных установок на этатизм, патернализм и централизм. Сейчас происходит замещение советской политической культуры новой культурой.

В современных дискуссиях о характере политической культуры постсоветского времени противостоят два взгляда. Сторонники инновационной точки зрения говорят о новизне культурных норм и ценностей , формирующихся на наших глазах. По мнению сторонников традиционной точки зрения , политическая культура современной России воспроизводит традиционные для русских нормы: авторитаризм, этатизм, национализм.13

Таким образом, можно говорить и о традиционных элементах политической культуре и о появляющихся новых элементов в ее структуре.

Э. Баталов отмечает четыре фактора, которые влияют на характер современной политической культуры :  динамика поколений, характер политической социализации молодежных групп, направления и темпы развития новых экономических и политических отношений в стране, целенаправленное формирование политической культуры, соответствующей  демократической политической системе. Хотя нашу политическую культуру  еще нельзя назвать демократической , но совершенно очевидно движение в этом направлении и возникновение новых институтов и форм поведения.

Современная политическая культура России  характеризуется острым противостоянием  субкультур. Антагонистические противоречия не дают возможности  совместить все многообразие мнений, а следовательно  и обеспечить внутреннюю целостность государства.

 Современная политическая  культура России начала складываться  после распада СССР. В результате  разгосударствления и приватизации  сложился  новый класс собственников , стремящихся навязать населению  ценности либерализма: индивидуализм, конкуренцию.14 В дальнейшем формирование  рыночных отношений и многообразие форм собственности создали  благоприятные условия для утверждения норм и ценностей либерально-демократического общества, которые не были свойственны традиционной политической культуре. На сегодняшний день политическая культура изменяется также под влиянием формирования гражданского общества.

Далекое прошлое и многовековой исторический опыт сформировали традиционные ценности и образы политической культуры. Но не стоит забывать , что постоянно создаются новые ценности и нормы которые влияют на современное общество.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3. Влияние политической  культуры россиян на характер  политического процесса в РФ. Политическая культура и перспективы  российской политики 

(политический  режим, политическое участие, конфликты, решения)

       Политический  процесс в России представляет собой взаимодействие социальных субъектов, носителей и институтов власти , которые действуют на основе специфических особенностей исторического развития, культуры, традиций.15  То есть политические процессы, протекающие в обществе ,испытывают влияние не только политического режима, но и отношений власти в обществе ,а также характера политической культуры. Политический процесс во многом зависит от ценностей доминирующей культуры. В России преобладают политические процессы не западного типа, хотя с постепенным развитием демократической политической культуры и складыванием гражданского общества, можно выделить и тенденции либерализации политических процессов.

Эволюция политической культуры России сводится к построению устойчивой демократической системы. Речь идет не просто о перенесении западных образцов демократии  на русскую почву, а о том, сможет ли Россия закрепить цивилизованные отношения между властью и гражданами.

Исконно русские черты политической культуры- этатизм, коллективизм- не способствуют становлению демократических основ и гражданской  культуры России. Эти черты в чистом виде ведут к установлению авторитаризма или даже тоталитаризма. Поэтому кажется необходимым  дополнение этих черт альтернативными ценностями и нормами. Независимо от политического режима в России, в силу субъективных обстоятельств (геополитическое положение, экономические причины),всегда будет велика роль государства. Однако в ходе демократизации  общества(что сейчас переживает Россия), власть государства и власть ограничивается самими гражданами. Задачами политической власти  современной России является формирование у россиян контрэтатистской психологии( направление не на разрушение , а на ограничение государства)вместо антиэтатизма.

Политическая культура России отличается пока еще слабыми демократическими традициями , а для установления в России демократического режима необходима система местного управления. В этом России может помочь опыт западных стран. Необходимо помнить , что задача формирования в России гражданской культуры не решается простым синтезом традиции русской культуры и культуры западного типа.

Существует несколько путей содействия становлению культуры демократического типа (вслед за ней и демократического политического режима).

1.Формирование экономической , общекультурной и социально-политической  среды. В отношении России это  означает формирование  рынка  и гражданского общества.

2. Политическая социализация  поколений. Гражданская культура  передается в ходе процесса  обучения  во всех социальных  институтах. Формирование политических  установок и неполитическим по  своему характеру, а  основывается на участии в делах семьи , школы и других агентов социализации.

Двойственность развития политической культуры России на современном этапе заключается в том, что постепенно формируется гражданское общество в России ,а  политические власти пытаются игнорировать этот процесс. Растет правовое и юридическое сознание общества. В конечном счете это ведет к нарастанию конфликта между обществом и властью, к нарушению процесса взаимодействия.

Властям необходимо поддерживать веру в свою легитимность, иначе политический режим не сможет  группировать различные общности людей  вокруг общезначимых целей. Необходимо не только создавать эффективную социально - экономическую политику, которая удовлетворяет насущные потребности людей, но и влиять на формирование политической культуры.

 Дальнейшее развитие России во многом зависит от формирования политической культуры. Перспектива такого развития будет большой, если будет связанно и с процессами интеграции на постсоветском пространстве.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 В политической культуре  России прошлого и настоящего  выделяются следующие черты:

1.Выраженность подданнической  политической культуры , которая  характеризуется односторонней  зависимостью индивида от власти  и потребностью в руководстве.

2. Концентрация политического  государства в центре власти: на протяжении столетий центром  власти является монарх, сильное  государство, разветвленный бюрократический  аппарат.

3. Политическая  культура  концентрируется в руках правящего  круга.

4.Авторитарно-патриархальная  политическая культура: подход к  обществу как к единой семье, управляемой отцом.

5. По  направленности авторитарно-патриархальная  культура является  традиционной .

6. Фрагментарность политической  культуры России.