Воспитание эстетической культуры детей

Воспитание эстетической культуры детей

Курсовая работа

План

Введение;

Глава 1. Общие теоретические аспекты эстетической культуры личности;

Глава 2. Воспитание эстетической культуры детей в основных видах деятельности:

1. Воспитание эстетической культуры в игре;
2. Воспитание эстетической культуры в процессе учебной деятельности;
3. Воспитание эстетической культуры во внеучебной, творческой деятельности и искусстве;
4. Воспитание эстетической культуры в труде;
5. Воспитание эстетической культуры в общении;

Глава 3. Воспитание эстетической культуры детей на занятиях вокально-исполнительским мастерством (материалы наблюдения);

Заключение;

Библиографический список.

Введение

Воспитание культуры подрастающего поколения является одной из центральных проблем современной школы и системы внешкольного образования. Вряд ли можно утверждать, что вопрос формирования культурной личности нов для педагогики; невозможно также с уверенностью сказать, что в наше время он стоит как никогда  остро, но нет никаких сомнений в важности воспитания общей культуры детей как набора специфических человеческих свойств и качеств.

Многие современные ученые – обществоведы, политики, писатели, учителя и прочие авторитетные люди говорят о набирающей силу невротизации общества, которая захватывает практически все слои населения земного шара. В связи с исторически длительным процессом гуманизации общественных отношений в настоящее время в социальной среде наблюдается нечто вроде обратной тенденции: преобладание агрессивного способа разрешения жизненных ситуаций, нездоровая расовая, национальная, конфессиональная, социальная дифференциация; преувеличенно прагматическое отношение к жизни; коррупция, рост преступности; проблемы демографического характера сводят на нет возможности и идеальные и практические результаты воспитания вообще и в частности воспитания эстетической культуры. Пагубное влияние на педагогический процесс этого направления оказывают также факторы природной среды: экологические проблемы и нестабильность климата, ведущие к ухудшению здоровья населения. В таких условиях крайне сложно воспитывать эстетику общественных отношений, культуру общения с природой, творческий интерес к миру, способность к искусству, умение видеть прекрасное в разных сферах жизни и деятельности.

Конечно, было бы утопией говорить о том, что при помощи воспитания эстетической культуры можно устранить все перечисленные негативные проявления современных людей, но все же есть возможность нахождения способа если не глобального, то хотя бы распространяющегося на возможно большее число людей формирование эстетического отношения к окружающей действительности. Возможно, в этом случае число негативных проявлений общественной жизнедеятельности могло бы снизиться. В конечном же итоге, воспитательный идеал – это всего лишь идеал, без которого, тем не менее, невозможен ни один шаг в избранном направлении, и поэтому рассматриваемые здесь аспекты воспитания эстетической культуры по большей мере идеальны. Ведь эстетическая культура тоже может быть индивидуальной, и даже нетрадиционное ее проявление выгодно отличает человека от животных во всех, в том числе и негативных, смыслах.

В качестве одного из  аспектов общей культуры хочется рассмотреть непосредственно эстетическую культуру как фактор и результат гармоничного развития личности ребенка. Вообще, само понятие культуры имеет очень широкий смысл. Культуру обобщенно можно определить как все, что создано человеческим обществом и существует благодаря деятельности людей. В другом, более честном смысле культурой называют степень овладения той или иной областью знания или деятельности. Оба определения применимы и к эстетической культуре: с одной стороны, это то, что возникает как результат эстетического бытия, а с другой – умение принимать активное участие в этом бытии, причем под участием здесь понимается достаточно многогранный комплекс процессов, включающий в себя созерцание и осознание эстетического бытия, приобщение к нему, освоение, оценка и преобразование его и т. д.

Следует отметить, что понятие эстетической культуры интересует не только специалистов  в области педагогики, но и  психологов, философов, культурологов, представителей творческих профессий. Однако, материалы теоретического и практического поиска,  опубликованные к настоящему времени, далеко не исчерпывают данной проблемы. Хотя житейское понимание термина «эстетическая культура» есть практически у каждого. Довольно часто даже  среди специалистов всех перечисленных направлений встречается суженная трактовка понятий «эстетическое воспитание» и «эстетическая культура». Первое обобщенно характеризуют как воспитание средствами искусства, второе – как уровень ознакомления с миром искусства. В связи с этим хочется обратить внимание на признание сферы действия эстетического воспитания и эстетической культуры людей гораздо более широкой, чем непосредственно сфера искусства.

В каждый период жизни общества существовал свой идеал эстетически культурного человека, различными были цели, задачи, методы, факторы и ценности эстетического воспитания. Но общий смысл воспитания эстетической культуры личности всегда заключался в формировании у подрастающих поколений особого эстетического отношения к предметам и явлениям окружающей действительности и другим людям, основанного на чувстве прекрасного, т. е. на сравнении объектов с эстетическим идеалом и последующей выработке соответствующего понимания этих объектов.

Поскольку воспитание в общепедагогическом смысле предпочтительно рассматривать как целостный непрерывный процесс, на который оказывают влияние разные стороны и факторы человеческого бытия, в котором участвуют самые различные социальные институты и в том числе, если говорить о самовоспитании, сама личность, то следует подчеркнуть важность и необходимость воспитания эстетической культуры детей во всех видах деятельности. Это определяется тем, что любая сторона деятельности, любой предмет и любое явление обязательно оценивается нами с точки зрения прикладной и духовной значимости. 

В работе рассмотрены важнейшие компоненты структуры эстетической культуры личности и их иерархия; изложены основы воспитания эстетической культуры детей в различных видах деятельности; проанализированы результаты наблюдения практического процесса воспитания эстетической культуры детей на занятиях творческими видами деятельности.

Глава 1. Общие теоретические аспекты эстетической культуры

1.1. Определение эстетической  культуры

Начиная разговор об эстетической культуре и воспитании ее у детей, следует обозначить само понятие эстетики.

Эстетика (от греч. αεςτεζυς (эстезис) – ощущение, чувство) – философское учение о сущности, проявлениях, закономерностях и значении искусства, художественного творчества, а также духовного развития личности, об отношении искусства к деятельности и существовании искусства в жизни. Эстетика смотрит на мир через призму таких понятийных дихотомий, как прекрасное – безобразное; возвышенное – низменное; комическое – трагическое и т. д.

Из данного определения видно, что эстетика изучает многообразие законов взаимодействия человека с действительностью: во-первых, законы возникновения, существования и развития у человека и общества эстетического отношения к действительности, которое проявляется в виде особого чувственно-эмоционального познания человеком мира; во-вторых, законы эстетической деятельности людей, преобразующих мир в соответствии со своими потребностями, желаниями, ожиданиями; в-третьих, законы происхождения, развития и функционирования искусства и художественного творчества; и, наконец, в-четвертых, законы эстетического развития личности, формирования ее эстетической культуры.

Каждая из перечисленных групп законов представляет собой сложноорганизованный комплекс аспектов различного характера, происхождения, динамики и значения, которые в том или ином смысле тесно переплетаются между собой. Исходя непосредственно из этимологии понятия эстетической культуры, мы видим, что собственно ее очень сложно отделить от других предметов эстетики.

Говоря об эстетической культуре и об эстетическом развитии вообще, следует различать их социальный и индивидуальный, общественный и личностный уровни.

Эстетическая культура личности – это совокупность ее способностей чувствовать, переживать и преобразовывать природу, общественную жизнь, саму себя, других людей по законам прекрасного (эстетического совершенства),  обеспечивающим возможность наиболее полного, гармоничного раскрытия всех сущностных сил человека. Отсюда появляется возможность оценить масштабность явления эстетической культуры личности (разумеется, в рамках самой личности). Кроме этого, индивидуальную эстетическую культуру справедливо можно определить и как всю сферу материализации соответствующих способностей человека, что доказывает состоятельность эстетической культуры не только как абстрактного понятия, но и как организованного процесса, имеющего определенный конечный результат.

Под эстетической культурой общества понимается не тривиальная сумма индивидуальных эстетических культур. Социальный уровень эстетической культуры – это совокупность всех эстетических (природных и созданных творческим трудом человека) ценностей, которые участвуют во взаимодействии общества с миром, в движении общества по пути самосовершенствования и развития всей системы общественных отношений.

В процессе развития общества большее значение приобретает сфера эстетической и творческой деятельности, духовной жизни людей; расширяется диапазон возможностей для проявления и приложения эстетических способностей и эстетической культуры личности. Эстетическое освоение мира давно вышло за рамки сложившейся системы искусства. Сегодня едва ли можно представить себе такую сферу жизни и деятельности развитого человека, которая не несла бы на себе определенную эстетическую «нагрузку».

Процессы эстетизации окружающего мира и отношений в нем, происходящие в жизни общества и личности постоянно, требуют передачи от поколения к поколению не только опыта приобщения к знанию и его практического применения, но и опыта восприятия, чувственно-эмоционального переживания красоты мира и жизни людей, опыта сохранения, умножения и создания красоты в процессе собственной жизнедеятельности каждого индивида.

Для осуществления столь масштабной задачи – эстетизации всех сторон человеческого бытия – необходимо с детства формировать в людях соответствующие потребности, способности, идеалы и другие свойства и качества, организованная система которых как раз составляет эстетическую культуры.

Основной проблемой, с которой может столкнуться человек в процессе формирования эстетической культуры, становится ошибочное отождествление явления эстетической культуры с культурой художественной. Последняя – гораздо более узкая структура: художественная культура – это совокупность художественных ценностей, опыта создания, хранения, распространения и потребления их, то есть совокупность всех устойчивых способов художественной деятельности. Художественная культура формируется обществом в каждом из его членов и определяется его потребностью и способностью осваивать и создавать мир ценностей искусства. Художественная культура личности, в отличие от эстетической, не всегда присуща вообще всем видам жизнедеятельности человека и далеко не везде проявляется, хотя и способна оказывать влияние на всю жизнь людей.

Художественная культура в историко-генетическом плане есть лишь особая специфическая часть более обширной - эстетической культуры. Художественная культура могла появиться лишь на более высокой ступени духовно-эстетического развития человечества как специфическое обобщение тех сторон общественной преобразовательной деятельности человека, которые могли быть воплощены в конкретно-чувственных представлениях и образах, передающих из поколения в поколение накопленный опыт духовной жизни, выраженный в художественных образах, мифах, символах или знаках. Следовательно, художественная культура стала уже тем уровнем духовно-эстетического развития человечества, на котором оно выработало устойчивую потребность и способность не только производить, но и потреблять специфические духовные ценности.

Без предшествующего формирования эстетической культуры нельзя представить себе и начала художественного развития, хотя грань между ними весьма трудно различима. Художественное воспитание как процесс целенаправленного воздействия средствами искусства на личность, благодаря которому у людей формируются художественные чувства и вкус, любовь к искусству, умение понимать его, возможности и способности творить в искусстве совершенно не сводится к эстетическому воспитанию. Эстетическая культура формируется под влиянием всех эстетически значимых предметов и явлений, в том числе и искусства как самого мощного средства эстетического воспитания. Эстетическая культура – это часть базовой культуры личности, поэтому содержание эстетического воспитания заключается в развитии человека в основном не для искусства, а для его активной эстетической жизнедеятельности вообще. Однако,  в эстетическом воспитании обязательно присутствует ряд элементов непосредственно художественного воспитания.

1.2. Структура эстетической  культуры

Мы уже говорили о том, что эстетическая культура является интегральным специфически человеческим личностным образованием. Структура этого образования, как видно из определения, имеет достаточно сложный и разветвленный характер, но все компоненты его  дополняют друг друга и как бы последовательно вытекают один из другого.

Эстетическая культура начинается с эстетического восприятия. Этот структурный компонент является, пожалуй, основополагающим и системообразующим. Процесс воспитания эстетической культуры личности начинается с формирования у каждого воспитуемого потребности и способности эстетического восприятия. Последнее в значительной степени отличается от восприятия человеком  окружающего мира вообще. Эстетическое восприятие – это избирательное восприятие объектов, явлений и процессов материального мира и духовной жизни людей. Причем избирательность здесь прежде всего определяется сложившимися в обществе, народе, группе людей представлениями о прекрасном и безобразном, возвышенном и низменном, гениальном и бездарном и т. д. Но вместе с этим нельзя забывать и о том, что любое восприятие как психический процесс всегда субъективно, детерминировано индивидуальными особенностями воспринимающего. Эстетическое восприятие также не может и не должно быть лишено некоторого элемента субъективности, так как без этого вряд ли справедливо утверждение о том, что эстетическая культура воспитуемого будет действительно индивидуальной и уникальной.

Избирательность эстетического восприятия заключается в том, что оно из всего многообразия поступающей в наше сознание информации обращает и  сосредотачивает внимание человека на эстетическом ее содержании. Преимущественно на основе такой информации создается образ предмета или явления, способный вызвать чувственно-эмоциональную реакцию и последующее переживание, которое вызывает у человека определенное чувственное состояние. Раз возникнув, оно заставляет человека вновь и вновь искать встречи с вызвавшими его предметами или явлениями.

В результате непосредственно эстетического восприятия человеком окружающего мира возникает эстетическая эмоция. Это прежде всего реакция на эстетические воздействия действительности, которые уловило восприятие. В этом смысле эстетическая эмоция обозначает высший этап развития человеческой чувствительности в ее действенном, непосредственном проявлении. Эстетические эмоции уже могут формировать специфически человеческие мотивы личностно-субъективного и социального плана, которые выступают в форме переживаний, желаний, отношений и т. д. И именно эти формы мотивов, связанные со стремлением к неосознанной, а тем более к сознательной цели, определяют духовный уровень эмоциональной жизни человека. В связи с этим важно уметь направлять эстетические эмоции в нужное русло, ведь через них человек интериоризует важные общественные идеи. Социальные институты, заинтересованные в высоком уровне эстетической культуры людей, должны позаботиться об эстетической привлекательности тех или иных воспитательных воздействий.

По эстетическим эмоциональным реакциям, по дифференциации отношений к эстетически значимым (и незначительным) явлениям природы, общественной жизни, созданным руками человека предметам и произведениям искусства можно судить об уровне развития эстетической культуры. Эстетическая эмоция оказывает влияние на процесс совершенствования сущностных сил человека. Через нее индивид сталкивается с объектами, отвечающими или не отвечающими критериям его эстетической культуры. Положительные и отрицательные эмоции этого плана побуждают личность к активной эстетической деятельности.

Разнообразные объекты окружающего мира могут вызывать у человека целый комплекс многочисленных эмоциональных реакций, в том числе и эстетического характера. Среди этого множества выделяется, как правило, наиболее сильный эмоциональный импульс, который вызывает определенные переживания.

Эстетическое переживание – следующий компонент эстетической культуры – это конкретное психическое состояние личности, вызванное какой-либо сильной эмоцией. Природа эстетического переживания такова: в нем отражаются специфические свойства и качества объекта переживания. В отличие от эстетических эмоций, переживания глубоко осмыслены, прежде всего с личностных позиций. Качество, интенсивность, характер переживаний зависят не только от специфики объектов, но и от особенностей субъекта переживаний – человека.

Эстетические эмоции и переживания, связанные со всей системой общественных отношений человека, занимают одно из центральных мест в структуре эстетической культуры. Для развития более сложных ее компонентов необходимо закрепить те или иные простейшие процессы в устойчивых психических образованиях и физиологических механизмах. В эстетической культуре подобной основой является эстетическое чувство – концентрированное проявление и закрепление силы соответствующих эмоций и переживаний, являющихся мощными стимуляторами творчества.

Эмоции и переживания, возникающие при воздействии на личность эстетически значимых для нее объектов, выражаются во вполне определенных чувствах. Причем характер последних определяется не просто свойствами воздействующего объекта, условиями среды или личностными характеристиками субъекта, а особенностями ее взаимодействия с конкретным субъектом. Эстетическое чувство, сформировавшись, закрепляются в специальном физиологическом механизме, обеспечивающем постоянное функционирование этого образования психики, и поэтому оно является одной из констант эстетической творческой способности, обеспечивающей постоянный настрой личности на эстетическое творчество.

Включенные в жизнь и деятельность человека рациональные элементы эстетического сознания (анализ эстетических категорий в жизни, рациональный подход к разбору произведений искусства и т. д.) могут усилить или ослабить первоначальные эмоции и переживания и соответствующие им чувства, но они не могут их полностью нейтрализовать. Вместе с тем все это не только закрепляет впечатление, усиливает и проясняет видение мира и художественных ценностей, но и обеспечивает дальнейший рост эстетического потенциала личности.

Формированию эстетических чувств необходимо уделить особое внимание со стороны учителей, воспитателей и родителей, поскольку через них прежде всего осуществляется социализация. В них концентрируется многосторонний чувственный опыт человека, переживание освоенных личностью ценностей человеческой культуры, идеальных представлений о прекрасном и т. д. Формированием эстетического чувства, можно сказать, заканчивается процесс чувственно-эмоционального эстетического развития личности. На основе сформированных эстетических чувств строятся новые эстетические образования другого уровня – те элементы эстетической культуры, которые сами влияют на способы восприятия человеком мира, на взаимодействие его с окружающей средой и людьми, на эстетическое восприятие и понимание, а не зависящие от них. К такого рода структурным элементам относится, например, эстетический вкус.

Эстетический вкус, по своей сути, - это регулирующая составляющая, центральное образование в структуре развитой эстетической культуры. Наличие развитой системы эстетических восприятий, эмоций и переживаний, чувств автоматически не предполагает наличия вкуса. Эстетический вкус – это не выражение или регулятор чувственного познания и сознания человека, а своеобразный психологический «мост», соединяющий чувственную и рациональную сферы эстетической культуры. Ведь отношение человека к миру, потребность и способность к его преобразованию и собственному совершенствованию не могут опираться только на эмоционально-чувственные оценки, даже очень хорошо развитые. Они предполагают наличие определенного логического обоснования оценки действительности и понимания сущности этих оценок. Если чувственно-эмоциональная оценка одного и того же предмета может меняться в зависимости от внешних обстоятельств, состояния здоровья, настроения индивида в конкретный момент, то оценка, данная с позиций эстетического вкуса, не изменится только при изменении самого вкуса и больше ни при каких обстоятельствах.

Пути формирования эстетического вкуса достаточно сложны. Только развернутое доказательство положительного или отрицательного смысла того или иного объекта окружающей действительности, аргументированное обоснование этого смысла, созданное на основе эстетических эмоций и чувств, позволяет человеку осмыслить и, может быть, изменить свое отношение к объекту. Осознание своих эстетических чувств – первый шаг к формированию эстетического вкуса.

Смысл и основная функция эстетического вкуса как раз заключается в том, чтобы обеспечить человеку достижение внутренней гармонии между различными сферами его жизнедеятельности, независимости эстетической культуры от стихийных и случайных факторов внешней или внутренней (биологической) среды кратковременного действия.

Итак, эстетический вкус можно определить как систему духовно-рациональных предпочтений личности, формирующихся на основе исторически детерминированных представлений человека о прекрасном и побуждающих его к активной соответствующей этим представлениям жизнедеятельности.

Сформированный эстетический вкус является основой для формирования индивидуальных эстетических взглядов и убеждений. Эстетические взгляды представляют собой систему логически обоснованных суждений о важнейших эстетических категориях и произведениях искусства, основанную на накопленных человечеством знаниях в этой сфере. Эти взгляды выражают осознанную личную эстетическую позицию каждого индивида. Когда на их основе формируются привычки, жизненные принципы и вырабатываются черты характера, воля и другие свойства и качества, постоянно и систематически проявляющиеся во всей жизнедеятельности личности, эстетические взгляды переходят на уровень эстетических убеждений. В таком случае взгляды становятся эстетической частью мировоззрения личности, которая определяет всю сферу эстетической деятельности, эстетические отношения человека к миру, эстетические потребности, эстетический образ жизни и т. д.

Во всей иерархии компонентов эстетической культуры личности, на всех этапах ее развития присутствует эстетический идеал. В общем смысле эстетический идеал – это целостный конкретный чувственно-интеллектуальный образ, в котором сконцентрированы представления людей о совершенной и счастливой жизни и деятельности человека и общества. Достижение этого идеала в конечном итоге становится главной целью жизни эстетически культурного человека. Эстетический идеал – исторически наиболее полное гармоническое единство субъекта и объекта, человека и общества, а также природы, поэтому стремление к нему в разной степени выражено у всех без исключения людей, причем характер этого идеала бывает абсолютно различным для разных индивидов в зависимости от характера и уровня развития других компонентов эстетической культуры, описанных выше. Кроме того, идеал динамичен, он изменяется одновременно с развитием общества, общественных отношений.  

Формирование эстетической культуры личности является важнейшей из задач эстетического воспитания. Специфика этой задачи заключается в передаче подрастающему поколению всего накопленного человечеством опыта чувственно-эмоциональной и интеллектуальной жизни, который содержится во всех творениях человека, в отношениях людей друг к другу и особенно в системе художественных ценностей и в отношениях человека с природой. Нельзя не отметить присутствия в эстетической культуре процессов активного освоения и преобразования мира в соответствии с идеалами. При высоком уровне развития эстетической культуры высоки и идеалы, а значит, общество и каждый человек в отдельности прогрессирует более интенсивно.  

Глава 2. Воспитание эстетической культуры в различных сферах жизни и деятельности детей

Как известно, для достижения наивысших результатов в воспитании  каких бы то ни было свойств или качеств личности педагогический процесс должен быть непрерывным. Воспитание в идеале переходит в самовоспитание, поскольку многие из личностных структур настолько сложны и изменчивы, что их формирование невозможно ограничить какими-либо временными рамками. Если на воспитание у детей многих относительно простых умений (скажем, умения завязывать шнурки) может потребоваться срок от нескольких месяцев до одного-двух лет, то воспитание такого сложного личностного образования, как эстетическая культура, вполне можно назвать по-настоящему бесконечным процессом. Действительно, очень сложно ограничиться каким-либо уровнем развития эстетической культуры и назвать его результатом эстетического воспитания, поскольку в динамике до известной степени стихийного  развития общества не существует определенных эталонов эстетико-культурной воспитанности. Это подтверждается также невозможностью достижения идеала в подчиненном законам диалектики мире. Но широта самой эстетической культуры и невозможность наблюдать итоги ее формирования не дает педагогам права отказываться от воспитания ее у детей.

Любой институт социализации в идеале должен взять на себя ответственность за формирование базовой культуры личности. С переменным успехом этот процесс действительно происходит в каждом из них, но в силу специфики того или иного социального института подходы к отдельным элементам базовой культуры могут быть различны. В частности, воспитание эстетической культуры детей имеет различную значимость, скажем, в процессах семейного и школьного образования. Более того, в разных сферах жизни и деятельности людей эстетическое проявляется по-разному. Поэтому, возможно, целесообразным будет рассмотрение процесса, принципов, направлений, закономерностей и т. д. воспитания эстетической культуры детей в каждой из основных сфер их деятельности – в игре, в процессе обучения, в творчестве и искусстве, в труде и в общении – по отдельности. Кроме того, попытаемся рассмотреть социальное окружение, среду обитания и быт как источники эстетико-культурного развития ребенка.

2.1. Воспитание  эстетической культуры детей  в игре

Известно, что игра является онтогенетически наиболее ранней формой бытия детей, воспроизводящего нормы человеческой жизни и деятельности, в ходе которого усваивается предметная и социальная действительность и осуществляется всестороннее развитие. Период игры, т. е. возраст от 3 до 7 лет,  по праву можно назвать сензитивным для формирования многих базовых структур будущей личности, предпосылок развития психики. К числу личностных образований, основы которых закладываются в этом возрасте, относится и эстетическая культура.

Дети периода игры, как правило, все посещают дошкольные учреждения, где происходит активное развитие их физической и психической сфер. Однако, несравнимо большое влияние на детей периода игры оказывает семейное воспитание. Все формы деятельности, предлагаемые ребенку этого возраста, дома или в детском саду, так или иначе связаны с игрой или организованы по принципу игры. Поэтому именно игровая деятельность становится основным средством воспитания эстетической культуры детей на данном этапе развития.

Игра – это безусловная форма деятельности в условной ситуации, направленная на усвоение социального опыта, зафиксированного в социально закрепленных способностях осуществления предметных действий, в предметах науки и культуры. Из определения видно, что такой социальный опыт при желании можно моделировать и направлять в русло определенных задач воспитания. В частности, для воспитания эстетической культуры в игре необходимо создавать эстетические условия для ее организации.

Эстетика игры заключается в таких ее аспектах, как сюжет, правила, роли, игрушки и т. д. Если говорить о сюжете и ролях, то дети берут их из своего непосредственного опыта. Из этого следует, что эстетичная игра возникает только в том случае, если ребенок наблюдает реальную эстетику взаимоотношений, деятельности, бытовых ситуаций. Мы уже говорили о том, что эстетическая культура начинается с эстетического восприятия; в связи с этим, высокого уровня своего развития она достигает при восприятии эстетически значимых объектов и оценке их как красивых, хороших, добрых, веселых и т. п. Так, вместе с присвоением роли эстетически культурного образца ребенок по большей части бессознательно усваивает понравившиеся ему элементы этого образца и переносит некоторые стороны роли на собственную личность. Так он усваивает социально приемлемые нормы поведения, способа действий, отношения к миру через своеобразный катарсис.

Что касается игрушек, то не лишним будет напоминание об их эстетической привлекательности для ребенка. С развитием символизма в игре следует обратить внимание на критерии выбора ребенком игровых предметов – заместителей реальных объектов. Предпочтение одних предметов-заместителей другим определяется тем, какие эстетические установки по отношению к разным предметам сформированы у ребенка.