Воспитание и общество

Кафедра менеджмента 
 
 
 
 
 

КОНТРОЛЬНАЯ  РАБОТА 

по дисциплине: «Педагогика и психология» 
 

на тему: «Воспитание и общество » 

                                                                         Выполнила:

                                            студентка  1 курса

                                            специальности 

на базе высшего   образования   (бюджет)                                                          

                                                                         Проверила:  
 
 

2010 
 
 
 

Содержание

                                                                        Стр.

Введение…………………………………………………………………..

1. Воспитание как специально организованная деятельность по достижению целей образования…………………………………………………………

2. Цели и задачи гуманистического воспитания…………………………

4. Закономерности и принципы гуманистического воспитана

5.Воспитание  как социально организованный  процесс общечеловеческих ценностей……………………………………………………………………… 

Заключение………………………………………………………………..

Список  использованной литературы……………………………………

Караковский В. А., Новикова Л. И., Селиванова Н.Л. Воспитание? Вос-питание... Воспитание!: Теория и  практика школьных воспитательных систем / Под ред. Н.Л.Селивановой. - М., 2000.

Лихачев Б. М. Философия воспитания. - М., 1995.

Рожков  М.И., Байбородова Л. В. Организация  воспитательного процесса в школе. - М., 2000.

Сухомлинский  В. А. Рождение гражданина // Избр. пед. соч.: В 3 т. - М., 1979.-Т. 3.

Франкл  В. Человек для себя. - Минск, 1992. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Личность  человека формируется и развивается  в результате во действия многочисленных факторов, объективных и субъектных, природных и общественных, внутренних и внешних, не зависимых и зависимых от воли и сознания людей, действующих стихийно или согласно определенным целям. При этом сам человек не мыслится как пассивное существо. Он выступает как субъект своего собственного формирования и развития.

     Современные научные представления о воспитании сложились в итоге длительного противоборства ряда педагогических идей. Уже в период средневековья сформировалась теория авторитарного воспитания, которая в различных формах продолжает существовать и в настоящее время.

     Воспитание  как процесс становления психических  свойств и функций обусловлен взаимодействием растущего человека со взрослыми и социальной средой.

     Цель  контрольной работы раскрыть связь  воспитания и общества.

     Актуальность  темы заключается в огромном значении  воспитания для членов общества. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. Воспитание как  специально организованная деятельность по достижению целей образования 

     Воспитание  является одним из ведущих понятий  в педагоги: В ходе исторического  развития общества и педагогики определялись различные подходы к объяснению этой категории. Воспитание в широком смысле рассматривается как общественное явление, как воздействие общества на личность. В данном случае воспитание практически отождествляется с социализацией. Воспитание в узком смысле рассматривается как специально организованная деятельность педагогов и воспитанников для реализации целей образования в условиях педагогического процесса. Деятельность педагогов в этом случае называется воспитательной работой.

     Виды  воспитания классифицируются по разным основаниям. Наиболее обобщенная классификация включает в себя умственное, нравственное, трудовое, физическое воспитание. В зависимости от различных направлений воспитательной работы в образовательных учреждениях выделяют гражданское, политическое, интернациональное, нравственное, эстетическое, трудовое, физическое, правовое, экологическое, экономическое воспитаний.

     По  институциональному признаку выделяют семейное, шкальное, внешкольное, конфессиональное (религиозное), воспитание по месту жительства (общинное в американской педагогике), воспитание в детских, юношеских организациях, воспитание в специальных образовательных учреждениях.

     Современные научные представления о воспитании сложились в итоге длительного противоборства ряда педагогических идей. Уже в период средневековья сформировалась теория авторитарного воспитания, которая в различных формах продолжает существовать и в настоящее время. Одним из ярких представителей гой теории был немецкий педагог И.Ф. Гербарт, который сворил воспитание к управлению детьми. Цель этого управления —давление дикой резвости ребенка, «которая кидает его из стороны в сторону», управление ребенком определяет его поведение данный момент, поддерживает внешний порядок. Приемами управления Гербарт считал угрозу, надзор за детьми, приказания и запрещения.

     Как выражение протеста против авторитарного воспитания возникает теория свободного воспитания, выдвинутая Ж. Ж. Руссо. Он и его последователи призывали уважать в ребенке растущего человека, не стеснять, а всемерно стимулировать в ходе воспитания естественное его развитие. Эта теория также нашла своих последователей в различных странах мира как теория стихийности и самотека в воспитании. Она оказала определенное влияние и на отечественную педагогику.

     Педагоги  первых послереволюционных лет, исходя из требований новой, социалистической, школы, пытались по-новому раскрыть понятие процесса воспитания. Так, П.П.Блонский считал, что воспитание есть преднамеренное, организованное, длительное воздействие на развитие данного организма, что объектом та воздействия может быть любое живое существо — человек, животное, растение.

     А. П. Пинкевич трактовал воспитание как  преднамеренное номерное воздействие  одного человека (одних людей) на других в целях развития биологически или социально полезных природных свойств личности.

     Опыт  лучших учителей и педагогических коллективов, основополагающие документы 1920-х гг. ориентировали педагогов на воспитания детей, на развитие их самостоятельности и самоуправления.

     Интенсивно  развивалась педология, дававшая всесторонние сведения о конкретном ребенке, что создавало условия для дифференциации обучения и воспитания. Устремления воспитателя учреждений тех лет вызывали восхищение и привлекали внимание всего мира. Но гуманистический расцвет советской педагогики продолжался недолго. С усилением тоталитарной государственности темы в практике воспитания постепенно начали преобладать жесткая регламентация и контроль за сознанием растущего человека подгонка его под заданный шаблон, авторитаризм педагогов.

     В конечном счете это привело к  построению такой системы воспитательной работы в образовательных учреждениях, которая характеризуется рядом черт, снижающих эффективность ее воспитательного влияния:

     - объектная направленность воспитания, при которой школьник выступает главным образом в качестве объекта воздействия со стороны взрослых. При этом подавляются внутренние силы развития и самовоспитания человека;

     - стандартизация воспитательного процесса как следствие ценной трактовки понятия «личность», сведения ее к некоей усредненной совокупности качеств, детерминированных социальным заказом. Была сведена на нет практика изучения выявления его природных задатков, физиологических и психологических особенностей. Воспитательный процесс без учета возрастных и индивидуальных особенностей ребенка превратился в унифицированный конвейер, деформирующий человека.

     - авторитарный стиль воспитания, основой которого являются словесное воздействие, требование, насилие, преобладание монолога воспитателя, вызывающие, как правило, внутренний, а нередко и внешний протест и сопротивление молодых людей;

     - разрыв обучения и воспитания, подход к ним как к двум параллельным процессам, нерациональный подбор базового компонента общего среднего образования, слабо учитывающий основные накопления общечеловеческой культуры, его низкая гуманитарная и воспитательная насыщенность; взгляд на воспитание как на сопутствующую учению второстепенную деятельность;

     - нарушение преемственности в организации учебно-воспитательного процесса в семье, детских дошкольных учреждениях, в начальной и средней школе, ПТУ, вузе;

     -слабая координация деятельности учебных заведений, внешкольных учреждений, средств массовой информации в воспитании подрастающих поколений.

     Преодоление названных черт воспитания требует  разработки концепции гуманистического воспитания. 

2. Цели и задачи  гуманистического воспитания

     Гуманистическое воспитание имеет  своей целью гармоничное  развитие личности и предполагает гуманный характер отношений между участниками педагогического процесса. Для обозначения таких отношений употребляется термин «гуманное воспитание». Последний предполагает особую заботу общества об образовательных структурах.

     Гуманистическое воспитание является одной из прогрессивных тенденций мирового образовательного процесса, охватившей и образовательную практику России. Осознание данной тенденции поставило педагогику перед необходимостью пересмотра сложившейся в ней ранее адаптивной парадигмы, апеллирующей к определенным личностным параметрам, среди которых наибольшую ценность представляли идейность, дисциплинированность, исполнительность, общественная направленность, коллективизм. Это и было основным содержанием «социального заказа», на который работала педагогическая наука в советский период своего существования.

     Гуманистическое воспитание осуществляется в актах  социализации, собственно воспитания и саморазвития, каждый из которых вносит свой вклад в гармонизацию личности, формирует новый менталитет россиянина.

     Общепринятой  целью в мировой теории и практике гуманистического воспитания был и остается идущий из глубины века идеал личности, всесторонне и гармонично развитой.

     Цель  гуманистического воспитания позволяет  поставить адекватные ей задачи:

     - философско-мировоззренческая ориентация личности в понимании смысла жизни, своего места в мире, своей уникальности и ценности;

     - казание помощи в построении личностных концепций, отражающих перспективы и пределы развития физических, духовных задатков и способностей, творческого потенциала, а также осознании ответственности за жизнетворчество;

     - приобщение личности к системе культурных ценностей, отражающих богатство общечеловеческой и национальной культуры, и выработка своего отношения к ним;

     - раскрытие общечеловеческих норм гуманистической морали (доброты, взаимопонимания, милосердия, сочувствия и др.) культивирование интеллигентности как значимого параметра;

     - развитие интеллектуально нравственной свободы и личности, способности к адекватным самооценкам и оценкам, саморегуляции поведения и деятельности, мировоззренческой рефлексии;

     - возрождение традиций российской ментальной чувствительности патриотизма в единстве этнических и общечеловеческих ценностей, воспитание уважения к законам страны и гражданским правам личности, стремления к сохранению и развитию престиж славы и богатства отечества;

     Общепринятой  целью в мировой теории и практике гуманистического воспитания был и остается идущий из глубины века идеал личности, всесторонне и гармонично развитой. Эта цель - идеал дает статичную характеристику личности.

     Самые сокровенные моменты личностного  Я скрыты в мотивах поступков и поведения людей. Природа мотивов, их сущность, особенности процесса мотивации раскрывает личность с самой существенной стороны. Мотивация хранит в себе тайну тех или иных решений личности, секрет выбора и предпочтений ценностных ориентации также обусловливает определение жизненных перспектив.

     В мире ценностей происходит усложнение стимулов поведете человека и причин социального действия. На первый план выступает не то, что необходимо, без чего нельзя существовать.

     Ценностные  ориентации отражаются в нравственных идеалах, которые являются высшим проявлением целевой детерминации деятельности личности. Идеалы представляют собой предел, цели, высшие ценности мировоззренческих систем. Они завершают многоступенчатый процесс идеализации действительности.

     Нравственные  идеалы не являются раз и навсегда заданными, застывшими. Они развиваются, совершенствуются как образцы, определяющие перспективу развития личности. Развитие является характеристикой гуманистических  нравственных идеалов, вот почему они выступают в качестве мотива совершенствования личности. Идеалы связывают исторические эпохи и поколения, устанавливают преемственность лучших гуманистических традиций, и прежде всего в образовании.

     Нравственные  идеалы являются высшими критериями мотивационно-ценностного отношения личности, которое характеризуется осознанием личностью своего долга, ответственности перед обществом, добровольным принятием решения поступиться своими интересами в пользу другого человека, не требуя ничего взамен.

     Проявляясь в действиях, поступках и поведении человека в целом, отношения осуществляют взаимосвязь личности и среды и содержательно определяют сущность направленности личности, согласуя и связывая между собой основные феномены субъективности (установки, мотивы, потребности, оценки, эмоции, убеждения, ценностные ориентации и др.).

     Однако  в отношениях личности отражается не только ее субъективность, но и объективно заданные смыслы, так как в них представлены объективные цели. Объективным моментом отношений личности выступает ее социальное положение, представляющее собой совокупность связей, возникающих в системе референтных межличностных отношений и социально значимой деятельности.

     В мотивационно-ценностном отношении  личности объективное и субъективное представлено в единстве, определяя ее избирательную направленность как на ценности деятельности, так и на процессы самореализации.

     Это единство состоит в том, что значимое не оторвано от объективной действительности, не противоречит ей, а возникает на ее основе, отталкивается от реальных возможностей ее изменения, от имеющихся функциональных возможностей человека. Потребности, цели, выходящие за пределы объективных возможностей действительности, выступают как неадекватные побуждения.  

3.Закономерности  и принципы гуманистического воспитана

     Воспитание  как процесс становления психических  свойств функций обусловлен взаимодействием растущего человека со взрослыми и социальной средой.

     В системе реальных отношений воспитанника с внешним миром отражаются объективные причинно-следственные связи, которые приобретают характер педагогических закономерностей. Из этого следует, что педагогические закономерности есть отражение, прежде всего объективных причинно-следственных связей в системе реальных отношений воспитанника с внешним миром. Однако эти отношения опосредованы взрослыми людьми, семьей, коллективом, обществом.

     Среди законов ценностей функционирования и развития воспитания в целом педагогическом процессе необходимо выделить главную — направленность на развитие личности. При этом чем гармоничнее будет общекультурное, социально-нравственное и профессиональное развитие личности, тем более свободным и творческим человек становится.. Данная законность, в свою очередь, позволяет сформулировать ведущий принцип в системе гуманистических метапринципов воспитания — «я» принцип непрерывного общего и профессионального развития лиц. Таким воспитание станом том случае, если, согласно Л.С.Выготскому, оно ориентировано на «зону ближайшего развития». Данная ориентация требования целей образования, которые обеспечивали бы не обязательно универсальные, но обязательно объективно необходимые базисные качества для развития личности в том или ином возрастном периоде. Сегодня есть реальная возможность дать человеку овладеть не только базовыми профессиональными знаниями, но и общечеловеческой культурой, на этой основе обеспечить развитие всех сторон личности, учитывая благоприятные субъективные (потребности личности) и объективные условия, связанные с материальной базой и кадровым потенциалом образования. Современная трактовка принципа  несообразности исходит из того, что воспитание должно основываться на научном понимании естественных и социальных принципов, согласовываться с общими законами развития природы, формировать у него ответственность за эволюцию ноосферы и самого себя. Содержание, методы и формы воспитания должны учитывать необходимость возрастной и половой дифференциации, организации социального опыта человека и индивидуальной помощи ему. У человека необходимо культивировать стремление к здоровому образу жизни и умение выживать в экстремальных условиях. Особое значение имеют развитие планетарного мышления и воспитание природоохранного поведения.

     Развитие  человека и его потребностей необходимо выводить за пределы Я и ближайшего социума, помогая осознать глобальные проблемы человечества, ощутить чувство своей сопричастности природе и обществу, ответственности за их состояние и развитие.

     Современная трактовка принципа культуросообразности предполагает, что воспитание должно основываться на общечеловеческих ценностях и строиться с учетом особенностей этнической региональной культуры решать задачи приобщения человека к публичным пластам культуры (бытовой, физической, сексуальной, материальной, духовной, политической, экономической, интеллектуальной, нравственной и др.). Цели, содержание, воспитания культуросообразны в том случае, если учитывают исторически сложившиеся в конкретном социуме традиции и стиль социализации.

     Культура  реализует свою функцию развития личности только в том случае, если она активизирует, побуждает ее к деятельности.

     Деятельность  личности как раз является тем механизмом, который позволяет преобразовать совокупность внешних влияний в собственно развивающие знания, в новообразования личности как продукты развития.

     Процесс общего, социально-нравственного и профессионального развития личности приобретает оптимальный характер, который выступает субъектом воспитания.

     Личностный подход как метапринцип воспитания требует отношения к учащемуся как к уникальному явлению зависимо от его индивидуальных особенностей. Личностный подход предполагает, что и педагоги, и учащиеся относятся к каждому человеку как к самостоятельной ценности, для достижения своих целей.

     Личностный  подход органично связан с принципом  специализации педагогического взаимодействия, который требует от ролевых масок, адекватного включения в этот процесс опыта (чувств, переживаний, эмоций, соответствующих им действий и поступков).

     В то же время саморазвитие личности зависит от степени индивидуализации и творческой направленности воспитательного промесса. Данная закономерность составляет основу такого метапринципа воспитания, как индивидуально-творческий подход. Он предполагает непосредственную мотивацию учебной и других видов деятельности, организацию самодвижения к конечному результату. Это дает возможность учащемуся испытать радость от осознания собственного роста и развития, от достижения собственных целей. Индивидуально-творческий подход предполагает создание условий для самореализации личности, выявления (диагностики) и развития ее творческих возможностей. Именно такой подход обеспечивает и личностный уровень овладения базовой гуманитарной культурой.

     Гуманистическое воспитание в значительной степени связано с реализацией и такого метапринпипа, как профессионально-этической взаимоответственности. Он обусловлен закономерностью, согласно которой готовность участников педагогического процесса принять на себя заботы о судьбах людей, о будущем нашего общества неизбежно предполагает их гуманистический образ жизни, соблюдение норм педагогической этики. Данный принцип требует такого уровня внутренне детерминированной активности личности, при котором и педагоги, и учащиеся не идут на поводу обстоятельств, складывающихся в педагогическом процессе, могут творить сами эти обстоятельства, вырабатывать свою стратегию, сознательно и планомерно совершенствовать себя.

     Сущностная  специфика выделенных метапринципов  воспитания состоит не только в передаче некоторого содержания базовых знаний и формировании соответствующих им умений, но и в совместном личностном и профессиональном развитии участников педагогического процесса. 

5.Воспитание как социально организованный процесс общечеловеческих ценностей.

     Метапринципы  гуманистического воспитания — это концентрированное, инструментальное выражение тех положений, которые имеют всеобщее значение, действуют в любых педагогических ситуациях и при любых условиях организации образования. Все принципы определенным образом соподчинены, представляя собой иерархическую систему, примем каждый из них предполагает другие и реализуется только при условии осуществления всех остальных принципов.

     В реальной педагогической практике, кроме  указанных выше закономерностей и метапринципов воспитания, важно учитывать более частные принципы организации воспитательной работы, которыми учитель, воспитатель руководствуются в повседневной педагогической деятельности.

Одним из таких принципов является принцип обучения и воспитания детей в коллективе. Он предполагает оптимальное сочетание коллективных, групповых и индивидуальных форм организации педагогического процесса.

     Коллектив в непосредственно ощутимой форме  воспроизвел для индивидуального  сознания существенные характеристики я особенности, присущие общественной системе в целом. Буду целесообразной формой организации образа жизни и деятельности учащихся, коллектив дает им то, что они в нем ищут, — богатство и многообразие человеческих отношений, нравственно-психологическую полноту жизни, возможность полнокровной реализации личности. Только в коллективе и с его помощью воспитываются и развиваются чувство ответственности, коллективизма товарищеская взаимопомощь и другие ценные качества. В коллективе усваиваются правила общения, поведения, вырабатываются организаторские навыки, навыки руководства и подчинения. Коллектив не поглощает, а раскрепощает личность, открывает широкий простор для ее всестороннего и гармонического развития.

     Большую роль в организации воспитания имеет принцип воспитания с жизнью и производственной практикой. Реализация этого принципа требует систематического ознакомления школьников с текущими событиями; широкого привлечения на занятие местного краеведческого материала.

     Необходимость связи педагогического процесса с производственной практикой обусловлена тем, что практика является источником познавательной деятельности, единственным объективно правильным критерием истины и областью приложения результатов познания и других видов деятельности.

     Одним из путей осуществления принципа связи с жизнью и практикой  является вовлечение воспитанников  в посильную трудовую и другие виды деятельности. При этом важно, чтобы труд приносил удовлетворение от радости созидания и творчества.

     Соединение обучения и воспитания с трудом на общую пользу — принцип, тесно связанный с предыдущим принципом — организации педагогического процесса. Труд создает материальную основу для развития задатков и способностей, для формирования члровоззрения и морального облика личности. Участие в коллективном труде обеспечивает накопление опыта общественного поведения и формирование социально ценных личностно-деловых качеств. Однако, как неоднократно подчеркивал А. С. Макаренко, труд сам по себе, не сопровождаемый напряжением, общественной и коллективной заботой, является маловлиятельным фактором в деле воспитания новых мотиваций поведения. Воспитывают социальное и интеллектуальное содержание труда, его включенность в систему общественно значимых отношений, организация и нравственная направленность.

     В организации деятельности воспитанников  педагог играет ведущую роль. Педагогическое руководство направлено на то, чтобы  вызвать у детей активность, самостоятельность  и инициативу. Отсюда значимость принципа сочетания педагогического управления с развитием инициативы и самостоятельности воспитанников.

     Педагогическое  управление призвано поддерживать полезные начинания детей, учить их выполнению тех или иных видов работ, давать советы, поощрять инициативу и творчество. От него зависят развитие детской самостоятельности и самовоспитание детей. На определенном возрастном этапе воспитанник в полной мере начинает проявлять себя как субъект деятельности, в том числе по совершенствованию себя как личности. Необходимым условием развития инициативы и самостоятельности школьников является развитие самоуправления.