Задунайські козаки

ЗМІСТ

ВСТУП

Придунайський край в історичній літературі не розглядається  як територія витоків українського козацтва, формування державотворчих традицій або козацького устрою взагалі. Дійсно, Придунайська територія не була колискою творення традицій українського козацтва, але вона була втягнута в сферу інтересів українського козацтва ще з XVI-XVIII ст.: походи на фортеці Аккерман, Ізмаїл, Кілія вкрили славою не одне покоління козаків, на ці землі вийшла перша українська еміграція І. Мазепи та П. Орлика. Відкриття нових політичних реалій наприкінці XVIII ст. поставило перед козацтвом питання відтворення традицій державотворення саме на землях Подунав’я. Постійна боротьба в пониззі Дунаю за створення нового державотворчого центру Січі постає перед дослідниками через архівні документи.

Після зруйнування  Запорозької Січі у 1775 році, як відомо, частина козаків перейшли на територію  Туреччини. Спочатку козаки розселилися  в Очаківській окрузі, на Березані, по Тилігулу, біля Хаджибею і Балти, у пониззі Дністра від Аккермана до Бендер, Буджаку – Вилковому, Кілії, поблизу Тульчі й Галацу[1].

До середини 1778 року питання про політичне  положення запорожців було вирішене: султанський уряд, незважаючи на протести Росії, офіційно прийняв їх під свою юрисдикцію. Поступаючись вимогам козаків створити свою власну організацію, турецька влада мала намір створити на Дністрі Січ, для чого визначила місце “між Бендерами і Аккерманом”. Козакам надавалися землі під заснування Січі в Кучурганах, озброєння і коні. Кошовим було призначено полковника Гната, який отримав звання бунчукового паші [2]. Але спроба закласти Кіш не вдалася. Після цього уряд Катерини ІІ передав російському послу в Константинополі О. Стахієву інструкції, в яких вимагав у султана видачі запорожців, як російських підданих-втікачів. У разі відмови, О.Стахієву дозволялось запропонувати султанському уряду в обмін на признання за Туреччиною Очаківської округи, переселити запорожців за Дунай. Пропозиція російської сторони була прийнята Туреччиною, внаслідок за Айнали-Кавакською конвенцією 1779 року султанський уряд зобов’язувався “запорозьких козаків по цей бік Дунаю перевести і оселити всередині турецьких областей так далеко, як тільки можна буде від Чорного моря”[3]. За рішенням турецької адміністрації запорожці мали бути оселені в Румелії “у віддалених від чорноморського берега селах, від трьох до п’яти чоловік на село” [4]. Між тим, ці заходи до кінця виконані не були. Хоча значна частина запорожців була переселена на Дунай, численні групи козаків продовжували і на початку 80-х років XVІІІ століття знаходитися на Очаківщині, в нижньому Подністров’ї і в нижньому Буджаку. Російська кордонна адміністрація протягом 1781-1782 років мала цілком достовірні відомості про те, що близько восьми тисяч запорожців “проживають у пороблених землянках”, “починаючи від турецького міста Білгорода, що знаходиться за Дністром, до Дністра і вверх нього за Бендери на Балту і звідти по польському кордону Кодимою і по Бугу до Очакова, а від нього до Білгорода всі степи під лаштування Нової Січі віддані запорожцям, які оселі мають зайняти і будуватися в гирлі Дністра”[5]. Проте на думку Ф. Вовка в Дунайській дельті в 70-80-х роках XVIII ст. не існувало “правильної Січі”, тобто власної організації козаків на традиційних засадах, “запорожці жили окремими невеликими рибальськими ватагами, розкиданими по всій Дунайській дельті, переважно ж біля бессарабських лиманів”[6]. Інші дослідники вважають, що запорожці вже у 1776 році мали свою Січ або в околицях Вилкового, або в Караормані на острові Св. Георгія [7].

Мета роботи. На основі накопиченого матеріалу, на конкретних прикладах показати історичні етапи існування Задунайського козацтва та взаємовідношення влади з козацтвом.

Актуальність. По даній проблемі є опублікована достатня кількість літератури, зокрема: «Сечь Задунайская. 1775-1828» та «Дунайські некрасівці і задунайські запорожці», Бачинского А. Д., «Казачество на Юге Украины (1775-1869)» Бачинського А. Д., Бачинскої О.А; «К истории запорожских казаков после уничтожения Сечи» Иванова П.К., «Задунайська Січ» Кондратовича Ф., Українське козацтво: Мала енциклопедія, проте глибокого висвітлення проблем Задунайського козацтва єдуже мало, тому я взяла за мету свогодослідження розкрити наступні завдання:

1. висвітлити історію формування Задунайської Січі та причини що спонукали козаків переселитись з Запоріжської Січі за Дунай;
2. дослідити історію створення та розвитку окремих кошів Задунайської Січі (Усть-Дунайська, Катеруська, Буджацька та ін.)
3. описати соціально-економічний розвиток Задунайських Січей: населення війська, адміністративний устій, промисловість та торгівлю;
4. розкрити причини кінця Задунайської Січі та висвітлити подальші перспективи життя козаків.

Предмет курсового дослідження Задунайська Січ.

Об’єкт – діяльність задунайських січей.

Хронологічні  рамки 1775-1828 рр.

Для реалізації поставлених завдань використовувалися  такі методи дослідження: теоретичний аналіз наукових джерел з проблеми дослідження.

Теоретичне і  практичне значення одержаних результатів полягає в тому, що вони спрямовані на розвиток знань у сфері історії України, можуть бути корисними у подальших дослідженнях історії нашої держави та можуть бути використаними в процесі викладання історії Укрїани в школі.

Історіографія предмету. Інтенсивне дослідження історії козацтва почалося ще в 20-і роки нашого століття. Дослідження носили популярний характер [27]. Значними і цікавими були дослідження Рябініна-Скляревського А.[19].  Цікаві дані вказані і в книзі Крип’якевича І.П. Субтельного О [17]

Предметом спеціального дослідження тема стала лише в 60-і роки. Якісно новий рівень мали праці Субтельного О [26], Иванова П.К.

Особливу цінність представляють  роботи сучасних істориків, як старшого, так і молодшого покоління. Серед  них праці Бачинського А.Д., Бачинської О., Слободяна В, Кондратовича Ф. та Степового В. та інші. У них містяться аргументовані положення і виводи про історію задунайського козацтва.

Слід зазначити, що за останні  десять-п'ятнадцять років з'явилася  величезна кількість досліджень по історії козацтва, а за минулі п'ять років вихід літератури прийняв лавиноподібний характер. Література про козацтво - історико-філософська, економічна, публіцистична, художня - якщо не вся, то в більшості своїй несе друк тієї політики і ідеології, в умовах панування яких вона створювалася. І це відноситься до літератури не лише радянського періоду.

Характер літератури про  козацтво зумовлений тією безперервною боротьбою, в епіцентрі якої частина  не по своїй волі виявлялися козаки. Тому вона відображає лють і переможців, і переможених. Проте дорадянській літературі властива всілякіша палітра фарб. З рокового ж 1917 р. козаки розкололися. І гамма кольорів звелася до двох - білому і червоному.

Сьогодні аналізуючи козачу історіографію, не можна  не звернути увагу на ту літературу, яка в останні декілька років з'явилася у пресі. По-перше, впадає в очі заданість видань, що диктується не лише комерційними міркуваннями, але і соціальним замовленням пануючих режимів. Сенс його - осідлати козацтво ради досягнення своїх цілей. По-друге, не завжди враховується, що така література, маючи наукову цінність, значною мірою втратила свою значущість, оскільки вирвана з контексту історичного потоку. По-третє, ця література формує уявлення сучасного читача про минуле козацтва, але в деформованому вигляді, коли втрачається суперечність, складність минулого і воно виступає спрощено і примітивно. По-четверте, носій настільки збиткових знань прагне переробити навколишній світ по власній подібності, живить екстремізм, насильство, розбої.   

РОЗДІЛ 1 ЗАДУНАЙСЬКІ КОЗАКИ

4 червня 1775 р., коли  більшість запорожців ще перебувала  на турецькому фронті, російська  армія під командуванням генерала  Текелі, що повертався з війни,  оточила Січ і зрівняла її  з землею. Калнишевського й старшину, незважаючи на їхній проросійський курс, було заарештовано й заслано до Соловків. Найбільший загін з 5 тис. козаків знайшов собі притулок на турецькій території неподалік гирла Дунаю. Близько половини всіх запорозьких земель було розподілено між російськими вельможами, а решта передана німецьким і сербським колоністам. Катерина II намагалася стерти запорожців навіть із пам'яті народної. Оголосивши про їх ліквідацію, вона додала, що “вживання слова “запорозький козак” розглядатиметься нами як образа нашої імператорської величності

«…Та встань батьку, ой встань Петре, кличуть тебе люде— 
Ой як підеш на Вкраїну, по прежньому буде. 
Ой піди ж ти до столиці прохати цариці, 
Чи не вступить царство землі по перші границі?" 
Чи не верне степи й поля, всі к.чейноди наші? 
„Ой царице, наша мати, змилуй ся над нами, 
Оддай же нам наші землі з темними лугами!" 
„Не на те ж я, Запорожці, Москаля заслала, 
Ой щоб твої луги й землі назад повертала! 
Не на те я, Запорожці, Січ розруйновала, 
Щоб назад вам степи й луги й клейноди вертала!" 
Текла річка із-під саду та й упала в кручі— 
Заплакав же пан кошовий від цариці йдучи. 
Текла річка невеличка, заросла лозами— 
Заплакав же Піін кошовий дрібними сльозами. 
„Ой великніі спіт, цариця, і всім ти владаєш, 
А вже ж ти нас Запорожців з місця споміщаєш. 
Та вже ж ти тих вражих панів та все награждаєш" 
Та летить крячок та на той бочок та .іетячи кряче— 
Та усе військо запорожське та на Кальниша п;іаче. 
Та летить крячок та на той бочок—де взяв ся шуліка! 
—Ой не буде в Січи города отнині й до віка!

З запорозьких земель справдї великі маєтности роздано ріжним московським панам. Счовики ж мали бути поверстані в пікінери або вміщанетаселяне. 1776 р. Потьомкін доносив царицї, що з Запорожцями вже приведено все до порядку: одні разселили ся по містах і селах, иньші вписали ся в пікінери і з них набрано два полки; з забраного старшинського майна зроблено капітал для підмоги мешканцям, і т. д. Але в дїйсности було що иньше.Переважна більшість Запорожців не хотіла ставати гречкосіями і порішила піти тою ж стежкою як по першім зруйнованню Січи—під Турком жити. Старий Запорожець Микита Корж оповідав, як тоді Сїчовики умудрили ся „Москаля в шори убрать". Тому що Запороже, всї дороги і границі були зоставлені московським військом, Запорожці стали відпрошувати ся у Текелія на заробітки на рибні лови на Тилигул. Діставали пашпорти на 50 душ, а набирали з собою по кілька сот тай виходили за границю. От-так незадовго більша половина їх вийшла в Туреччину, так шо лїтом 1776 р. тих Запорозцївмандрівцїв на Тилигулї та під Хаджибеєм зібрало ся до 7000 і тут під Очаковим почали собі селити ся.

Коли про  се довідали ся в Петербурзї, дуже з  того занепокоїли ся, стали підсилати  до Запорожцїв ріжних людей та намовлять  їх вертати ся, а заразом від  турецького правительства допевняли  ся, щоб видало Запорожцїв. Але нї Запорозцї не хотіли вертати ся, анї Турки не хотіли Їх видавати

Ей оступили прокляті драгуни усї степи й  усі плавні, 
А вже ж уступили та дві дивізії та в покровські базари— 
А вже ж славні Запорожці пяти показали: 
„Ой ходімо, братя, Турчина просити, 
Чи не дасть нам землі віка дожити" 
Пішли наші славні Запорожці не з добра, а з печали— 
Ой як утікали, то все забирали—і з церков ікони, 
Тільки покидали золотую зброю та вороні коні. 
Ой пустили ся наші Запорожці через море дубами. 
Ой як оглянуть ся до славної Січи—умивають ся сльозами. 
Прийшли до Турка та й вклонили ся низько: 
„Ой дай же нам землю тай коло границі близько". 
„Ой рад же ж я, Запорожц, вашу волю вчинити, 
Коли ж все будете, славні Запорожцї, мині зміну (зраду) робити!" 
„Ми не будемо, турецький царю, тобі зміни робити, 
Бо нас присягає усіх сорок тисяч тобі вірно служити!" 
„Дарую вам землю, ще й обидва лимани (Дніпровий і Дністровий). 
Ловіть, хлопці, рибу та справляйте жупани!"

Щоб Росія не чіпала ся Запорожців, султан дав їм землі на Дунайських гірлах; але Запорожці не дуже охотили ся йти туди і ще кілька років жили над „обома лиманами". 1778 року їх формально прийнято під вдасть турецьку, позволено заложити Січу, мешкати і промишляти свобідно, а за те служити султанови пішо й конно. Але що росийське правительство доконче добивало ся, аби іх не тримали коло росийської границї, то султан наказав силоміць переводити іх за Дунай. Се дуже не сподобало ся Запорожцям, і декотрі стали вертати ся до Росії. Там Потьомкін, щоб затримати Січовиків і иньших охочих від втікачки за границю, рішив відновити Запорозьке військо, під назвою „Чорноморського війська" і в 1783 р. поручив Антопови Головатому, Чепізі й иньшим запорозьким старшинам скликати охочих. До сього війська приставали декотрі Запорожці з тих що вийшли за границю…» [6]

Питання про  переселення запорожців за Дунай  піднімалось російським урядом неодноразово і в подальшому, аж до початку  війни 1787-1791 років оскільки знаходження  їх поблизу російських кордонів створювало сприятливі умови для втеч із Росії. Слід зазначити, що турецький уряд, як правило, йшов назустріч цим вимогам Росії. Проте у віддалених і погано контрольованих територіях, зустрічаючи протидію як самих запорожців, так і місцевої турецької адміністрації, зацікавленої в експлуатації по суті безправних втікачів, турецький уряд так і не зумів домогтися реалізації власних розпоряджень. Переселення запорожців у віддалені від російських кордонів райони, включаючи Румелію, розосередження козаків невеликими групами в турецьких селах, відволікало їх від традиційних господарських занять (зокрема, рибальства) і віддавало під контроль турецькій адміністрації. Тяжкі умови, в яких опинились колишні запорожці, а також низка заходів російського уряду, спрямованих на виклик козаків в Росію (зокрема, агітація російських резидентів, оголошення про створення “Війська вірних козаків”) призвели до повернення окремих груп козаків у російські межі.

Ці події  викликали серйозні зміни у відношенні султанського уряду до задунайських запорожців, оскільки створили реальну можливість переходу із турецьких володінь. Останнє, в умовах підготовки нової війни з Росією, для Туреччини було вкрай небажане. Внаслідок чого запорожцям дозволялось створити власну військово-адміністративну організацію – Січ, яка одержала певну автономію. Як відомо, Кіш розмістився в Катирлезі на Дунавці. Ймовірно, це була перша Задунайська Січ закладена на традиційних засадах8. Турецька адміністрація також дивились крізь пальці на промисли і поселення запорожців в пониззях Дунаю і Буджака.

Російсько-турецька війна 1787 – 1791 років не вплинула серйозно на райони розміщення задунайських запорожців. Вони продовжували будувати Січ в  Катерлезі. Однак тут запорожці  зустріли опір некрасівських козаків, які не бажали поступатися вигідними  рибними ловами9. Внаслідок військових сутичок між запорожцями і некрасівцями, а також розуміння турецького уряду бажань задунайців створити власну організацію, першим наказано було перейти в район Сеймен, містечка в Ісакчинській окрузі, на Сухому Дунаї [10].

Рапорти російської прикордонної адміністрації і донесення  російських консулів зазначають появу  в цей період у Придунайських степах значних груп задунайських запорожців. Предводитель дворянства Тираспольського повіту Туманов 10 квітня 1804 року повідомляв херсонському військовому губернаторові А. Розенбергу про те, що задунайські запорожці одержали дозвіл султанського двору селитися “по ордах татарських” в Аккерманському і Кілійському округах і по берегах нижнього Дунаю [11]. Ці дані були декілька разів повторені в донесеннях інших представників російської адміністрації прикордонних районів Дністра, які зазначали, що “запорожці роблять свої роз’їзди по правому боці річки Дністра і всій Бессарабії”. Крім того, ясський консул Андрій Жерве, посилаючись на повідомлення російського драгомана в Галаці, звертав увагу військового губернатора на ті обставини, що “запорожці почали надто збільшуватися” і активізують свої дії в Буджаку і в Молдавії [12]. Послані у серпні 1804 року за Дністер російські розвідники підтвердили, що у Буджаку концентрується значна кількість запорожців і, що кошовий Задунайської Січі тимчасово переніс свою резиденцію в Татарбунари13. В той самий час задунайці поповнили свої сили новими втікачами, повернулися до гирла Дунаю і продовжили боротьбу за будову власної організації. Вони витіснили некрасівців з Катерлезу, де знов заклали Січ. Катерлезька Січ проіснувалa протягом 1803-1805 років і була зруйнована турецькими феодалами і некрасівцями.

Намагання задунайців мати власну організацію подібну  до колишньої Запорозької Січі розуміли не лише турецькі, а й російські  урядовці. Особливо питання стало  актуальним напередодні нової російсько-турецької війни 1806-1812 років. Адже Задунайський Кіш у Катерлезі був зруйнований, а територія Придунайських земель, де проживало задунайське населення опинилася під контролем російської армії. Саме створенням установи подібної до “Нової” Січі російський уряд намагався привернути задунайців на свій бік. Цьому сприяв перехід 23 грудня 1806 року задунайського отамана Трохима Гайдабури (Майдабури) зі 103 козаками і вже 10 січня 1807 року в Кілії загін складав 250 “чорноморських піших волонтерів” [14].

Враховуючи  успіхи у формуванні волонтерського полку з задунайських запорожців і забіглого українського населення, яке намагалось легалізувати своє становище, командуючий Молдавською армією І.І. Міхельсон і новоросійський генерал-губернатор Е.Й. Рішельє вирішили створити на Дунаї козацьке військо, “дати йому найменування Усть-Дунайського, подаючи надії, що воно може одержати приклад Війська Запорозького, якщо як чорноморці, це заслужить”. 18 січня 1807 року І.І. Міхельсон видав оголошення, в якому від імені російського уряду звертався до задунайських запорожців з закликом вступити до Усть-Дунайського Буджацького козацького війська, центрами його формування призначалися Кілія і Галац. В оголошенні зазначалося, що воно буде створене “за прикладом війська колишнього Запорозького”. Утримання війська визначалося за зразком Чорноморського. 20 лютого 1807 року Усть-Дунайське Буджацьке козацьке військо було офіційно затверджене указом Олександра І.

Зовнішній устрій війська нагадував Запорозьке. Управління здійснював Кіш на чолі з кошовим  отаманом. Старшина носила традиційні найменування. Військо складалося з  куренів на чолі з курінними отаманами. Куренів нараховувалося 40, 38 з яких носили назви таких як у Новій Січі, а два мали назви Болгарський і Сербський. Кошовому отаману надавався пернач, а війську – прапор і військова печатка. На цьому, власне, і закінчувалась подібність між Усть-Дунайським Буджацьким та Запорозьким військами. Різниці між ними були надто суттєвими, а головне, мали принциповий характер.

Військо цілком і повністю підлягало російському командуванню. Нагляд за ним здійснювався начальником  Галацького військового загону генерал-майором  П.М. Колюбакіним. Кошовий отаман і вся інша старшина призначалася царською адміністрацією, а не обиралася козаками. На керівні посади потрапляли люди, які змогли заслужити протекцію командування. До війська дозволялося набирати задунайських запорожців, чорноморських козаків та інші категорії українського і російського населення, які мешкали в Бессарабії, Молдавії і Волощині до 1806 року. Заборонялося приймати лише підданих Росії, які перейшли кордон після початку війни. Однак, не допустити проникнення у військо втікачів з 1806 року було неможливим. Одеський комендант генерал-майор Кобле з обуренням писав, що “в цьому війську різного звання людям чиниться набір на службу не вимагаючи документів про їх стан, які дозволяють обрати службу. Це тим, які шукають порятунку від повинностей, а також від регулярної служби і невиплачених боргів, дуже сприяє”. Через відсутність документів власті вимушені були використовувати існуючий інститут присяги. Згідно з ним для встановлення особи досить було прийнятих під присягою свідоцтв людей, які могли підтвердити походження даної особи. Про це саме свідчив і сам кошовий отаман усть-дунайців І. Підлесецький, стверджуючи, що ті, які “приходять записуватися на службу в запорожці оголошують себе завжди вихідцями з-за Дунаю або тими російськими підданими, що вийшли в останню російсько-турецьку війну 1787-1791 років, чому й важко і неможливо без вірних доказів дійти до істини” [7]. На середину липня 1807 року у війську нараховувалося понад дві тисячі козаків.

Створення на Дунаї “Нової Запорозької Січі”, як про це пішли  чутки в Україні, викликало серед селянства надії на відродження козацтва, а з ним і отримання волі. Це призвело до значних втеч населення до “Дунайської Січі”. Новоросійський генерал-губернатор Е.Й. Рішельє 14 червня 1807 року писав головнокомандуючому Молдавською армією І.І. Міхельсону, що “селянський рух за переселення в Подунав’я набрав гострих форм і нерідко переходить у збройні сутички між втікачами і земською поліцією” [18].

Масовий рух селян в  Придунайські землі за “козацькою волею” викликав тривогу уряду. За висловом нового головнокомандуючого Молдавською армією О. О. Прозоровського, вони “бажають перейти в цю Нову Січ, щоб користуватися більшою волею і створити там збіговисько, подібне до того, що колись на Дніпрі було”. Питання про це розглядалося на засіданні комітету міністрів, де підкреслювалося, що втечі “особливо збільшилися після проголошення в 1807 році про вільний вступ до Буджацького запорозького війська”. 20 липня 1807 року Олександр І в рескрипті на ім’я І. І. Міхельсона видав наказ припинити подальше формування війська і вжити всіх заходів до повернення втікачів.

Для ліквідації війська на Дунай прибула спеціальна каральна експедиція на чолі з начальником  Херсонської рухомої міліції  генерал-лейтенанта І. О. Нікориці. Вона повинна була заарештувати всіх втікачів і повернути їх до Росії, а колишніх задунайських запорожців і чорноморців відправити на Кубань. Втім, значна частина усть-дунайців почала тікати від царських урядовців. Частина з них лишилася в Бессарабії, приписуючись до міст і селищ, а частина перейшла за Дунай до запорожців.

Задунайці, отримавши поповнення усть-дунайцями і селянами-втікачами  з України, розпочали нову боротьбу з некрасівцями за дунайські гирла  і Катерлез. 1812-1814 роках сутички  переросли у справжню війну, під  час якої задунайці знов оволоділи Катерлезом, а згодом і головним центром некрасівців – селищем Великий Дунавець, де заклали власну Січ. Дунавецька Січ устроєм повторювала Січ Наддніпрянську. Вона мала 38 куренів, з тими з назвами, які були і в Новій Січі, приміщення для старшини, титарні та церкви.

Керувалась Січ власною  обраною старшиною. Остання зосередила в своїх руках усю повноту  адміністративної, військової, судової  влади на Січі, відала також господарськими справами. Турецький уряд не втручався  у внутрішні справи задунайців і вимагав від них лише виконання військової служби. Січі підпорядковувалась територія навколо неї та в Георгіївському гирлі Дунаю. Значна частина задунайських запорожців (вихідців в Росію) повідомляла, що походить із Запорозької Райї, інакше кажучи, поселень, які знаходяться безпосередньо під юрисдикцією Задунайського Коша. Джерела називають низку поселень, що розташовувались на території підвладній Січі – Нижній Дунавець, Караорман, Райя, Іглиця, Катерлез та інші19. Фактично Дунавецька Січ стала центром навколо якого консолідувалось християнське населення в пониззі Дунаю і ототожнювалась з продовженням державницьких традицій козацтва.

Козаків, які залишились на території Бессарабії після закінчення російсько-турецької війни 1806-1812 років, нараховувалось понад 1300, з яких, за їх власним свідченням, 200 мали власне господарство, а всі останні змушені були наймитувати20. Козацька старшина почала клопотання про відновлення в Придунайських землях козацького війська, мотивуючи це можливим виходом із-за Дунаю ще 1200 козаків. Проте посилаючись на попередній досвід утворення Усть-Дунайського Буджацького війська, місцева адміністрація рішуче відхилила проект, побоюючись активізації селянського руху в краї.

Війна 1812 року з  Францією викликала до життя проект відновлення “Вільного Дунайського  козацького війська” в Бессарабії, автором якого був якийсь штабс-капітан на прізвище Шостак. Ним передбачалось зарахування до складу війська колишніх козаків вихідців з-за Дунаю, вільних іноземних та російських підданих. Війську мали бути передані землі між Дунаєм і Дністром. За організаційними засадами воно будувалося на зразок Чорноморського козацького війська. Внутрішній устрій базувався на козацькому самоврядуванні. Козаки мали на власному спорядженні нести кордонну службу на Дунаї і вздовж Чорноморського узбережжя. Цей проект був поданий командуючому Дунайською армією адміралу П. В. Чичагову. Він загалом схвалив його, виходячи, перш за все, з військових потреб. Однак проти відновлення в краї козацтва рішуче виступила місцева адміністрація на чолі з бессарабським цивільним губернатором С. Д. Стурзою. Губернатор категорично відхилив проект, посилаючись на досвід утворення Усть-Дунайського Буджацького війська, яке призвело до активізації селянського руху [21].

Втім, зацікавлений у швидкому заселенні приєднаного  району, уряд офіційно дозволив усть-дунайцям селитися в Придунайських землях. Організація поселення покладалась на колишніх старшин усть-дунайців – полкового осавула Р. Согутчевського і значкового товариша Г. Вареника, які одержали право збирати козаків з усього краю. Цим заходом урядова адміністрація розраховувала також залучити до переходу на російський бік задунайських запорожців. 30 серпня 1814 року уряд видав маніфест, в якому обіцяв задунайцям амністію і наділення їх землею, а в 1817 році і права іноземних колоністів.

Зазначені заходи істотно вплинули на задунайських запорожців. Протягом 1815-1817 рр. у Бессарабію з-за Дунаю вийшло кілька груп козаків, які  разом з усть-дунайцями оселилися  в Ізмаїльському повіті в с. Дракуля (тепер с. Трудове Кілійського р-ну Одеської обл.).

Переважну більшість  поселенців складала козацька сірома, яка не мала ніякого майна і  змушена була наймитувати в маєтках  сусідніх поміщиків і господарствах  заможних колоністів. Скориставшись  переселенням козаків, до них приєдналося  чимало селян. Оселившись разом, вони відмовлялися сплачувати податки і виконувати земські повинності. Поселенцям доводилося вести також уперту боротьбу з поміщиками, які намагалися захопити відведену козакам землю.

В 1820 році друга  група усть-дунайських козаків і  задунайських запорожців, незважаючи на опір земської поліції, в кількості 38 родин оселилася в Аккерманському повіті, заснувавши село Акмангіт. Новопоселенці уперто зрікалися сплати податків і виконання повинностей, рішуче домагаючись відновлення в Придунайських степах козацького війська. Проект передбачав включення до його складу всіх колишніх козаків і вихідців з-за Дунаю. За організаційними засадами воно будувалося на зразок Чорноморського козацького війська. Територія його мала охоплювати землі між Дунаєм та Дністром. Кіш та Січ розташовувались в с. Акмангіт. Козаки вимагали виключних прав на землекористування і рибальство, утворення власних органів самоврядування, за це козаки на власному спорядженні мали нести прикордонну службу на Дунаї і Чорноморському узбережжі [22]. В тогочасних документах вони одержали назву акмангітських, або мангітських козаків.

Царська адміністрація, розраховуючи подолати опір козацтва, поділила його на дві групи. За наказом  намісника Бессарабії генерала І.М. Інзова усть-дунайці зараховувалися до державних селян з підпорядкуванням земській владі і відбуванням відповідних повинностей. Щодо задунайських запорожців, то сподіваючись схилити їх на свій бік і привернути увагу тих, які лишилися за Дунаєм, уряд надав їм права іноземних колоністів, але з обов’язковим переселенням у колоністські округи. Через це в 1823 році частина задунайців була переселена в Ізмаїльську колоністську округу с. Новопокровське (тепер с. Покровка Ізмаїльського району Одеської області).

Проте основна  частина козаків, категорично відмовилася від переселення в колонії іноземних поселенців, затято вимагаючи створення козацького війська або переселення на Кубань. У листі до О. Аракчеєва від 1822 року вони писали: “бажаємо, як наші предки, нести військову службу на воді і на суші під ім’ям Усть-Дунайського Буджацького війська”. Розглядаючи ці вимоги міністр внутрішніх справ В.С. Ланський підкреслював, що козаки “виключаючи себе з колоністського відомства намагаються зберегти у своєму внутрішньому правлінні певну незалежність, властиву їм з попередніх способів життя”23. В усіх вимогах козакам було рішуче відмовлено і вони були підпорядковані Комісії казенного поселення в Бессарабії.

З середини 20-х  років ХІХ ст. ставлення царської адміністрації до усть-дунайських козаків помітно змінилося. 1824 року з Задунайської Січі почався масовий вихід козаків у російські кордони, що було викликано спробами турецького уряду використати задунайців для придушення національно-визвольного руху в Греції. Переважна більшість вихідців оселилася в Бессарабії разом з усть-дунайськими козаками, відмовляючись від підпорядкування відомству іноземних колоній. Вважаючи себе ображеними, “не отримуючи обіцяного, працею здобутої винагороди за заслуги перед урядом”, вони, як писали самі козаки: “залишаються чекати особливих привілеїв”. Отримання ж цих привілеїв вони пов’язували з утворенням нового козацького війська.

Це створювало в прикордонні певну напругу. Дві держави – Росія та Туреччина, в умовах підготовки війни між  собою намагалися різними засобами підпорядкувати собі козаків. Прагнучи стимулювати подальший вихід задунайців і враховуючи підготовку до війни з Туреччиною, уряд у лютому 1827 року дозволив їм селитися разом з усть-дунайцями, звільнивши обидві групи на десять років від сплати податків і виконання повинностей.

Перехід запорожців продовжувався і подалі, аж до початку  російсько-турецької війни 1828-1829 років. Через збільшення населення в  Акмангіті, частина задунайських запорожців і усть-дунайських козаків перейшла на нове місце в Аккерманському повіті, де в 1827 році заснувала с.Старокозаче.

Незабаром про  це стало відомо в Задунайській Січі через ізмаїльського градоначальника  генерала С.О. Тучкова, який повідомляв про можливість початку війни з Туреччиною і радив запорожцям перейти на бік Росії. Переговори про це велися з окремими старшинами, кошовим Василем Незамаївським і далі вже з новим кошовим Йосипом Гладким. Між запорожцями почалися глибокі протиріччя. Одна частина їх прийняла пропозицію про перехід на російський бік, інша була певна в тому, що під час війни Росія захопить землі Задунайської Січі і, що треба перебиратися в інше місце.

РОЗДІЛ 2 СОЦІАЛЬНО-ЕКОНОМІЧНИЙ РОЗВИТОК ЗАДУНАЙСЬКИХ СІЧЕЙ

2.1. Населення війська: кількість та соціальний склад.

У квітні 1828 року розпочалась нова російсько-турецька війна. Вже в травні стався перехід частини задунайців на чолі з Й. Гладким в межі Російської імперії. Військові дії і перехід Й. Гладкого пожвавили надії козацтва, що проживало в Придунайських землях, на створення в краї власної козацької військової організації. При активній допомозі С. О. Тучкова козаки отримали дозвіл на формування в Придунайських землях з українських козаків, які оселилися в краї до 1828 року Дунайського козацького війська. Згодом до козаків приєднали волонтерів з Балканських країн і Молдавії, які служили в російській армії, відставних солдатів, українських і російських селян, коронних циган Бессарабії. До війська входили 11 станиць і хуторів Аккерманського повіту з населенням 13150 осіб (на 1868 рік): Акмангіт (Білолісся), Старокозачя, Волонтирівка, Михайлівка, Миколаївка, Новотроїцьке, Каїри (Крива Балка), Костянтинівка, Петрівка, Миколаївка-Новоросійська (Байрамча), Фараонівка (тепер села в Білгород-Дністровському, Кілійському, Саратському, Татарбунарському р-нах Одеської області та районі Штефан Водє Республіки Молдова). В адміністративному і військовому відношенні Дунайське військо підлягало новоросійському і бессарабському генерал-губернатору. Місцеве управління здійснювалося Військовим правлінням на чолі з наказним отаманом, що призначався урядом. Військове правління поділялось на цивільну і військову частини. У станицях керування відбувалось виборними станичними отаманами. Штаб і Військове правління знаходилось в м. Аккерман, з 1857 в станиці Миколаївці-Новоросійській. У 1844 вийшло “Положення про Дунайське військо”, яке регулювало на засадах Війська Донського і Чорноморського систему адміністративного управління, штати полків, основні завдання військової служби.