Заимствование американских культурных образцов русской молодежью как фактор, указывающий на отсутствие этнокультурной идентиф

    Министерство  образования и  науки Российской Федерации

    (МИНОБРНАУКИ  РОССИИ) 

    Федеральное Государственное бюджетное образовательное  учреждение

    высшего профессионального образования 

    «ГОСУДАРСТВЕННЫЙ  УНИВЕРСИТЕТ УПРАВЛЕНИЯ» 
 
 
 

    Институт  Психологии и Социологии Управления

    (кафедра  Связей с общественностью) 
 

    Курсовая  работа 

    По  учебной дисциплине 

    «Основы межкультурной коммуникации» 

    По  теме: «Заимствование американских культурных образцов

    русской молодежью как фактор, указывающий  на

    отсутствие  этнокультурной идентификации» 
 
 
 
 
 

Выполнила: студентка

    3 курса 2 группы

Галицина  Евгения

Проверила: к.пс.н., доцент

Гришаева  С.А. 
 
 

Москва 2011 

Содержание 

Введение.......................................................................................................3 

Глава 1. Анализ научной литературы по теме специфики 

американской  культуры и заимствования ее норм и 

ценностей русской  молодежью …………………………………………..5

1.1 Особенности  американской культуры………………………………..5

1.2. Ценностные ориентации современной российской

молодежи......................................................................................................12

1.3. Причины, побуждающие российскую молодежь

перенимать американские культурные ценности и нормы …................16 

Глава 2. Эмпирическое исследование, направленное на

выявление причин, побуждающих русскую молодежь

перенимать американские культурные ценности и  нормы…………....19

2.1. Программа………………………………………………………….....19

2.2  Результаты эмпирического исследования..........................................22

2.3  Выводы по второй главе………………………………………….......27 

Заключение...................................................................................................30

Список библиографии……………….........................................................32

Приложение №1 Анкета 
 
 
 
 
 

Введение 

Выбранная тема курсовой работы является поистине актуальной, так как очень значимое место в жизни отводится русской  молодежью американской культуре на сегодняшний день. Юноши и девушки  в возрасте от 16 до 25 лет беспрестанно хотят соответствовать тем стандартам западной культуры, которые считают уникальными   и достойными для подражания: тенденции в мире моды, образ жизни, особенности межличностной коммуникации, продукты питания.

Проблемная  ситуация заключается в том, что стремительно возрастает тенденция среди российской молодежи перенимать американские культурные ценности, что в свою очередь, негативным образом сказывается на развитии отечественной культуры.

Проблема исследования состоит в недостатке теоретических знаний о причинах возникшего стремления у современной русской молодежи к заимствованию американских культурных образцов.

Объектом изучения являются культурно-ценностные ориентации русской молодежи.

Предметом изучения является специфика культурно-ценностных ориентаций русской молодежи.

Цель исследования заключается в выявлении основных причин возникшего стремления заимствовать культурные ценности и нормы Запада у русской молодежи.

В соответствии с целью перед исследователем ставятся следующие задачи:

1) изучение  специфики американских культурных  ценностей 

2) изучение  ценностных ориентаций современной  российской молодежи

3) выявление  взаимосвязи между ценностными  ориентациями молодежи и стремлением  перенимать образцы американской  культуры 

Метод сбора первичной эмпирической информации, который применяется для исследования общественного мнения в курсовой работе - опрос (анкетирование). 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.1. Особенности  американской культуры

Американская  цивилизация начинает свой отсчет с XVII века, когда стал осуществляться проект западноевропейской экспансии. Следует иметь в виду тот немаловажный факт, что в Северной Америке этот проект исходил из пуританской концепции жесткой аскетической этики. Не случайно, исследователи среди всех источников влияния на формирование американской культуры особо выделяют пуританство, на девять десятых имеющего британские корни.

Понятно, что американская культура формировалась  на протяжении длительного времени  в связи с миграцией представителей многих народов. Но фундамент американской культуры был заложен в колониальный период и он не изменился принципиально с тех времен, несмотря на последующее «многоязыкое нашествие» эмигрантов. Это подтверждает серьезное исследование современного ученого Э. Урбанского «Испаноамерика и ее цивилизации. Испаноамериканцы и англоамериканцы», в котором даются сравнительные характеристики латиноамериканской и англоамериканской цивилизаций.

Американская  культура, безусловно, одна из самых  богатых и разнообразных в  мире. Америка всасывает влияния всех других культур, но создает нечто отчетливо американское. Американское мировоззрение было определено многими социологами и антропологами следующим образом: «наше время имеет футуристический смысл; наше чувство природы включает мастерство; наш социальный смысл является индивидуалистическим».

Это значит, что:

  1) время сосредоточено на будущем,  а не на прошлом, всё должно  быть запланировано наперед; 

2. мы должны быть в состоянии контролировать природу;
3. индивидуальные пожелания, нужды и чаяния являются более важными, чем группы (включая семьи), и было бы целесообразно отойти и функционировать независимо от группы.

Список  выше может показаться странным для  тех, кто прибывает из других культур. Люди могут задуматься: «Почему именно эти идеи так важны?» Более важно понять, как работает мировоззрение, а не почему американцы выбирают такие ценности, потому что эти мировоззрения не только определяют основу для основных принятий решений, они также определить, какие культуры можно считать хорошими, правильными и уместными.

Что касается времени, американцы считают, что неуместно  сосредотачиваться на прошлом. Если семья иммигрантов решает, например, тратить существенные деньги на памятник предку, и экономить на образовании  ребенка, большинство американцев будет недовольно этим решением.

Однажды, индийская мать сказала одному американцу: «Вы, американцы, вы не помогаете своим детям». Ее спросили, что она имела в виду, и она сказала: «Вы отправляете их в мир, чтобы они нашли свою любовь и не помогаете им в жизни. Вы просто говорите: «Удачи. Надеюсь, у тебя всё сложится». Это американское мировоззрение, здесь, взрослый человек сам должен думать о себе и заботиться. В этой стране, личная свобода является главной ценностью.

В Америке, предпочтительным мировоззрением является то, что нужно «делать» то, что является наиболее разумным, поскольку оно приводит к достижению какой - то цели. Даже, если человек поехал в отпуск, американцы будут спрашивать: «Что ты сделал?». Они ожидают услышать о деятельности, даже в отпуске. Если иммигрант сообщает, «я провел некоторое время с бабушкой и дедушкой», это, скорее всего, удивит среднего американца. 

Основные  характеристики американской культуры описаны подробно в книге Гари Алтона «Американский путь». Ценности, стиль общения, мышление, поведение этой нации подчеркивают, насколько они отличаются от других культур.

Самая важная вещь, которую надо понять про  американцев, это их «поклонение» индивидуализму. Их с детства воспитывают так, чтоб они воспринимали себя отдельными самостоятельными личностями, ответственными за свои поступки, ситуации в жизни и за свою судьбу. 
Многие наблюдатели отмечают, что американцы ставят индивидуальные ценности выше общественных. Оставлять людей в покое и не задавать много личных вопросов – знак уважения в американской культуре.

Немаловажным  для американцев также является уединение, личное пространство. Американцы предусматривают, что каждый человек  нуждается в личном времени и  в личном пространстве, каждому нужно  побыть наедине с собой, чтобы восстановить психологическую энергию. 

Американцы  твердо убеждены, что, в общем, все люди (или по крайней мере все американцы) равны, никто не рождается "выше" кого-то другого и каждый ответственен за свою собственную жизнь. Идея равенства проходит красной линией через всю историю и культуру этого народы. Большое число женщин в Америке работают полную рабочую неделю. Однако, разница в оплате труда мужчин и женщин в США составляет 75.5 центов на каждый $1. Воспитание детей является ответственностью обоих родителей: и отца, и матери. Домашние обязанности делятся между всеми проживающими в доме. В недавно проведенном социологическом опросе 65% женатых мужчин в Америке сказали, что они разделяют домашние обязанности. 

Один  из самых необходимых ресурсов для  американцев - это время. Он также как вода или уголь может использоваться с пользой и без. «Время - деньги». Поэтому американцы восхищаются людьми с хорошей организацией и навыками правильного распределения времени. 
 
Америка является домом для людей любого происхождения, любого цвета кожи. Согласно переписи населения 2003 года, в Америке проживает 283 миллиона человек. Из них: около 76% - белые, (европейской расы), 14% -латиноамериканцы, 12% - афроамериканцы, 4% - азиаты, 0.8% - уроженцы Америки или уроженцы Аляски и 0.1% - жители островов Тихого океана. Именно благодаря этому Америку часто представляют как «Melting Pot» - «плавильный котел». За исключением американских индейцев, каждый проживающий в Америке является иммигрантом или потомком иммигрантов.

Следует отметить, отношение американцев к слову «негр». Это является очень оскорбительным высказыванием.  Вместо него используется слово «афроамериканец».

Американцев учат быть уверенными в себе с раннего  возраста. К примеру, студенты многих высших учебных заведений работают неполную рабочую неделю, чтобы заработать деньги на личные нужды –пойти в кино или кафе с друзьями или оказать помощь семье. Многие родители поддерживают своих детей в стремлении работать неполный рабочий день после школы, чтобы научиться понимать цену работе и деньгам и чтобы понять, что в «реальном мире» ничто не дается бесплатно. Другим примером выражения уверенности в своих силах является тот факт, что, в среднем, 74% американцев 18 лет и старше живут отдельно от родителей. 

Американский патриотизм более основан на вере в определенные идеалы, чем на географической территории. Для большинства американцев дух их страны уходит корнями в идею свободы, демократии и равенства, и американский флаг символизирует эти ценности. Многие люди, приезжающие в страну, удивляются тому, что многие семьи прикрепляют на свои дома, по крайней мере, по одному американскому флагу. 

Исследования  показывают, что большинство американцев  меняют род деятельности 4-5 раз в  течение жизни. Из родившихся в США  жителей, 68% проживают в том же штате, где и родились. Причины переезда – поступление в колледж, на новую работу, более низкая прожиточная стоимость, лучший климат, стремление к другому стилю жизни и др.

Процент грамотности в Америке (определялся  от населения от 15 лет и старше, умеющих читать и писать) - 97% . 85 % американцев имеют высшее образование и 27% - степень бакалавра (Перепись населения США, 2003).  Как указывалось в отчетах, 79% всех студентов в Америке работают в период обучения. Большинство студентов колледжей меняют свою специализацию (т.е. основную область изучения), по крайней мере, один раз. 
Благотворительность и добровольная работа в Америке - традиционны. В 2003 году, к примеру, 63% американцев жертвовали на благотворительность. Наиболее часто пожертвования получают религиозные группы, организации, которые кормят и одевают детей, благотворительные учреждения, а также такие области как пособия для безработных и бездомных, оздоровительные программы и научные исследования, образование, помощь при катастрофах. Благотворительные акты не зависят от состоятельности. Американцы, которые не могут позволить себе пожертвовать деньги, часто жертвуют своим временем и какими-либо навыками – добровольно помогают в бесплатных столовых, обучают детей после школы, доставляют еду престарелым и инвалидам и т.д.

Однако, помимо положительных качеств, присущих культуре этого великого народе, существуют еще и негативные ее проявления. Например, нельзя не вспомнить о  массовой культуре, чье появление  именно в Америке обусловлено тем, что она оказалась в значительной мере лишенной исторического и культурного прошлого, присущего Старому Свету.  Традиционная гуманитарная культура не нашла подходящих условий для своего должного развития. В ней не сформировались и не устоялись устойчивые и солидные традиций и школ, что сказалось на развитии такого интегрального ядра культуры, как философия. В последней Америка смогла сотворить скромное в философском плане течение – прагматизм, который является по сути идеологией и определяет своеобразие американского менталитета. Она составляет основу морали, в которой высшей ценностью и целью выступает личный успех, оправдывающий любые средства и пути к нему. Именно прагматизм формирует отношение американцев к традиционной, классической гуманитарной культуре. Узкоутилитарный подход к последней проявляется в отношении к изучению гуманитарных наук в вузах Америки, его критике посвящена книга профессора философии Чикагского университета А. Блума «Закат американской учености». Он образно определяет гуманитарные науки как третий остров в университете после естественных и общественных дисциплин, который подобно древней Атлантиде полностью погружен в воду.

Именно, благодаря историческим предпоссылкам формирования американского государства, здесь и получила массовая культура такое распространение. Отсутствие той интеллектульной и культурной базы, которая так присуща Европе, России, странам Востока, и послужило благодатной почвой для произрастания семян такого творчества, которое рассчитано на массового потребителя: нетребовательного и не обладающего высоким уровнем интеллектуального потенциала. Отсюда и началось возникновение и развитие доступного и простого для обыденного понимания искусства, основанного на примитивном видении окружающего мира. Основная цель этого искусства — достижение личного, чаще всего материального, успеха любыми способами, а также известное нам своей банальностью «американское чувство юмора». 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Под культурой понимаются убеждения, ценности и выразительные средства, которые являются общими для какой-то группы людей и служат для упорядочения опыта и регулирования поведения членов этой группы. Воспроизводство и передача культуры последующим поколениям лежат в основе процесса социализации — усвоения ценностей, верований, норм, правил и идеалов предшествующих поколений.

На  современном этапе ценности российской молодежи существенно изменились по сравнению с ценностями предыдущих поколений. В отсутствие четких морально-нравственных ориентиров и представлений о том, какого типа личность востребована в современном российском обществе, ценностные ориентации молодежи развиваются во многом хаотично, находятся под противоречивым воздействием, с одной стороны, традиций народной культуры, а с другой - меняющихся социальных условий, неустойчивости, риска. Поэтому необходимо понять, что для молодых людей сегодня является важным, каковы их жизненные ценности. И что необходимо сделать для того, чтобы направить эти ориентиры в нужное русло.

Ценностные  ориентации молодежи основаны на двух направлениях. Первое направление - это  направление духовности, характеризующееся  господством нравственных установок, гуманизма, человеколюбия. Второе направление - это то направление, которое распространяется в последнее десятилетие, - нацелено на индивидуализм, приоритет материального над духовным.

Семенов В. Е. на основе, проведенных им исследований выделяет главные жизненные ценности современной молодежи. Исследования показали, что главными жизненными ценностями молодежи являются семья, друзья и здоровье, затем следуют: интересная работа, деньги и справедливость (значение последней ценности в настоящее время возрастает). Замыкает семерку главных жизненных ценностей религиозная вера. Следует отметить, что ценностные ориентации молодежи в последние 30 - 40 лет претерпели заметные изменения; особенно это касается значимости труда. В советское время, в 1960-е - первой половине 1970-х гг., ценность интересной работы у молодёжи была на первом месте, её выбирало не менее 2/3 респондентов; теперь она на четвертом месте. Это обусловлено, в частности, тем, что в ходе реформ была упразднена идеология особой общественной значимости труда, трудового воспитания. В средствах массовой информации исчез образ честного труженика, передовика производства.

Серьезные изменения происходят и в отношении  молодых к решению острых проблем. Молодежь дистанцировалась от политики. Но с другой стороны существуют такие  аспекты политической жизни, на которые  молодые не могут не обратить внимание. Тенденция прослеживается четко: «пассивность граждан» начинает раздражать и молодежь. Отсюда и её растущие надежды на «сильного лидера».

Также необходимо отметить, что молодых  стали сильнее волновать проблемы качества и уровня образования, кризиса семьи, спада рождаемости. К сожалению, в их сознании сохраняется представление о «второстепенности» проблем культуры, нравственности, образованности и профессионализма.

Неблагоприятным фактором в современной ценностной структуре молодежи является отсутствие четкой связи между работой и деньгами. Если в советское время эта связь была ослаблена, то сейчас она вовсе отсутствует. Так как одни получают большие деньги путем авантюр и манипуляций, а другие, буквально каторжно трудясь (иногда на нескольких работах), имеют неадекватно маленькую зарплату. Подростки и молодежь это прекрасно фиксируют.

Российская  молодежь не озабочена сегодня мировыми проблемами. Ценностный мир для российской молодежи несет в себе мотивации, находящиеся в иной плоскости: полноценная работа, досуг, вера в собственные силы, безопасность семьи, устойчивые личные отношения. Для современной молодежи важными сегодня являются: деньги, образование и профессия, деловая карьера и удовольствия; она больше ориентирована на индивидуальные ценности.

Героизм и герои всегда были важнейшими ценностями в любом обществе и государстве. В ходе одного социологического исследования респондентам  задавался открытый вопрос о «герое нашего времени». Оказалось, что 82 % молодых людей не могут назвать конкретных героев. Таковы плоды «дегероизации» и развенчивания всего и вся последних 15-20 лет. Однако, имеются три личности, которые упоминались чаще всего: премьер-министр России Владимир Путин, Сергей Бодров-младший и министр МЧС Сергей Шойгу.

Акценты жизненных ожиданий молодежи заметно сместились - усиливается высокая требовательность к себе в вопросах подготовки к жизни. Это заставляет молодежь ставить перед собой задачи по овладению современным образованием и профессией, при этом тревогу вызывает усиливающаяся неразборчивость в средствах достижения ими «жизненного успеха». Наблюдается снижение социальной активности молодёжи, снижаются культурные запросы, наблюдается кризис идеалов и утрата духовных ориентиров.

События последних двадцати лет в России привели к тому, что у большинства молодёжи выявляется отсутствие какой-либо более или менее четкой картины мира, системы ценностей, норм и установок, явные противоречия в сознании. Поэтому объективной необходимостью, на сегодняшний день, является формирование системы воспитания и социализации у российской молодёжи. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.3.Причины, заставляющие российскую молодежь

    перенимать американские культурные  ценности и нормы  

Ценности  национальной культуры, как классической, так и народной, уже давно вытесняются схематизированными стереотипами — образцами массовой культуры, ориентированными на внедрение ценностей, «американского образа жизни» в его примитивном и облегчённом варианте. Любимыми героями и, в определённой степени, образцами для подражания становятся, по данным опроса, для девушек — героини “мыльных опер” и бульварных романов о любви, а для юношей — непобедимые супергерои триллеров.

Однако  вестернизация культурных интересов  имеет и более широкую сферу  приложения: художественные образы возводятся на уровень группового и индивидуального поведения молодых людей и проявляются в таких чертах социального поведения, как прагматизм, жестокость, неумеренное стремление к материальному благополучию. Эти тенденции присутствуют и в культурной самореализации молодёжи: наблюдается безрассудное презрение таких «устаревших» ценностей как вежливость, кротость и уважение к окружающим в угоду моде.

У большинства  современной русской молодежи выявляется отсутствие какой-либо более или  менее четкой картины мира, системы ценностей, норм и установок, наблюдаются явные противоречия в сознании.

Главным препятствием в реализации общественного  воспитания молодежи в настоящее  время является противоречие между  его просоциальным, нравственным характером и антисоциальными, аморальными, условиями отечественных не цивилизованных рынка, инфраструктуры досуга и СМИ, вопиющие противоречия между сверхбогатыми и крайне бедными слоями населения.

Современный молодой человек в России, с  одной стороны, находится в нормальной нравственной обстановке семьи, школы, высшего учебного заведения, работы (прежде всего, на государственных предприятиях), а с другой стороны, покинув эти «оазисы», - на улице, в транспорте, в сфере развлечений и досуга он оказывается в совершенно иной атмосфере. Его окружает двусмысленная реклама, иногда переходящая определенные нормы этики, ключевыми словами которой являются «наслаждение», «соблазн», «искушение».

Несмотря  на часто обсуждаемые политиками меры по защите здоровья населения, а  также принятие многочисленных законов о запрете распивать спиртные напитки в общественных местах и после определенного времени, повсеместно рекламируются алкоголь, пиво, сигареты, сомнительные для здоровья напитки и продукты.

Во всевозможных многотиражных изданиях (журналах, газетах) можно обнаружить рекламу неких массажных салонов и салонов тату, завуалированную рекламу наркотиков и проституции и открытую рекламу абортов.

Но все  это меркнет перед «желтой» продукцией СМИ - телевидения, радио, прессы. Газетные киоски на улицах, в метро, универсамах пестрят обнаженными телами, вызывающими позами, кричащими сенсациионными заголовками - о преступлениях, извращениях и пороках, а также чудовищной видеопродукцией (фильмы, насыщенные жестокостью, садизмом, порнографией).

Нельзя  не отметить, что российское телевидение  отличается аморальностью. Вульгарные реалити-шоу, пропагандирующие паразитизм и безответственность («Дом-2»), сериалы о бандитах и мошенниках, нашествие сексуальной пропаганды, в том числе гомосексуальной — всё это транслируется с экранов телевизоров, которые смотрят современные дети и подростки.

На основе всего вышесказанного возникает  совершенно обоснованное умозаключение, что деятельность отечественных  СМИ подчинена странной сверхзадаче (помимо бизнеса и прибыли), а именно - «обалваниванию» аудитории, превращению людей, и прежде всего молодежи, в биомассу, которой можно легко манипулировать. Даже на самом интеллектуальном канале нашего телевидения - «Культура» - идут передачи типа «Культурная революция», наполненные сомнительными и антикультурными внушениями (например, терпимого отношения к нецензурной речи).

В последнее  время развращению молодежи способствуют даже средства мобильной связи. Разные компании дружно рекламируют под лозунгом «Be free!» («Будь свободен!»), цветные картинки и клипы с названиями вроде «Любовь брюнеток», «Лесбийские игры», «Любовь геев» и, так называемые, «прикольные звонки». Вот названия некоторых из них:

• «Смех обкуренной обезьяны»,
• «Алло, кореша звонят. Бухать пора»,
• «Опять звонит какой-то гад» (Лукашенко)

Дмитрий Мережковский в начале XX века в своей  книге «Больная Россия» писал о грядущем хаме, который сокрушит культуру и повергнет общество в хаос насилия и порока. Дальнейшие события XX века во многом подтвердили это пророчество. Громадных жертв и усилий стоило России преодолеть этот духовно-нравственный кризис. В начале XXI века мы сталкиваемся с аналогичной, но еще дальше зашедшей ситуацией. Грядущий хам стал настоящим, существующим среди нас множеством. Ситуация уже сейчас требует неотлагательных и решительных действий. На данном этапе культурного развития необходимо создание единого воспитательно-педагогического социокультурного пространства для молодежи