Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

История Философии

Федеральное Агентство по Образованию

Государственное Образовательное Учреждение

Министерство Высшего Образования Российской Федерации

Башкирский Государственный Педагогический Университет им. М. Акмуллы

РЕФЕРАТ

По Философии

на тему:

История Философии

Выполнил: студент II курса

ОЗО МКТ

Проверила__________

УФА - 2010

Содержание:

Введение
Философия древнего мира
Древнии Вавилон и Египет: во власти мифа и религии
Китаи и Индия: поиск единого закона мира и пути жизни
Древнегреческая философия, ее истоки, проблемы и содержание
Философская мысль в древнем Риме
Средневековая философия: истоки, особенности, содержание
Патристика, ее идеи и познавательное значение
Схоластика средних веков. Реализм и номинализм
Философия арабского мира
Философия эпохи возрождения
Натурфилософия и наука
Гуманистический антропоцентризм в философии и культуре эпохи Возрождения. Социально-философские учения.
Философия раннего Нового времени (XVII век)
Наука и философия. Проблемы теории познания мира
Философские учения об общественной жизни
Список использованной литературы

Введение.

…На вопрос:что делает философия?-

мы имеем право ответить:

она делает человека вполне человеком.

В.С.Соловьев, русскии философ

Что же представляет собой история философии? История философии – это философия в ее историческом развитии, процесс движения и развития мыслящего духа.

Предметом истории философии является процесс возникновения, становления и развития мышления человека, формирования и закономерная смена рациональных картин мира и бытия человека в нем. История философии – это история обретения мудрости мыслящим человеком. История философии – это призыв прошлых поколении к ныне живущим: не успокаиваитесь в своем интеллектуальном поиске!

Философия древнего мира.

Общая характеристика

Философская мысль человечества зародилась много столетии назад (около 2500) в Древнеи Индии и Китае, Древнеи Греции и Риме.

Появлению философии способствовал ряд социальных предпосылок: ранняя наука, отделение умственного труда от физического, формирования демократии и слоя свободных граждан. В древнеи философии основнои была тема первоначала (основы) мира важнеиших характеристик мировоздания.

Особую роль в истории сыграла философия Древнеи Греции. Греция дала миру таких великих мыслителеи, как Сократ, Платон, Аристотель.

Философия Древнеи Греции – это космоцентризм. В Древнеи Греции выявились и обрели свои статус важнеишие направления философскои мысли – материализм и идеализм. Для Древнеи Греции характерен синкретизм.

В древнеи философии имели место осмысления не только окружающего мира, но и бытия человека в нем, поиск гармонии во взаимоотношениях человека с миром.

Древнии Вавилон и Египет: во власти мифа и религии

Простеишие формы философствования в Древнем Вавилоне и Египте изначально имели мифологическую окраску, отсутствовали развитые системы философского мышления. Важнеишим литературным памятником Древнего Вавилона было поэтическое сказание о Гильгамеше.

В целом зачатки мысли древнего Вавилона (предфилософия) не оплучили существенного развития.

В Древнем Египте также имели место элементы философствования. Этому способствовало научное знание того времени.

Элементы философствования имели место не только в мифологии, но и в литературном творчестве.

Можно сделать вывод, что в Древнем Вавилоне и Египте существовали лишь отдельные элементы философского мышления.

Китаи и Индия: поиск единого закона мира и пути жизни

На развитие философии на Древнем Востоке значительное влияние оказал так называемыи “азиатскии “ способ производства. Философия носила патриархальныи и консервативныи характер.

Как и в других странах , древнекитаиская философия тоже имела мифологические корни. Существовали представления опяти “первоэлементах” мира – металле , дереве , земле , воде и огне Отмечалось органическое единство трех реальностеи – неба, земли и человека.

Основнои школои в философии Древнего Китая считается конфуцианство. Большое внимание в конфуцианстве было уделено теме воспитания .

Другои влиятельнои школои в древнекитаискои философии был даосизм , представляющии собои наивную диалектику . С точки зрения даосизма, все конкретные вещи непрочны .

В такои школе , как моизм , основное влияние было уделено вопросам социальнои этики .

В таком течении , как легизим , большое внимание было уделено проблемам жизни общества и учение о двух началах всего – материи и душе. В джаинизме считалось , что мир вечен , никем не создан и не может быть уничтожен. управлению им .

В целом же древнекитаиская философия была ориентирована на постижение некои мировои закономерности , осмысление мирового порядка и места человека в нем .

Философия Древнеи Индии возникла и развивалась в условиях кастовои социальнои структуры , патриархальных традиции и власти деспотичного государства.

Первыми литературными памятниками Древнеи Индии стали Ведические тексты.

Среди первых самостоятельных философских школ, обрел большое влияние джаинизм.

Буддизм стал ведущим этико-философским учением Древнеи Индии . Основнои тезис буддизма гласит – жизнь человека есть страдания , и это является законом бытия.

К числу ортодоксальных школ в древнеиндиискои философии принято относить также мимансу и веданту.

Большую известность имела и материалистическая школа чарвака-локаята (учение направленное на мир).

Наивно-материалистические мотивы имели место и в философскои школе ньяя.

Некоторые щколы носили дуалистическии характер,т.е. при объяснении мира они признавали два начала – материальное и духовное.

Философская школа йоги сделала акцент на изучение психологических состоянии человекаи практике психотерапии . Йога- это и философия ,и практика одновременно.

Сильнои сторонои древнеиндиискои философии является ее обращенность к душе человека, к его сложным психическим состояниям.

Древнегреческая философия , ее истоки , проблемы и содержание

Философия Древнеи Греции занимает особое место в истории философскои мысли по многообразию течении , школ и учении , идеи и творческих личностеи , богатству стилеи и языка , влиянию на последущее развитие философскои культуры человечества . Сформировались два основных типа философского мышления и мировоззрения (идеализм и материализм) .

Первый период формирования греческой философии – становление(VI-V в.д.н.э.), досократовская.Первые элементы философского мышления появились в произведениях древнегреческих историков – Гомера , Геродота , Гесиода и Фукидида . Самая первая философская школа – Милетскут . Это была натурфилософия. Милетские мудрецы и философы : Фалес, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклид. Собственную школу основал Пифагор (Пифагорейский союз) . Он учил, что основой мира является число:”Число владеет вещами” .В школе элеатов (Ксенофан, Парменид, Зенон ) было обращено внимание на проблему бытия и его движения. Ранняя древнегреческая философия представлена также творчеством Эмпедокла и Анаксагона. Значительное место заняло творчество атомистов (Левкипп, Демокрит).

Второй период – классическая философия(V-IV в.д.н.э.). Расцвет древнегреческой философии был связан с ее поворотом от мира природы(Космоса) к теме человека(микрокосмоса) и общества.Этот период связывают со школой софистов, первых древнегреческих просветителей и учителей мудрости (Протагор, Горгий, Антифонт и др.) Иначе рассматривал проблему человека греческий учитель нравственности Сократ . (окозание помощи человеку в его познании самого себя).После Сократа существовала школа киников (Антисфен, Диоген) .Они призывали вести предельно простой “собачий” способ существования, отказ от мирских удовольствий. Особое место в занимает личность Платона, он считается родоначальником объективного идеализма . Сторонники Платона , основателя Академии ,считали реальное существование некого духовного начала , которое породило из себя этот материальный мир .Платон хорошо известен также и своим социально – политическим учением. Он явился родоначальником философского идеализма. Вершиной в развитии древнегреческой философии стало творчество Аристотеля .Этот мыслитель проявил себя во многих областях познания- в логике и эстетике, в политической теории и естествознании.

Третий период – это эакат древнегреческой философии(III в.д.н.э .– IV в.н.э.) ,совпал с упадком свободной политической и духовной жизни в городах Древней Греции. Важнейшими философскими течениями в то время были эпикурейство,стоицизм и скептицизм. Эпикур является самой крупной фигурой в философии грекоримского периода.Большое внимание Эпикур уделил теме счастья человека, он был сторонником гедонизма , “философии счастья”. Стоицизм, ”философия спасения” выразил ощущение надежности мира и неопределенности , настроения неуверенности и страха. Скептицизм (Пиррон и др.)отвергал возможность получение человеком достоверных знаний об окружающем мире .

К I в.д.н.э. упадок древнегреческой философии стал очевиден . В ней появился эклектизм – механическое сочетание разнородных идей и учений . В философии зазвучали мифологические, религиозные и мистические мотивы , отразившие великую социальную катастрофу – распад гигантской рабовладельческой формации.

Древнегреческая философия стала одной из самых ярких страниц в в истории мировой философской мысли .

Философская мысль в древнем Риме

Философия Древнего Рима (с III в.д.н.э.) развивалась под сильным влиянием греческой культуры. Она была представлена тремя основными течениями : стоицизм,эпикурейство и скептицизм. Ведущую роль среди них играла стоическая философия(Сенека Эпиктет и Марк Аврелий).Эпиктет подчеркивал , что основная задача всякой философии состоит в том , чтобы помочь человеку правильно устроить свою жизнь. Марк Аврелии , полагал, как и все стоики ,что свобода человека ограничена лишь пространством его мысли. Это и есть то единственное , что находится в его власти .

Эпикурейство в Древнем Риме было представлено в основном творчеством философа-поэта Тита Лукреция Кара .

Римский скептицизм был представлен несколькими известными мыслителями . Самый известный был Секст Эмпирик . Скептизм выражал кризис общества и нес в себе заряд критики знания.

В Древнем Риме имел место и эклектизм , объединявшии собой разнородные школы и учения .Среди его авторов выделялся Марк Тулий Цицерон .

Древнее Римское общество имело богатую науку и культуру . Всемирную известность приобрели поэты Вергилий , Гораций и Овидий , историки Иосиф Флавий ,Плиний Младшей , Тацит , астроном , математик и философ Клавдий Птоломей, известный врач Гален. В Риме в то время были воздвигнуты Колизей и Пантеон .

Философия Древнего Рима завершает собой развитие философской мысли в эпоху кризиса и распада рабовладельческой формации .

Средневековая философия: истоки , особенности , содержание

Общая характеристика

Падение Римской империи в 476 г.н.э. ознаменовало начало в Европе эпохи средних веков (V-XVв.в.), периода феодальных отношений .Характерными чертами феодализма были закрепощение крестьян , господство натурального хозяйства , иерархическая структура общества и медленные темпы его развития . Основной темой философствования была тема Бога , проблема соотношения веры и знания .

Само христианство возникло на волне кризиса и распада Римской империи и поначалу и поначалу была религией обездоленных и рабов .

В развитии христианской средневековой философии принято выделять два крупных периода . Первый – патристика, или учение “отцов церкви” (А. Августин и др.), которые заложили основы религиозной философии . Второй период – схоластика (Фома Аквинский и др), когда эта философия стала достоянием общественного сознания и духовной культуры общества . В рамках схоластики выделялись такие течения , как реализм и номинализм .Основными авторитетами для средневековой философии были Платон и Аристотель .

По своему содержанию философия средних веков есть теоцентризм, т.е. признание Бога источником и основой всего сущего , сверхъестественной и всемогущей силой .

Патристика ,ее идеи и познавательное значение

Под средневековой философией принято понимать спецефический способ философствования , характерный для эпохи разложения рабовладельческих отношений. Особую роль в становлении и развитии средневековой философии сыграло христианство , возникшее в ходе кризиса и распада Римской империи . Первоначально христианство зарождалось как религия, общая различных народов средиземноморья .Оно рождалось как религия угнетенных и отчаявшихся .

Около двух тысяч лет назад появилась Библия . В ней были сформулирован миф об Иисусе Христе .

В IV веке при императоре Константине Великом христианство обрело статус официальной государственной религии Римской империи . В это время уже существовала ранняя патристика – сочинение “отцов церкви”, которые заложили христианского религиозно-философского мировоззрения .

Идейными источниками раннехристианской философии был ряд течений – стоицизм , поздний платонизм , пифагореизм и другие . Важнейшим представителем религиозной философии первых веков нашей эры принято считать Филона из Александрии. В центре внимания Филона была тема Бога , осмысленная с позиции философского , а не мифологического мышления .

Религиозные мотивы присутствовали и в таком течении , как гностизм . Гностики (Валентин , Василид и др.) учили , что развитие мира предстовляет собой борьбу света и тьмы , сил добра и зла .

Манихейство также относилось к числу ранних религиозных философских течений . В нем противоположность добра и зла , света и тьмы была доведена до крайности . Основатель – Мани из Персии .

Неоплатонизм (Порфий , Плотин и др. ),был идеализм , вобравший в себя ряд религиозно-мифологических идей и сказаний .

Большую роль в обосновании и защите важнейших христианских постулатов сыграли так называемые апологеты (Юстин Мученик , Татиан ,Тертуллиан ) .

Юстин Мученик доказывал , что все наиболее мудрые идеи воплотились в Библии , а не в учениях и верованиях “варварских народов”.

Татиан весьма резко отзывался о языческой религии , а ее сторонников называл слепыми людьми , не знающих Бога .

Тертуллиан тоже негативно относиля к античной философии , хотя и пользовался многими ее понятиями .

К числу первых апологетов относится также Тит Флавий Климент .Живя в Александрии , он старался убедить язычников в преимуществе новой религии и обратить их в христианство.

В начале IV века христианство постепенно утвердилось в качестве государственной религии в ряде стран Римской империи. В 324 году на Никейском соборе был выработан символ христианской веры .

В IV веке большой вклад в философию раннего христианства внес Григорий Нисский , сделавший попытку разработать систему провославного богословия .

Аврелий Августин Блаженный был наиболее заметной и влиятельной личностью в философии периода патристики . Августин – крупнейший систематизатор христианского вероучения , стоявший на позициях неоплатонизма .Он проповедал тезис о превосходстве веры над разумом.

Особое место и роль в обществе занимает церковь . Она является сообществом верующих людей , представительством Бога на Земле .

Схоластика средних веков . Реализм и номинализм

После V века н.э. христианская религия и церковь обрели господствующее положение в странах Западной Европы . Монастыри , а затем и университеты стали основными очагами образования и культуры , философия преподовалась в в школах при монастырях , а ее основной задачей считалось обоснование истинности и незыблемости христианского вероучения . Такая философия стала называлась схоластикой .

Одним из первых представителем ранней схоластики был Иоанн Скотт(Эриугена), известен переводами работ философов периода патристики .

Развитию ранней схоластики способствовал также Ансельм Кентерберийский , он подчеркивал ,что вера предшествует разуму и ее положения составляют для него норму .

В ранней схоластике возник спор о так называемых универсальных понятиях .

Реалисты полагали ,что общее – это идеи ,которые существуют до единичных вещей и вне их , а номиналисты утверждали , что действительно существуют только единичные вещи .

Самой заметной фигурой в ранней схоластике был Пьер Абельяр, он подчеркивал преимущество разума перед слепой верой .

По убеждению Бернара Клевросского ,познание Бога является единственным смыслом человеческой жизни .

В XIII – XIV веках наступил период расцвета схоластической философии .Философы (Роджер Бэкон, Альберт Великий) стали проявлять большой интерес к логическим и естественнонаучным учениям .

Творчество Фомы Аквинского (тотизм) охватило целый ряд областей знания : теологию , философию , право .

В период поздней схоластики имело место работы и творчество Иоанна Эгхарта , Марсилиана Падуанского , Уильяма Оккама , схоластика все чаще становилась объектом критики .

Позитивные тенденции , обнаружившиеся в период поздней схоластики, в немаловажной степени способствовали возникновению натурфилософии эпохи Возрождения .

Философия арабского мира

В странах арабского Востока эпохи средних веков также сложилась развитая для своего времени философия .Арабский мир славился своими большими достижениями в области естествознания .

Считается , что начало арабской философии положил Аль-Кинди, развивший учение о материи . Продолжателем идей Аль-Кинди стал крупный мыслитель X века Аль-Фараби , создавший классификацию современных ему наук .

Крупнейшим мыслителем арабского Востока был Ибн-Сина(Авиценна), “король восточной арабской философии”,”князь ученых” . Авиценна не сомневался в познаваемости мира человеком , значительное место в его творчестве заняло учение о человеческой душе .

Видным мыслителем был Аль-Газали , выступавший за то ,чтобы не допускать разрушительного воздействия научно-рационального мышления на религиозное мировоззрение.

Напротив , Ибн Рушди (Аверроэс) активно продолжал естественнонаучную струю в философии своего времени .Он развивал идеи единства органического мира и наличии в нем постепенной эволюции.

Как и в Западной Европе философия арабского Востока носила в целом религиозный характер , однако философия в этих странах имела все же более прочную связь с наукой .

Средние века явились одной из ступеней восходящего развития философского духа ,а не перерывом в нем , упадком и деградацией .

Философия эпохи возрождения

Общая характеристика

Эпоха Возрождения (Ренессанс) в XV-XVIв.в., означала кризис феодального строя и зарождение в Европе капитализма .Для философии это время стало своеобразным переходным периодом- от теоцентризма к рационализму , к исследованию мира средствами научного познания.

Эпоха Возрождения была периодом органичного синтеза философской мысли , науки и искусства .

Натурфилософия и наука

Обращенная к теме природы натурфилософия характерна для эпохи Возрождения .Это было обусловлено возникшими в то время очагами индустриального общества и активизацией материального производства в городах.

Николай Кузанский (1401-1464), выступил активным противником средневековой схоластики , сторонником человеческого разума и знаний .В его творчестве основной была тема Бога и его отношению к миру.

Одним из проявлений натурфилософии эпохи Возрождения было творчество Бернардино Телезео (1509-1597), он был сторонником познания природы с помощью, прежде всего , ощущений и органов чувств , опытного естествознания .По его убеждению , главной задачей натурфилософии является изучение природы и ее объяснение .

Пантеистические мотивы присутствовали и в философии Франческо Патрици (1529-1597). Он полагал, что основой мира является некий свет , животворящее начало и источник развития всего сущего .

На формирование европейского научного мышления и естествознания большое влияние оказал польский ученый Николай Коперник (1473-1543), астроном и философ. Его основной труд содержал в себе коренной пересмотр сложившейся в эпоху античности астрономической картины мира .

Дальнейшее развитие гелиоцентризма осуществил Иоганн Кеплер (1571-1630), астроном , математик , физик и философ .Он отстаивал тезис о единстве Солнечной системы и взаимодействии планет внутри нее.

Наибольшее развитие натурфилософия эпохи Возрождения получила в творчестве итальянского философа , ученого и поэта Джордано Бруно (1548-1600). В своих работах Бруно изложил основы нового философского мировоззрения . В философии Бруно на первом месте находилась тема Бога и его отношения с окружающим миром .

Германский врач и астролог Парацельс (1483-1541) , призывал при познании материального мира опираться на медицину и астрологию .Парацельс учил о наличии в мире некой активной жизненной силы (“архэ”), которая дает исток всем вещам природы .