Правовой нигилизм и правовой идеализм. 4

1. Введение. 

      История показывает, что только тогда правотворческая и правоприменительная деятельность становится эффективной, когда в этих процессах, наряду с мощными самоорганизующимися началами, приоритетное место занимает и сознательное, организующее творчество, умная работа. При изучении этих сознательных и созидательных процессов в правотворчестве и правоприменении теория права формулирует тему правосознания и правовой культуры. Действительно, в какой степени осмысленное, сознательное отношение общества и индивидов к праву ведет к необходимому правовому состоянию общества, в какой степени эмоциональное отношение влияет на правомерное или правонарушительное поведение? Чтобы разобраться в этих вопросах, в качестве темы реферативной работы я выбрала правосознание.

      Правовое сознание оказывает активное воздействие на регулирование всего многообразия жизненных процессов в обществе и государстве, способствует консолидации граждан, всех социальных групп, поддержанию и укреплению целостности общества, порядка в нем. Здоровое правосознание общества, уважение граждан к закону являются основой крепости государства, эффективного функционирования политической и правовой систем. Правовые представления о справедливости прав и обязанностей человека, дозволений и запретов - все это воздействует на формирование мотивов и установок поведения человека в правовой сфере жизни общества, а через регулирование правового поведения личности проявляется активная роль права, правосознания.

     Правосознание теснейшим образом сопряжено с философскими теориями, идеологическими воззрениями, религиозными доктринами. Некоторые мыслители считали, что нормы права, их обязательность и принудительность живут лишь в сознании людей, поэтому право -- явление психологическое (Л. Петражицкий). Другие подчеркивали внешнюю принудительность права как внешнего средства регулирования свободы человека (И. Кант, Г. Гегель). Третьи считали право классовым регулятором общественных отношений (К. Маркс, В.И.Ленин). Четвертые признавали за правом роль оформителя и гаранта естественных прав человека (Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо).

     Русский правовед И. А. Ильин рассматривал правосознание как совокупность воззрений на право, на государство, на всю организацию общественной жизни. Например, он считал, что форма правления в государстве определяется прежде всего монархическим или республиканским правосознанием народа. И. А. Ильин подчеркивал, что человек без правосознания будет жить собственным произволом и терпеть произвол от других:  «Для того чтобы иметь зрелое правосознание, необходимо выносить в душе особый опыт, который может быть обозначен так: это есть прежде всего непосредственное, подлинное и отчетливое испытание чего-то неосязаемого как имеющего объективное значение. Такое испытание, проверенное и очищенное интуитивным методом, неминуемо порождает убеждение в действительной наличности предмета с объективным значением, а попытка постигнуть этот предмет мыслью - неминуемо заставляет признать в нем его собственный, имманентный ему и тождественный себе объективный смысл, заданный к адекватному уразумению. Таков схематический путь к усвоению сущности положительного правосознания как такового»¹.

     Итак, развитие правосознания требует прежде всего работы над расширением и уточнением своего внутреннего духовного опыта. В этом отношении правовая жизнь подлежит общему и основному закону духовного развития и является, подобно религии, философии , науке, искусству и нравственному творчеству, разновидностью единого жизненно-духовного делания.

     Развитое правосознание и правовая активность граждан является основой верховенства права в цивилизованном обществе, фундаментом правового государства. Воспитание правосознания граждан - необходимая составная часть профилактики правонарушений, борьбы с преступностью.

     Также в своей работе я рассмотрела проблему отрицательного влияния на общество и его институты слаборазвитого правового сознания. Формами такого отрицательного проявления являются правовой нигилизм и правовой идеализм.

     В специальной литературе исследования правового сознания проводились довольно часто, но в основном они касались социалистического правосознания (это связано с господствующей до недавних пор  марксистско-ленинской идеологией). Что касается правового нигилизма, то разработка этих вопросов началась в нашей науке сравнительно недавно: в конце 80-х - начале90-х годов ХХ века. Основные учёные, которые занимались разработкой этой проблемы - Матузов Н.И. и Туманов В.А. Игнорирование вопросов правового нигилизма и идеализма также связано с господствовавшей идеологией, которая эти проблемы исключала в принципе.

     Таким образом, всё вышесказанное обуславливает актуальность исследования, проведённого в данной боте, и раскрывает причины интереса автора к изучаемой проблеме . 
 

     2. Понятие правосознания.

  Для того, чтобы рассмотреть вопрос о понятии правового сознания, нам следует обратиться к различным подходам  к пониманию права, потому что правосознание есть одна из категорий права (но в соответствии с разными концепциями понимания права, как будет показано далее, правовое сознание играет разную роль в существовании и развитии права).

      Итак, рассмотрим три основных подхода к пониманию права и в соответствии с ними определимся, какое место занимает правосознание в существовании права. Эти подходы выделяют в зависимости от того, в чём усматривается основа (базовый элемент) права - норма права, правосознание, правоотношение - нормативистский, психологический и социологический (это три узких подхода, а широкий подход к пониманию права объединяет норму права, правосознание и правоотношение в основе права).

Нормативистский подход к пониманию права ставит в основу права юридическую норму. Тем самым он игнорирует роль правового сознания в создании и реализации правовых норм. Психологическая теория основывается на правосознании, эта теория признаёт правом конкретную психическую деятельность (реальность) - правовые эмоции человека. Интуитивное право и выступает регулятором человеческого поведения и потому рассматривается как реальное, действительное право. Социологическая теория права рассматривает его как эмпирическое явление - в основу понятия права положено общественное отношение, защищённое государством, а нормы закона и правосознания не отрицаются этой теорией, а рассматриваются как признаки права. Само же право - это порядок в общественных отношениях, в действиях людей. Рассмотрев эти три подхода,

можно прийти к выводу, что ни один из них несостоятелен в отношении реальной действительности, ведь ни один из этих подходов не является господствующим в нашем государстве. Но наиболее признанным является широкий подход к пониманию права, который ставит в основу права три правовых явления - норму права, правосознание и правовые отношения. Иными словами, эти явления играют одинаковую роль в существовании права. Они взаимосвязаны и взаимообусловлены и вместе с тем играют большую роль в существовании права.  

       Правосознание является одной из форм общественного сознания. Общественное сознание в научной литературе определяется как особая форма отражения объективной действительности, осуществляемая человеком¹. Формы общественного сознания существуют в своем единстве как одно целое -- активное отражение общественного бытия. Среди форм общественного сознания выделяют правовое сознание, политическое сознание, нравственное или моральное сознание, религиозное сознание, философское сознание и другие². Эти формы сознания существуют в тесной связи, т.к. их носитель, человеческий мозг, является общим для всех форм сознания, и это обуславливает их взаимосвязь, и если говорят о каких либо формах сознания, то предполагают, что это определенные мысли о какой-либо сфере жизни, например, религии. Поэтому при рассмотрении правосознания следует учитывать тесное взаимосуществование всех форм общественного сознания. Нет формы

      сознания безразличной, нейтральной к праву³. Наиболее активно взаимодействуют с правосознанием политические, нравственные и экономические воззрения.

       Правовое сознание есть определенная форма общественного сознания, которая с одной стороны подчиняется определенным, общим для всех видов общественного сознания закономерностям, а с другой стороны, обладает определенными особенностями, что позволяет отделить её от других форм общественного сознания.

       В отечественной литературе существует другой подход к изучению правосознания. Правовое сознание выступает как элемент правовой надстройки наряду с правом и правовыми отношениями. Право, правосознание и правоотношения находятся в тесной связи друг с другом, они взаимодействуют и даже взаимопроникают⁴. Но не стоит отождествлять эти явления, так как они не совпадают ни в своем содержании, ни в формах проявления. Эти категории выступают в качестве разнопорядковых, относительно самостоятельных элементов, каждый из которых выполняет свою функцию, свою особую роль в едином процессе функционирования правовой надстройки⁵. Но это подход не отрицает существования правосознания как формы общественного сознания.

       Итак, правовое сознание - это одна из форм общественного сознания, представляющая собой совокупность взглядов, идей, концепций, оценок, чувств, эмоций людей в отношении всей юридической действительности⁶.

       Будучи специфической формой сознания, правовое сознание имеет особый предмет отражения и объективного воздействия. Предметом отражения правосознания являются окружающая нас юридическая  или правовая действительность. В юридическую действительность входят правоотношения, юридические нормы, правовые явления, механизм правового регулирования, поступки людей в сфере права и т.д., одним словом, все, что связано с правом. В юридическую действительность включают и те общественные отношения, которые нуждаются в правовом регулировании. Это возникает вследствие объективных свойств, присущих законодательству и общественным отношениям соответственно статичностью и динамичностью.

  Также специфичным для правосознания является способ отражения юридической действительности. Осознание правовых явлений жизни общества осуществляется посредством специальных юридических категорий. Категории правосознания - это наиболее общие понятия, с помощью которых общество оценивает юридическую действительность. Основными, присущими только правовой форме общественного сознания, являются категории юридических прав, юридических обязанностей и законности. На основе этих категорий правосознание оценивает поведение субъектов права как правомерное (соответствующее правам, обязанностям и требованиям законности, вытекающее из норм права) и неправомерное (противоречащее обязанностям и требованиям законности, вытекающее из правовых норм).

Законность, юридические права и обязанности - это наиболее общие категории, свойственные любому типу правосознания. Из этих категорий развиваются все другие, более сложные катего- 

      рии:  правосубъектность, правопорядок, правонарушение и такие понятия, как правомерное и неправомерное, законное  и противозаконное, юридическое и неюридическое⁷.

      Таким образом, категории правового сознания не являются неизменными. Их смысл и содержание зависит от господствующих политических, экономических, моральных, философских взглядов и воззрений в обществе.

      3. Элементы и структура правового сознания.

            Структура - это внутренняя организация целостной системы, представляющая собой специфический способ взаимосвязи, взаимодействия образующих его компонентов². Структура всегда выступает как совокупность элементов и их взаимосвязи, как упорядоченность и организованность системы, как характер, закон, способ связи элементов. Наука выделяет два элемента правового сознания - это правовая психология и правовая идеология.

            Правовая психология - это оценки, чувства, переживания, традиции, привычки, эмоции, настроения людей в отношении правовой действительности. Правовая психология является исходной ступенью правового сознания, она функционирует на эмпирическом уровне и независима от деятельности человеческого мозга (бессознательна). Правовая психология также имеет свою структуру.

            Самой изменчивой частью правовой психологии являются правовые чувства, переживания (эмоциональная сторона правовой психологии). Правовые чувства всегда связаны с отноше- 

      нием людей к праву, законности, с одобрением правовых действий и негодованием по отношению к ним, с доверием или недоверием к правовым установлениям и всей юстиции. Они являются откликом на какие-нибудь события и факты правовой жизни общества. Очень часто причинами правовых чувств являются какие-либо события в правовой сфере жизни общества (нарушение законности, совершение преступлений). Правовые чувства выступают всегда как психические переживания, которые возникают в сознании человека по поводу того или иного общественного отношения, регулируемого правом⁸. Правовые чувства имеют относительно самостоятельное значение. В правовых чувствах в эмоциональной форме выражается отношение людей к поступкам и действиям, регулируемым правовыми нормами.

            Важной стороной правовой психологии являются правовые настроения. Правовые настроения могут побуждать людей к правовой деятельности, соблюдению и уважению права или приводят к его нарушениям. Они накладывают существенный отпечаток на поведение людей.  Правовые настроения отличаются от правовых чувств тем, что они носят более массовый характер, значительно устойчивее проявляются. Правовые настроения могут выступать не только как отдельный элемент, но как состояние правовых чувств, связанное с определённым поведением людей. Эти настроения развиваются под влиянием многих факторов, хотя решающая роль принадлежит общественному бытию. Однако здесь велика роль и субъективного  

      фактора: соблюдение принципа равенства всех перед законом, успехи в укреплении законности и правопорядка, активность государства и общественности в борьбе с правонарушениями и т.п. Правовые настроения бывают оптимистическими и пессимистическими.

            Важным элементом правовой психологии являются правовые представления. У людей всегда имеются определённые представления о праве, правосудии, законности, преступлении, наказании и др. Этот элемент имеет очень важное значение для реализации норм права, потому что, если у индивида складывается неправильное представление о праве, например, только как о системе нормативно-правовых актов, это не будет способствовать дальнейшему развитию его представления о праве в целом, потому что индивид перестанет интересоваться правом, т.к. он будет считать, что он всё  знает о нём.

      В правовой психологии наряду с чувствами, настроениями, представлениями имеются и другие элементы, такие как правовые эмоции, правовые навыки. Правовые эмоции - это выражение отношения субъекта к действительности в форме положительного, или отрицательного, или смешанного проявления в виде печали, радости, восторга и т.д. Правовые навыки - затверженные стереотипы правового поведения.

            Особенностью правовой психологии является то, что она возникает всегда как массовое правосознание, являясь продуктом непосредственной деятельности социальных общностей⁹.

      Это имеет место в различных видах правовой деятельности людей: в правовом творчестве, в применении и исполнении права.

            Второй уровень - правовая идеология. Это отражение правовой действительности в форме систематизированных       взглядов, идей, принципов, понятий, суждений, осуществляемое на рациональной основе, т.е. связанное с логическим мышлением, с его формами, а не с чувственным опытом, который дан нам в ощущениях. Правовая идеология представляет собой систематизированное ядро всего общественного правосознания. В ней отражаются и обосновываются интересы, потребности, задачи общественного развития и роль государственно-правовых средств в этом процессе. Она выступает как концептуальная система идей, отражающих действительность с определенной позиции¹⁰.

            Основными признаками правовой идеологии являются: во-первых, концептуальное осмысление и выражение коренных интересов и целей данного общества; во-вторых, выработка ее идеологами (политиками, юристами, философами); в-третьих, целеустремленная направленность правовой идеологии к реализации своих возможностей через различные формы сознания, чтобы стать мотивом практической деятельности общества, народа. Правовая идеология не является непосредственным продуктом общества как правовая психология, а представляет собой результат сознательной, целеустремленной и организованной деятельности теоретиков.

            Правовая идеология также имеет свои элементы: понятие, суждение, умозаключение, принцип, теория, концепция и т.д. Большинство определений этих элементов можно найти в формальной логике, что подчеркивает теоретический характер правовой идеологии

            Уместно показать отличие и взаимосвязь правовой психологии и идеологии. Первое отличие проявляется в том, что правовая психология отражает правовую действительность не как систему, а как некий набор несвязанных фактов, сторон окружающей правовой действительности. Правовая идеология, наоборот, отражает правовую действительность как системное целое. Правовая психология отражает правовую действительность на эмпирическом уровне, т.е. на уровне тех фактов, которые воспринимает субъект. Правовая идеология - на уровне присущей ей закономерности, выходит за рамки жизненного опыта субъекта. Правовая психология более продвинута, быстрее реагирует на изменения в правовой действительности, т.к. субъект эти изменения испытывает непосредственно на себе. Правовая же идеология медленнее реагирует на изменения в правовой сфере, потому что для глубокого изучения требуется время.

            Взаимосвязь правовой идеологии и психологии проявляется в следующем. Во-первых, если правовая идеология отделяется от правовой психологии, то она лишается эмпирической базы и становится схоластической, а без жизненного опыта она будет неверной, оторванной от реальности, а правовое сознание индивида никогда не выйдет из рамок своего опыта и никогда не объяснит те факты, с которыми она (правовая психология) сталкивается. Во-вторых, правовая психология - наиболее важный показатель практической реализации правовых принципов, теорий, концепций, и если эти принципы реализуются без учёта правовой психологии, то они обречены на гибель и неисполнение.

     Следовательно, только в единстве эти две сферы правосознания всесторонне отражают общественное бытие и оказывают активное воздействие на всю социальную жизнь общества.

               4. Виды правового сознания.

     Существует два основных подхода, согласно которым можно разделить правовое сознание на виды. Согласно первому подходу, виды правового сознания зависят от субъекта, который обладает правовым сознанием. И по этой классификации выделяют индивидуальное и групповое правовое сознание общества. Второй подход классифицирует правовое сознание в зависимости от способа отражения. Здесь выделяют обыденное и теоретическое, или научное, правовое сознание.

     Очевидно, что существует два этапа бытования общественного правового сознания. Первый этап связан со становлением общественного сознания, второй же связан с влиянием общественного правового сознания на становление правосознания личности. Т.е. первый этап связан с формированием правового сознания общества и формирует его индивидуальное сознание. Ведь по сути дела общественное сознание представляет собой наиболее устоявшиеся идеи, представления, концепции права и его институтов. Можно сказать, оно обусловлено экономическим базисом, т.к. право - явление надстроечное. И тогда общественное правовое сознание складывается из наиболее общего отражения юридической действительности, свойственного большей части общества. Индивид принимает эти общие черты отражения правовой действительности, навязанные существующим государством и правом, но не всецело. И тогда-то и проявляется влияние общественного правового сознания на индивидуальное, т.е. начинается второй этап. В связи с этим и появляются разногласия у учёных: одни видят, что общественное сознание преобладает над индивидуальным, другие - наоборот, что индивидуальное преобладает над общественным. Но не стоит идеализировать общественное и индивидуальное правовое сознание, т.к. общество не стоит на месте, оно развивается и меняется. Вместе с обществом развивается и изменяется и общественное правовое сознание. А т.к. источником общественного правового сознания выступают наиболее общие идеи, представления, концепции права и его институтов, то последнее и формирует индивидуальное правовое сознание.

     Исходя из этого, можно уточнить понятие общественного и индивидуального правового сознания. Также необходимо указать в этой системе роль группового правосознания. Группы людей возникают на основе общих интересов и потребностей. Таким образом, правосознание членов данной группы будет включать те представления о праве и его институтах, которые наиболее распространены в данном коллективе. Правовое сознание индивидов данной группы отражает правовую действительность через призму своих потребностей и интересов.

     При дальнейшем рассмотрении каждого вида правосознания я буду исходить из того, что общественное сознание уже сформировано.

     Индивидуальное правовое сознание - это правовое сознание, которое принадлежит конкретному индивиду. Оно появляется в результате включения человека в систему общественных связей и осознание им группового и общественного правового сознания. Но общественное и групповое сознание воспринимаются и с учётом жизненного опыта индивида. Не исключе-

но влияние индивидуального правового сознания на групповое и общественное. Этот вид правосознания уникален и неповторим, но имеет конечное время своего существования, заканчиваясь со смертью индивида.

       Групповое правовое сознание - такое правосознание, которое свойственно отдельному человеческому коллективу. Оно возникает у обособленной группы людей с определенными специфическими потребностями и интересами, и осознание правовой действительности преломляется через их потребности и интересы. Этим и отличается групповое от индивидуального правового сознания.

       В правовом сознании общества закрепляются типичные устойчивые взгляды на право и его институты, существующие в данном обществе. Лишь на этом уровне окружающая правовая действительность отражается в целом и всесторонне. Можно изобразить общественное сознание с помощью круговых схем Эйлера¹¹. 

       По способу отражения правовой действительности, как уже говорилось, выделяют обыденное и научное (теоретическое). Отличие этих способов друг от друга проявляется в степени их связанности с научной методологией.

       Обыденное правосознание происходит без использования научной методологии. Этот вид правового сознания присущ основной массе членов общества, поскольку они не имеют специальной юридической подготовки. Это отражение правовой действительности происходит стихийно, самопроизвольно, оно присуще людям, которые сталкиваются с юридической сферой лишь эпизодически. Обыденное правосознание представляет собой отражение правовых явлений через  опыт индивида. Наибольшее значение здесь имеет психические формы отражения, но не стоит отождествлять их с правовой психологией. В обыденном сознании присутствуют элементы рационального и логического, т.е. элементы правовой идеологии. Также необходимо указать, что этот вид правового сознания имеет разрозненный, хаотичный характер: наряду с правильными могут уживаться ошибочные взгляды и представления о праве и его институтах.

       Главной особенностью теоретического правового сознания является то, что при отражении правовой действительности активно используется научная методология. Оно формируется на базе исследований и выражено в понятиях, идеях, концепциях, отражающих юридические явления на совершенно ином, более глубоком уровне. Итогом этого отражения является получение научных знаний. Но не стоит отождествлять научное правовое сознание с правовой идеологией, т.к.в последней присутствуют элементы чувственного, эмоционального сознания, такие как, например, интуиция . В рамках правовой идеологии не всегда достигаются научные знания. Примером тому могут служить теологические концепции.

       Немаловажно указать на взаимодействие обыденного и теоретического правового сознания. Во-первых, общественное правовое сознание даёт практическую, фактическую базу для дальнейшего теоретического осознания и исследования. Во-вторых, теоретическое правосознание даёт истинные научные знания, при усвоении которых индивидами повышается уровень обыденного правового сознания.

       Таким образом, можно утверждать, что теоретическое и обыденное правосознания существуют во взаимодействии и взаимовлиянии.

       5. Функции правосознания.

       Под функциями правосознания понимают не воздействие, а взаимодействие правового сознания с окружающей правовой действительностью. В литературе можно встретить указание большого числа функций правового сознания. Но, по мнении. Некоторых ученых, существует три основных его функции, а остальные есть производные от них. Эти основные функции связаны с функциями права. Это познавательная, оценочная и регулятивная функции правового сознания.

       Посредством познавательной функции правового сознания индивид или группа индивидов воспринимают существующую правовую действительность. Познавательная функция связана с анализом общественной жизни, познанием социально-экономических процессов под углом зрения их правового осознания. При осуществлении этой функции индивидом накапливается определенный жизненный опыт в сфере права, который

      осмысливается с помощью оценочной функции. При этом у индивида формируется внутренне психологическое отношение к отражаемой правовой действительности и тому запасу опыта, который он приобрёл ранее¹². Таким образом, у индивида возникают правовые чувства, эмоции, настроения и навыки, начинает свою работу регулятивная функция. В чем же она проявляется? Во-первых, с регулятивной функцией связано поведение человека в обществе. Индивид, руководствуясь всеми своими накопленными знаниями и жизненным опытом, совершает определенные действия и поступки. И в зависимости от того, имеет ли он представление о праве и его институтах, индивид поступает правомерно или нарушает установленные правом запреты. Но, конечно же, не стоит идеализировать этот процесс, т.к. на поведение людей кроме правового сознания оказывает влияние и нравственное, политическое, философское и другие виды сознания. Во-вторых, с регулятивной функцией связано создание правовых норм, т.е. позитивного права. В зависимости от уровня правового сознания формируется уровень юридической техники. В-третьих, с помощью этой функции правосознания индивид, в случае пробелов в законодательстве, может урегулировать свое поведение согласно принципам права, которые он знает благодаря правовому сознанию. В-четвертых, регулятивная функция позволяет координировать правовое регулирование с другими видами специального регулирования, такими, как моральное, нравственное и другие. Иными словами, правовое сознание позволяет определить границы действия правовых и социальных