Правовые нормы и законы логики

 
 
 
 
 
 
 

Итоговый  контроль по логике 
 

на тему: “Правовые нормы и законы логики “ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                                              2011г 
 
 
 

Содержание: 
 
 

1. Понятия и признаки  правовой нормы.

2. Основные черты правильного мышления.

2.1. Закон тождества.

2.2. Закон непротиворечия (противоречия).

2.3. Закон исключенного  третьего.

2.4. Закон достаточного  основания.

3.Понятие  логических законов  .

4. Используемая литература  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.    Норма права —  это правило поведения,  установленное или

санкционированное государством, элементарная частица права, относящаяся к

нему  как часть к  целому (или как  единичное к общему). Было обосновано, что

норма права — это  и не форма, и не содержание всего  права, а именно его

частица. Она обладает присущим ей содержанием и  формой и в

системообразующих процессах с другими нормами составляет содержание права в

целом. Норме права как части системы в той или иной степени свойственны

существенные  признаки, присущие праву, поэтому ей можно дать определение,

идентичное по своему значению определению права в целом.

       Норма права —  это общеобязательное, установленное или

санкционированное и охраняемое государством правило поведения, выражающее

обусловленную материальными условиями  жизни общества волю и интересы

народа, активно воздействующее на общественные отношения в целях их

упорядочения.

       Любое государственно-организованное  общество не может  обойтись без

норм  права. Но это единичный  феномен права, поэтому  полное научное

определение понятия предполагает выяснение присущих норме права

специфических признаков (свойств).

       Во-первых, норма  права представляет  собой отвлечение  от признаков

индивидуализации  и указывает лишь на те характерные черты поведения,

которые являются существенными, т.е. рассматривают поведение как вид

общественного отношения. Эти признаки, включенные и текст  нормы, становятся

правилами поведения, обязательными  к реализации.

       Например, в процессе  купли-продажи существенным  является не то,

сколько раз «приценивался» покупатель, выбирая  ту или иную вещь, какое

время он на это затратил. Все это — сфера  житейского обыкновения. Для права

важно установить признаки: когда можно признать договор купли-продажи

заключенным, когда право собственности  на вещь переходит  от продавца к

покупателю. Или другой пример: в случае совершения убийства, когда закон

особенно  чуток к обстоятельствам  этого тяжкого  преступления, закон

отбрасывает все сугубо индивидуальное, что не имеет отношения  к

характеристике  данного деяния как  такового.

       Следовательно, нормы  права содержат  указания на существенные  признаки

поведения, свойственные каждому  из неопределенного  числа конкретных

индивидуальных  отношений (поступков), которые государство  намерено

подвергнуть правовому регулированию.

       Во-вторых, норма  права является  повелительным предписанием  независимо

от  того, каков его  характер: запрет, обзывание  или дозволение. Предписание

в любом случае находится  под охраной государства; так как оно  им

установлено, то предусмотрены  и меры принуждения  в случаях его  нарушения.

       В-третьих, норма  права представляет  собой определенный  метод

воздействия на регулируемые отношения. В приведенных  выше примерах методы

регулирования возникающих отношений  совершенно несхожи, как и сами

отношения, ибо используются различные способы  придания им определенности,

упорядоченности. В этот метод включаются: обстоятельства, при  которых

применяется норма; круг участников, регулируемых этой нормой отношений;

взаимные  права и обязанности; санкции за невыполнение обязанностей.

       В-четвертых, норма  права — общеобязательное  правило поведения.  Оно

имеет значение не для отдельного индивида, а для  всех входящих в состав

данной  категории людей (общества в целом) как возможных (или  реальных)

участников  конкретного вида общественного отношения.

       Норма права обычно  не указывает персонифицированных  исполнителей

содержащегося в ней предписания. Иначе говоря, она  рассчитана на

неопределенный  круг уполномоченных и обязанных лиц. Это происходит потому,

что норма права как  абстрактная модель поведения предполагает ее

неоднократное действие, а следовательно, и «захватить» в поле своего

притяжения  она может потенциально каждого члена  общества.

       В-пятых, абстрактность  нормы права вовсе  не означает неопределенности

ее  содержания. Как раз  наоборот, норма права  потому и является таковой, что

содержит  вполне конкретное правило  поведения. Например, ст. 16 ГК РФ

определяет, что убытки, причиненные  гражданину или юридическому лицу в

результате незаконных действий (бездействия) государственных органов,

органов местного самоуправления или должностных  лиц этих органов, в том

числе издания не соответствующего закону или иному правовому акту акта

государственного  органа или органа местного самоуправления, подлежат

возмещению  Российской Федерацией, соответствующими субъектами федерации или

муниципальным образованием. Здесь  типичный пример нормы  права как формально

определенного правила, означающего  полноту и точность указания на признаки

правила поведения. Каждый индивидуальный случай причинения убытков

гражданину  или юридическому лицу подпадает под  действие этой нормы, т.е.

она регулирует все повторяющиеся  индивидуальные отношения  данного вида.

Благодаря тому, что она постоянно  воздействует на этот вид отношений, ее

требования  реализуются всеми  как обязательные для каждого, кто  причастен к

возмещению  убытков без персонального  указания, для кого именно.

       Таким образом,  норма права как  общее правило  поведения регулирует

повторяющийся вид общественных отношений, так как  не исчерпывается

однократной реализацией, а охватывает все возможные  индивидуальные случаи.

В силу этого норма  права — общее  и общеобязательное правило поведения.

       В-шестых, содержание  правовой нормы  определяется объективной  природой

того  вида общественных отношений, на упорядочение которых  она направлена.

Оно формируется под  влиянием социального  опыта регулирования, уровня общей

и правовой культуры, нравственных и политических установок, ориентаций

государства и других факторов. В нашем примере  объяснить правило, почему

обязанность возмещения убытков  лежит на государстве  в целом,

соответствующих его субъектах, муниципальных образованиях, только природой

данного правоохранительного  отношения нельзя. Поэтому содержание нормы в

главном, основном определяется содержанием регулируемого отношения.

       Норма права —  правовая реальность  даже в том случае, если она ни  разу

не  применялась для  регулирования фактических  отношений. Например, в

недавней  истории конституционное  право союзной  республики на свободный

выход из состава СССР. Признание этого  права являлось предпосылкой для

определения правового статуса  союзной республики и для государственно-

политической  практики. Поэтому  можно сделать  вывод, что праву  известны

нормы, которые применяются  непосредственно  и опосредованно  — через другие

нормы. Таким образом, норма  права — это  общее правило, которое  вбирает в

себя  все богатство  социального опыта  общества и государства, многообразие

особенного, индивидуального, отдельного.

       Норма права является  научным, объективно  обоснованным предписанием  —

моделью общественного отношения, отражающей интересы общества в развитии

данного отношения.

       Общий характер  нормы права не  вытекает из ее  собственной природы.

Общее в праве в конечном счете есть отражение  того реального общего,

которое объективно существует в многочисленных отдельных материальных

отношениях данного вида, являющихся производственными отношениями.

       В современных  условиях совершенствование  норм права идет  по двум

основным  направлениям: улучшение  содержания норм, укрепление их

«истинности»; упорядочение их структуры  и системы в  целом.

       Первый путь характеризуется  тенденцией к все  более точному  отражению

потребностей  общественной жизни, без чего невозможно обеспечить возрастание

эффективности действия норм права  как регуляторов  общественных отношений.

Поэтому совершенствование  содержания касается всего комплекса  норм —

обязывающих, управомочивающих, запрещающих. Возрастает значение

рекомендательных  норм. В рамках каждой разновидности норм вырабатываются

новые, более эффективные  методы воздействия  на общественные отношения  с

помощью всех элементов правовой нормы.

       Основными условиями,  позволяющими добиваться  совершенствования  норм

права, являются:

1). Точное отражение в правовых предписаниях закономерностей развития

  государственно-правовой  надстройки;

2). Соответствие норм права требованиям морали и правосознания;

3). Соблюдение требований системности (непротиворечивости) и других

  закономерностей  действующей системы  права при принятии  новых норм;

4). Учет в процессе нормотворчества общих принципов регулирования и

  управления общественными  процессами.

       Таким образом,  подведем краткие  итоги:

       а) норма права  может быть определена  в качестве исходящего  от

государства и охраняемого  им общеобязательного  правила поведения, которое

закрепляет  за участникам общественного  отношения данного  вида юридические

права и налагает на них  юридические обязанности;

       б) правовая норма  является общим  правилом поведения,  т.е. образцом,

эталоном  поведения людей, их коллективов;

      в) правовая норма  — правило абстрактного, обобщенного характера,

первичный элемент права  как системы;

      г) правовая норма  — государственно-властное  предписание;

      д) правовая норма — явление широкое, многоплановое и в то же время конкретное по содержанию.

2.

В теме первой отмечалось, что правильным мышлением  называется мышление, которое соответствует  логическим нормам и  законам. При этом речь идет о наиболее общих нормах и  требованиях логики, которые она предъявляет  к нашему мышлению.

Признаки  правильного мышления:

а) определенность, под  которой имеется  в виду точность, строгость, однозначность  наших рассуждений,

б) последовательность, выражающая полноту, непрерывность, отсутствие скачков в рассуждениях,

в) непротиворечивость, связанная с недопущением взаимоисключающих, как одинаково  приемлемых, в том  или ином отношении  мыслей,

г) доказательность, под  которой имеется  в виду обоснованность наших рассуждений.

Правильным  является мышление, в котором одновременно выполняются требования всех указанных признаков.

Основные  признаки правильного  мышления тесно связаны  между собой. А  выражающие их основные логические законы (принципы) подразумевают одновременное  действие всех четырех  признаков.

Основные  признаки, правильного  мышления характеризуют  любые виды наших  рассуждений. Они  присутствуют (должны присутствовать) в  любой мыслительной ситуации, связанной  с использованием всех форм мышления - понятия, суждения, умозаключения, то же самое касается каждого из основных законов (принципов) логики.  

2.1.

Закон тождества - это логический закон, согласно которому мысль (будь то понятие, суждение или умозаключение), введенная однажды  в рассуждение, должна оставаться неизменной, однозначно понимаемой на протяжении всего  последующего рассуждения, каким бы продолжительным  оно ни являлось. То есть, сколько  бы раз ни повторялась  одна и та же (!) мысль, она должна пониматься одним и тем  же способом.

Закон тождества требует  только одного, а  именно: он запрещает  непроизвольное, неконтролируемое, скрытое изменение  содержания наших  мыслей. Этот закон  запрещает обман, невнимательность, своего рода логическую халатность.

Закон тождества требует  однозначности, определенности мысли, не покушаясь, при этом, на необходимость  развития предметного  содержания мышления. Он задает одно из формальных условий для этого. 

2.2.

Закон непротиворечия (противоречия, как он назывался в старых учебниках) - это логический закон, согласно которому не могут быть одновременно истинными взаимно исключающие друг друга мысли: "В данный момент снег идет" и "В данный момент снег не идет", "Этот цветок роза" и "Этот цветок ромашка" и т.п. С точки зрения логики объединение таких мыслей может быть только ложным, и ни в коем случае не истинным.

Закон непротиворечия - суровый контролер наших рассуждений. Именно от его соблюдения зависит исходная согласованность наших мыслей, продолжающая линию закона тождества на устойчивость нашего мышления.

Логика  различает два  типа несовместимости  мыслей:

а). Формальную несовместимость, которая имеет  место между некоторой  мыслью и ее формальным отрицанием: "Снег идет" и "Снег не идет", где одна мысль есть непосредственное формальное отрицание ("не", "нет") другой.

б) содержательную (предметную) несовместимость, которая  имеет место в  связи с несовместимостью самих признаков  внутри соответствующих  вещей: "Цветок - роза" и "Цветок - ромашка". Эта несовместимость  определяется не по формально-логическим законам, а по законам  развития самих вещей. Такая несовместимость  устанавливается  не логикой, а конкретными  науками о соответствующих  предметах и явлениях. За ошибки в определении  такой (предметной) несовместимости  формальная логика не несет никакой  ответственности.

Закон непротиворечия распространяется на оба типа несовместимости, хотя и с оговоркой в отношении предметной несовместимости. Закон требуют, чтобы там, где противоречивость самого предмета выражается в форме формальных противоречий (так называемая антиномия-проблема) - "Вещь есть Р и не-Р одновременно" - была снята конкретным исследованием и выражена в формально-непротиворечивой форме. В противном случае логика не несет ответственности за ошибки в последующих рассуждениях и выводах относительно, таким образом, фиксируемых объектов.

2.3.

Закон исключенного третьего - это закон традиционной формальной логики, согласно которому из двух формально противоречащих друг другу мыслей (мысли  и ее формального  отрицания, А и  не-А) одна обязательно должна быть истинной, а вторая ложной.

Как видно, этот закон  распространяется только на один вид несовместимости - формальной. Он ничего не говорит о содержательной (предметной) несовместимости. С  точки зрения этого  закона содержательно  несовместимые мысли  могут быть одновременно ложными. Хотя, по закону непротиворечия, они не могут быть одновременно истинными.

Закон исходит из общетеоретического допущения, что всякий предмет, вещь могут  либо обладать (хотя бы в какой-то степени), либо не обладать некоторым (произвольным) признаком: быть или  не быть человеком, цветком, розой, ромашкой и  так далее. Поэтому  с этим законом  нужно быть осторожным в ситуациях, где  дают о себе знать  переходные состояния  вещей, когда каких-либо их признаков еще  нет, но сказать, что  они не проявляются  никак тоже уже неверно. Границами этого закона являются ситуации, для которых строго установлено соответствующими исследованиями, имеет или не имеет место тот или иной признак у той или иной вещи.

Что касается определенных ситуаций, то закон  исключенного третьего требует однозначного выбора в качестве истинного, и соответственно ложного, одного из членов формального противоречия. При этом закон, поскольку  касается только формы, заранее не предопределяет, какой из двух членов этой пары имеет место, а какой нет. Этот вопрос решаются опять  же только путем о6ращения  непосредственно  к самим предметам, конкретным ситуациям.  

2.4.

Последним из так называемых основных законов  традиционной формальной логики является закон  достаточного основания. Этот закон является не менее, если не более  своеобразным, по сравнению  с тремя предыдущими. Не случайно в качестве формально-логического  закона он стал применяться  только благодаря  Лейбницу, то есть только с ХVIII века. В то время как три предыдущих были отчетливо сформулированы еще Аристотелем, то есть в IV веке до н.э.

Закон достаточного основания - это закон, согласно которому, чтобы считать  некоторую мысль  истинной или ложной, мы должны располагать  некоторым строгим  доказательством.

Под доказательством  при этом понимается специальная процедура  установления соответствия мысли действительности. Так, чтобы в данный момент убедиться, что  мысль "На улице  светит солнце" истинна, достаточно выглянуть  на улицу и убедиться (с  помощью органов  чувств), что это  на самом деле так. Так устанавливается (т.н. остенсивное доказательство) истинность многих сиюминутных положений.

Но  совсем иначе выясняется истинность (ложность) положений типа: "Вчера  в это время  на улице светило  солнце", "Завтра в это же время  будет солнечно" и т.п. Причем, если для выяснения  истинность первой из них - "Вчера..." можно обратиться к своей собственной  памяти, памяти других людей, в частности  к сотрудникам  гидрометеослужбы, что уже является опосредованным способом установления истины, то в отношении истинности второй мысли - "Завтра..." - этого сделать невозможно. Здесь может идти речь только о предположении, прогнозе. Предположение же или прогноз могут носить только вероятностный характер.

В отношении обоснования  истинности (ложности) мыслей, прежде всего  суждений, на первом месте стоит непосредственное обращение к содержанию тех или иных вещей, явлений путем  применения соответствующих  приемов наблюдения, измерения, эксперимента. В то же время, если имеется в распоряжении уже выработанное обобщенное (теоретическое) знание, то истинность многих положений  можно установить, исходя из их формы  и их формальной связи  с уже имеющимися обобщенными (теоретическими) знаниями, истинность которых уже так  или иначе установлена. Такую же связь  можно установить вообще между любыми мыслями, коль скоро  они сформулированы, хотя истинностный аспект может при этом оставаться неопределенным.

Только  соблюдение всех основных законов логики одновременно может гарантировать  правильность наших  рассуждений. 

3. Понятие логических законов

Законы  логики известны еще с античных времен — закон тождества,

Не противоречия и исключенного третьего. Все они были

открыты Аристотелем. Закон достаточного основания был

открыт Лейбницем. Они имеют большое значение для науки,

являются  столпами логики, ибо без этих законов логика немыслима.

Логические  законы — это объективно существующие и необходимо применяемые правила построения логического мышления.

Как и любые законы окружающего мира, открытые в рамках

науки (например, естественной), законы логики объективны.

От  законов юриспруденции  логические законы отличаются тем,

что их нельзя отменить или изменить. Таким  образом, они характезируются постоянством. Можно сравнить законы логики,

например, с законом всемирного тяготения. Он существует независимо от чьей-либо воли. Поэтому логические законы едины

для всех. Однако, несмотря на наличие общих  черт с законами

природы, логические законы имеют  свою специфику. Законы

логики  есть законы правильного  мышления, но не окружающего

мира.

Как уже было сказано  выше,  законы логики представляют

собой своеобразный фундамент  науки логики. Все, что есть в ней,

основано  на этих основополагающих правилах. Иногда их называют еще принципами, а их применение распространено повсеместно. Сознательно или бессознательно, но каждый человек

в повседневной жизни  — на работе, отдыхе, в магазине или  на

улице применяет логические законы на практике. Иногда высказывания, случайно или намеренно, не подчиняются логическим

законам. Чаще всего это  сразу заметно и, как говорится, «бросается в глаза». Поэтому многие люди и говорят о бесполезности

логики  как науки —  ведь всегда понятно, когда человек  строит