Секты как социальная опасность

ФГБОУ ВПО Новосибирский Государственный Педагогический Университет

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                      Работа по предмету «Безопасность  жизнедеятельности»

 

 

Секта как социальная опасность

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                          Выполнила: студентка 2 курса

                                                          ИИГСО 23 группы

                                                          Кузеванова Елена

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      г. Новосибирск

                                            2013

Содержание:

 

1.введение………………………………………….стр.3

 

2.общая характеристика понятия «Секта»,ее признаки и классификации………………………………………….

 

3.причины,ведущие человека в  секту……………………………..

 

4.как противостоять секте?.................................

 

5.секты Новосибирска и области………………………….

 

6.заключение…………………………………………………

 

7.список литературы……………………………………………..

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. введение

В современном обществе, человек подвержен одной опасной угрозе, попасть в секту. Сейчас в нашей стране действуют сотни разновидных религиозных движений и сект. На территории России, зарегистрировано почти 10 тысяч различных организаций и только в количестве 40 организаций имеют отношения к религии. Ссылаясь на Закон 'О свободе вероисповедания', выделить среди стольких сектантов, нелегко, но они есть, и их много. Не думайте, что секта появилась недавно, на самом деле она существует с I века христианства, т.е. во времена Христа, эти учения тоже считались иудейской (еврейской) сектой, так как его наставления отличались от официальной религии. Все кому плохо, по жизни не везет, молодые ребята (студенты), люди преклонного возраста - находятся в группе риска. С ними члены сект с легкостью набирают (вербуют) новичков в их общество, прибегая к обману, умалчивают, используют навязчивую пропаганду, психологически давят для того что бы больше к себе привлечь.

Цель моей работы: раскрыть понятие «секта» и выявить способы противостояния им.

 

Для этого мне необходимо выполнить следующие задачи: 
1) рассмотреть несколько вариантов понятия «секта» и найти общие черты;

2) показать признаки и классификации  секты;

3) выявить причины, толкающие человека  на вступление в секту и  найти способы выхода из нее;

4) предостеречь читателя с помощью  предоставления списка сект, действующих на территории Новосибирска и области

 

К сожалению, до сих пор не существует единого определения такого понятия, как "секта", правильнее будет сказать, что существуют многие десятки определений. Это связано главным образом с тем, что каждый специалист определяет данное явление, исходя из своей собственной мировоззренческой позиции, так как сектоведение не относится к тем наукам, которые носят экспериментальный характер. Поэтому в сектоведении, как в философии и религиоведении, огромное значение имеет позиция автора определения, его отношение к данной проблеме.

 

Наиболее популярными определениями понятия секта, являются:

Внеконфессиональное религиоведение (атеистического по своей сути); конфессиональное богословие(православное, католическое, протестантское)

1)внеконфессиональное религиоведение : Секта -это оппозиционное течение по отношению к тем или иным религиозным направления.

2)конфессиональное богословие: 
а)православное:чаще всего используется понятие тоталитарная секта- это авторитарная организация, главным смыслом существования которой являются власть и деньги, для получения которых секта прикрывается псевдорелигиозными, псевдокультуроведческими и другими псевдоцелями.

б) католическое: секта-это независимое религиозное движение.

в)протестантизм: секта-это группа диссидентов, отделившихся от другой, как правило, традиционной, религии. Секта в протестантизме не несет негативного характера.

Также имеется следующее понятие термина «секта»- это авторитарная религиозная организация, имеющая руководящую иерархию.

Из вышеперечисленных понятий выходит, что секта-это религиозная группа, отделившаяся от основного религиозного направления.

Теперь рассмотрим признаки сект и их классификации.

«Секта - это авторитарная иерархическая организация, которой свойственны следующие признаки:

-      исповедание своей  «богоизбранности» и «уникальности»  в противостоянии традиционным  религиям;

-      создание собственного  толкования Библии, вне интерпретаций  исторически сложившихся богословских  школ;

-      активное применение  методов манипуляции сознанием  своих членов с целью переориентации  имеющихся у них основных жизненных  ценностей, на ценности узкогрупповые, которые исповедует данная организация;

-      создание психологической  зависимости человека от организации и ее лидеров;

-      сокрытие информации  о своих вероучениях и практике  по мотивам их внутренней «сакральности»».

Условно, признаки сект можно разбить на две большие группы.

1. Социально-психологические признаки  сект:

1)     в Германии, религиоведы выделяют следующие признаки:

-      угроза государству  и обществу в контексте уголовного  права;

-      обучение специальных  кадров, обязанных выполнять приказы  при полном психическом самоотрешении;

-      коллективная потеря  чувства реальности при особом внимании к общности, личному смирению и набожности;

-      нанесение ущерба  основополагающим правам человека  в процессе обращения с ним  как с членом объединения.

2. Вероучительные (этико-теологические) признаки сект:

1)     несмотря на сходство многих сект, между ними есть существенные различия, заключающиеся,

в первую очередь, в исповедании различных учений.

Современные немецкие религиоведы указывают на следующие богословские признаки сект:

«С теологической точки зрения можно выделить характерные для секты черты: преувеличенное внимание к одному из аспектов вероучения, роль учителя, вождя, харизматического лидера, требующего безоговорочного послушания, концепция исключительного спасения для членов общины» [8].

Исходя из Священного Писания, можно выделить следующие признаки сект:

1. Основатели сект часто выдают  себя за новые воплощения Иисуса  Христа (например, Виссарион), или заявляют, что пришли закончить миссию  Христа, которую Он якобы не  выполнил (например, Мун).

2. Практически все сектантские движения пытаются «исправить» Евангелие или его толкование. Обычно это делается в «благих» целях - очистить Евангельскую Весть от «ложных» толкований христиан.

3. В сектах всегда искажают  православное учение о Пресвятой  Троице, отвергая его вообще, считая языческим, как например Свидетели Иеговы, или полностью перетолковывая, как например мормоны, которые проповедуют тритеизм (союз трех богов).

4. Оккультные секты делают акцент  на личные мистические переживания, полагая их в основу своего  вероучения.

5. Лидеры сект часто претендуют на обладания пророческими дарами. При этом критерии истинности этих пророчеств, указанные в Библии, - т.е. исполнение пророчества в будущем и согласованность пророческой вести с верностью библейскому учению, - не используется .

На данный момент не существует единой общепринятой классификации сектантских организаций. Связано это с трудностью указания четких параметров, наличие которых позволяло бы отнести конкретную общину к определенной группе сект.

Классификация сект:

Классификация по происхождению и сфере влияния.

Условно, в рамках данной классификации, секты можно разделить на:

-      Западные - т.е. секты, происходящие из Европы и Америки, имеющие христианские корни (например, «Свидетели Иеговы», мормоны);

-      Восточные - т.е. секты, в основе которых лежат переработанные и искаженные индуизм, буддизм, ислам (например, Общество Сознания Кришны, Брахма-Кумарис);

-      Национальные - в  нашей стране - российские секты (например, Церковь последнего завета (Виссарионовцы), Богородичный Центр);

-      Транснациональные  секты (международные). Сюда относятся  секты, имеющие целую сеть своих  филиалов по всему миру (например, муниты, те же «Свидетели Иеговы»).

Классификация по принципу самоопределения или имитации.

1. Псевдохристианские секты: «Поместная церковь» Уитнесса Ли, «Бостонское движение», «Семья» («Дети Бога»), «Движение веры», «Богородичный центр», «Церковь последнего завета», мормоны, «Свидетели Иеговы» и т.д.

Характеристика: стилизуются под христианскую конфессию. Для данного типа групп характерны: искажение толкования Священного Писания по сравнению с традиционно сложившимися богословскими школами, наличие собственных «откровений», имеющих для сектантов более важное значение, чем Божественное библейское Откровение, обостренно негативное отношение к традиционному христианству, провозглашение собственных специфичных условий спасения.

2. Псевдовосточные секты: Брахма-Кумарис, культ Сатья Саи Бабы, Сахаджа  Йога, культ Ошо Раджниша, Тантра-Сангха, культ Шри Чинмоя, Общество Сознания Кришны и т.д.

Характеристика: приписывают себе традиционность восточных религий, претендуют на передачу истинной духовной традиции, заявляют о своей совместимости с христианским вероучением. Реально же в традиционном индуизме отсутствует прозелитизм, индуистом нельзя стать, им можно только родиться.

В индуизме огромное значение придается цепи ученической преемственности (парампаре). Духовным учителем (гуру) может стать только тот, кто сам имел духовного учителя из общепризнанной духовной школы. Для подобных сект характерна подмена основных условий исповедания традиционного индуизма, например, новоиспеченные адепты - не являются индусами по рождению, следовательно, они не имеют права исповедовать традиционный индуизм [5].

3. Псевдонаучные: парапсихология, сайентология и т.д.

Характеристика: стилизация научности. Данные секты «играют» в науку. При этом научные критерии к решению проблем полностью отсутствуют. Напомним, главным критерием научности является экспериментальная доказуемость утверждаемых положений. Совокупность утверждений, противоречащих научным, т.е. экспериментально обоснованным выводам, можно считать лишь лженаукой. В подобных организациях есть лишь один критерий истинности любого утверждения - мнение лидера организации.

4. Культы здоровья: последователи Порфирия Иванова, ребефинг, христианская наука и т.д.

Характеристика: общим для данной группы сект является утверждение приоритетной ценности физического здоровья и долголетия; утверждается, что следуя именно данному движению, возможно их обретение. При этом либо обожествляется лидер, как в случае с колдуном Порфирием Ивановым, либо сакрализуется методика, как например методика ребефинга, либо основателю секты приписывается пророческий дар, как например основоположнице движения «Христианская наука» Энн Морс Бейкер.

5. Оккультные направления: агни-йога, теософия, антропософия, астрология, магия, экстрасенсорика, биоэнергетика, хиромантия  и т.д.

Характеристика: претендуют на обладание некими «тайными знаниями», дающими власть над «силами вселенной», практикуют систему «эзотерических посвящений», открывающих сверхъестественные способности, возможности к новому видению и пониманию устройства мира. Имеют развитую философию человекобожия.

6. Неоязыческие: «Веда», «Вервольф», «Вятичи», «Индеанисты» и т.д.

Характеристика: возрождают языческие культы. По сути, неоязычество состоит из оккультной «начинки» и фольклорного «одеяния». Для подтверждения исторической легитимности проводятся параллели между славянской и индийской мифологиями. Для того, чтобы придать своему учению авторитет древности, называют получившийся суррогат сохраненным «священным преданием» древних славян, которое донесли до нас «тайные» адепты язычества. На основе всего вышесказанного сочиняют собственную «религию».

7. Коммерческие секты: все организации, имеющие пирамидальную структуру  и основывающие коммерцию на  идеологии (например, «Гербалайф»).

Характеристика: коммерческая деятельность организаций данного типа окрашена в мистические тона. Провозглашается «спасительная» идея, например, спасение человечества от ожирения с помощью «чудо - продукта». Создается миф о необычном появлении «чудо-продукта», утверждается элитарность членов организации по отношению к остальному обществу.

Необходимо заметить, что существуют и другие типы классификаций. Например, можно классифицировать секты по времени их основания. Дореволюционные классификации разделяли сектантские движения на простонародные и интеллигентские; а также на евангелические, - опирающиеся на Священное Писание и духовные - в основу которых положен духовный опыт основателя секты. Но все подобные типы классификаций на сегодняшний день имеют значение лишь при изучении истории сектоведения.

Ознакомившись с признаками и классификациями сект, давайте рассмотрим причины, толкающие людей на вступление в них.

Причина первая: Эмоциональное неблагополучие в семье, это отсутствие полного понимания, поддержки, любви и теплых взаимоотношений между членами семьи. В этом случае больше страдают дети – подростки, им может просто казаться, что в семье их полностью не понимают, не чувствую любви от родителей. Родительская любовь к ребенку должна быть безусловной, отношения в семье созданы на доверии, заботе друг к другу, частыми общими беседами. Из такой семьи, ни в какую секту не сбегут

Причина вторая: Кризис, перенесенный человеком, несет такой перелом состояния и бессмысленности, что жить не хочется, весь мир рухнул. Ситуации, когда нарушен душевный баланс, могут быть различными: смерть близких людей, болезнь, утрата социального положения, образ жизни, возрастной кризис и многие другие факторы

Причина третья: Одиночество в толпе. Таких людей среди нас очень много, мы видим их каждый день. В социальном плане они не одиноки. Им просто не с кем поделиться своими эмоциями, душевной тревогой, переживаниями или радостью. Человеку просто необходимо вписаться в общество, но в наше время эта задача не из легких. Состояние, такое как одиночество, может настигнуть человека на работе, дома, даже в шумной компании. Многие люди готовы многое отдать за осознание того что он не одинок.

Причина четвертая: Психологические факторы быстро способствуют вовлечению в секту, такие как простодушие, наивность, слабохарактерность, застенчивость, задержка в развитие. В основном люди клюют на красивую речь сектантов и обещание быть счастливыми достаточно обеспеченные, люди бедные сталкиваясь с рядом проблем в жизни менее восприимчивы к внушению. Однако все же попадают в сети умельцев в поисках смысла жизни, удачи.

Не редко ошибаются, говоря о верующих людях, что им легко угодить в секту или что они уже в секте. Это не так, менее всего они подвержены попасть под такое влияние, у них очень крепкий нравственный стержень к вере, который тяжело даже чуть, чуть подрубить. В секту попадают те, кто находятся в состояние кризиса, стресса, конфликта с обществом или самим собой, более нуждающимся в понимание, заботе и в общение.

Теперь мы знаем причины попадания людей в секты. Давайте же рассмотрим способы противостоять секте.

Как спасти близкого вам человека попавшего в секту? Вашу семью настигло тяжелейшее испытание, если близкий вам человек попал в секту. Предварительно, нужно мысленно собраться, не пытаться сразу агрессивно нападать на новое убеждение, ни при каких обстоятельствах, не шутить над группой соучастников и их духовным наставником (гуру, учителем). Необходимо сохранять теплый контакт с человеком, попавшим в секту, демонстрировать положительный настрой, спокойствие, быть открытым к диалогу. Так как зачастую учителя сект специально провоцируют новообращенных на ссору, разрыв со своей семьей или близкими людьми. Говоря им: «что сюда попадают только избранные, а ваши родные одержимы дьяволом, выбрали не правильный путь, слишком подчинены этому злому миру, они не успокоятся, не сбив вас с точного выбранного пути». Поэтому вам и советуем не терять головы, исключить панику, так как ваша эмоциональная реакция подтвердит истинные слова их новой веры.

С другой стороны нельзя прикинуться, что вы изменили свое мнение, и вам нравиться происходящее перемены с вашим близким. Резкое изменение могут наоборот, только, укрепить преданность к секте, либо почувствует вашу ложь и постепенно перестанет вам доверять. Договоритесь об условиях, что вы не критикуете это увлечение (секту), а он не пропагандирует и не втягивает членов семьи и близких друзей. Делайте мягкий акцент на явные изменения в поведение вашего близкого, не давайте ему оправдывать их, отвлекайте его от секты.

Старайтесь выстроить, прежде всего, стратегию поведения, нужно определить его психологическую зависимость от группы, с чем связанна его потребность в посещение данного места. Главной задачей стоит перед вами держать с ним доверительный контакт. Относитесь к нему словно у него расстройство личности, больше уделяйте внимание и проявляйте понимание. Показывайте вашему близкому как он вам дорог, дарите больше тепла. Ни при каких условиях, как бы вас не умоляли, не давайте денег, любая сумма данная вами, будет передана в руки сектантов.

Общаясь с вашим близким вы будите ощущать потерянность, холод, перед вам окажется новое лицо «зомбированного» робота, с пустыми глазами и равнодушным ко всему происходящему. Не теряйтесь в этой пустоте, вспоминайте весёлые истории, над чем вы часто смеялись вместе, моменты из прошлой жизни, когда вы ощущали себя полноценной семьей, ваши совместные путешествия, дела, мечты и далекие планы которыми вы делились между собой. Всякий раз в случае удачи, сами увидите в этих знакомых эмоциях ту личность, которую вы всегда знали.

Имейте, ввиду, что такой трудоемкий процесс как помочь человеку преодолеть сильное влияние секты, не из легких. Возможно, кардинально придется сменить местожительства. Вам, безусловно, понадобиться помощь людей с аналогичной ситуацией, кто нашел в себе силы сам побороть взаимодействие сектантов, возможно и помощь специалистов-психологов с большим опытом в сектоведение. Любой вид помощи с поддержкой, поможет вам быстрее определить и устранить источник проблемы, связанным с посещением секты у пострадавшего.

После всего вышеперечисленного я бы хотела предоставить список «альтернативных духовных традиций» в столице Сибири-городе Новосибирск.

Неопятидесятники. Современное ответвление протестантизма — пожалуй, самая многочисленная группа, существованием которой обеспокоены православные антисектанты. Их численность колеблется от 2 тысяч (оценка отца Александра Новопашина) до 20 тысяч человек (оценка приверженцев конфессии). Среди организаций — «Слово жизни», «Краеугольный камень», «Дерево жизни» и несколько десятков других.

Сайентология. Организации, связанные с распространением идей Рона Хаббарда, а именно «Церковь сайентологии» и «Криминон». По словам Владимира Васильева, эксперта религиоведческой экспертизы в Минюсте, теория сайентологии объединяет научную фантастику и теорию успеха, совмещенную с вымогательством, обеспечиваемым штатными психологами. Количество адептов в Новосибирске неизвестно. По мнению Александра Новопашина, работают сайентологи едва ли не активнее всех.

Мормоны («Церковь Иисуса Христа Святых последних дней»). Удивительно, что в нашем городе нашлось место и этому диковинному, казалось бы, абсолютно американскому явлению. Три прихода «Церкви Иисуса Христа СПД» объединяют порядка 600 человек. Руководитель мормонов в Новосибирске Петр Николаичев говорит следующее. Церковь Иисуса Христа была восстановлена в 1830 году через пророка Джозефа Смита, на которого снизошло видение. Приблизительно в это же время господин Смит дал миру «Книгу Мормона», новое свидетельство об Иисусе Христе. Мормон был одним из пророков, которые жили на древнем американском континенте. Американские индейцы, по словам мормонского Писания, это потерянное колено Израилево.

«Свидетели Иеговы». Отец Александр Новопашин насчитал в Новосибирске 1,5–2 тысячи иеговистов. Несмотря на активную миссионерскую деятельность, пароли и явки в Новосибирске «Свидетели Иеговы» скрывают. Возможно, это связано с недавним скандалом в Санкт-Петербурге, когда больной лейкемией иеговист отказался от переливания крови, так как эта процедура запрещена его религией. Всеми силами иеговисты стараются попасть в «малое стадо» из 144 тысяч человек, которые после смерти отправляются на небеса. Иеговисты не признают службу в армии (пацифизм также запрещает заниматься им боевыми искусствами), участие в патриотических церемониях, не проводят юбилеи и дни рожденья, так как это рассматривается как идолопоклонство. Членам данной конфессии запрещены проявление злобы, гнева, ярости, раздражения, крики или оскорбительные речи.

«Живая этика». Эзотерическое учение, представляющее собою микс мировых религий, творчества семьи Рерихов и Елены Блаватской и путешествий по Алтаю и Гималаям, особенно любимо пожилой интеллигенцией Академгородка. По оценкам экспертов и приверженцев, «Живая этика» у нас насчитывает несколько тысяч сочувствующих пассивно и активно. «Бога в ортодоксальном понимании христиан у нас нет, есть высший разум, руководящий планетой, и целая цепь великой иерархии света, великих учителей, и конец ее теряется в беспредельности», — рассказала НГС.НОВОСТИ исполнительный директор «Сибирского Рериховского Общества» Ольга Ольховая. Согласно концепции «Живой этики», главной задачей человека является развитие «духовности» (вопрос о том, что такое духовность, часто ставит адептов в тупик) и противостояние распаду, который царит в современной жизни. Представители «Живой этики» любят толковать о темных силах и разнообразных «духовных сущностях», которые стоят за видимыми событиями

Вот такое разнообразие у нас наблюдается в представителях сект.

Заключение:

Секты – это весьма опасное явление. Хотя наше государство многонациональное  и  поэтому в нашей стране  много религий, среди них необходимо различать социально и психологически опасные  тоталитарные секты, поглощающие  людей как болото.

Человек, попадая в них, лучшем случае  обречен на длительное лечение и нередкое преследование  со стороны сект. Поэтому я постаралась в своей работе хоть как-то предупредить Вас о грозящей опасности. Как говориться «береженого Бог бережет».