Скандинавская мифология. 2

Федеральное агентство  железнодорожного транспорта

Федеральное государственное  образовательное учреждение высшего  профессионального образования

Уральский государственный  университет путей сообщения

 

 

Кафедра «Философия и  история»

 

 

Реферат по дисциплине «Культурология»

на тему «Скандинавская мифология»

 

 

 

Проверил                 Выполнила:

Преподаватель:        ст.гр. ЭК-111

Задорогина Л.В.                                                             Хмурчик А. И.                                              

 

 

 

 

 

 

 

 

Екатеринбург 

2012

СОДЕРЖАНИЕ

 

1. Введение……………………………………………………………………..….3

 

2. Модель мира……………………………………………………………………4

 

3. Происхождение мира…..………………...…………………………………….5

 

4. Устройство мира………………………………………………………………..7

 

5. Асы и Ваны……………………………………………………………………..9

 

6. Локи…………………………………………………………………………....14

 

7. Прочие мифические существа…………………………………………….….15

 

8. Эсхатология……………………………………………………………………16

 

9. Заключение…………………………………………………………………….19

 

10. Список используемой литературы………………………………………….20

 

11. Приложения………………………………………………………………….21

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ВВЕДЕНИЕ

 

Скандинавская мифология - совокупность мифологических представлений древних скандинавов во второй половине II тыс. до н.э. – I тыс. н.э. Является ветвью древнегерманской мифологии. Основные источники – Старшая Эдда и Младшая Эдда.

О скандинавской мифологии  раннего периода известно очень  мало. Очевидно, она была связана  с культами плодородия и культом  мертвых; уже во второй половине II тыс. до н.э. скандинавы поклонялись божествам  плодородия и богу, держащему в руках топор. Позже объектами почитания стали бог-громовержец Тор, бог плодородия и солнца Фрейр, бог ветра и бури Ньерд и бог мертвых и болезней Один. Систематизация древнескандинавских мифологических представлений произошла только в конце I тыс. н.э., в эпоху викингов. К этому времени усложнились представления о структуре вселенной, ее происхождении и грядущей судьбе, установилась иерархия между богами, усилилась теомонархическая тенденция, особое значение приобрели мифы, связанные с Одином и военно-небесной тематикой.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

МОДЕЛЬ МИРА

 

1. Иггдрасиль, мировое  древо.  
2. Небесный свод.  
3. Земная твердь.  
4. Хель, подземный мир.  
5. Мудрый орел на вершине Иггдрасиля.  
6. Олени на ветвях Иггдрасиля, щиплющие его листву.  
7. Волки Сколл и Хати, преследующие Солнце и Месяц.  
8. Асгард, жилище богов.  
9. Небесный корень Иггдарсиля.  
10. Небесный родник Урд под небесным корнем Иггдрасиля.  
11.Цверги, держащие небесный свод.  
12. Мидгард, жилище людей.  
13. Земной корень Иггдрасиля.  
14. Радужный мост Биврест, соединяющий Асгард с Мидгардом.  
15. Океан, омывающий Мидгард.  
16. Змей Ёрмунганд, обитающий в океане и грызущий свой хвост.  
17. Муспелльсхейм, страна огня.  
18. Нифльхейм, страна холода и мрака.  
19. Подземный корень Иггдрасиля.  
20. Дракон Нидхегг, грызущий подземный корень Иггдрасиля.  
21. Хвергельмир, родник под подземным коренм Иггдрасиля.  
22. Двенадцать подземных рек (Эливагар), вытекающих из Хвергельмира и выходящих на поверхность Земли в Нифльхейме.  
23. Злой Локи, привязанный кишками своего сына Нари к трем камням.  
24. Ядовитая змея, чей яд капает на лицо Локи, от чего он содрогается, вызывая землетрясение.  
25. Волк Фенрир, сын Локи закованный цепью Глейпнир; в его разверстую пасть вставлен меч (см. прил.).

 

ПРОИСХОЖДЕНИЕ МИРА

 

В мифах древних скандинавов  о происхождении мира сего прослеживались некие противоречия.

Вначале всего был  Всеотец; он жил вне времени и  пространства и имел полную власть над своим царством. Он создал человеческий род и всё окружающее его пространство.

«При всем сходстве Всеотца  и христианского Бога Отца, ряд современных ученых отождествляет этого верховного бога древних северян со стародавним индоевропейским Небесным Отцом по имени *Djevs («сияющий»), которому поклонялись около 3500 лет назад».

В истоке всего была Мировая Бездна – Гинунгагап. Внутри ее на севере лежала холодная покрытая туманом пустынная страна под названием Нифльхейм (темный мир); в южной её части – жаркая страна Муспелльсхейм (огненная страна), где правил Сурт, огненный великан вооруженный пламенным мечом. Посредине Нифльхейма било великое начало всех рек Хвергельмир. Самая северная часть Нифльхейма, скованная страшным холодом, представляла собой ледяные поля и горы. Возникла она из вод ядовитой реки Эливагара протекавшей там с незапамятных времен. Когда она застыла, яд инеем выступил на поверхность. Там, где дымный жар Муспелльсхейма встречался с ядовитыми льдами Нифльхейма, иней подтаял, и возник великан, обликом схожий с человеком - Имир.

«Имир начал потеть, и под левой его рукой выросли мужчина и женщина; одна нога зачала с другою сына: так появилось племя инистых великанов».

Выжил Имир благодаря  молоку первозданной коровы Аудумла, также возникшей из инея реки.

Аудумла лизала солёные ледяные глыбы, из которых появился Бури: к концу первого дня в том месте, которое она лизала, выросли человеческие волосы; на второй день – возникла голова; к исходу третьего дня возник человек. Это был Бури, красивый собою, высокий, могучий. Его сын - Бор, женился на великанше Бестле, дочери Бёльторна. В результате брака, у них родились трое сыновей: Один, Вили и Be.

Возмужав, трое братьев  сильно поссорились с древним  великаном Имиром, и в схватке  убили его. Из раны Имира, нанесенной Одином хлынул такой поток крови, что в нем утонули все остальные инистые великаны. Спастись удалось только Бергельмиру и его жене. Братья сбросили тело в самую глубь Гинунгагап и сотворили из него землю: из крови великана – море и все воды; из плоти – саму землю, из костей и зубов – горы, валуны и камни. Из черепа сыновья Бора сотворили небосвод. По углам его держали четыре карлика. Земля была округлая, заключенная в кольцо океана. Берега океана братья доверили великанам (Ётунхейм, «страна великанов»), а остальной мир в глубине суши оградили «вековой» стенной из век Имира и нарекли крепостью Мидгард («средняя земля»).

Вариант, изложенный в  обеих Эддах, сообщает, о человеке по имени Мундильфари  у которого было двое детей, настолько светлых  и прекрасных, что сами боги прогневались на него за его гордыню. Он назвал сына Месяцем, а дочку – Солнцем. В гневе боги водворили детей на небо, повелев Солнцу править конями, впряженными в колесницу солнца, сотворив его из языков пламени, что вылетали из Муспелльсхейма. Прекрасный юноша, сын Мундильфари управлял луной, ее ростом и убыванием.

Быстрое движение солнца и луны по небосводу объяснено  в мифе так: «За небесными светилами  гонятся два чудовищных волка; тот, что преследует Солнце, зовется Обман, а тот, что жаждет проглотить Месяца, носит имя Ненавистник сын  Хродвитнира. Младшая Эдда упоминает и о сильнейшем из волков – Лунном Псе: «Он пожрет трупы всех умерших и проглотит месяц».

О сотворении человеческого  рода в Младшей Эдде сказано: «Шли сыновья Бора (Один, Вили и Be) берегом  моря и увидели два дерева. Взяли  они те деревья и сделали из них людей. Первый дал им жизнь и душу; второй – разум и движенье; третий – облик и речь, слух и зрение. Дали они им одежду и имена: мужчину нарекли Ясенем, а женщину – Ивой. И от них-то пошел род людской, поселенный богами в стенах Мидгарда».

Старшая Эдда в песни «Прорицание вёльвы» по содержанию повторяет тот же рассказ о сотворении человечества. Но она не упоминает о деревьях и об одежде. Главное отличие в том, что сыновей Бора зовутся не Один, Вили и Be, а Один, Хёнир и Лодур: «...душу дал Один, разум дал Хёнир, кровь же дал Лодур и цвет живого...»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

УСТРОЙСТВО  МИРА

 

Мировое древо – Иггдрасиль играло ключевую роль в устройстве мира в эпоху викингов. Ни один из источников ни Младшая, ни Старшая Эдды не информирует о происхождении Иггдрасиля, хотя существует миф о названии дерева. Иггдрасиль означает «конь Игга», а Игг – одно из имен Одина.

Ветви ясеня Иггдрасиля простерты над всеми мирами и  поднимаются выше неба. Из трех его  корней один – в мире богов, второй – в мире инистых великанов, третий – в Нифльхейме. Под последним корнем находится исток всех рек, Хвергельмир, а дракон Нидхёгг подгрызает этот корень снизу.

Под корнем направленным  к инистым  великанам, течёт источник Мимира, охраняемый могучим стражем, сверхъестественным существом Мимиром.

Под тем корнем ясеня  направленного к богам в небеса, протекает самый священный источник – Урд. Рядом с ним живут  богини судьбы, три сестры-норны.

На ясене обитает несколько  животных. Белка по имени Рататоск, четыре оленя – Даин, Двалин, Дунейр и Дуратрор. От ран, наносимых оленями, драконом и змеями, ясень излечивают норны. Они черпают воду из святейшего источника, смешанную с грязью, и поливают ею ясень, чтобы ветви его и корни не засохли и не зачахли.

«Девять земель» – это миры асов, ванов, светлых альвов, темных альвов, людей, великанов, сыновей Муспелля, мертвых и карликов-цвергов.

Иггдрасиль следует  рассматривать как структурную  основу материи Вселенной. Когда  Иггдрасиль содрогнется – грянет светопреставление, Рагнарёк. По мифу, Иггдрасиль есть опора девяти миров, аналог различных столпов и колонн.

Асгард - жилище богов. Это высокая цитадель в середине Мидгарда, стены и башни которой достигают туч, цитадель, защищенная от великанов высокими бастионами и отвесными скалами, но корни ее все же в земле. Она была создана последней.

Все боги ежедневно съезжались на суд к источнику Урд. Исключение составлял только бог Тор. Дорога их пролегала через радужный мост Биврёст, который иногда называют Мостом Асов.

«В Асгарде множество дивных палат, но самый знаменитый чертог зовется Вальгалла, т.е. «чертог убитых» – мужей, что героически погибли на поле брани. Доступ в Вальгаллу преграждают ревущая река Тунд и запертые ворота Вальгринд. Сам чертог огромен, в нем 540 дверей, в каждую из которых плечом к плечу могут пройти 800 героев. Убитые воины без труда узнают эти палаты, ибо стропила их – копья, крыша – из шлемов и щитов, а скамьи покрыты кольчугами».

Хель. Северо-западное население Европы обозначали подземный мир, царство мертвых, словом Hel, которое понималось как «место тайного убежища», т.е. предположительно «могила».

Согласно преданиям  эпохи викингов, те, кто не избран для Вальгаллы, уходят в Хель, где влачат жалкое существование до самого Рагнарёка; в этот день легионы мертвых выйдут из Хеля и под водительством Локи выступят против богов.

Описания Хеля немногословны. Известно, что вход в  Хель – это  мрачная пещера среди скал и пропастей. По некоторым малоизвестным легендам, охраняет эту пещеру огромный чудовищный пес по имени Гарм. Далее встречается река Гьёлль («ужасная») мост через которую охраняет дева Модгуд. За мостом – врата Хеля. Властвует там – отродье Локи – так же именуемое Хель.

В некоторых легендах фигурируют Берега Мёртвых, иногда именуемые  Чертоги Мёртвых. Там отбывают наказание клятвопреступники, убийцы и прелюбодеи, которым за свои деяния приходится преодолеть вброд реку Слид, где вместо воды – кинжалы и острые мечи.

Хель – при обобщении  выступает как темница для  тех, кто вырвется на волю в Рагнарёк. Главой «войска смерти» будет главный зачинщик всяческого обмана – Локи.

Ётунхейм, страну великанов, разные источники помещают в разные места. В эпоху викингов доминируют два варианта: либо «на востоке», либо на берегах окружающего землю океана. Не случайно Ётунхейм называется еще Утгард, («внешний предел»), т.е. земли по берегам океана, отведенные великанам сыновьями Бора. Исходя из этого, следует считать, что Ётунхейм находиться на берегах океана.

Ётунхейм считался страной  огромных размеров, где всё поражало своей массивностью, как и сами великаны. Она состояла из: «высоких лесов, могучих рек, огромных пещер, исполинских гор и гигантских расстояний – иными словами, все там было как в Скандинавии, только много больше».

Мидгард – это мир людей, расположенный между Асгардом и Хелем, среди океана, в котором обитает Мировой Змей. Путь из Мидгарда в Асгард лежит через радужный мост Биврёст.

Свартальвхейм – страна чёрных эльфов (гномов). Она находится в недрах земли. Гномы искуснейшие мастера. Никто лучше их не умеет обрабатывать драгоценные камни и металлы.

Льёсальвхейм – страна светлых эльфов. Находится в воздухе между землёй и Асгардом. Светлые эльфы выращивают самые красивые и ароматные цветы.

Ванахейм – мир, в котором живут ваны.

 

 

 

 

 

 

 

 

АСЫ И ВАНЫ

 

«В эпоху переселения  народов древние северяне называли своих богов асами (слово «ас» – означает «бог»). В Прологе к Младшей Эдде, Снорри Стурлусон пытается возвести слово «асы» к «Азии», возможно, основываясь на традиции, согласно которой культ некоторых богов пришел в Скандинавию с юга, точнее – из Малой Азии.

Весьма вероятно, что  боги действительно пришли из тех  краев, только не асы, а другое божественное племя, в обеих Эддах именуемое «ванами». Пришествие новых богов описано в мифологии как война асов и ванов, в которой не было победителя. В итоге кое-кто из асов (Мимир, Хёнир) отступает в безвестность, тогда как божества-ваны (Ньёрд, Фрейр и Фрейя) входят в скандинавский пантеон наравне с асами».

Один – сын Бора, глава богов и главный предок асов. Имя его восходит к древней северо-западной европейской форме, которая в древневерхненемецком получил  форму Вуотан, а в древнесаксонском – Водан, в древненорвежском – сначала Воден, а затем Один.

Один вобрал в себя качества обоих своих начал. Как  бог бури и бог мертвых он связан с Вальгаллой, со своим скаковым, восьминогим серым конем Слейпниром («скользящий»), и выбором убитых. Как бог самоотверженной мудрости, пострадавший ради просвещения людей, он отдаёт один свой глаз Мимиру в обмен на глоток мудрости из Мимирова источника и подвешенный к Иггдрасилю проводит девять ночей, истекая кровью, без пищи и воды, дабы обрести руны мудрости.

Один обладает и чертами  древнего индоевропейского Небесного  Отца. Со слов Снории: «Один - знатнее  и старше всех асов... Одина называют Всеотцом...» Схватка со Всеотцом  состоялась приблизительно в 1 в. до н.э., а высочайшей мощи Один – достиг в эпоху переселения народов. Викинги, кормившие себя пиратством и силой своего оружия, почитали Одина за воинственность. Теперь он предводительствует душами мертвых воинов, для которых уготовил чертог – Вальхаллу.

По представлению викингов, Один носил золотой шлем. Будучи в сражениях копьё Гунгнир сопутствовало его, которое никогда не пролетало мимо цели. Золотое кольцо Драупнир, всегда находившееся на руке Одина, является одним из сокровищ упоминаемых в мифологии. Выковали его карлики – Броккр и Синдри. «Каждую девятую ночь оно рождало восемь новых колец. Один положил Драупнир на грудь своему сыну Бальдру, когда этот светлый бог лежал на погребальной ладье Хрингхорни. А потом Хермод видел Драупнир на пальце Бальдра в Хеле».

Один как Всеотец, правил девятью мирами. Резиденцией его  была сторожевая башня Хлидскьяльв, где все девять миров, были перед  ним как на ладони. Вороны: Хугин («мысль») и Мунин («память»), были советниками Одина в решениях и информаторами обо всех событиях. Всю свою пищу и питьё (вино) он делил с двумя своими волками – Гери («жадный») и Фреки («прожорливый»). Ходившие легенды об одноглазом старике с посохом и широкополой шляпе и седой бородой обладающего неизмеримой мудростью породили миф о тайном схождении Одина в миры свои.

Кроме Одина, в Асгарде живут  ещё двенадцать богов  – асов.

Top. Второй по значимости после Одина «стоит Тор, который зовется также Аса-Тор или Эку-Тор («Тор с колесницей»). «Он сильнейший из богов и людей. Трудвангар («поля силы») зовутся его владения, а чертог его называется Бильскирнир («неразрушимый» или «освещаемый только на мгновение»)... У Тора есть два козла – Скрежещущий Зубами и Скрипящий Зубами – и колесница, на которой он ездит; козлы же везут эту колесницу... Есть у него и еще три сокровища. Одно из них молот Мьёлльнир («молния»). Инистые великаны и горные исполины чуют молот, лишь только он занесен... И другим бесценным сокровищем владеет Тор – Поясом Силы. Лишь только он им опояшется, вдвое прибудет божественной силы. Третье его сокровище – это железные рукавицы. Не обойтись ему без них, когда хватается он за молот». Есть предположение, что божественная сила Тора скрывается именно в его сокровищах.

Тор – бог грома. Молот его сильнейшее оружие. Даже без контакта с жертвой, из него вырывается молния, поражающая противника и откидывает противника с пути. Брошенный молот всегда возвращается в руки Тора.

Тора особенно почитают крестьяне  и рабы, так как он очень близок земле. В доказательство этому, его великая сила означает «сила земли». «Согласно обеим Эддам, Тор – сын Ёрд, Матери-Земли, и муж Сив, златовласой богини плодородия. Есть у Тора и другие жены, есть и дети: от великанши Ярнсаксы у него два сына – Моди («смелый») и Магни («сильный»), а от Сив – дочь Труд («сила») и пасынок Улль».

Главная задача Тора – защищать Асгард и Мидгард от великанов. В Рагнарёк он гибнет, сражаясь бок о бок  с Одином, – убивает Мирового Змея и сам погибает от его яда.

Бальдр. Бальдр так же почитался викингами как любящий и прекрасный бог. Со слов Снорри: «Второй сын Одина – это Бальдр. О нем можно сказать только доброе. Он лучше всех, и все его прославляют. Так он прекрасен лицом и так светел, что исходит от него сияние. Он самый мудрый из асов, самый сладкоречивый и благостный. Он живет в месте, что зовется Брейдаблик(«широкий блеск»), на небесах. В этом месте не может быть никакого порока».

Бальдр переводиться как  «господин» – наиболее привлекательный бог  скандинавского пантеона, но миф о  его жизни стал первым звеном в цепи к Рагнарёку. Однажды ему приснился сон, о его неминуемой гибели и рассказал о нём матери. Его мать Фригг поговорила со всеми живыми и неживыми и взяла с них клятву. Она заключалась в том, что никто и ничто не причинит вреда её сыну Бальдру. Богов забавляло то, что Бальдр стал «неуязвимым», и для них, одним из развлечений стало метание в него копий и пускание стрел, которые не наносили ему никакого вреда. Видя все это, у злодея Локи созрел коварный план. Он принял облик старухи и навестил матушку Бальдра Фригг, выпытал у неё, что ничтожная омела не давала клятвы не вредить Бальдру. Узнав это, Локи сделал из омелы простенькое копье. По настоянию Локки, слепой бог Хёд, метнул его в Бальдра. Копьё из омелы пронзило Бальдра и тень его низошла в Хель. Тогда горем убитая Фригг спросила богов, кто из них желает снискать любовь и вечную благодарность, спустившись в Хель за Бальдром, и Хермод («мужественный») согласился. Он оседлал Одинова коня Слейпнира и отправиться в Хель. По прибытию Хель выдвинул ему условие. «Если всякое творение на свете будет оплакивать смерть Бальдра, Хель отпустит его». Хермод повернул коня и вернулся к богам. После его прибытия поспешили гонцы богов во все миры, умоляя всех оплакать Бальдра. И все вмяли мольбам и оплакивали Бальдра, кроме старухи великанши по имени Тёкк («благодарность»), в которую переоделся Локи. Но раз она не пожелала оплакать Бальдра, ему пришлось остаться в Хеле.

Бальдр не принадлежал  к скандинавскому пантеону. В источниках он и фигурирует среди асов, как сын Одина и Фригг, но фактически он из числа ванов и родина его – Малая Азия или Палестина. Подобно Адонису, он «кровоточащий бог», «господин», связанный с плодородием и хлебопашеством.

Тюр. Тюр (бог войны) считается асом, но на самом деле он – древнейший бог Северо-Западной Европы, Небесный Отец. Но в дальнейшем его место занял Один.

Тюр выглядит довольно туманной фигурой и подробно нигде не представлялся. «Это бог, которого воины должны всегда призывать в своих молитвах».

Самый известный и важнейший миф о Тюре связан с чудовищным Фенриром Волком. Он был настолько силён и безжалостен, что мог уничтожить всех асов. «Боги заманили Фенрира Волка, чтобы надеть на него путы Глейпнир, тот не поверил, что его выпустят, пока ему в пасть не положили как залог руку Тюра. А когда асы не захотели отпустить его, он откусил руку в том месте, которое называется теперь волчий сустав. И потому Тюр однорукий».

В Рагнарёк Тюр убивает  адского пса Гарма и гибнет сам от его клыков.

Хеймдалль – один из сыновей Одина. Он родился белоснежным, поэтому часто фигурирует как «белый ас». Он страж и бережёт богов, стережет, не приближаются ли к радужному мосту Биврёст великаны. Хеймдалль связан с белизной, ясностью и благим огнем. Из-за золотых зубов его ещё называют Гуллинтанном. Мифы приписывают ему удивительные способности (слух, зрение и голос): «он видит вдаль на сотню лиг, что ночью, что днем. Он слышит, как растут трава и шерсть у овец, а громкий его рог по имени Гьяллархорн трубит на всю Вселенную». Этим рогом Хеймдалль созовет асов на последний бой, когда в Рагнарёк увидит приближение сил зла.

Хеймдалль – антипод  другого носителя огня, Локки. Так  как его огонь несёт святую силу. Порой его называют «ужасом  Локи». В Рагнарёк Хеймдалль убьет  Локи и сам падет от его руки.

«Ваны: Ньёрд, Фрейр и Фрейя. Даже основные источники недоумевают относительно того, что произошло до и после войны в небесах, но результаты очевидны: кое-кто из асов отправился заложником в Ванахейм, страну ванов, а кое-кто из ванов остался заложником в Асгарде. Затем двух асов – Хёнира и Мимира – обменяли на заложников Ньёрда, отца Фрейра и Фрейи, и он тоже остался жить в Асгарде.»

Чертог Ньёрда на небесах  зовется Ноатун («корабельный двор»). Снорри говорит о Ньёрде: «Он управляет движением ветров и усмиряет огонь и воды. Его нужно призывать в морских странствиях и промышляя морского зверя и рыбу. Столько у него богатства, что он может наделить землями и всяким добром любого, кто будет просить его об этом». Его жена Скади, дочь великана Тьяцци. Но не она мать двух его детишек.

Викинги возвышали Ньёрда как бога моря. Это вступало в противоречия м Эгиром, который являлся богом морей Северо-западной Европы. Эгир фактически не появляется ни в одной, ни в другой Эдде, очевидно, уже уступив место Ньёрду. «С другой стороны, ученые считают, что первоначально Ньёрд был тесно связан с древнегерманской богиней Нертус, «Матерью-Землей». Оказывается, первоначальное божество было не мужским, а женским и связано с плодородием. По сути, война асов и ванов – это война в человеческих умах между древнейшей религией Севера и культом Ньёрда, Фрейра и Фрейи, пришедшие с юга, из Малой Азии. Ни одна сторона победы не одержала, северные и южные боги стали сосуществовать».

Со слов Снорри: «в Ноатуне  у Ньёрда родилось двое детей: сына звали Фрейром, а дочку Фрейей». Согласно Саге об Инглингах, эти дети были плодом союза Ньёрда с родной его сестрой, имя которой не названо. Их бракосочетание состоялось в Ванахейме еще до того, как Ньёрд был взят заложником, и до его женитьбы на северной богине Скади, которая дала имя Скандинавии. Фрейр и Фрейя «были... прекрасны собою и могущественны. Нет аса славнее Фрейра, ему подвластны дожди и солнечный свет, а значит, и плоды земные, и его хорошо молить об урожае и о мире. От него зависит и достаток людей. Фрейя же – славнейшая из богинь. И когда она едет на поле брани, ей достается половина убитых, а другая половина – Одину... А ездит она на двух кошках, впряженных в колесницу. Она всех благосклоннее к людским мольбам, и по ее имени знатных жен величают госпожами. Ей очень по душе любовные песни. И хорошо призывать ее помощь в любви... Фрейю почитают наравне с Фригг. Она вышла замуж за человека по имени Од... Од отправился в дальние странствия, и Фрейя плачет по нему, а слезы ее – это красное золото».

Фрейр и Фрейя («госпожа»  и «господин») В легендах о них  прослеживается связь с  азиатским  культом «господина». В пример культам  Ваала, Адониса, Осириса и Таммуза.

Миф о них, это история  бога или богини, которые были похищены в подземный мир и остаются во мраке, пока верхний мир в трауре. Приходит время – и божество возвращается, принося с собою плодородие и свет.

Другие боги. Среди  второстепенных скандинавских богов  выступают: Браги – бог поэзии. Его жена Идунн – богиня плодородия. Так же слепой Хёд, невольный убийца Бальдра; и Видар – сын Одина, который отомстит за отца в Рагнарёк, являются богами плодородия. Улль, сын Сив, отличившийся в стрельбе из лука и беге покровительствует воинам, ведущим бой в одиночку. Форсети, сын Бальдра, – бог справедливого суда и закона. Вали/Али, сына Одина и Ринд – отличился тем, что отомстил за Бальдра. Квасир – бог мудрости.

Более «тёмные» и загадочные боги – Хёнир, Лодур и Мимир мало где фигурируют. Хёнир и Лодур появляются в мифе о сотворении первых людей Ясеня и Ивы  (были спутниками Одина). Ещё он появляется в Прорицании Вёльвы. Хёнир тоже вскоре исчезает из традиции, ибо отдан ванам в заложники после войны в небесах: его место в Асгарде занимает Ньёрд; но после Рагнарёка Хёнир, наделенный даром предвидения, вступает в новые небеса. Мимир – страж источника мудрости.  Ваны отрезали ему голову и вернули Одину, который «пропел над нею руны и тем дал ей силу говорить с собой, что позволило Одину узнать множество тайн». Перед Рагнарёком эта голова давала Одину советы мудрости.

Древнейшей из богинь была Мать-Земля. Ночь тоже древняя богиня. В некоторых мифах имеются сведения о том, что она древнее Ёрд и фактически приходиться ей матерью. Есть и еще две богини, претендующие на роль ровесниц Матери-Земли. Это солнечная богиня Соль и морская богиня. Возможно, была еще и богиня подземного мира. Некоторые считают, что часть её атрибутов отошла к Хель, некоторые что она и есть Хель.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ЛОКИ

 

Учёные не определились, кем его считать, богом или  дьяволом. По происхождению он чистокровный ас. Но с другой – заключен в Хель, что не в его пользу.

Отец Локи – великан  Фарбаути («грозный напастник»), а мать – Лаувейя («лиственный остров», т.е. дерево). По мифу, его появление уходит в олицетворение грозного пожара, возникающего от удара молнии в лесное дерево. Он «пригож и красив собою, но злобен нравом и очень переменчив. Он превзошел всех людей тою мудростью, что зовется коварством, и хитер он на всякие уловки». Локки тихий злодей. В Асгарде он не друг ни одному вану или асу. Заветной его целью стало уничтожение богов и всего мироздания.

Жена Локи - Сигюн фигурируют в попытках облегчения участи Локки  в Хеле. Сыновей его звали – Нари / Нарви, и Вали. Гибель Бальдра привела его к заточению в Хель. Боги схватили Локи, связали кишками Нари (первого сына Локки), разорванного братом Вали в образе волка, и заточили в Хель, где на лицо ему капает змеиный яд. Верная жена Локи Сигюн, собирает змеиный яд в чашу, чтобы облегчить участь мужа. Когда чаша наполняется и Сигюн выливает содержимое, яд попадает на лицо Локки. Сильнейшие судороги, вызываемые попадание яда, порождают землетрясения.

Локи был андрогинным существом. Он породил трёх чудищ. Он проглотил сердце Ангрбоды («сулящая горе»),  которое оплодотворило его, и родил трех чудовищ: Фенрира Волка, Мирового Змея Ёрмунганда и Хель. Андрогинная натура Локи проявляется в мифах не единожды. Локи, приняв форму кобылы, родил коня Одина - восьминогого Слейпнира.