Социокультурный портрет современной женщины

Содержание

Введение…………………………………………………………………………...2

1 Конструирование образа женщины в прошлом и в современности Гендерная теория………………………………………………………………….5

2  Ценность профессиональной карьеры и ее влияние на семейные функции женщины ………………………………………………………………………...12

Заключение……………………………………………………………………….15

Литература……………………………………………………………………….17 

Введение

В наше время  в сфере гуманитарных наук весьма актуальными становятся вопросы  о том, какое место занимает женщина  в современном обществе, какие  роли играет, как сегодня понимается понятие «женственности», феминности и др.

Работы современных  ученых позволяют выявить личностные качества, входящие в конструкты «феминнинность»  и «маскулинность», описывают гендерные  роли, позволяющие мужчинам и женщинам вести себя тем или иным образом.

 В сложном и многообразном ХХI веке осуществляется иная по сравнению с традиционной (заботливой матери, хозяйки дома, хранительницы очага) репрезентация роли женщины, формирование и становление нового идеала женственности, нового социального конструкта женственности (работницы, предпринимателя, руководителя, ученого, творца); происходит интенсивное глобальное обретение женщиной собственной жизни и собственной судьбы. 

 В последние годы во всем мире наблюдается стремительный выход женщин за рамки частной семейной сферы. Женщины органично вписываются в трудовую и общественную жизнь, достигнутые ими автономия и независимость влияют на отношения между мужчинами и женщинами в обществе. Все это обусловило возникновение бурного интереса к гендерной проблематике.

Испокон веков  женщину воспринимали как кухарку, прислугу, существо без мнения и  амбиций и попросту рабу. Отголоски  этого стереотипа чувствуются и  до сих пор, являясь серьезной  помехой самореализации и личностного  роста. Борьба с гендерной дискриминацией началась еще в прошлом столетии. В военное время активное вовлечение женщин в производственную деятельность было обусловлено объективными причинами, а именно оттоком мужской рабочей  силы с рынка труда. После этого, однако, все вернулось на круги своя, и женщина оставалась «на кухне» вплоть до конца века. Но что же происходит в настоящее время? Стремление устроить свою карьеру для современной женщины – дело обычное. А вот по поводу ее места в бизнесе, на «мужской территории» существует множество противоречивых мнений.

 Бизнес  и карьера в жизни женщины не должны заменять ее главного предназначения – быть матерью и женой, и многие представительницы прекрасного пола могут себя реализовать в любой сфере. Ввиду того, что по нелегкому, тернистому пути к успеху, женщине придется преодолеть ряд естественных препятствий, которые встречаются у каждого бизнесмена, не зависимо от пола, прибавляется еще одна проблема – разрушение стойко сформировавшегося стереотипа, что «ее место на кухне у плиты». Именно поэтому трудно определить истинные мотивы «кухарки», которая так отчаянно желает попасть в «большой бизнес». Что же это – стремление доказать обществу, в частности мужскому полу, что женщина способна добиться небывалых карьерных высот или же это действительно ее призвание?

Если рассмотреть  первый вариант, то что мы увидим? Это, как правило, женщина, которой, как  бы это ни звучало «все женское  не чуждо». Она хорошо выглядит, свежа, подтянута, улыбчива, мила и кокетлива. У нее всегда хорошее настроение и она полна креативных идей. Она  ладит с коллегами и для  нее не существует конкурентов или  соперников. Скорее всего, она старается  соответствовать образу «успешной  женщины», ей важен имидж.

Во втором же случае, «карьеристка» мало заботится  о своей женственности, она усердно  трудится, отодвигает свою личную жизнь  на второй план, если вообще не исключает, и действует в интересах дела. Она коллега, сотрудник, бизнесмен, напарник, конкурент, но не женщина. Такие  экземпляры, как правило, являются грубыми, неэмоциональными, а порой даже озлобленными. А если такая «милая дама» занимает руководящий пост, всем мало места будет. Например, пришла она в плохом настроении, наорала на своих подчиненных и тут же за ее спиной послышится перешептывание с применением нелестных высказываний в ее адрес: ведьма, крыса, стерва, а также много других. Это пример типичной карьеристки, ведь стремление к самореализации, свойственное любому человеку – не есть карьеризм. Это, скорее всего фанатичность. С другой стороны, бизнес требует полной отдачи, и приходится чем-то жертвовать. Однако это разделение весьма условно. Иногда женщине в связи со сложившейся жизненной ситуацией приходится работать, не покладая рук. Например, если ее бросил муж, и она вынуждена прокормить себя и ребенка. В этом случае карьера становится необходимостью. 

Очевидно, самое  главное - не перегнуть палку и  научиться придерживаться золотой  середины. Ведь, кроме того, как раздать  указания и накропать бизнес-план, женщина должна успеть реализоваться  и как мать, и как жена, и  хозяйка.

 «Женщиной не рождаются, ею становятся» - к такому выводу пришла Симона де Бовуар в своей знаменитой книге «Второй пол». Позже одна из первых идеологов феминизма «второй волны», Суламифь Файерстоун, в книге «Диалектика пола» уточнит эту мысль: «Природа сотворила женщину отличной от мужчины. Общество сделало ее отличной от человека». Изучение общественного положения женщин и отношений между полами давно уже стали традиционными.

 «Женские» проблемы традиционно обуславливались биологическими особенностями женской популяции, а также исторически сложившимися стереотипами социальной практики (включая культуру, религию, мораль). Понимание того, что «женские» и «мужские» проблемы являются общечеловеческими, корни которых лежат в дискриминации людей по признаку пола, деление их на «женские» и «мужские» обусловлено социокультурной средой, выводит современную науку на новое направление, связанное с понятием гендера или социального пола.

1 Конструирование образа женщины в прошлом и в современности Гендерная теория

Образы «мужчина», «женщина», которыми оперирует обыденное  сознание, формируются под влиянием дискурсов прошлого, под влиянием социокультурных обстоятельств, половой  и возрастной принадлежности личности. Отраженные в языке, эти образы задают границы поля смыслов, а индивид  наполняет эти образы своим содержанием. Интеллектуальные усилия самой личности, обогащение ее жизненного опыта, усвоение ею через усвоение продуктов иной культуры отчасти и иной картины  мира расширяют границы поля смыслов, позволяют изменять, преломлять по-иному  воспринятые тендерные образцы.

 Традиционная наука предлагает нам не изучение взаимодействия полов, но изучение того, как мужчины (субъекты) конструируют свое взаимодействие с женщинами (объектами), репрезентируя некий сконструированный ими же образ противоположного пола

Традиционная  гендерная идентичность в настоящее  время подвергается огромным испытаниям, что касается как женщин, так и  мужчин. Гендерный аспект позволяет  исследовать более широкий круг вопросов и взглянуть по-новому на знаковый феномен пола, как сцену  социокультурной репрезентации  женственности в русле сложного, драматичного периода.

 В работах по истории медицины и сексуальности 18 века наблюдается отрицание общезначимости и временности двусмысленности мужского и женского. Изображая происходившие в то время изменения в восприятии и репрезентации женского тела, они опровергают утверждение, что различие полов возникает в процессе присоединения «вторичной» характеристики пола (гендера) как культурного построения к «первичным», неизменным параметрам по признакам пола тела. Скорее напротив, гендер, определяемый сознанием, накладывает «отпечаток на тело». В силу этого различие по категориям гендера и пола теряет смысл, ведь оба имеют характер построения

Представления о различии полов и связанные  с ними нормы поведения, выражаются чаще всего в форме разъяснений  особых качеств и обязанностей, преимуществ  и ограничений, свойственных женскому полу. Сущность же, природа и предназначение мужчины лишь изредка оказываются  ограничены рамками определённого  пола.

 Символическая ассоциация мужского с рациональным и женского с эмоциональным прочно утвердилось в греческой философии. Отсюда следует, что женщина является как бы получеловеком, промежуточным звеном между человеком и животным. Вплоть до 17 века такое мышление узаконивалось антропологической теорией, которая своим авторитетом была обязана Аристотелю: мужчина есть мера человека. Женщина является существом, которое определяется через недостаток мужественности. Характер женского пола является следствием недостаточности и низкокачественности ее телесных соков, «темпераменту» женщины не хватает теплоты, которая означает полную жизненную силу. Женская кротость есть недостаток мужской смелости, женская приспособляемость и миролюбие есть недостаток мужской способности к утверждению своих позиций. Исключительно человеческое качество – способность к разумной жизни, но ими, увы, не обладают рабы и женщины. Таким образом, в эпоху античности женщина не может в полной мере воплощать природу человека.

 Принципиально новый поворот в осмыслении человека содержится в христианстве. В центре средневекового мировоззрения – Бог. Только через божественное можно понять человека., ведь он создан по образу и подобию Божьему. Но от высшего предназначения его отвращает тело. В итоге традиция противопоставления материи и формы, души и тела, рациональности и эмоциональности, маскулинного и феминного продолжается (Фома Аквинский, Августин). Не зря на христианских соборах спорили о том, имеет ли женщина душу, можно ли считать женщину человеком

Однако христианское мировоззрение имеет и другую сторону взгляда на проблему «женского». Христос все время окружен  женщинами. Он – Богочеловек. Человеческое для него не чуждо, но второстепенно. В целом же проблема решается путем  приведения мужского и женского к  общему знаменателю: перед Богом  все равны, а «вечная душа»  не имеет пола. Представляется, что  именно в эпоху Нового Времени  различие человека по полу, а значит, и проблема «женского», начинают осмысливаться  в рамках проблемы человека, выходит  на авансцену философской мысли. В некотором смысле благодаря  христианской идеологии, которая ставит в равное положение перед Богом, как мужчину, так и женщину, женщины  переосмысливаются в философии. В это время окончательно формируются  качества маскулинности и феминности, «идеалы» мужчины и женщины 

Женщины в  эпоху Просвещения получают надежду  на интеграцию в общество. Прежде они  были только подчиненными существами, их угнетали и во всех буржуазных обществах. Такое зависимое положение исходит  из глубокой древности, где оно освящено традицией, религией и законом. Предубеждения  относительно женщин со времен военно-племенных  обществ оставило свой отпечаток  и в правовых обычаях, то есть относительно гражданских, имущественных и наследственных прав. Впоследствии они закрепились  в законах, по которым женщины  не имели почти никаких собственных  прав, и находились под опекой сначала  отца, а потом мужа. Они должны были повиноваться мужчинам, которые  их защищали, а в противном случае легко могли быть физически наказаны

В современном  обществе женщины, по сравнению с  мужчинами, непропорционально часто  оказываются жертвами сексуальных  преступлений и страдают от бедности, и то, что культурные нормы, согласно которым женщин ценят в зависимости  от их молодости, стройности и физической привлекательности, приводят многих к заниженной самооценке и нервным расстройствам

Различные социальные роли мужчин и женщин заставляют предполагать у них наличие различных психологических  качеств и возможностей. К тому же в нашем обществе чересчур часто  говорится о фундаментальных  различиях между женщинами и  мужчинами 

На пути женщин к традиционно «мужским», высоким  по статусу и высокооплачиваемым работам поставлено множество барьеров, таких, как завышенные, несущественные для профессиональной деятельности требования к кандидатам, сексуальные  преследования на рабочем месте, опыт прошлой дискриминации и  принятые в обществе нормы 

Структура современного общества до сих пор весьма патриархатна: высокооплачиваемой и престижной работой  занимаются, как правило, мужчины. Статистика свидетельствует, что за одинаковую с мужчиной работу женщина получает меньше

В современном  обществе женщины – жены и матери – работают и учатся наравне с  мужчинами, но при этом никто не освобождает  их от забот по воспитанию детей  и ведению домашнего хозяйства. В быту женщины занимаются домашними  делами, почти не полагаясь на помощь мужчин, что означает двойную нагрузку. Хотя такое положение дел явно несправедливо, многие привыкли к нему и совершенно не хотят его менять. «Сексизм (идеология, признающая превосходство  мужчин над женщинами) так глубоко  укоренен в нашей культуре и сознании, что никто его не замечает» ¹

Но существует иная точка зрения, что положение  женщин постепенно улучшается. Социальная практика всех стран мира, включая  и Россию, свидетельствует о том, что половые особенности играют все меньшую роль при решении  вопросов занятости, образования, профессионального  самоопределения.

 Личностная активность, выражающаяся в профессиональном самоопределении, изменившая положение женщины в политической и экономической сфере, трансформировала такой социальный институт как семья и, как следствие, роли женщины в нем. Женщины становятся более влиятельными в семье благодаря повышению своего социального статуса в обществе в целом.

 В постиндустриальном обществе изменяются базовые «семейные» ценности и идеалы. Патриархатный гендерный контракт или договор: ведение домашнего хозяйства и забота о муже и детях для женщины и обеспечение материального достатка семьи для мужчины вытесняется гендерным контрактом равного статуса двух партнеров, в соответствии с которым на смену жесткой иерархии приходит выравнивание положения, прав, возможностей мужчин и женщин в публичной и приватной сферах .

Постмодернистская социальная реальность изживает традиционное разделение труда, большинство женщин заняты вне дома, и сфера профессиональной самореализации для них столь  же значима, как и семейная, частная. Эволюция социальных ролей мужчин и  женщин, направленная на расширение социально-профессиональных ролей женщин, их экономической независимости, изменяет характер взаимоотношений  между мужчинами и женщинами  в семье, когда женщины по-новому оценивают собственные возможности  и потребности. Иначе говоря, имея высокую самооценку, они по-новому оценивают мужчину как своего партнера (потенциального или настоящего), предъявляют ему новые требования

С изменением самих женщин, их потребностей, когда  наблюдается некоторое отделение  женщин от сферы семейной жизни, какое  можно сравнить с отделением мужчин от семейной жизни в процессе индустриализации, институт брака претерпевает значительные изменения, которые проявляются  в альтернативных формах брака (например, регулярно-раздельный брак или открытый брак, предполагающий независимое партнерство в интеллектуальной, профессиональной сферах), росте числа разводов и количестве людей, скептически относящихся к браку

В конце 80-х  – начале 90-х годов XX века в России появляется так называемый новый тип женщины рациональнорыночной ориентации. 90-е годы перестройки дали этот новый тип, волевой, активной, деятельной, предприимчивой. Как отмечают психологи, именно женщина быстро приобретает опыт управления фирмами в ситуации неопределенности, опираясь на чисто женские качества: интуицию, гибкость, сугубо национальный подход к решению проблем, логику здравого смысла. Черты этого социокультурного конструкта женственности связаны со стремлением достичь по возможности многого: успеха, материального благополучия; выстраивания жизни и работы на основе расчета, свободы и независимости. Практичность, деловитость, инициатива – необходимые атрибуты нового типа женственности

Несмотря  на активное вхождение женщин в сферу  бизнеса, в России, что отмечено во многих источниках, женское предпринимательство  еще готовит себе почву, что отмечают многие современные исследователи. Но по-прежнему в нашем обществе влиятельными остаются традиционные взгляды  на отношение полов как иерархические. Массовое сознание предпочитает не замечать женских успехов.

 Маскулинная идеология, господствующая в обществе, конструирует женственность по мужской модели, предполагая такие свойства, как жесткость, независимость, уверенность в своих силах, бескомпромиссность. В профессиональной сфере востребована женственность, ассоциируемая с такими свойствами, как индивидуализм, состязательность, владение стратегией и маневром карьеры, обладанием необходимых качеств для конкурентной борьбы

В заключение можно констатировать, что положение  женщин в социуме стремительно меняется: двойная занятость, гипертрофированная ответственность за детей, запреты  на многие престижные виды деятельности, сегрегация в малооплачиваемых сферах занятости, отчуждение от процесса управления на всех уровнях уходят в прошлое . Таким образом, роли женщин изменяются и в публичной сфере, и в частной сфере семьи. Профессиональное самоопределение, продвижение по карьерной лестнице, представленность в информационной, экономической и политической сферах, мобильность уже не ограничивается половой принадлежностью, и женщины постепенно начинают обретать социальную свободу и возможность полнее реализовать свой творческий потенциал.

2 Ценность профессиональной карьеры и ее влияние на семейные функции женщины

Сегодня соотношение  работающих мужчин и женщин примерно 1/1. Интересен тот факт, что современные  женщины стремятся к интенсификации своей профессиональной жизни. Причем во многих случаях они стремятся  не просто к работе, а к достижению определенного должностного, социального  статуса, к максимальной самореализации в профессиональной сфере, т.е. к  построению карьеры. 

 До сих пор в нашем обществе существуют гендерные стереотипы, согласно которым дом – традиционно женская сфера, работа – традиционно мужская. Традиционная точка зрения на добывание денег как на исключительно мужскую роль уже неверна. 

 Работающие женщины считаются теперь скорее правилом, чем исключением. Ригидны и полоролевые стереотипы, влияющие на отношение женщины к самой себе и отношения к ней окружения в связи с деловой активностью. Итогом этого несоответствия является двойная занятость женщин – на работе и дома. Если женщина не просто наемный работник, а развивает собственную деловую активность, то к проблеме деловой перегрузки добавляется комплекс специфических внутри- и межличностных переживаний. Работающие женщины теперь меньше времени уделяют домашнему хозяйству, хотя доля работы, проделываемая ими по дому, осталась примерно такой же. В среднем женщины посвящают домашним делам 16,5 часа в неделю, тогда как мужчины – 9,2 часа. 

 В целом мужчины соглашаются с тем, что женщинам нужно работать, однако при этом сами не желают выполнять работу по дому наравне с супругами, воспитание детей также остается обязанностью женщин. Более того женщины на рынке труда занимают, обычно, второстепенные места. Им по-прежнему отведены наименее оплачиваемые должности, которые предполагают весьма ограниченные возможности продвижения по службе. Гендерная стратификация на рабочем месте очевидна. Более того, чем выше доход и престиж профессии в какой – либо области, тем больше соответствующих должностей занимают мужчины. 

 Таким образом, сегодня существуют проблемы, связанные со сложностью совмещения женщиной 2 сфер: семейной и профессиональной, подходы для их решения не разработаны. На данном этапе появилась объективная необходимость по оптимизации сложившейся ситуации среди работающих женщин. Несомненно, для этого необходимо привлечь как специалистов из разных областей, так и различные государственные и общественные организации. Для выявления проблем работающих семейных женщин было проведено исследование в форме анкетного опроса. Анкета, состоящая из 26 вопросов позволила выявить круг проблем, которые возникают у работающих женщин, а также определить их успехи в построении карьеры и главные ценности (семья или карьера). Цель исследования – определить ценность профессиональной карьеры и ее влияние на семейные функции женщины. Задачами было определить гендерные аспекты карьеры, главную ценность женщин (семья или карьера), рассмотреть возможность совмещения женщинами 2 сфер: семейной и профессиональной. Были опрошены женщины разных специальностей, добившиеся определенных карьерных успехов. Всего в ходе исследования было опрошено 70 женщин в возрасте от20 до 55. В проведенном исследовании выяснилось, что сами женщины чувствуют дискриминацию, оценивают свои возможности быть принятыми на работу как низкие в сравнении с мужчинами. 30% считают, что мужчина имеет больше шансов быть принятым на работу при равных условиях. В то же время для большинства женщин карьера и профессиональный рост не являются главной ценностью в жизни, работа для них, прежде всего средство заработка необходимых средств к существованию. Семью, здоровье детей они ставят на первое место (55%). С этой целью женщины ищут работу с высоким заработком, что предполагает наличие высокого должностного статуса.  
В то же время, 32% женщин выбирают работу и собственную карьеру, они для них – жизненная необходимость, возможность самореализации, раскрытие собственных возможностей. К сожалению, 40% женщин видят в собственной карьере только упорный труд, 50% из них работают и после рабочего дня, невыполненную работу приносят доделывать домой и зачастую выполняют ее в выходные дни; в итоге 60% выходные дни посвящают бытовой работе, 52% имеют трудности в воспитании детей,75% считают, что не полностью выполняют домашние дела, в большинстве случаев с многими семейными обязанностями они также не справляются, мало времени уделяют общению с детьми и близкими родственниками. В то же время 71% женщин не желают расставаться с работой ни при каких условиях. 85% из них в возрасте от 25 до 35 лет. Более того именно эта возрастная группа рассматривает карьеру как источник самореализации и раскрытия собственных способностей, в то время как более старшая возрастная группа рассматривает работу как источник дополнительного дохода. Уровень образования и профессия играют немаловажную роль в ценностных притязаниях женщин в возрасте от 25 до 35 лет. Высокий уровень образования и престижная работа ориентируют женщину на ценность карьеры (70%), низкий уровень образования – к ценности семьи (90%). Женщины старше 35 лет в иерархии ценностей ставят семью на первое место.

Заключение

Проанализировав историю конструирования образа женщины, можно предположить, что  произошла революция, в которой  большое значение сыграло разделение полов, репрезентации женщин и изменение  традиционных женских ролей. В наши дни наблюдается активная трансформация  роли, социального статуса женщин в основных сферах постиндустриального  общества: сферах культуры, политики, экономики, семьи.

Несмотря  на отделения и ограничения, женщины  нашли в себе силы преодолеть все  мужские теории, при этом остаться для них загадкой и внести ясность  в свое существование, приспособиться к всевозможным изменениям во всем мире и при этом показать себя значимыми  фигурами в обществе.

Современная гендерная теория не пытается оспорить существование тех или иных биологических, социальных, психологических различий между конкретными женщинами  и мужчинами. Она просто утверждает, что сам по себе факт различий не так важен, как важна их социокультурная  оценка и интерпретация, а также  построение властной системы на основе этих различий. Таким образом, социальные различия между мужчинами и женщинами  сконструированы и используются в традиционном обществе для установления властных отношений над женщинами. Необходимо отказаться от «природности»  половых ролей и признать тот  факт, что мужское доминирование  широкой системы мужской власти, причем оно является ни естественным, ни неизбежным.

Сегодняшний портрет современной успевающей идеальной женщины изменил свои черты. Неизменным остаются требования верности, преданности и честности. В течение нескольких веков женщины  вели жестокую войну с мужчинами  за равноправие, наконец-то они добились некоторых успехов в этом деле. Современная женщина западных стран  практически ни в чём не уступает мужскому полу. По крайней мере, имеет  те же права, возможности, на фундаменте которых и демонстрирует впечатляющие результаты своей борьбы и труда.

Современный мир, если не касаться философии исламских  стран, уверенной походкой приближается к эпохе равенства, в которой  на первые позиции выдвигается личность. Так какой же должна быть идеальная  женщина в мире, к которому она  так стремилась? На этот вопрос ответить труднее, чем объяснить, как заработать на ПАММ². Итак, главный факт, который диктуют реалии современного мира – это то, что образу современной женщины не присущи черты трогательной и слабой героини средневековых романов.

Можно поспорить, что это изменение не нравится мужчинам, да и не все женщины  считают это положительной чертой. Но за что боролись, на то и напоролись. Нельзя быть одновременно слабой и  обладать одними правами и обязанностями  с мужчиной. Однако, психология современной  женщины устроена так, что ей просто необходимо чего-либо добиваться, и  делает она это не для окружающих, а скорее для себя, чтобы доказать самой себе, что она действительно  имеет право на равные права с  мужчиной. Итак, вывод таков: современная  женщина должна уметь анализировать  и принимать самостоятельные  решения, но в тоже время, она должна оставаться женственной.

Как бы там  ни было, но в любую эпоху женщина  должна оставаться женщиной, иначе  человеческий род прервётся. Женщину  от мужчины должна отличать не только возможность стать матерью, но и  внешние качества – облик и  поведение.

Литература

1. Бендас Т.В. Гендерная психология: Учебное пособие. [Текст] / Т.В. Бендас - СПб. : «Питер», 2006. - 431 с.
2. Берн Ш. Гендерная психология. [Текст] / Ш. Берн - СПб. : «Прайм-Еврознак», М: «Олма-пресс», 2004. – 318 с.
3. Бовуар С. де Второй пол./ Гендерные исследования. Хрестоматия. [Текст] / С. Бовуар – СПб. : «Алетейя», 2003. – С.162-172.
4. Кардапольцева В.Н. Феномен женственности в контексте судьбы России рубежа веков. [Текст] / Судьба России: вектор перемен. Материалы Международной научной конференции. Том I / Под ред. Р.Г. Пихои. - Екатеринбург - Москва: Академический проект, 2007. - 544 с.
5. Тюрина И.О. Гендерные аспекты занятости и управления. [Текст] / И.О. Тюрина // Социологические исследования. : «Социс», 2002. № 11. С.135-142.

¹ Тюрина И.О. Гендерные аспекты занятости и управления. [Текст] / И.О. Тюрина // Социологические исследования. : «Социс», 2002. № 11. С.137

² ПАММ-счёт (от англ. Percent Allocation Management Module, PAMM — модуль управления процентным распределением) — специфичный механизм функционирования торгового счёта, технически упрощающий процесс передачи средств на торговом счете в доверительное управление выбранному доверенному управляющему для проведения операций на финансовых рынках.