Готовность к материнству у молодежи

Санкт-Петербургский Государственный Университет

Факультет социологии

___________________

Кафедра теории и практики социальной работы

Готовность к материнству у

молодёжи

дипломная работа

по специальности 040101-Социальная работа

Санкт-Петербург

2010

оглавление

Введение

Изучение материнства в настоящее время становится все более популярным как в теоретическом, так и в прикладном аспектах. Проблемами материнства занимаются социологи, медики, педагоги, психологи и другие специалисты. Полученные в многочисленных работах данные о влиянии материнского отношения и поведения на развитие ребенка во всех возрастах говорит об актуальности этих исследований.

Некоторые авторы рассуждают о необходимости осознания матерью своего высокого предназначения, чем и будет достигнуто оптимальное для развития ребенка и самореализации женщины содержание материнства. Основным фактором осознания своего материнского предназначения женщиной является ее личностный рост и гармонизация духовной и физической сфер. Однако, добиться подобной гармонизации бывает очень сложно, учитывая постоянные изменения социальных, экономических, нормативных и культурноценностных факторов.

Актуальность изучения психосоциальной готовности  к материнству  определяется противоречием между остротой демографических проблем, связанных с падением рождаемости, высоким показателем неполных семей и увеличением числа социальных сирот, с ростом числа случаев жестокого обращения с ребёнком и  не разработанностью социальной и психологической помощи семье и,  в первую очередь, женщине.

Несмотря на значительное улучшение бытовых условий по уходу за ребенком (широкая доступность предметов гигиены, специальных детских питательных смесей, развивающих игрушек) количество детей в семье ограничивается (1-2 ребенка).

Е.В. Сакварелидзе указывает, что если в 1945 году  в России было примерно 678 тысяч детей-сирот, то сегодня их в два раза больше. Распространённость отказничества (около 20 тысяч случаев  в год в России) несопоставима с распространённостью абортов (около 20 597 000 в 1997 году). Россия занимает первое место по количеству абортов [5, 17]. В каждой четвёртой  российской семье  имеют место факты насилия над детьми [5, 9].

По данным ООН от произвола родителей ежегодно умирают примерно два миллиона детей в возрасте до четырнадцати лет. Как ни странно, грубое насилие в отношении детей чаще практикуется со стороны матери [1, 21]. Родные матери  виновны в 66% случаев физического насилия и в 75% фактов плохого ухода и пренебрежения детьми [1, 17]. В современных условиях 89% женщин детородного возраста сознательно отказываются от рождения последующих детей, завершая свою репродуктивную функцию до 30-летнего возраста [33, 52].

Имеющиеся в научно-публицистической литературе факты свидетельствуют о том, что современные молодые люди крайне мало ориентированы на выполнение материнских  и отцовских ролей [26, 34-35]. Функции матери не занимают центрального места в  самосознании современной женщины – этот тревожный факт отмечают многие отечественные и зарубежные учёные. Женщина рожает ребёнка, но считает его препятствием к достижению целей, связанных с профессиональной и другими, внесемейными, сферами жизни [24, 12-13]. В современных условиях, когда возросла социальная нагрузка на женщину, ей стало значительно сложнее, чем раньше, сочетать трудовую, общественно-полезную деятельность и материнство, это сочетание всё больше приобретает социальный характер. По мнению Матвеевой Е.В. возможность гармонического сочетания женщиной профессиональных и семейных ролей в значительной мере определяются её практической готовностью к семейной жизни и материнству [30, 11].

Филиппова Г.Г. указывает на то, что всё чаще родители в преддверии рождения ребёнка оказываются неосведомлёнными об элементарных особенностях развития ребёнка и своих функциях в уходе за ним. Кроме того, уменьшение количества детей ведёт к тому, что часто первый младенец, с которым встречается женщина, став матерью, - это её собственный ребёнок. В этих условиях помимо возникновения потребности в повышении родительской компетентности, происходит осознание недостаточности в эмоциональных переживаниях, неготовности к возникновению материнских чувств [45, 55].

В ходе проведённых исследований Г.Г. Филиппова сделала вывод о том, что неготовность принятия материнской роли ведёт к наличию внутреннего конфликта, показателями, которого являются конфликтный и тревожный образ будущего ребёнка, объектное отношение к ребёнку со стороны матери, отсутствие эмоционального принятия  себя, как матери, дискомфортное отношение  к собственной материнской позиции [45, 63].

Отечественные и зарубежные исследователи считают, что несформированность психологической готовности к выполнению материнских функций ведёт к искажению нравственных ценностей самой личности женщины, к формированию идеологии антиматеринства, детофобии.

Социальная обусловленность проблемы материнства: демографические тенденции (смертность превышает рождаемость, происходит естественная убыль населения, ухудшается здоровье людей репродуктивного возраста); отсутствие у большинства людей социально-экономических оснований, гарантирующих приемлемый уровень материального благополучия семьи и воспитания ребенка; изменения семейных стереотипов и ценностей, трансформации традиционных стереотипов репродуктивного поведения, изменения паттернов семейных отношений.

В основе социокультурного подхода к проблеме беременности и материнства лежат следующие принципы:

1) репродуктивное поведение и мотивация - не столько биологические, сколько социальные явления;

2) репродуктивное поведение и установки каждой конкретной женщины производны от соционормативной культуры общества, которая в свою очередь зависит от его социальной структуры и образа жизни;

3) хотя репродуктивная культура разных человеческих обществ имеет общие компоненты, в целом она весьма разнообразна и исторически изменчива; отсюда следует необходимость ее сравнительно-исторического исследования, интегрирующего данные социологии, этнографии, социальной истории, исторической и кросскультурной психологии, этнологии и языкознания.

Целью работы является: изучение степени психосоциальной готовности к материнству у молодежи.

Для поставленной цели решались следующие задачи:

1. рассмотреть различные теоретические подходы к изучению материнства.   

2. провести теоретико–методологический анализ исследований, посвященных изучению готовности к материнству.

3.       провести эмпирическое исследование готовности к материнству у молодежи;

4.       осуществить возрастной анализ степени готовности к материнству девушек и молодых женщин.

5.       разработать методические рекомендации.

Объект: факторы, влияющие на готовность к материнству.

Предмет: уровень психосоциальной готовности и ценностные ориентации девушек и молодых женщин, не имеющих детей.

Используемые методы и методики:

1.       Теоретические основы, использующиеся в изучения материнства.

2.       Метод анкетирования.

3.       Проективный рисунок («Мой ребенок»).

База эмпирического исследования:

Санкт-Петербургское государственное учреждение «Центр содействия занятости и профессиональной ориентации молодёжи «Вектор».

Контингент респондентов:

Исследование проводилось в 2-х группах, разделённых по возрастному принципу.

1-      я группа: школьницы (старшеклассницы) от 16 до 18 лет в количестве 50-ти человек. Все респонденты учатся в школе, не работают, проживают со своими родителями и\или другими членами семьи.

2-      я группа: девушки, молодые женщины от 20 до 29 лет в количестве 50-ти человек, из них 18 являются и студентками, и имеют постоянное рабочее место.

Структура работы:

Дипломная работа состоит из введения, 3 глав, заключения, списка использованной литературы и приложений. Общий объем дипломной работы составляет 78 страниц.

В тексте содержится 4 таблицы и 17 рисунков. Список литературы включает 70 наименований, из которых 11 - на иностранном языке.

Глава 1. Теоретические аспекты готовности к материнству

Материнство является одной из наиболее значимых, фундаментальных ценностей человека. Интерес к данной теме во многом объясняется размыванием традиционного восприятия женщины, ее предназначения и места в культуре. В России социально-политическое, научно-техническое развитие привели к повышению профессионального и образовательного уровня женщины, возрастанию ее роли во всех сферах жизни и одновременно способствовали возникновению таких явлений как кризис семьи, девальвация материнства на индивидуальном и социальном уровнях. Возрастание теоретического интереса к феномену материнства определяется еще и тем, что утрачена смысловая глубина в понимании и принятии материнства как ценности.

1.1 Различные подходы к определению понятия «материнство»

Материнство изучается в русле различных наук: истории, культурологии, медицины, физиологии, биологии поведения, социологии, психологии. Каждая наука изучает и определяет материнство, исходя из своих целей  и задач. Интерес к комплексному изучению материнства появился сравнительно недавно. Но на сегодняшний день единого определения понятия «материнство» нет.

В словаре русского языка «материнство» определяется как состояние женщины в период беременности, родов, кормления ребёнка; свойственное матери сознание родственной её связи с детьми [35, 312].

В Социологическом Энциклопедическом словаре «материнство» рассматривается основная биологическая функция женского организма, направленная на продолжение человеческого рода (вынашивание, рождение, вскармливание ребенка); Одна из социальный ролей женщины [39, 129].

В сексологическом словаре  материнство обозначается как функция женского организма, направленная на продолжение человеческого рода и включающая биологические (вынашивание, рождение и вскармливание ребёнка) и социальные (воспитание ребёнка) аспекты [25, 75].

  Г.Г. Филиппова рассматривает материнство как психосоциальный феномен: как обеспечение условий для развития ребёнка, как часть личностной сферы женщины [44, 22-23].

Представители феминистского подхода объявляют  материнство существенной, хотя и необязательной, частью жизни женщины [52, 23].

Большая часть теорий, рассматривающих материнство (психоанализ, биосоциология, теории, опирающиеся на идеи Ж.-Ж. Руссо), определяют материнство, прежде всего как долг, работу.

Брутман В.И. обозначает материнство как одну из социальных женских ролей, на содержание которой детерминирующее влияние оказывают общественные нормы и ценности [13, 21-22].

«Материнство, - утверждает итальянский психолог А. Минегетти, - в действительности, всего лишь исполнение женщиной заученной с детства роли».

Матвеева Е.В. определяет его как особый тип деятельности женщины, опираясь на положение Давыдова В.В. о типологии деятельности. В.В.Давыдов выделял типы деятельности, которые сложились и возникли в процессе онтогенеза. Последние обозначены как воспроизводящие. Матвеева Е.В. считает, что к этому типу деятельности и относится материнство [30, 41].

Некоторые исследователи отмечают, что все психологические работы в области материнства позволяют выделить два основных направления современных исследований. Первое посвящено обсуждению качеств, поведения матери, изучению их влияния на развитие ребёнка. Мать рассматривается  в терминах долженствования как детерминант развития личности ребёнка, как объект – носитель родительских функций, лишённый субъективной психологической реальности. Второе направление анализа материнства акцентирует внимание на идее субъектности женщины-матери [3, 32]. Таким образом, нет единого, однозначного понятия «материнство». Для целостного видения материнства необходимо обозначить функции, присущие матери.

Функции матери достаточно сложны и многообразны. Они состоят в удовлетворении всех физиологических потребностей ребёнка, обеспечении  его эмоционального благополучия, в развитии привязанности, базовых структур отношения к миру, общения, основных личностных качеств ребёнка и его деятельности.

Г.Г. Филиппова выделяет две взаимосвязанные группы материнских функций: видотипичную  и конкретно-культурную [43, 19].

К видотипичным функциям матери относятся следующие.

1. Обеспечение оптимальной среды для пре- и постнатального развития когнитивных и эмоциональных процессов.
2. Обеспечение условий (в форме разделения деятельности с ребёнком) для развития видотипичной структуры деятельности.
3. Обеспечение условий для возникновения прижизненно формирующихся видотипичных потребностей: потребности в эмоциональном взаимодействии со взрослым,  в получении положительных эмоций от взрослого, включения взрослого в чувственно-практическую деятельность, потребность в оценке взрослым своей активности и её результатов, познавательная потребность и др., а также формирование привязанности.
4. Обеспечение условий для освоения видотипичных средств отражения в форме формирования потребности в общении.
5. Обеспечение условий для развития мотивационных механизмов.

Конкретно-культурные функции охарактеризовать сложнее. Все указанные выше видотипичные функции мать осуществляет согласно имеющейся в её культуре модели материнства, в которую входит не только операционный состав и технология воспитания, но и модель переживаний матери, её отношения к ребёнку и своим функциям, а также способы эмоционального взаимодействия с ребёнком. К этой группе материнских функций Филиппова относит следующие:

1. Обеспечение матерью предметной среды и условий чувственно-практической, игровой деятельности и общения, которые способствуют образованию культурных особенностей  когнитивной сферы и моторики.
2. Обеспечение условий для формирования культурной модели привязанности.
3. Обеспечение условий для  формирования культурных особенностей социально-комфортной среды.
4. Организация условий (предметной, игровой среды, общения) для формирования культурных особенностей стиля мотивации достижения.
5. Обеспечение условий для формирования  у ребёнка основных культурных моделей: ценностно-смысловых ориентаций, семьи, материнства и детства и др. [44, 19-21].

Г.Г.Филиппова отмечает, что далеко не все эти функции осознаются матерью. Даже науке многие из них стали известны только в последние десятилетия, и, нет оснований считать, что их познание уже закончено [45, 39]. Культурой они также хорошо освоены  и представлены в своде правил, норм, в обрядах, поверьях, обычаях. Некоторые из материнских функций, такие, как удовлетворение органических потребностей ребёнка, формирование у него некоторых личностных качеств,  в достаточной мере осознаются матерью и обществом. Другие существуют в общественном сознании и сознании матери в преобразованной форме, представления об их значении для ребёнка в разной степени приближаются к биологическим и социокультурным задачам его развития.

Взгляд Г.Г. Филипповой относительно материнских функций не является единственно правильным и окончательно определённым. Различные направления  в психологии имеют свой предмет исследования и в зависимости от этого оценивает и интерпретирует функции матери.

Проведённый анализ существующих определений понятия «материнство», позволил  заключить, что единого определения материнства в настоящее время не существует. Поэтому в данной работе будет использоваться несколько обобщённое понятие, перекликающееся с целями и задачами работы: материнство это уникальная ситуация развития самосознания  женщины, которая становится этапом переосмысления с родительских позиций собственного детского опыта, периодом интеграции образа родителя и ребёнка, а также одна из социальных ролей женщины, на содержание которой детерминирующее влияние оказывают общественные нормы и ценности.

Понятия «Материнский инстинкт» и «Готовность к материнству»

Изучение готовности к материнству ведётся в различных аспектах. Большинство авторов (В.И. Брутман., А.С. Батуев., Д.В. Винникот., С.А Минюрова., И.Ю. Хамитова), исследующих проблему готовности к материнству, считают, что готовность к материнству формируется на протяжении всей жизни, и на процесс формирования влияют как биологические, так и социальные факторы, поскольку готовность к материнству имеет с одной стороны мощную инстинктивную основу, а с другой выступает как личностное образование, в котором отражается весь предыдущий опыт её взаимоотношений с окружающими людьми (родителями, сверстниками, партнером и др.)

Говоря об инстинктивной основе можно отметить, что «материнский инстинкт» направлен на вынашивание потомства, заботу о нем. Выраженность родительского инстинкта (материнского и отцовского) во многом определят количество детей в семье.

Материнский, родительский инстинкт – это, прежде всего, преломление инстинкта самосохранения в виде инстинкта продолжения рода. Не подлежит сомнению социальная обусловленность инстинкта продолжения рода. Человек может выжить только в сообществе. Сильное влияние на него оказывают нормы, принятые в обществе, где он живет, а также пример родителей. Но в настоящее время многодетная семья все чаще становится редким явлением, а большинство молодых семей в Санкт-Петербурге ориентированы на 1 ребенка (средний показатель детности на 2007 год – 1,14) [67].

Одна из исследователей психологической готовности к материнству Мещерякова С.Ю. рассматривает этот феномен как специфическое личностное образование, стержневой образующей которого является субъектно-объектная ориентация в отношении к ещё не родившемуся ребёнку. Такая позиция в определении готовности к материнству объясняется предположением Мещеряковой С.Ю. о том, что субъектное отношение к будущему ребёнку проецируется в стиль материнского поведения и тем самым обеспечивает наиболее благоприятные условия для психического развития младенца, важнейшими показателями которого являются уровень общения ребёнка с матерью, особенности становления у него образа себя  и потребности в сопереживании.

Автор выделяет несколько групп показателей психологической готовности  к материнству.

1.    В первую  группу включены особенности коммуникативного опыта женщин из её раннего детства.

Эта составляющая была определена С.Ю Мещеряковой., исходя из концепции М.И Лисиной., которая считает, что основы личности, отношение человека к миру и к самому себе закладываются с первых дней жизни в общении с близкими взрослыми [32, 29]. Складывающееся в общении первое личностное образование может рассматриваться и как вклад в становление будущего родительского поведения. Если опыт общения с близкими был положительным, это означает, что стартовые условия для формирования субъектного отношения к другим людям были благоприятными и основа для формирования субъектного отношения к своему ребёнку заложена. Мещерякова С.Ю. предположила, что о характере раннего коммуникативного опыта, полученного будущей матерью в общении с близкими взрослыми, можно судить по аффективным следам, оставленным в её первых воспоминаниях о себе и родителях, об их стиле воспитания, о своих привязанностях [33, 54-55]. Большое значение в становлении родительского поведения автор придаёт общению со сверстниками, старшими и младшими детьми.

2.   К показателям второй группы отнесены переживание женщиной отношения к ещё не родившемуся ребёнку.

Наиболее благоприятной ситуацией для будущего материнского поведения являются желанность ребёнка, наличие субъектного отношения матери к ещё не родившемуся младенцу, которое проявляется в любви к нему, мысленной или вербальной адресованности, стремлении интерпретировать движения плода как акты общения.

3.   Третью группу показателей составили установки на стратегию воспитания ребёнка.

То, как будущая мать намеревается осуществлять уход за ним, также свидетельствует о преобладании субъектного или объектного отношения к ребёнку.

В проведенном эмпирическом исследовании целесообразно использовались 1-я и 3-я группы показателей психологической готовности к материнству, так как 2-я группа подразумевает состояние беременности, что не соответствует признакам целевой группы.

Подводя итог, нужно разграничить понятия «материнский инстинкт» и «готовность к материнству». «Материнский инстинкт» относится к области неосознанного, но обусловлен не только биологическими процессами, но и ранним опытом, приобретенным в родительской семье. Влияние полученного опыта сказывается в будущем на собственном репродуктивном поведении.

«Готовность к материнству» можно сопоставить с осознанным желанием конкретной женщины завести ребенка, процессом подготовки, планирования семьи, готовностью изменить свой образ жизни, принять новую ответственную роль, пониманием того, какие трудности могут возникнуть в процессе развития и воспитания ребенка.

Латентный период материнства

Особый интерес представляет собой изучение онтогенеза материнства, который можно разделить на 3 основных этапа:

1) латентное материнство, включающее весь период формирования материнской сферы женщины от пренатального периода развития и до зачатия собственного ребенка;

2) беременность - это переходный этап, характеризуемый актуализацией материнского отношения и проявлением особенностей сформировавшегося в латентный период типа материнства;

3) актуальное материнство - от родов и на протяжении всего периода взаимодействия с ребенком, вплоть до смерти одного из членов диады «мать - дитя». Отсюда следует определение понятия «латентное материнство» - это начальный этап формирования материнства, характеризующийся неосознанным присвоением образа материнства, свойственной женским поколениям родительской семьи и внесением в нее оригинальных особенностей собственного опыта развития [32, 37-38].

Феномен латентного материнства несет в себе ряд задач, решение которых приводит в последующем к реализации адекватного типа актуального материнства. Это такие задачи, как, например, присвоение образа материнства собственной матери; усвоение стиля эмоционального сопровождения взаимодействия матери и ребенка; приобретение опыта эмоционального переживания ситуации взаимодействия с собственной матерью. 

Нерешенность этих задач или их частичная реализация приводит к формированию отклоняющихся типов материнского поведения.

Таким образом, латентный период материнства является подготовкой женщины к будущему материнству, т. е. подготовительным этапом формирования практически всех компонентов готовности к материнству (социально-личностного, потребностно-мотивационного, когнитивно-операционного и эмоционального). 

1.2 Психосоциальная и психофизиологическая составляющие готовности к материнству

Для раскрытия понятия «готовность к материнству» представляется целесообразным определить и разграничить составляющие данного понятия.

Физиологическая готовность предполагает зрелость организма матери и его способность выносить и родить здорового ребенка. Психологическая предполагает готовность матери нести ответственность за жизнь ребенка, желать его воспитывать. Желанность – наиболее благоприятный признак будущего благополучия ребенка. Она проявляется в любви к еще не родившемуся младенцу, стремлении общаться с ним, интерпретировать его действия как общение.

Под социальной готовностью понимаются те условия, в которых мать и ребенок будут пребывать в то время, когда оба они напрямую зависят от внешних условий и других людей, их окружающих.

Многочисленные данные свидетельствуют о тот, что многие женщины оказываются не готовыми к материнству ни в физиологическом, ни в психологическом, ни в социальном аспектах. В одном из многочисленных однотипных обследований среди 361 беременной женщины было обнаружено лишь 10,3% здоровых. 30% женщин оценивали собственные семейные отношения как плохие, отмечая частые ссоры, скандалы, отсутствие контакта между супругами. Следствием этого было то, что у 10,6% женщин выявлено состояние острого эмоционального напряжения, а у 19,7% - невроз затяжного течения [60, 19].

Родители, имеющие различные патологии и хронические заболевания с большей вероятностью рискуют передать предрасположенность к этим заболеваниям своим будущим детям. По последним данным число детей, выписанных из роддома с высокой степенью риска, составляет от 93,1%  до 96,4%, причем примерно 74% имеют патологию центральной нервной системы [62, 41].

Мотивационная основа материнского поведения, как было сказано выше, формируется в течение всей жизни женщины. Показано, что большинство матерей, отказывающихся от своих детей, в собственном раннем детстве испытали отрицательный опыт межличностных взаимоотношений в семье. Одна из причин девиантного (отклоняющегося) материнства коренится в драме взаимоотношений женщины с ее матерью. Анализ семейных историй женщин, отказавшихся от новорожденных, свидетельствует, что в свое время их отвергла их собственная мать. Ведущей потребностью женщины с девиантным материнским поведением остается стремление добиться любви и признания собственной матери. Эта эмоциональная зависимость не позволяет женщине самой в будущем стать матерью [13, 57-58].

Другой причиной отказа матери от новорожденного является искаженное восприятие ею своего ребенка. Возможно, оно возникает из-за особенностей эмоционального состояния женщины, переживающей резкое расхождение между реальным и «идеальным» ребенком, о котором мать мечтает во время беременности. При этом он может восприниматься как существо, обманувшее ее надежды. Такое состояние встречается у одиноких матерей с повышенной тревожностью, потребностью в благодарности, неосознанным чувством вины. Они легко проецируют на новорожденных собственные отрицательные черты и чувства, поскольку для них ребенок воплощает в себе все самое неприятное, что им пришлось испытать. Результатом таких переживаний могут быть два противоположных действия – отвержение ребенка или стремление быть идеальной матерью, что в любом случае влечет негативные последствия для ребенка [13, 60-61].