Министерство  Образования  Российской  Федерации.

Костромской  Государственный  Университет им Н.А.Некрасова.

Факультет Естествознания

Кафедра Теории и Истории  Педагогики 

Допустить к  защите ГАК специальности

__________________________________

Протокол №_______ от «________»2005

Заведующий  кафедры теории и истории 

Педагогики  проф.  Шилик А.Д.

КВАЛИФИКАЦИОННАЯ  РАБОТА

Современные концепции воспитания

Автор квалификационной работы:

Смирнова  Ольга Александровна

          студентка  4   курса     

естественного факультета   

                  Научный руководитель: к.п.н.,

доцент, Коршунова  О.С.  
 

Кострома 2005 г.

План:

Введение...........................3с. 

 ГЛАВА 1. СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КОНЦЕПЦИЙ ВОСПИТАНИЯ В ИСТОРИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ  ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ.

1.1.Сущность понятия «концепция воспитания».

    Структура концепции воспитания........6с.

1.2. Развитие  концепций  воспитания  в истории

       педагогической мысли...............10с. 

1.3.Психологические теории развития личности и  

      концепции воспитания..................20с.

ГЛАВА 2. СОВРЕМЕННЫЕ  КОНЦЕПЦИИ ВОСПИТАНИЯ.                        

2.1.Концепции воспитания в отечественной педагогической науке (90-е годы XX – начало XXI века).................................31с.

2.2.Реализация концепций воспитания  в современной педагогической практике, в том числе в г. Костроме.......................38с.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ..................................42с.  

ЛИТЕРАТУРА...............................45-50с. 

Введение: 

    Формирование  человека как личности требует от общества постоянного и сознательно организуемого совершенствования системы общественного воспитания, преодоления застойных, традиционных, стихийно сложившихся форм. Такая практика преобразования сложившихся форм воспитания немыслима без опоры на научно-теоретическое психологическое знание закономерностей развития ребенка.

    Глубокие  изменения,  происходящие в обществе в начале 90-х годов, сказались  на всех сферах его жизни, в том  числе на системе образования, воспитания и социализации.

    В настоящий момент существует такая  задача, как восстановление функций  воспитания. Возрождающаяся и развивающаяся  воспитательная система строится на концепциях воспитания, которые в  последнее время разрабатываются  в большом количестве. Гуманистическая школа осуществляет решительный поворот к личности школьника, он становится   действительно субъектом своего развития, а не средством, с помощью которого педагоги реализуют отчужденные  от данного  индивида абстрактные планы и программы. Такая школа уважает личное достоинство каждого ученика, его индивидуальные жизненные цели, запросы и интересы, создает благоприятные условия для его самоопределения в развитии. Педагоги в такой школе ориентируются не только на подготовку воспитанника к будущей жизни, но на обеспечения полноценного проживания каждого возрастного этапа: детства, отрочества и юности – в соответствии с психическими особенностями развивающейся личности.

    В психолого-педагогической науке ведется  разработка новых концепций воспитания, что подчеркивает ее теоретическую и практическую необходимость для реального учебно-воспитательного процесса. Это и определило тему нашего исследования: «Современные концепции воспитания».

    Изучая  литературу по данной теме и  анализируя  реальное состояния дел в нескольких школах города можно сделать вывод  в том, что созданные концепции не применяются на практике в силу следующих причин:

•   большинство учителей, работающих в образовательных учреждениях, имеют большой стаж работы, за который у них сложились свои взгляды на процесс воспитания, по этому ничего нового и мало проверенного на практике они вводить не желают.
•   учителя очень часто не имеют доступа к публикациям новых концепций, т.к. для этого нужно прочитать немало книг и журналов, а на это нет ни времени, ни денег (часто эту литературу приходится покупать за свой счет).

 В данной работе мы постараемся рассмотреть  ситуацию, которая сложилась в  настоящий момент в школах и раскроем пути восстановления функций воспитания.  

 Объектом  исследования являются современные концепции воспитания.

 Предмет исследования реализация современных  концепций воспитания в педагогической практике.

 Цель  исследования раскрыть пути реализации современных концепций воспитания.

 Исходя  из предмета, объекта и цели были выдвинуты следующие задачи исследования:

 1.Проанализировать  развитие концепций воспитания  в истории педагогической науки.

 2.Оценить  вклад психологических теорий  развития личности в процессе  становления концепций воспитания.

 3.Рассмотреть  современные концепции воспитания  и показать их реализацию в современной педагогической практике, в том числе и в  Костроме.

 Основные  методы исследования: теоретический анализ психолого-педагогической литературы.

      Практическая значимость проведенного исследования состоит в том, что результаты его могут быть использованы в практике современных школ;

     Работа состоит  из  введения, двух глав, заключения и списка  литературы.

ГЛАВА 1

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ КОНЦЕПЦИЙ  ВОСПИТАНИЯ В ИСТОРИИ  ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И  ЗАРУБЕЖНОЙ  ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ НАУКИ.

    Каждое  поколение людей решает три главные  задачи:

• во-первых, освоить опыт предыдущих поколений;
• во-вторых, обогатить и приумножить этот опыт;
• в-третьих, передать его следующему поколению.

    Развитие  педагогической науки позволяет  реализовать эти задачи благодаря развитию теории воспитания, а в частности благодаря концепциям воспитания, которые разрабатывают педагоги в больших количествах.

         В этой главе мы рассмотрим, что же такое «концепция воспитания», определим её структуру, покажем, как развивались концепций воспитания в истории педагогической мысли, а также их зависимость от психологических теорий развития личности. 

1. Сущность  понятия «концепция воспитания». Структура  концепции воспитания.

    Сначала  определимся с такими  понятиями как «концепция» и «воспитание»

     В философском словаре под ред. И.Т. Фролова, под концепцией понимается «система взглядов  на что-нибудь, основная идея, ведущий замысел, руководящая идея» [64, с.216].

Практически такое же определение дает Ожегов С. И. в словаре русского языка (1988г.) где концепция – это «система взглядов на что-нибудь, основная мысль» [30, с.237].

Авторы  словаря иностранных слов. И.В. Лёхин  и проф. Ф.Н. Петров  (1954г.) предлагают под концепцией понимать «Систему взглядов на те или иные явления; способ рассмотрения какого – либо явления; понимание      чего–либо» [58, с.378].

В советских  энциклопедических словарях (гл. ред. Прохоров А.М -  1987г.) и (гл. ред.  Введенский Б.А. – 1967г.) «концепция»  определяется как: «определенный способ понимания, трактовки  какого-либо явления, основная точка зрения, руководящая идея для их освящения; ведущий замысел, конструктивный принцип различных видов деятельности» [55, с.194; 56, с.849].

Таким образом, под концепцией мы будем понимать  систему взглядов на что-либо, определенный способ понимания и трактовки какого-либо явления.

Понятие «воспитание» многие педагоги трактуют по-своему, и нет единого мнения по вопросу, что же такое воспитание.

Ожегов  С. И. в словаре русского языка (1988г.) определяет  воспитания как  «навыки поведения, привитые семьёй, школой, средой и проявляющиеся в общественной жизни » [30, с.81].

Давыдов В.В. Российская педагогическая энциклопедия, (1993г.) предлагает под воспитанием  понимать «целенаправленное и систематическое  воздействие на воспитуемого с целью формирования у него определенный форм поведения, мировоззрения, характера и умственных способностей» [14].

   В советском энциклопедическом словаре  гл. ред.  Введенский Б.А. (1967.) предложено такое значение понятию воспитания. «Целенаправленное развитие каждого растущего человека как неповторимой человеческой индивидуальности, обеспечивание роста и совершенствования нравственных и творческих сил этого человека, через построение такой общественной практики, в условиях которой то, что у ребенка находится в зачаточном состоянии или пока только составляет возможность, превращается в действительность. Воспитывать - это, значит, направлять развитие субъективного мира человека, с одной стороны, действуя в соответствии с тем нравственным образцом, идеалом, который воплощает требования общества к растущему человеку, а с другой стороны, преследуя цель максимального развития индивидуальных особенностей каждого ребенка» [55, с.72].

   Авторы  книги «Воспитание? Воспитание… Воспитание!» определяют эту категорию как «целенаправленное управление процессом развития личности». Это определение было дано Х.Й.Лийметсом и авторы приняли его за основу своей концепции воспитания [18, с.12].

   И.А.Зимняя  дает определение процессу воспитания, как «непосредственное или опосредованное, прямое (директное) или косвенное (индиректное) целенаправленное педагогическое воздействие на обучающегося посредством создания определенных условий, способствующих его самоактуализации и социализации» [17, c.23].

   Итак, под воспитанием мы будем понимать поиск личностью (самостоятельно и с помощью наставника) способа построения нравственной, подлинно человеческой жизни на сознательной основе, оно соотносится с поиском ответов на вопросы: кто я? как я живу? зачем так поступать? чего хочу от жизни? от себя? от других? куда двигаться дальше? Тогда цель воспитания в ее широком понимании будет ориентироваться на формирование у личности творческого и нравственного отношения к собственной жизни в соответствии с жизнью других людей.

   Теперь  зная значения «концепции» и «воспитания» мы можем перейти к рассмотрению самого понятия «концепция воспитания.

   итак  «концепция воспитания» по Е.Н.Степанову и Л.М.Лузиной – «это система взглядов отдельного ученого или группы исследователей на воспитательный     процесс — его сущность, принципы, содержание и способы организации, критерии и  показатели его эффективности»[60, c.5].

 Мы  согласимся с этим определением, т.к. оно по нашему мнению достаточно полно  отражает смысл данного понятия.

   Во  всех концепциях воспитания выделяется структура или порядок изложения тезисов. Это позволяет более кратко и целостно представить концептуальные взгляды того или иного автора на процесс воспитания, а также позволяет сравнить сами концепции. У каждого педагога своя структура концепций воспитания, мы будем проводить анализ по основанию общности таких характеристик, как:

• Определения объекта воспитания;
• Определение понятия воспитания;
• Цель воспитания;
• Основной механизм воспитания;
• Суть концепции воспитания;
• Теоретическая основа концепции.

   Но  прежде чем начать анализ самих концепций, рассмотрим развитие классических концептуальных  подходов, которые  в той или  иной мере отражают развитие теорий воспитания от древности до нашего времени. 

   1.2. Развитие концепций  воспитания в истории  педагогической мысли. 

   История концепций воспитания восходит к  временам древнегреческих философов Демокрита (460-370 гг. до н.э.), Сократа (470-399 гг. до н.э.), Платона (428-347 гг. до н.э.) и Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) которые довольно полно рассматривали вопросы воспитания такие как: нравственное воспитание, дошкольное воспитание, дифференцированный подход к воспитуемым.

     В эпоху Возрождения этот вопрос  получил дальнейшее развитие. Ей  занимались такие знаменитые  педагоги и философы как Э.Роттердамский  (1439-1536) который выступал против схоластики и догматической религиозности, Ф.Рабле (1494-1553), он полагал, что воспитание должно развивать личность и отвечать интересам общества, М. Монтень (1533-1592) который считал опыт основой человеческого знания.

   В начале XVII века педагогика была вычленена из системы философского знания, её статус, как самостоятельной науки, был закреплен трудами и авторитетом выдающегося чешского педагога Яна Амоса Коменского (1592-1670). Он создал знаменитый труд "Великая дидактика", в котором разработал основные вопросы теории и организации учебной работы, а в книге "Материнская школа" изложил свои взгляды на нравственное и семейное воспитание детей.  
  Вслед за Коменским в историю западноевропейской педагогики вошли имена таких ее виднейших представителей, как:

   Дж. Локк (1632-1704),  Ж.-Ж. Руссо (1712-1778), И. Г. Песталоцци (1746-1827), И.Ф.Гербарт (1776-1841), А. Дистервег (1790-1866).

   Подробнее рассмотрим  взгляды на воспитание в педагогических трудах: Я.А.Коменского, Ж.-Ж.Руссо, М.Монтеня, Дж.Локка, А.Дистервега и Г.Песталоцци.

   Многие  педагоги взглядов на теорию воспитания, в частности обращали внимание на необходимость глубокого изучения и правильного учета возрастных и индивидуальных особенностей детей учитывать в процессе воспитания.

   Коменский был основоположником педагогики нового времени. В его теоретических  трудах по вопросам обучения и воспитания детей рассматриваются многие, актуальные и по сегодняшний день педагогические проблемы.

   Отличительной чертой воззрений  Коменского было то, что он рассматривал воспитание в качестве одной из важнейших предпосылок установления справедливых отношений между людьми и народами,  “Всеобщем воспитании” образование должно готовить юношество к будущему самовоспитанию.

   Коменский  в основном стоит на позициях аристотелевской теории эмпиризма (т. е. отрицание врожденности идей и развитие теории так называемой чистой доски) и соответственно своему демократическому мировоззрению считает, что каждый ребенок независимо от расы, сословия и пола способен учиться и стать образованным человеком. 

   Я.А.Коменский  четко обозначил положения о  том, что весь процесс обучения и  воспитания детей необходимо строить  с учетом их возрастных и индивидуальных особенностей и выявлять эти особенности  путем систематических наблюдений.

     Руссо подверг осуждению многие  предрассудки, пороки и социальные  несправедливости, порожденные феодальным  строем. В частности, он резко  критиковал современное ему воспитание, подавляющее личность ребенка,  не учитывавшее ни возрастных и индивидуальных особенностей детей, ни  потребностей жизни.

   Руссо является основоположником теории естественного, свободного воспитания, сообразного  с законами физического, умственного  и нравственного развития детей.

   Педагогические  высказывания Руссо пронизаны идеями гуманизма и демократизма, глубокой любовью к ребенку, заботой о его всестороннем развитии. Руссо выдвинул требование активизации методов обучения детей с опорой на их личный опыт, необходимости систематической трудовой подготовки. Она, с одной стороны, должна вооружать детей полезными практическими умениями и навыками, а с другой стороны, - способствовать формированию положительных нравственных качеств, присущих трудовому народу.

   Как и все гуманисты, Монтень высказывался против суровой дисциплины средневековых школ, за внимательное отношение к детям.

   Воспитание  по Монтеню, должно способствовать развитию всех сторон личности ребенка, теоретическое  образование должно дополняться  физическими упражнениями, выработкой эстетического вкуса, воспитанием высоких нравственных качеств.

   В своей книге “Опыты” в главе  “О воспитании детей” Монтень пишет: “Я хотел бы, чтобы воспитатель  с самого начала, сообразуясь с  душевными склонностями доверенного  ему ребенка, предоставил ему  возможность свободно проявлять  эти склонности, предлагая ему изведать вкус разных вещей, выбирать между ними и различать их самостоятельно, иногда указывая ему путь, иногда, напротив, позволяя отыскивать дорогу ему самому. Я не хочу, чтобы наставник один все решал и только один говорил; я хочу, чтобы он тоже слушал своего питомца”. Здесь Монтень следует Сократу, который, как известно, сначала заставлял сначала говорить учеников, а затем уже говорил сам.

   Генрих  Песталоцци одним из первых в педагогике сочетал теоретическую деятельность с практической воспитательной работой в детских воспитательных учреждениях. В сочинении «Лингард и Гертруда" он развивал идеи о гуманном характере воспитания, доброжелательном отношении к детям, привитии им чувств сострадания к людям как основы их нравственного развития. В практической педагогической деятельности Песталоцци пытался соединить обучение и воспитание детей с организацией их посильного труда, использовал воспитательную роль детского сообщества, получившего впоследствии название воспитательного коллектива, для нравственного формирования своих питомцев.

   С прогрессивно-демократических позиций  разрабатывал педагогическую теорию Адольф Дистервег. Особенно полезными являются его идеи об активизации учебной деятельности учащихся, усилении их самостоятельной работы, а также о подготовке народных учителей, которая должна основываться на обогащении их научными знаниями и привитии им высоких моральный качеств.

    Среди русских педагогов изучавших эту проблему следует отметить К.Д.Ушинского (1824-1870), А.С.Макаренко (1888-1939), В.А.Сухомлинского (1918-1970) и И.П.Иванова. Рассмотрим подробнее их взгляды на воспитание в педагогических трудах.

   Замечательный русский педагог К.Д.Ушинский разработал обширную методику приемов индивидуального  подхода к детям, основы профилактической работы по воспитанию полезных привычек. В то же время он высказал мнение, что в сложном процессе индивидуального подхода к ребенку нельзя давать какие-то определенные рецепты, тем самым, подчеркнув творческий характер решения проблемы.

   Ушинский  в своем труде «Человек как  предмет воспитания» писал: «Если  педагогика хочет воспитывать человека во всех отношениях, то она должна прежде узнать его тоже во всех отношениях» (22,с.13). Возрастные и индивидуальные особенности ребенка. Личностное развитие человека несет на себе печать его возрастных и индивидуальных особенностей, которые необходимо учитывать в процессе воспитания. С возрастом связан характер деятельности человека, особенности его мышления, круг его запросов, интересов, а также социальные проявления. Вместе с тем каждому возрасту присущи свои возможности и ограничения в развитии. Так, например, развитие мыслительных способностей и памяти наиболее интенсивно происходит в детские и юношеские годы. Если же возможности этого периода в развитии мышления и памяти не будут в должной мере использованы, то в более поздние годы уже трудно, а иногда и невозможно наверстать упущенное. В то же время не могут дать эффекта и попытки слишком забегать вперед в воздействии на физическое, умственное и нравственное развитие ребенка, без учета его возрастных возможностей.

     А.С. Макаренко считал, что педагогическая теория должна строиться на обобщении практического опыта воспитателя. Он был против теорий, построенных умозрительным путем.

   Он  находил принцип индивидуального подхода к детям очень важным при разрешении ряда педагогических проблем, например при организации, и воспитании детского коллектива, трудовом воспитании детей, в игре. Он считал, что в процессе воспитания и  необходимо ориентироваться на положительные качества ребенка - это главная точка опоры в общей системе воспитания и в индивидуальном подходе к детям.

   С самого раннего возраста воспитание должно быть таким, чтобы оно развивало  творческую деятельность, активность, инициативу.  

   Развитие индивидуальности А.С.Макаренко связывал не только с особенностями человека, но и с темпераментом, с чертами характера. Он считал, что учет проявлений характера и темперамента сложен и должен быть очень тонок по своей воспитательной инструментовки: «Цели индивидуального воспитания заключаются в определении и развитии личных способностей и направленностей в области не только знания, но и характера…»(67,с.19).

   В 50-60-гг. XX в. наиболее значительный вклад в теорию и практику гуманистического воспитания внес В.А.Сухомлинский. Он считал, что процесс воспитания выражается в единстве духовной жизни воспитателя и воспитанников — в единстве их идеалов, стремлений, интересов, мыслей, переживаний. Воспитание отражает жизнь, должно быть полным жизни и от полноты жизни идущим, тогда оно имеет силу. Воспитывать нужно на уроке и вне класса (поход, школьный вечер); Урок - не самоцель: он должен давать знания, развитие, интерес.

   Сухомлинский  полагал, что надо дать ребенку прекрасных воспитателей. Человек таков, каково его представление о счастье. Школу он считал очагом духовной жизни. Надо понимать движение детского сердца. Ребенок - уникальный мир, тайна за 7-мью печатями. Справедливость - основа доверия ребенка к воспитателю. В годы детства каждый человек требует участия и ласки. -  Подлинный воспитатель - человек широкого эмоционального диапазона способный на радость, тревогу и т.д. Способность быть воспитываемым - это чуткость души, любовь воспитанника к оттенку слова учителя, взгляду, жесту.

   Тончайшим способом влияния на юную душу ребенка является слово и красота. Искусство воспитания - искусство говорить, обращаться к человеческому сердцу. Эффективность слова учителя - честность. Уважение к человеку, возвышение человека. Воспитательная сила порицания учителя зависит от его моральных качеств, от тактичности, авторитета (оттенок давления), т.е. мудрое сочетание строгости и доброты. Умение прощать. Здоровье детей зависит от свежего воздуха, связи с семьей, пищи, санитарно-гигиенических навыков, режима, физической закалки, сна, физкультуры). Педагогика должна стать наукой для всех.

   Обучение, воспитание, развитие невозможны, если учитель не вызывает страсть к  учениям (на каждом уроке) и не учит детей учиться. Интерес поддерживается успехом, к успеху ведет интерес. Дети должны переживать радость успеха. Сухомлинский считал необходимым сочетать обучение с трудом детей, т.к. труд способствует преодолению препятствий и его результат может быть продуктивным для общественной организации. Ребенок пытается освоить нормы трудового процесса во время обучения в школе и дома.

  В.А. Сухомлинский выдвинул этико-педагогическую концепцию формирования этических поступков в педагогическом процессе. Вся система этого этико-педагогического стимулирования была направлена на предотвращение в детях развития равнодушия, черствости по отношению к другим людям. В центр педагогического процесса необходимо ставить личность ребенка, а не требованиям нему.

   Во  второй половине XX в. в нашей стране общепризнанной стала концепция коллективного творческого воспитания, разработанная И.П.Иванова.

Отношения воспитателей и воспитанников –  это главная идея его концепции. Главным средством воспитания и развития ребенка автор определяет деятельность. Своей деятельностью человек изменяет окружающий мир и себя. Чем

глубже  человек улучшает окружающую жизнь, тем полнее и глубже развивается сам как строитель, заботливый труженик, товарищ других людей.

В основе деятельности детей лежат следующие  идеи:

• забота об улучшении окружающей жизни (забота о близких и далеких людях, о своей школе, селе, городе, о самом себе как товарище других людей);
• творчество, т.е. совместный поиск новых, лучших решений, жизненноважных проблем или задач;
• коллективность, т.е. объединение усилий участников деятельности, в который каждый может проявить себя, внести реальный вклад в общее дело, ощутить свою значимость в достижение общего результата;
• сотрудничество старших и младших, взрослых и детей.

 Эти  идеи нашли воплощение в разработанной  И.П.Ивановым методике организации  коллективной творческой деятельности.

   Педагоги  всегда искали подходящую структуру  воспитания подрастающего поколения, которые находили отражение в  тех или иных временных рамках. Каждый из педагогов старался создать  идеальную систему воспитания, но, учитывая запросы общества и изменения  потребностей, эта цель не могла быть достигнута.