Контрольная работа по «Этике»

Содержание

Введение

Глава 1. Мораль и ее критерии. Основные принципы и нормы морали

Глава 2. Моральный облик сотрудника правоохранительных органов

Глава 3. Культура речи – неотъемлемая составляющая морального  облика сотрудников правоохранительной деятельности

Заключение

Список использованных источников и литературы

Введение

Человек, живя в обществе, вынужден подчиняться правилам поведения, которые сформулированы в правовых нормах, обычаях, обрядах, нравственных установках, ему необходимо считаться и с интересами других людей. Таким образом, человек - обладатель нравственного сознания. Истоки нравственного сознания восходят к обычаям, которые закреплялись поступками, приносящими пользу для сохранения и развития общества и человека.

В отечественной педагогической науке мораль и нравственность изучалась многими исследователями, начиная с конца XIX века и заканчивая более современными работами (Н.И. Пирогов, В.А.Сухомлинский, Л.Н.Толстой, К.Д. Ушинский, А.С. Макаренко, Н.Г.Айдемиров, В.М. Артёмов, Н.Н. Баркова, Л.П. Дехтерева, В.А. Зосимовский и др.).

В отечественной философии советского периода (Л.М.Архангельский, В.И.Бакштановский, З.А.Бербешкина, О.Г.Дробницкий, В. Т. Ганжин и др.) отражено понимание нравственности как результата взаимодействия личности и общества.1

В современной отечественной философии нравственность исследуется в связи с проблемами свободы (Л.А. Коган, У А.Г .Мысливиченко и др.) нравственной допустимости (Л.В.Опалёв), сверхсознания (П.В.Симонов), а также на основе концепций, сочетающих религиозный и философский подходы (А.А.Гусейнов, Ю.А.Шрейдер и др.) где нравственность рассматривается как взаимодействие трансцендентального и биологического компонентов (Г.В.Платонов, А.Д.Косичев и др)2.

Глава 1. Мораль и ее критерии. Основные принципы и нормы морали

Нравственное сознание общества проявляется в различных социальных запретах, которые выражаются понятиями нравственного долга, совести, достоинства, чести, добра, зла и т. д. Возникавшие нравственные нормы не были юридически закреплены, тем не менее, их нельзя было не выполнять. Контроль за выполнением этих норм осуществляло общество. Для человека важно было его одобрение или порицание. Человек не получает свою сущность  просто фактом рождения. Еще Джон Локк (1632–1704) и Жан-Жак Руссо (1712–1778) в своих рассуждениях  уподобил новорожденного tabula rasa (чистой доске), на которой воспитателям надлежит начертать соответствующее содержание. Нравственные оценки прививаются в процессе реального воспитания человека, узнавания им, что такое хорошо и что такое плохо. Каждый родившийся ребенок должен пройти долгий путь социализации, чтобы стать человеком.

Нравственность — это та фундаментальная черта, которая определяет человеческий облик как таковой, поэтому общий прогресс человеческого общества неотделим от нравственного прогресса. Юридическая, или правовая, оценка деятельности человека опирается на законы, правовые нормы, правительственные решения. Правовые нормы в отличие от моральных устанавливаются государством, а их реализация обеспечивается принудительной силой. Моральная (нравственная) оценка — это одобрение или осуждение деятельности человека с позиций тех требований, которые содержатся в моральном сознании общества. Нравственное поведение — это всегда сознательный  выбор человека.

На теоретическом уровне формируется определенный общественный идеал, который хотя и не всегда совпадает с действительностью, но нужен обществу как определенный ориентир в реальном поведении и его оценке. Этот идеально-теоретический уровень называют словом мораль.

Рассмотрим определение понятия «мораль».

«Мораль (от лат. mores - характер, нрав, проявляющийся в общении) - форма общественного сознания и его реализации на практике, утверждающая общественно необходимый тип поведения людей и служащая общесоциальной основой его регулирования»3.

Итак, мораль - это совокупность принятых в обществе и поддерживаемых общественным мнением и внутренним убеждением людей норм, правил поведения человека в обществе, представления его о добре и зле, справедливости и несправедливости.

У многих народов складывались свои специфические моральные требования, которые могли изменяться с течением времени. Нормы морали фиксировались в разных заповедях и предписаниях. По мере развития человечества устанавливался общий для всех идеал, который выражался в определенных моральных кодексах.

В процессе исторического развития общества сложились системы моральных установок как совокупность идеальных истин. Чаще всего эти установки вкладывались в уста бога или подкреплялись его авторитетом. Первые известные моральные кодексы даны в Библии (например, в десяти заповедях Моисея, в Нагорной проповеди Христа), в учении Мухаммеда и Будды. В этих учениях излагались требования, связанные с основами взаимоотношения людей: не убивать, не грабить, помогать в беде, говорить правду, выполнять обещания. Осуждались жадность, трусость, эгоизм, лицемерие, жестокость, обман, зависть. Одобрялись честность, скромность, великодушие, верность, доброта.

Для разных социально-классовых групп существуют различные моральные оценки. Так, например, то, что признавалось в рыцарской морали средневековья для высшего класса (поклонение прекрасной даме) было неприемлемо для крестьян. Не требовалось от них и быть благородными, сохранять верность слову, быть храбрыми. В крестьянской среде ценились такие черты, как трудолюбие, терпение, умелость. И даже такие, казалось бы, общие для всех понятия, как верность слову, честность, доброта, отзывчивость, принимали различные оттенки в разных социально-классовых группах.

Моральный облик человека формируется с самого раннего возраста. Правдивость, честность, организованность, трудолюбие, мужество только тогда будут устойчивыми чертами человека, когда они воспитаны как нравственные привычки с первых лет жизни. Некоторые родители полагают, что достаточно любить детей, чтобы правильно их воспитать. Несомненно, любовь к детям имеет огромное положительное значение в воспитании, но одного этого недостаточно.

В лекциях о воспитании детей в семье А. С. Макаренко говорил: «Воспитание детей — самая важная область нашей жизни. Наши дети — это будущие граждане нашей страны... Они будут творить историю. Наши дети — это будущие отцы и матери, они тоже будут воспитывать своих детей. Наши дети должны вырасти прекрасными гражданами, хорошими отцами и матерями. Но и это не все: наши дети — это наша старость. Правильное воспитание — это наша счастливая старость, плохое воспитание — это наше будущее горе, это наши слезы, это наша вина перед другими людьми, перед всей страной»4.  

Глава 2. Моральный облик сотрудника правоохранительных органов

    На современном этапе развития российского общества сотрудники правоохранительных органов активно участвуют в обеспечении безопасности личности, общества, государства, в решении сложных задач в различных районах страны, включая борьбу с терроризмом. Свою деятельность при этом они осуществляют как в борьбе с нарушителями закона, уголовным миром, так с законопослушными гражданами, широкими слоями населения.  
Разнообразие и сложность форм социального взаимодействия правоохранительных органов требуют от их сотрудников высокой моральной подготовленности к результативной служебной деятельности и эффективному общению с сослуживцами, подчиненными, гражданскими лицами в различных ситуациях.  
В условиях совершенствования деятельности правоохранительных органов, повышения к ним требований, возрастает значение такого важного элемента их профессиональной компетентности как культура профессионального общения, и соответственно, значение формирования и развития данной культуры у обучающихся в соответствующих учебных заведениях России.  
Эффективность развития и проявления культуры профессионального общения сотрудников полиции находится в непосредственной связи с политической, экономической, социальной и общей ситуацией в стране.  
С начала XXI века руководство российского государства принимает решительные меры по укреплению законности, наведению порядка во всех сферах жизни общества. В реализации данных мер важная роль отведена органам внутренних дел. При этом МВД России в числе важнейших целей называет формирование всесторонне развитой, профессионально подготовленной, морально и психологически устойчивой личности сотрудника.  
Несмотря на заметные изменения в политике государстве, повышении внимания к обеспечению общественной безопасности, законности, правопорядка, воспитанию уважения к российским законам, морали и нравственности, в настоящее время в деятельности сотрудников полиции отмечаются отдельные трудности и недостатки, а у значительной части населения отмечается низкий уровень правового воспитания. Данные обстоятельства требует от личного состава органов внутренних дел овладения ими формами и методами работы с людьми, что в свою очередь, определяет необходимость совершенствования обучения и воспитания сотрудников полиции, повышения уровня их образованности, способности к диалогу, взаимодействию в служебной деятельности и общении.  
В условиях новых социальных отношений, к сожалению, в среде сотрудников МВД еще встречаются деформированные в правовом и нравственно-психологическом отношениях способы общения. Имеют место случаи оскорбления сотрудниками полиции своих подчиненных. С определенными трудностями достигается сочетание требовательности с доверительностью и близостью к подчиненным. Из-за распространенности негативных форм общения, нарушающих нормы культуры и служебной этики, происходят конфликты сотрудников друг с другом, с подчиненными и начальниками, с гражданскими лицами.  
В этих условиях, с учетом отмеченных обстоятельств, необходимо решение проблемы развития коммуникативных навыков и умений сотрудников полиции, в целом их культуры профессионального общения.  
В Приказе  МВД РФ № 120   от 01.02.2007 года «О комплексном реформировании системы воспитательной работы в ОВД» отмечается, что  
«руководители органов внутренних дел проводят воспитательную работу в процессе повседневного общения с подчиненными, личных встреч, индивидуальных бесед, проведения оперативных совещаний, собраний, подведения итогов работы, рассмотрения жалоб, разбора конфликтов; осуществления дисциплинарной практики; выдвижения на вышестоящую должность, зачисления в резерв кадров, представления к присвоению очередных и внеочередных специальных званий, направления на учебу, увольнения со службы; служебной и общественно-государственной подготовки, правового и государственного информирования личного состава; встреч и бесед с членами семей сотрудников; участия в культурно-просветительных мероприятиях, спортивных соревнованиях». При этом следует подчеркнуть, что общение поставлено на первое место среди форм воспитательной работы.  
Также в указанном приказе отмечается, что профессионально-нравственное воспитание личного состава должно быть направлено «на соблюдение в жизни и служебной деятельности культуры общения и коммуникабельности», а среди основных организационных мероприятий и форм профессионально-нравственного воспитания сотрудников указывается «пропаганда норм профессиональной этики и формирование на их основе навыков правильного общения с гражданами, должностными лицами, с товарищами в служебном коллективе».  
Таким образом, культура профессионального общения обязывает сотрудника полиции в современных условиях эффективно использовать силу убеждения, аргументов, личного примера, избегая в служебной деятельности авторитарного воздействия, административно-распорядительного давления, отвержения мнения подчиненных и граждан.  
Воспитательная работа в органах внутренних дел всегда рассматривалась как генеральная линия в кадровой политике МВД России, как основной инструмент повышения результативности оперативно-служебной деятельности.  
Сегодня основные усилия в этом вопросе направлены на то, чтобы воспитательная работа стала составной частью не только работы кадровых и воспитательных аппаратов, но и повседневной управленческой деятельности начальников всех уровней. Посредством этих рычагов влияния оказывается позитивное воздействие на результативность выполнения оперативно-служебных задач, укрепление законности и служебной дисциплины, улучшение морально-психологического состояния климата подразделений.

Одним из наиболее эффективных средств контроля за моральным обликом полиции является общественное мнение. С 2011 года «Мнение граждан о деятельности полиции является одним из основных критериев официальной оценки ее работы»5 Любая социальная организация не может функционировать в вакууме, у нее всегда есть внешняя среда, с которой она обменивается информацией, ресурсами, энергией. Для полиции в качестве одного из важнейших компонентов внешней среды выступает население.  
Общественное мнение населения является формой обратной связи, которая является важной и жизненно необходимой. Между тем степень доверия населения к полиции в последние годы снизилась. Об этом свидетельствуют уменьшение позитивных элементов в содержании общественной критики со стороны населения, падение престижа и авторитета полиции в глазах населения, сокращение числа лиц, оказывающих поддержку и т.д. Не стоит забывать о том, что отношение населения к полиции - это не только обратная связь, но и - поддержка и помощь граждан, их участие в охране общественного порядка, получение необходимой полиции информации, источник комплектования ее кадров.  
Новым средством, позволяющим повысить эффективность общения полиции и населения является телефон доверия. Основной целью работы телефона доверия является повышение авторитета органов внутренних дел и уровня доверия населения к полиции. Телефон доверия предназначен для получения от граждан различной информации: о недостатках в работе органов внутренних дел; информации о совершении в отношении граждан противоправных действий со стороны сотрудников полиции, информации, которая может быть полезной правоохранительным органам в их работе, сообщений о планируемых или совершенных преступлениях и административных правонарушениях. Таким образом, моральный облик современного полицейского, требует серьезной работы.6 

 
Глава 3. Культура речи – неотъемлемая составляющая морального  облика сотрудников правоохранительной деятельности

Моральная культура сотрудника тесно связана с культурой эстетической, но если первая отражает внутреннюю культуру личности, то вторую, как правило, рассматривают как культуру внешнюю (культура труда, культура речи, внешний вид и т.д.). Внутренняя культура человека играет определяющую роль в его деятельности и поведении, однако нельзя недооценивать и внешнюю культуру, ее влияние на культуру внутреннюю.

Сотрудникам правоохранительных органов приходится иметь дело, как правило, не с лучшей частью общества, что, с одной стороны, весьма неблагоприятно воздействует на их моральный облик и способно, при определенных условиях, привести к моральной деформации. Опытные сотрудники хорошо знают, что доброжелательность, вежливость, приветливый взгляд работника, тактическая постановка вопросов располагают посетителей к откровенному разговору. И напротив, угрюмый взгляд сотрудника, его нежелание («забывчивость») предложить посетителю стул, тяжелый воздух кабинета и убогость его интерьера отбивают у гражданина желание к общению, даже если он сам, добровольно пришел в орган внутренних дел для оказания ему содействия.

Известная мудрость гласит: «По одежке встречают, по уму провожают». Стало быть, с этой точки зрения судить о вас все будут по внешнему виду, по форме одежды. По внешнему виду в какой-то степени можно судить и о культуре (от аккуратности до эстетического вкуса). Но может случиться так, что до проявления ума дело так и не дойдет.   По А. П. Чехову: «…в человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли». И каждый сотрудник должен непременно стремиться к этому в идеале и в повседневной деятельности.  

Культура человека наиболее ярко и непосредственно проявляется в его речи. В определенном смысле культура речи человека, манера выражать свои мысли и чувства являются его визитной карточкой. Первое представление о человеке и его первоначальная характеристика, как правило, формируются на основании впечатления, которое возникает от речевой манеры собеседника. Поэтому для работника правоохранительных органов, одной из обязанностей которого является воспитательное воздействие на людей, культура речи приобретает особое значение.

Обычно выделяют 3 компонента профессиональной речи:

• нормативный - речевая правильность;
• коммуникативный - возможность понимания речи собеседником;
• этический - уместность, правомерность высказывания в данной ситуации.

Культура речи - это и культура мысли, и характеристика культурного уровня, и свидетельство нравственной цельности человека. Чтобы хорошо писать или говорить, надо прежде всего правильно думать и поступать. Запутанность выражений говорит о запутанности мыслей, о нечеткости взглядов и убеждений. Бедность мышления, его противоречивость, ошибочность, иными словами, отсутствие культуры речи свидетельствуют о недостаточности общей культуры, знаний, начитанности и отрицательно сказываются как на авторитете сотрудника органов, так и на эффективности его воспитательной деятельности.

Высокая культура речи - это умение правильно, точно и выразительно передавать свои мысли средствами языка. Оно заключается в умении найти наиболее доходчивое и наиболее уместное, подходящее для данного случая средство для выражения своей мысли. Культура речи обязывает человека придерживаться некоторых обязательных норм и правил, среди которых важнейшими являются:

1. Содержательность. Речь сотрудника органов должна быть тщательно продуманной, предельно сжатой и при этом предельно информативной. Немногословная, но содержательная речь свидетельствует о высокой культуре и мышления, и языка, поскольку истинное красноречие состоит в том, чтобы сказать все, что нужно, но не более того.

2. Логичность. В логичной речи все ее положения обоснованны, непротиворечивы и последовательно вытекают одно из другого/ Все ее ведущие положения взаимосвязаны и подчинены единой мысли. Логика создает фундамент убеждения и доказательства.

3. Доказательность. Доводы должны быть достоверными и обоснованными, т.е. должны доказывать собеседнику, что все, о чем говорится, существует в реальной действительности и носит объективный характер.

4. Убедительность. Цель и смысл всякой беседы заключаются не только в том, чтобы убедить собеседника в правильности сообщаемых ему сведений, но и добиться того, чтобы это убеждение прочно укоренилось в его сознании. Поэтому при разговоре необходимо учитывать и психологическую характеристику собеседника, и систему его взглядов и ценностей, обращаться не только к его разуму, но и к сердцу, и к совести, иллюстрировать свои доводы яркими и понятными для собеседника примерами. Следует помнить, что всякое убеждение есть переубеждение, переформирование мировоззренческих или нравственных принципов, и поэтому оно не может ограничиваться простыми логическими доводами. Для этого требуются и взаимное доверие, и эмоциональный, неравнодушный взгляд, и человечное, доброе слово, и т.п.

5. Ясность. Нужно говорить четко, спокойно, сдержанно, в умеренном тоне. Слишком быстрая речь трудно воспринимается, слишком медленная - вызывает раздражение. Каждое произносимое слово, слог, звук должны быть, безусловно, восприняты собеседником. Тусклая и невыразительная речь способна погубить самые глубокие мысли и самые содержательные идеи.

6. Понятность. Следует употреблять только слова и термины, понятные собеседнику. Кроме того, необходимо убеждаться, что в употребляемые вами понятия собеседник вкладывает тот же смысл. Если этого не делать, то вполне может статься, что львиная доля информации, сообщаемой вами, останется неусвоенной собеседником.

7. Чистота речи. Чистота речи выражается отсутствием в ней чуждых литературному языку элементов, а также тех, что отвергаются нормами нравственности. Что разрушает чистоту речи?

• диалектизмы - слова, свойственные не общему языку народа (литературному), а местным, территориальным говорам и диалектам;
• варваризмы - включаемые в речь без всякой надобности иноязычные слова и словосочетания;
• жаргонизмы - слова и обороты, присущие прежде всего отдельным профессиональным или социальным группам (чувак, балдеть, мочить);
• вульгаризмы - бранные слова, унижающие достоинство и честь человека;
• слова-паразиты - заслоняющие смысл выступления (так сказать, вот, значит, как бы, ну, как говорится, понимаете (понимаешь), типа и т.п.);
• междометия (ага, угу, ого), а также неуместные звуки: э-э-э, м-м-м, а-а-а и др.;
• канцеляризмы - слова и обороты, типичные для делового стиля и неуместные в разговорно-бытовом стиле.7

Все они затрудняют речь, засоряют ее, психологически негативно воздействуют на слушателей, снижают значимость информации (не говоря уже о том, что большинство из них несет единственную информацию - о речевой некультурности выступающего). Они губительны для любого доклада, лекции или беседы, ибо отпугивают своей холодностью, сухостью и безразличием к слушателю.

Выразительность речи достигается следующими условиями:

• Самостоятельность мышления говорящего - излагаемый материал должен быть осмыслен говорящим и получить собственную окраску.
• Неравнодушие, интерес выступающего к излагаемому материалу: к тому, что он говорит, и к тем, для кого он говорит.
• Хорошее знание языка, его выразительных возможностей, особенностей различных языковых стилей. Знаменитый древнеримский оратор Цицерон советовал: оратор должен заботиться о трех вещах - что сказать, где сказать и как сказать.

Для овладения речевой культурой необходима систематическая тренировка речевых навыков. Следует чаще выступать, внимательно вслушиваться в выступления людей, обладающих ораторскими способностями, учиться у них. Необходимо также сформировать психологическую целевую установку на выразительность своей речи.

Немаловажную роль в ораторском искусстве играют также и показатели фонетической культуры, а именно:

• правильность ударения и произношения;
• выразительность интонации;
• четкость дикции.

В русском языке ударение свободно и может падать на любой слог. Поэтому надо запоминать речь дикторов. В сомнительных случаях следует консультироваться с орфографическим или орфоэпическим словарем.

Интонация является эмоциональным оформлением речи, повышает ее действенность.

Четкость дикции заключается в умении ясно произносить все гласные и согласные, не жевать и не глотать их, особенно на концах слов. Особенное внимание при этом следует уделять именам собственным и числительным. Важен и тембр звучания - он должен быть приятным, не резким и не глухим.

Соблюдение этих требований:

• обеспечивает полноту усвоения информации;
• демонстрирует культуру оратора и вызывает уважение к нему;
• демонстрирует уважение к аудитории.

Громадное значение имеют тон и интонация разговора. Тон говорит о воспитанности или невоспитанности собеседника, так как одно и то же слово может оказать совершенно различное действие в зависимости от того, как они произносятся. Правильный тон разговора - залог его успеха. Тон - это могучее средство эмоционального и волевого воздействия на собеседника: он может оскорбить, уязвить, побудить собеседника замкнуться, но он же может создать атмосферу доверия, взаимной симпатии, вызвать у собеседника чувство уважения.

Речь сотрудника органов должна свидетельствовать о его уважительном отношении к окружающим. Особенное внимание следует уделять правильным формам обращения, поскольку ошибка, даже невольная, в приветствии или обращении расценивается как проявление неуважения. Форма обращения на "ты" может иметь место только при близких, дружеских или доверительных отношениях: она выражает взаимное уважение и недопустима ни в каких иных случаях (например, при обращении начальника к подчиненному или же при обращении к человеку, допустившему правонарушение), ибо тогда она носит пренебрежительный характер и унижает человеческое достоинство. Анонимное обращение используется только в том случае, если человек неизвестен. Перед фамилией всегда следует употреблять слово "гражданин", но предпочтительнее обращаться по имени и отчеству. Третье лицо, присутствующее при разговоре, неприлично называть местоимением типа "он", "она" или "этот", но всегда только по имени или по фамилии. Воспитанный человек никогда не позволит себе говорить неуважительно, насмешливо или скверно об отсутствующих.

Обязательное условие высокой речевой культуры - умение держать себя в руках, не раздражаться, не допускать грубых или обидных выражений. Сотрудник правоохранительных органов должен уметь выражать любую мысль вежливо, не обижая и не оскорбляя собеседника. Одним единственным словом мы можем причинить себе и другим громадное зло, и это зло очень часто неисправимо. Мы обязаны всегда помнить, что грубость в разговоре унижает и принижает прежде всего того, кто ее допускает и тем самым подрывает к нему уважение. Более того, опираясь на слова Ф.Достоевского «грубость свидетельствует о слабости аргументов, ибо "сила не нуждается в ругательствах».

Для сотрудника правоохранительных органов является обязательным умение терпеливо и внимательно слушать собеседника, вникнуть в его мысли и чувства, понять их, даже в том случае, если содержание разговора не представляет прямого интереса. Он должен также уметь промолчать, если ответные доводы могут разжечь страсти и побудить собеседника к грубости. Кроме того, он всегда должен помнить, что молчание - это очень выразительный речевой прием, это самый действенный ответ на грубость, на доводы, продиктованные недостойными мотивами: корыстолюбием, подлостью, завистью, трусостью и т.п.

В случае беседы с группой людей сотрудник ведет разговор со всеми присутствующими, не отдавая никому предпочтения. Доводы излагаются спокойно, выражения должны быть сдержанными. И если даже в спокойной и аргументированной беседе не удается полностью убедить собеседников, следует прекратить спор и перевести разговор на другую тему, посоветовав им поразмыслить над вашими доводами, с тем чтобы продолжить дискуссию в следующий раз.

Сотрудник должен постоянно совершенствовать свою речь: читать классическую художественную литературу, содержащую лучшие образцы речевой культуры; внимательно вслушиваться и перенимать речевые приемы наиболее интеллигентных дикторов радио и телевидения, артистов, лекторов; расширять свой словарный запас, совершенствовать свою дикцию, образность, четкость, яркость и выразительность своей речи. Только при этих условиях он сможет в совершенстве владеть культурой речи - одним из важнейших профессиональных качеств сотрудника правоохранительных органов.8

Заключение

Сотрудники правоохранительных органов вынуждены решать сложные и непредсказуемые задачи. Это требует от них определенного уровня профессионального мастерства, хорошей физической, специальной и психологической подготовки, высоких моральных качеств.  
Современная практика вносит существенные и важные изменения в систему представлений о требованиях к профессиональным и личностным качествам сотрудников. Возрастает потребность в повышении их культурного уровня и творческого развития, формировании нравственных качеств и эстетического отношения к жизни, способности правильно оценивать социальные явления и всегда действовать в полном соответствии с предписаниями законов.  
 Служба в правоохранительных органах выделяет ее представителей по образу мыслей, повышенному чувству долга и ответственности, формирует в личности такие качества и духовные ценности, как настойчивость, выдержка, разумная инициатива, готовность прийти на помощь людям и т. д. Учитывая определенную сложность деятельности сотрудников правоохранительных органов, неотъемлемой стороной хорошей их профессиональной подготовки является нравственно-эстетическое воспитание личного состава. Важнейшую роль в решении задач развития нравственно-эстетических качеств личности сотрудника имеет комплексный подхоа, основным требованием которого является воспитание у человека не отдельных морально-нравственных черт, а всей совокупности тех качеств, из которых складывается внутренний мир цельной в духовно-нравственном отношении личности. 

Большое место в развитии нравственно-эстетической культуры сотрудника занимает самовоспитание. Человек самостоятельно определяет пути и средства для формирования необходимых ему профессиональных качеств, определяет цели и задачи саморазвития, вырабатывает жизненные правила и принципы, которыми можно руководствоваться в деятельности. Самовоспитание должно стать потребностью сотрудника правоохранительных органов.

Таким образом, успех в решении профессиональных задач решающим образом будет зависеть от того, насколько сотрудник правоохранительных органов соответствует определенному уровню нравственно-эстетического развития. Система подготовки сотрудников  
правоохранительных органов призвана обеспечить высокий уровень их образованности, социальной активности и должна быть направлена на развитие нравственных чувств, эмоциональной культуры и творческих начал, т. е. тех качеств личности, которые будут способствовать повышению уровня готовности сотрудников к выполнению своих профессиональных обязанностей.  
 

 Список использованных источников и литературы

1. Бойков, А.Д. Этика профессиональной защиты по уголовным делам”/ А.Д. Бойков. - М., 1978г. 176 с
2. Дубов Г.В. Этика сотрудников правоохранительных органов.- М., 2002.- 524 c
3. Любичев, С.Г. Этические основы следственной тактики/ С.Г. Любичев.- М., 1980. - 96 с
4. Макаренко, А.С., Общие условия семейного воспитания [Электронный ресурс], А.С. Макаренко/ URL: www//http://pedagogic.ru
5. Мордовина, Л. Моральный облик сотрудника полиции и его отражение в общественном мнении/Л. Мордовина//Аналитика культурологи.-2011.-№21
6. Немов Р. С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии/ Р.С. Немов – М., 2000. – 640с
7. Об утверждении Кодекса профессиональной этики сотрудника органов внутренних дел Российской Федерации: Приказ МВД РФ от 24.12.2008 № 1138

8. Федеральный закон «О полиции».- Новосибирск: Сиб. унив. изд-во, ФЗ 2 2011. – 48 с. (с. 8)

1 Немов Р. С. Психология. В трех книгах. Кн. 1.: Общие основы психологии/ Р.С. Немов – М., 2000. – С. 289.

2  Немов Р. С. Там же. – С. 289.

3 Дубов Г.В. Этика сотрудников правоохранительных органов.- М., 2002. - С. 7

4    Общие условия семейного воспитания [Электронный ресурс], А.С. Макаренко/ URL: www//http://pedagogic.ru

5 Федеральный закон «О полиции». - Новосибирск: Сиб. унив. изд-во, ФЗ 2 2011. – С. 8.

6 Мордовина, Л. Моральный облик сотрудника полиции и его отражение в общественном мнении/Л. Мордовина // Аналитика культурологи.-2011.- №21

7 Дубов Г.В. Этика сотрудников правоохранительных органов.- М., 2002.- С.323-324

8 Дубов Г.В. Этика сотрудников правоохранительных органов.- М., 2002.- С.333