Армия и военное дело в Древней Греции

Содержание

Введение 

Глава I. Социально-политический строй Древней Греции и роль

армии………………………………………………………………………….. 

Глава II. Состав армии Древней  Греции…………………………………… 

2.1. Состав, организация и обучение древнегреческих армий………….. 

2.2. Древнегреческая фаланга и тяжеловооруженная пехота…………... 

2.2.1. Афинская фаланга…………………………………………………….. 

2.2.2. Спартанская фаланга………………………………………………….. 

2.3. Средняя и легкая пехота………………………………………………. 

2.4. Конница………………………………………………………………… 

2.5. Древнегреческий флот…………………………………………………. 

Глава III. Вооружение армии  Древней Греции……………………………… 

3.1. Копье и меч…………………………………………………………….. 

3.2. Щит…………………………………………………………………… 

3.3. Панцирь и доспехи……………………………………………………. 

3.4. Шлем…………………………………………………………………… 

Заключение………………………………………………………………….. 

Библиографический список…………………………………………………

Введение

Актуальность. В последние годы, как в отечественной так и в зарубежной исторической науке, проявляется интерес к истории Древней Греции, в частности к военной. Весьма актуальными являются вопросы о военной тактики, состава и вооружения Древнегреческой армии.

Историография проблемы. Отечественная историческая наука не богата работами по военной истории Древней Греции. Однако надо отметить то, что в середине XX века появляются несколько работ посвященной этой тематике. Так в 1948 году выходит монография академика ИИ. Толстого «Эллинистическая техника».¹ В этой работе автор основное внимание уделяет истории возникновения и развития Греческой военной техники. Следует отметить тот факт, что академик Толстой И.И. рассматривая боевую технику, затрагивает вопросы создания и структуры Древнегреческой армии.

Фундаментальной работой по военной истории Древней  Греции среди других работ стоит  труд профессора, генерал-майора Е.А. Разина (1898 - 1964) «История военного искусства» в 4 томах.²Первые 2 вышли в 1939 году в малых тиражах. Этот труд вызвал широкий отклик среди военных руководителей как Шапошников, Тимошенко. Однако за сопоставление ряда пролетарских полководцев с историческими полководцами Разина Е.А. много и долго критиковали. Лишь спустя 16 лет в 1955 году его работа вышла в свет массовым тиражом.

Профессор Разин  Е.А. при написании своей работы опирается на марксистко-ленинскую  методологию истории. В 1 томе «Истории военного искусства» Разин пишет о военном деле Древней Греции. Отвечая на этот вопрос о возникновении греческой армии, профессор

Е. А. Разин показывал, что при первобытно-общинном строе  племена представляли собою самодействующую  вооруженную организацию, основной задачей которой являлась защита от внешнего нападения. В период разложения родового строя сначала появились временные военные объединения, которые затем превратились в дружины военачальников. Это были зачатки военной организации. С возникновением рабовладельческого общества потребовалась сила, которая могла бы держать в подчинении рабов. Такой силой стало государство, важнейшим органом которого явилась специальная вооруженная организация армия и военно-морской флот. Они же представляли и орудие для подавления выступлений своего народа и порабощения населения других стран.

Автор утверждает, что армия является орудием политики того или иного класса, поэтому  она имеет классовый характер. Это было или непосредственное вооружение господствующего класса (рабовладельческая милиция и ополчение феодалов) или сосредоточение в руках его представителей военной власти, что выражалось в классовом подходе при комплектовании армии командным составом. Он замечал, что поскольку армия является организационной силой господствующего класса, то в ходе каждой революции идет упорная борьба за эту силу. Сломив сопротивление старого господствующего класса и дезорганизовав его армию, новый господствующий класс стремится закрепить свое господство или восстановлением, реорганизацией и укреплением старых вооруженных сил, или созданием новой военной организации государства. Важнейшие особенности такой организации заключались в наличии воинской дисциплины, военной техники и форм военной организации.

В практической военной деятельности армии руководствуются военной наукой. Раскрывая законы ведения войны, она предъявляла к деятельности войск требования, вытекающие из сущности и особенностей вооруженной борьбы. Основой военной науки Древней Греции, подчеркивал Е. А. Разин, является боевая практика. Теория в свою очередь освещает путь боевой практике. Он был сторонником определения военной науки как системы знаний о закономерностях войны и способах ее подготовки и ведения в определенной исторической обстановке. Выступая против отождествления понятий военной науки и военного искусства, Е. А. Разин писал: "Это в корне ошибочно, так как военная наука является понятием более широким и всеобъемлющим, чем военное искусство. Военное искусство лишь составная часть военной науки, изучающая способы подготовки и ведения войны, операции и боя, организацию вооруженных сил, основы обучения и воспитания войск. Военное искусство включает в себя стратегию, тактику, которые находятся в тесной взаимосвязи и взаимодействии между собой"³.

Он подчеркивал, что военное искусство имеет материально- техническую и историческую основы. К материально-технической основе относил: людей, оружие, боевую технику, снабжение войск, организацию и мобилизацию войск. А исторической основой военного искусства считал военную историю, изучающую и обобщающую исторический и современный боевой опыт.

Саратовский профессор  Лаптенков В В. в своих статьях, среди которых, «Как сражалась древнегреческая  фаланга»⁴ рассматривает греческую армию в Греко - персидской войне. Лаптенков отмечает тот факт, что фаланга в системе построения греческой армии имела ключевую роль⁵.

Цель  исследования. Целью данной работы является изучение складывания и формирования армии в Древней Греции.

Из вышеуказанной  цели можно выделить следующие задачи исследования:

• рассмотреть социально - политическую структуру Древней Греции.
• охарактеризовать военную структуру древнегреческой армии.

Источниковая  база. В данной работе использованы работы

древнегреческих авторов как Гомер, Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Эней.

Первые известия о военном деле у греков относятся к глубокой древности - к крито-микенской эпохе. Так, на основании одного из недавно расшифрованных памятников с острова Крита, относящихся к первой половине II тыс. до н. э., можно судить о том, что уже в те времена существовали воины, твердые (опытные) в бою, бесстрашные (смелые, дерзкие), - очевидно, профессионал⁶. Однако сообщения этих древнейших источников, только еще начинающих входить в научный обиход, отрывочны и не позволяют сделать определенных выводов о состоянии военного дела в крито-микенскую эпоху, и более или менее полные сведения по этому вопросу мы имеем лишь со времен Гомера, которому приписывается создание "Илиады" и "Одиссеи".⁷

В отличие от "Одиссеи", изображающей более  мирную картину, "Илиада" носит  определенно выраженный военный характер и воспроизводит в лице главного героя Ахилла идеал воинской доблести. Изобилуя описанием боевых действий, "Илиада" представляет собой весьма ценный источник по истории военного дела древних, поэтому не столь парадоксально мнение самих греков, что слава Гомера основана именно на его учении о военном деле.

Из вышеуказанной  цели можно выделить следующие задачи исследования:

• рассмотреть социально - политическую структуру Древней Греции.
• охарактеризовать военную структуру древнегреческой армии.

Источниковая  база. В данной работе использованы работы

древнегреческих авторов как Гомер, Геродот, Ксенофонт, Фукидид, Эней.

Первые известия о военном деле у греков относятся  к глубокой древности - к крито-микенской  эпохе. Так, на основании одного из недавно расшифрованных памятников с острова Крита, относящихся к первой половине II тыс. до н. э., можно судить о том, что уже в те времена существовали воины, твердые (опытные) в бою, бесстрашные (смелые, дерзкие), - очевидно, профессионал⁸. Однако сообщения этих древнейших источников, только еще начинающих входить в научный обиход, отрывочны и не позволяют сделать определенных выводов о состоянии военного дела в крито-микенскую эпоху, и более или менее полные сведения по этому вопросу мы имеем лишь со времен Гомера, которому приписывается создание "Илиады" и "Одиссеи".⁹

В отличие от "Одиссеи", изображающей более  мирную картину, "Илиада" носит  определенно выраженный военный  характер и воспроизводит в лице главного героя Ахилла идеал воинской доблести. Изобилуя описанием боевых действий, "Илиада" представляет собой весьма ценный источник по истории военного дела древних, поэтому не столь парадоксально мнение самих греков, что слава Гомера основана именно на его учении о военном деле.

Сообщая много  интересных сведений из области военного дела своей эпохи и оказав тем самым значительное влияние на развитие военной мысли в последующие времена, Гомер тем не менее не углубляется в теоретические вопросы и не делает каких-либо широких обобщений военного опыта.

Первыми теоретиками военного дела в собственном смысле слова были в Греции лакедемоняне, у которых "не было в жизни важнее заботы, чем изучать то и упражняться в том, с помощью чего они могли бы одержать над всеми верх в военном деле"⁸. Именно они первыми изложили в книгах выводы, к которым пришли в результате собственного боевого опыта, ими же было введено и систематическое изучение военного дела молодежью. Однако до нас ничего не дошло из их сочинений по этому вопросу.

Проблемами  военной теории занимались в Греции и философы-софисты, которые за плату обучали самым разнообразным предметам, в том числе и военным наукам, чаще всего искусству борьбы в полном вооружении - гопломахии. При этом они сообщали также необходимые сведения по тактике и другим отраслям военного дела, иногда пытались учить и стратегическому искусству. Однако теоретические рассуждения софистов по вопросам военного дела, как правило, не представляют большой ценности, поскольку в большинстве своем они были недостаточно знакомы с предметом на практике.

Весьма значительное место в истории античной военной  мысли занимают сочинения Ксенофонта. Писатель этот был знаком с военным  делом практически и притом, по всей вероятности, был весьма опытен в нем, так как участвовал в  походе персидского царевича Кира, ведшего войну против своего старшего брата Артаксеркса. После гибели Кира Ксенофонт был избран греческими наемниками одним из вождей войска, - а это едва ли было бы возможно, если бы он не пользовался авторитетом сведущего в военном деле человека. Кроме "Анабасиса", в котором описан поход Кира и возвращение греческого войска на родину, у писателя имеются еще специальные сочинения по военному делу, из которых можно заключить, что он весьма хорошо разбирался в этом вопросе. При всем том Ксенофонта нельзя считать всецело или хотя бы по преимуществу военным автором, поскольку не эта сторона человеческой деятельности более других интересует его.

Одним из профессионалов-военных  первой половины IV в. до н. э. был Эней Тактик, автор трактата "О перенесении  осады" (357 г. д.н.э.), во всяком случае, он - первый по времени из известных нам греческих писателей, сочинения которого были целиком посвящены вопросам военного дела. И хотя в смысле литературного мастерства, да и общего кругозора, автор этот уступает, например, Ксенофонту, а как военный деятель не может равняться с Ификратом, - тем не менее его большой военный опыт, нашедший отражение в трактате, и его приоритет в ряду других военных писателей античности делают Энея Тактика ценнейшим источником по истории военного искусства древней Греции и в не меньшей степени по ее социальной истории первой половины IV в. до н. э.

Дошедший до нас трактат не был единственным произведением Энея Тактика. По своему характеру трактат Энея представляет собой своего рода руководство по военному делу, хотя, разумеется, он и не излагает материала столь систематично, как это принято в подобных руководствах нового времени. В соответствии с практическими задачами сочинения автор основное свое внимание уделяет описанию встречающихся в военной практике случаев с указанием тех конкретных мер, которые следует принимать в каждом из них. Он

проявляет настолько  хорошее знакомство с материалом, который излагает в трактате, что не остается никаких сомнений в наличии у писателя собственного военного опыта; изложение отличается тщательностью в описании деталей, обилием приводимых эпизодов и иллюстраций из области военного искусства и социальной истории Греции. Вместе с тем Энею не чужды и некоторые теоретические обобщения, позволяющие сделать выводы относительно его взглядов на войну и военное дело.

Хронологические рамки исследования разграничиваются классическим периодом истории Древней Греции, то есть V - IV вв. до нашей эры.

Территориальные рамки исследования: Балканский полуостров.

Методологическая база. В основу исследования положен принцип историзма, который предполагает производить историческое познание вещей и явлений в их становлении и развитии, то есть в органической связи с порождающим их условиями.

Кроме того, в  работе были применены компаративный и проблемно - хронологический методы. Компаративный метод нацеливает историка на изучение исторического явления, как составного элемента всемирного исторического процесса, вне которой оно не может возникнуть.

Проблемно - хронологический  метод позволяет представить древнегреческую армию не однородным, а сложным, многосоставным, разнородным явлением.

Глава I. Социально-политический строй Древней  Греции и роль армии.

Древние греки  населяли Балканский полуостров, острова  Эгейского моря, прибрежную полосу Малой Азии, частично побережье Южной Италии и Сицилии. Главная историческая роль в развитии военного искусства принадлежала греческим государствам, находившимся на территории Балканского полуострова¹⁰.

Балканский  полуостров - гористая страна с умеренным, теплым климатом. Южная часть полуострова составляет собственно Грецию, которую принято делить на Северную, Среднюю и Южную. В Северной Греции значительное пространство занимает Фессалийская равнина с благоприятными условиями для земледелия и скотоводства, в том числе коневодства. В Среднюю Грецию, где находилась Аттика с главным городом Афинами, Беотия, центром которой были Фивы, и ряд других областей, можно попасть только через Фермопильское ущелье. Значительная часть Средней Греции изрезана горами, но в ней имеются и небольшие плодородные равнины, удобные для земледелия, садоводства и разведения мелкого скота. Аттика была богата месторождениями серебра, находящимися в Лаврийских горах. Коринфский перешеек соединяет Среднюю Грецию с Южной. На этом перешейке находились два города; -Me гары и Коринф с развитыми торговлей и ремеслом. В Южной Греции, или Пелопоннесе, имелись две основные плодородные области: Лакония с главным городом Спарта и Мессения с главным городом Мессена. В Лаконии разрабатывалась железная руда, что позволяло развернуть производство оружия хорошего качества¹¹.

Море сильно изрезало побережье Балканского  полуострова и особенно его восточный  берег. Любой пункт, особенно в Средней  и Южной Греции, находится не далее  чем в 50-60 км от моря. Это способствовало развитию мореплавания и морской торговли. Главным импортным товаром был хлеб, которого не хватало во многих греческих областях. Поэтому во внешней политике большую роль играл вопрос обеспечения морских коммуникаций - понтийской (к скифскому побережью) и сицилийской (к богатому хлебом острову Сицилия). Во внутренней политике серьезное значение имела регламентация закупки и продажи хлеба.

По некоторым  исчислениям, во второй половине V века до н. э. все население материковой  Греции составляло 3-4 миллиона человек, что дает среднюю плотность до 100 человек на 1 кв. км. Однако следует учесть, что эти данные сугубо приблизительны, и в специальной литературе по данному вопросу имеются существенные расхождения. Кроме того, различные области материковой Греции были заселены крайне неравномерно. Все это значительное по тому времени население не было объединено. В политическом отношении древняя Греция делилась на большое число государств-городов (полисов), часть которых была объединена в союзы (Афинский, Пелопоннесский и др.). Среди полисов особенно выделялись Афины и Спарта, игравшие ведущую роль в политической жизни древней Греции, включавшей в свой союз не только балканский материк, но также Ионию - греческие колонии островов и западного побережья Малой Азии, и Великую Грецию - колонии побережья Южной Италии¹².

В результате разложения родового строя греческих племен возникло рабовладельческое общество. Рабство в древней Греции отличалось от патриархального рабства. Возросло количество рабов у единоличных владельцев. Рабов стали десятками и сотнями гнать на поля и в мастерские. Эксплуатация рабов усилилась, стала еще более жестокой, бесчеловечной. Это на известное время повысило производительность рабского труда. Свободное население целиком стало жить за счет рабского труда; у свободных вырабатывалось презрительное отношение к труду, который теперь стал считаться уделом только рабов; с усилением рабства у рабовладельца появилось много свободного времени, и он мог использовать его для изучения военного дела.

Рабы в Греции являлись главной производительной силой, но они не пользовались никакими гражданскими правами. На рабов смотрели, как на рабочий скот. Раба не считали  за человека. Рабам не разрешалось  служить в армии, им не доверяли оружие. Вся военная организация греческих полисов была рассчитана на то, чтобы прежде всего держать в подчинении рабов. Борьба рабов против рабовладельцев занимала главное место в жизни греческих государств.

В общественной жизни Греции в IV веке до н. э. следует  также отметить далеко зашедшее социально-имущественное расслоение свободных граждан. В руках одних - рабовладельцев сосредоточились большие богатства и большое число рабов, другие же свободные граждане оказались разоренными, неимущими. Кроме того, шла борьба между знатными и незнатными, но богатыми рабовладельцами. Наряду с полноправными гражданами имелось большое число неполноправных, но обязанных платить налоги и выполнять тяжелые повинности. Все это определило сложный характер классовой борьбы в древней Греции борьбы рабов и рабовладельцев, бедных и богатых, неполноправных и полноправных.

Греческие рабовладельческие  республики в зависимости от соотношения  и расстановки классовых сил  имели или демократическую, или олигархическую форму правления, что определяло внутреннюю и внешнюю политику полиса и отражалось на составе и устройстве его вооруженных сил. Наряду с демократическим и олигархическим политическими устройствами в древней Греции существовала и тирания. Следует отметить, что тираны всегда пользовались наемными войсками, которые были опорой их власти.

Для того, чтобы  держать в подчинении рабов и  обеспечивать увеличение их числа, т. е. вести войны с целью захвата  рабов, необходима была хорошая военная  организация рабовладельцев, так  как рабство держалось исключительно на внеэкономическом принуждении. Такой военной организацией была рабовладельческая милиция, главными задачами которой были подавление рабов, грабеж и угнетение соседей. Рабовладельческая милиция имела единое классовое лицо: она состояла из рабовладельцев и обеспечивала интересы данного рабовладельческого общества. "Это была система милиции в обществе, основанном на рабовладении"31. Но внутри этой военной организации рабовладельцев существовали социально- имущественные градации, что являлось следствием общественного расслоения свободных граждан.

Рабовладельческая милиция греческих полисов вела войны с целью добычи рабов, грабежа  чужих богатств, порабощения соседей. Все это были несправедливые войны. Но когда греческой рабовладельческой  милиции пришлось вести длительную борьбу с персидской рабовладельческой деспотией за свободу и независимость греческих рабовладельческих республик, - это была справедливая война, впоследствии превратившаяся в войну несправедливую, имевшую цель захватить персидские владения¹³.

Глава II. Состав армии Древней Греции

2.1. Состав, организация и обучение древнегреческих армий

Состав, организация  и обучение древнегреческих армий  в целом зависели от типа политического  строя, административного деления  страны, традиций и обычаев того или иного города-полиса. В демократических республиках на первых порах основу армии составляло гражданское ополчение (милиция). Ополчение содержалось государством и созывалось лишь на время войны. По окончании военной кампании ополчение распускалось.

Так, после установления в Афинах в 509 г. до н.э. демократической формы правления в армии должны были служить все свободные граждане. Была проведена радикальная реорганизация территориального устройства страны. Вся территория Аттики была разделена на 100 участков (демов). 10 участков составляли одно племя (округ) — филу¹⁴. Каждая фила должна была выставить в армию один таксис (отряд) пехоты и одну филу всадников. При комплектовании армии использовался цензовый принцип (после реформ Солона в VI в. до н.э.). Соответственно все мужское население (свободные граждане) Афин было разделено на четыре имущественные группы.

Граждане первой имущественной группы (богатые) были обязаны осуществлять военные поставки для государства. Вторая имущественная  группа (знатные и зажиточные) поставляла из свой среды всадников. Из третьей (умеренного достатка) формировался главный род войск — тяжело вооруженная пехота (гоплиты)¹⁵. Четвертая, самая бедная, имущественная группа составляла основу для легковооруженной пехоты или несла службу во флоте. Рабам оружие доверялось лишь в исключительных случаях. Во время войны народное собрание устанавливало число людей, которые подлежали призыву.

Афинский таксис делился на лохи, десятки и полудесятки. Это деление было административным и не имело тактического значения.

Фила выбирала филарха, который командовал всадниками филы; таксиарха, который командовал пехотой, и стратега, который командовал всей военной силой территории филы.

Кроме того, каждая фила снаряжала за свой счет 5 военных  кораблей с экипажем и начальником. Командование всей армией и флотом Афин принадлежало коллегии из 10 стратегов. Выступив в поход, стратеги командовали войсками по очереди по жребию.

В отличие от Афин, в царской Спарте существовал  олигархический военный режим. В  армии должно было служить все взрослое мужское население (свободные граждане). Верховное командование армией осуществлял один из царей, при котором имелся отборный отряд телохранителей из 300 знатных юношей. Царь во время боя находился обычно на правом фланге боевого порядка¹⁶.

Спартанские гоплиты  вначале объединялись в специальные  боевые единицы — лохос (лох). К  концу V в. до н.э. спартанская армия  имела 8 лохов. В IV в. до н.э. организационная  структура спартанской армии  усложнилась.

Низшим подразделением гоплитов стало так называемое братство, или эномотия (36 человек). Она состояла в свою очередь из 3 фил, численностью 12 человек каждая. Эномотией командовал эномотарх. Две эномотии составляли пентекостис (72 человека). Во главе пентекостиса стоял пентеконтер.

Основным, базовым подразделением спартанской фаланги оставался лохос, включающий 2 пентекостиса (148 человек). Во главе этого подразделения стоял лохагос. Наконец, 4 лохоса объединялись в мору (576 человек), которой командовал полемарх. В бою эти подразделения, как правило, самостоятельно не действовали, они имели административно-структурное значение.

Из 6 мор формировалась  одна фаланга (монолит), которая строилась  в восемь шеренг в глубину. Дистанция  между шеренгами при движении была 2 м, при атаке — 1 м, в обороне — 0,5 м¹⁷. При отражении атаки воины пытались как можно плотнее прижаться друг к другу, чтобы противник не прорвал их строй. При численности в 8 тысяч человек длина фаланги по фронту могла достигать 1 км. Спартанская армия была организована так, чтобы каждое подразделение, даже самое незначительное, имело собственного командира.

Необходимость длительное время сражаться в  составе фаланги предъявляла  особые требования к физической и  моральной- псхологической подготовке греческого воина. Системе военной  подготовки молодежи во всех греческих государствах уделяли повышенное внимание при сохранении самобытных особенностей¹⁸.

Жестким и фанатичным было воспитание воинов в Спарте. Законы легендарного спартанского законодателя Ликурга (на рубеже IX-VIII вв. до н.э.) предписывали гражданам довольствоваться в быту самым простым и необходимым. По этим законам все дети принадлежали государству, и только оно имело право их воспитывать. Физически слабых младенцев сразу же после рождения оставляли в горном ущелье, где они погибали от голода. Здоровые дети первые годы жизни оставались с матерью, а затем мальчиков переводили под надзор воспитателей.

Главное внимание в Спарте уделяли воспитанию силы, выносливости и смелости у будущего воина. «Мое богатство, — говорилось в одной спартанской песне, — мое копье, мой меч, мой славный шлем, крепость моего тела». Тренировка преобладала над обучением.

С семилетнего  возраста мальчиков подвергали суровому воспитанию в особых школах-гимнасиях  под руководством назначенных государством учителей-воспитателей. Разделенных на возрастные группы — «стада» (агелы), мальчиков сначала обучали бегу, прыжкам, борьбе, метанию копья и диска, обращению с оружием. Все мальчики ходили нагими и спали на земле, подстелив лишь солому или сено. Ежедневно, даже зимой, они купались в реке. Питание их было столь скудным, что они всегда были голодны. Приходилось добывать еду воровством, красть овощи с полей. Тех, кто попадался, наказывали, но не за саму кражу, а за то, что не успели ускользнуть¹⁹.

Не только физические упражнения, но и музыка, пение, танцы — все было направлено на воспитание качеств, необходимых бойцам. Воинственная музыка должна была возбуждать мужество; танцы изображали отдельные моменты боя.

Раз в год  всех мальчиков до крови пороли в  храме, при этом им запрещалось даже стонать или стискивать зубы от боли. Если подростков о чем-либо спрашивали, отвечать следовало кратко и четко — то есть «лаконично» (от названия области — Лаконика)²⁰.

Воспитание  мальчиков, из которых вырастали  дисциплинированные воины-пехотинцы, сражавшиеся не в одиночку, а обязательно в отрядах, заканчивалось своеобразным и чудовищным «выпускным экзаменом» — «практикой» убийства людей. Отряды молодых спартанцев рассеивались по стране во время ежегодно объявлявшейся тайно «священной» войны (криптии) против безоружных илотов (рабов), которым под страхом смерти спартанцы запрещали иметь оружие. Илоты, которых угораздило оказаться на пути вышедших «на охоту» спартанцев, безжалостно умерщвлялись.

В 20 лет спартанский юноша  официально становился воином. Он принимался в небольшой боевой отряд (товарищество) — эномотию. С этого времени большую часть дня спартанец проводил в обществе своих товарищей по военным занятиям и совместной трапезе. Основной пищей спартанцев в товариществе был черный суп из мяса и крови дикого кабана, приправленный уксусом и солью. Почти все время члены такого отряда были неразлучны: вместе совершенствовались во владении оружием, охотились или следили за обучением юношей. Женам и детям редко доводилось видеть главу семьи.

Одежда взрослого спартанца (спартиата) состояла из шерстяного безрукавного хитона и верхнего плаща — накидки  прямоугольной формы. Ходили спартанцы  обычно босиком. Лишь во время войны  мужчины привязывали к подошвам куски кожи.

У спартанцев уже имелись  элементы строевой подготовки, получившие дальнейшее развитие в римской армии. Для проверки боевой готовности периодически устраивались военные смотры. Тот, кто на смотр являлся располневшим сверх установленной для воина нормы, подвергался наказанию. Военные смотры заканчивались состязаниями.