Библиотека и социализация личности

МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

ФГБОУ ВПО «ХАБАРОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ

ИНСТИТУТ ИСКУССТВ и КУЛЬТУРЫ» (ХГИИК)

 

Факультет  искусства, социально-культурной

и информационной деятельности

Кафедра книговедения и библиотечно-информационной деятельности

 

 

 

 

Курсовая работа

По дисциплине: «Методология библиотечной науки»

Библиотека и социализация личности

 

 

 

 

Выполнила студентка

1 курса группы 155 у

Сыч Е.М.

 

Научный руководитель

Орлова Е.Н.

 

 

 

 

 

 

 

Хабаровск

2013 г.

Содержание:

	ВВЕДЕНИЕ	3
1.
1.1
1.2.
2.
2.1.
2.2.
2.3
	ЗАКЛЮЧЕНИЕ
	ПРИЛОЖЕНИЕ

 

 

1. Личность – часть общества………………………………...4
2. Социализация: понятие, общая характеристика………….5
3. Первичная социализация…………………………………...7
4. Агенты первичной социализации………………………….9
5. Вторичная социализация…………………………………..10
6. Институты социализации………………………………….11
7. Теории социализации………………………………………12

- Кули – Мид

- Фрейд – Эриксон

- Пиаже

8. Ресоциализация и десоциализация ……………………….19

Вывод…………………………………………………………22

Список литературы…………………………………………23

Введение

В наше время значение личности в  обществе можно рассматривать по-разному. С одной стороны, личность – это  значимая часть социума, основной его  компонент – каждый сформировавшийся духовно человек, который отдает себя на пользу своего государства. С  другой, индивид является всего лишь частичкой общества, его маленьким  фрагментом, что уменьшает в разы значение каждого человека в мировом  масштабе. Тем не менее, все эти  частицы – люди – должны тесно  взаимодействовать друг с другом во имя поддержания целостности  системы. А значит, каждый индивид  должен занимать в обществе свою нишу, выполнять определенную задачу.

А для этого человек должен владеть  информацией. И в этом им помогают, наряду с другими социальными  институтами, и библиотеки. Так как  библиотека это не  только сбор, хранение, но и предоставление информации,  и культурный центр, помогающий в  тяжелой ситуации найти нужную информацию.

С раннего детства ребенка окружают люди, которые передают ему навыки и умения взаимодействия с обществом. И до самой смерти происходит этот процесс, свойственный только людям.

Социобиологи ищут сходства между людьми и животными. В результате их поисков у животных, кажется, обнаруживаются все социальные качества, что и у людей: умение дружить, любить, создавать семью, приходить на помощь друг другу. Но ученые не смогли найти признаки социализации у животных. В зачаточной форме обучение «правилам жизни» существует у обезьян или волков. Но передача смысла поступков, их значение, социальных норм и ценностей, освоения социальных ролей у животных нет. Только человек способен «свертывать» эволюционные этапы своего развития. Поэтому человеческие детеныши не смогли прижиться в обществе.

В работе рассмотрены основные характеристики социализации, ее субъекты; представлены теории выдающихся ученых, психологов. Это поможет понять, как общество воспроизводится, не позволяя животным инстинктам прервать передачу социальных норм, целей, культурных ценностей и  приоритетов.

 

 

 

Как уже было указано, личность представляет собой биосоциальное  явление. И если биологические особенности  передаются по наследству, то социальные качества приобретаются личностью  в процессе социализации.

Социализацию можно определить как процесс усвоения индивидом образцов поведения, социальных норм и ценностей, необходимых для его успешного функционирования в данном обществе.

Таким образом, в процессе социализации человек приобретает  качества, необходимые для выполнения им социальных ролей.

Процесс социализации является двухсторонним: с одной стороны, это передача обществом индивиду своего опыта, а с другой стороны, это процесс усвоения индивидом  общественного опыта.

В социологической науке  принято выделять два основных типа социализации:

1) первичная – усвоение норм и ценностей ребенком;

2) вторичная – усвоение новых норм и ценностей взрослым человеком.

Социализация представляет собой совокупность агентов и  институтов, формирующих, направляющих, стимулирующих или ограничивающих становление личности человека.

Агенты социализации – это конкретные люди, ответственные за обучение культурным нормам и социальным ценностям. Институты социализации – учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

В зависимости от вида социализации рассматриваются первичные и  вторичные агенты и институты  социализации.

Агенты первичной  социализации – родители, братья, сестры, бабушки, дедушки, другие родственники, друзья, учителя, лидеры молодежных группировок. Термин «первичная» относится ко всему, что составляет непосредственное и ближайшее окружение человека.

Агенты вторичной  социализации – представители администрации школы, университета, предприятия, армии, милиции, церкви, сотрудники средств массовой информации. Термин «вторичная описывает тех, кто стоит во втором эшелоне влияния, оказывая менее важное воздействие на человека.

Первичные институты  социализации – это семья, школа, библиотека, группа сверстников и т. д. 

Вторичные институты – это государство, его органы, университеты, церковь, средства массовой информации и т. д.

Процесс социализации состоит  из нескольких этапов и стадий.

1. Стадия адаптации (рождение – подростковый период). На этой стадии происходит некритическое усвоение социального опыта, главным механизмом социализации является подражание.

2. Появление желания выделить себя среди других – стадия идентификации.

3. Стадия интеграции, которая может проходить либо благополучно, либо неблагополучно.

4. Трудовая стадия. На этой стадии происходит воспроизведение социального опыта, воздействие на среду.

5. Послетрудовая стадия (пожилой возраст). Данная стадия характеризуется передачей социального опыта новым поколениям.

На каждом этапе социализации на человека оказывают влияние те или иные факторы, соотношение которых  на разных этапах различно.

В целом можно выделить пять факторов, оказывающих влияние  на процесс социализации:

1) биологическая наследственность;

2) физическое окружение;

3) культура;

4) групповой опыт;

5) индивидуальный опыт.

Биологическое наследие каждого  человека поставляет «сырые материалы», которые затем разнообразными способами  преобразуются в личностные характеристики. Именно благодаря биологическому фактору  существует огромное разнообразие индивидуальностей.

Физическое окружение  играет важную роль в формировании личности, так как огромное значение имеют климат, природные ресурсы  и другие природные показатели.

Культура каждого общества также оказывает огромное влияние  на процесс социализации.

Каждое общество развивает  один или несколько личностных типов, которые соответствуют его культуре.

Дьюбойс назвал личность, обладающую характерными для данного общества чертами, модальной. Под модальной личностью понимается наиболее часто встречающийся тип личности, обладающий некоторыми особенностями, присущими культуре общества в целом.

Групповой и личный опыт также включены в процесс социализации.

Каждый человек, согласно Ч. Кули, строит свое «я» на основе воспринятых  им реакций других людей, с которыми он вступает в контакт.

Кули определяет три стадии формирования зеркального «я»: наше восприятие того, как мы смотрим  на других; наше восприятие их мнения; наши чувства по поводу этого мнения. Каждый личностный опыт уникален, потому что его невозможно повторить  в точности.

Картина индивидуального  опыта усложняется тем, что личность не просто суммирует его, а интегрирует.

Таким образом, можно сказать, что на процесс социализации оказывают  влияние две важнейшие окружающие человека среды: природная и социальная.

В силу того, что социальная среда является объективным условием социализации, составляющие ее элементы также оказывают определенное влияние на этот процесс. Такие элементы общества называются агентами социализации, как уже говорилось, агенты социализации – это люди и учреждения, связанные с ней и ответственные за ее результаты.

Основными агентами социализации являются семья, различного типа общности (коллективы, этносы, народности, классы, социальные слои), общество в целом  – все то, что включает в себя и окружает человека.

Каждая сфера социальной жизни (материальная и духовная) участвует  в процессе социализации – целенаправленного  и ненаправленного воспитания.

Итак, наиболее интенсивно процесс  социализации осуществляется в детском  и юношеском возрасте.

К моменту достижения личностью  своего профессионально-должностного статуса процесс социализации, как  правило, достигает определенной завершенности.

Социализация взрослых отличается тем, что это главным образом  изменение внешнего поведения (социализация детей – формирование ценностных ориентаций), взрослые способны оценивать  нормы (а дети только усваивать их). Социализация взрослых имеет своей целью помочь человеку овладеть определенными навыками. Например, овладеть новой социальной ролью после ухода на пенсию, смены профессии или социального статуса.

Еще одна точка зрения на социализацию взрослых заключается  в том, что взрослые постепенно отказываются от наивных детских представлений (например, о непоколебимости авторитетов, об абсолютной справедливости и т. д.), от представления, что существует только белое и черное.

Важным процессом социализации является процесс идентификации.

Идентификация – это процесс усвоения индивидом норм, ценностей и качеств той социальной группы, к которой он принадлежит либо желал бы принадлежать.

 

Библиотека  и образование как факторы  социализации личности

При формировании модели культурного  человека нельзя не учитывать такой  важный фактор, как социализация, которая  понимается П. Бергером и Т. Лукманом как социальное конструирование реальности, а биография индивида представляется как последовательная смена жизненных фаз, каждая из которых имеет разное значение в процессе социализации.

Данный подход выделяет две  основные формы социализации – первичную  и вторичную. Решающее значение для  судьбы индивида и общества имеет  первичная социализация, происходящая в семье и ближайшем кругу  родственников. «При первичной социализации нет никаких проблем с идентификацией, поскольку нет выбора значимых других... Родителей не выбирают... Так как  у ребенка нет выбора значимых других, его идентификация с ними оказывается квазиавтоматической... Ребенок интернализирует мир своих значимых других не как один из многих возможных миров, а как единственно существующий и единственно мыслимый. Именно поэтому мир, интернализируемый в процессе первичной социализации, гораздо прочнее укоренен в сознании, чем миры, интернализируемые в процессе вторичной социализации». Аналогичную точку зрения высказывает и американский профессор Хирш: «Если школа дает только навыки, то лишь семья сможет заложить у ребенка культурный фундамент»¹. Бесспорно, что форма первичной социализации обладает огромным потенциалом для привития детям интереса к чтению и потребности в чтении в самом начале, когда ребенок сам не умеет читать. Известны случаи, когда сформированный у ребенка интерес к книгам был настолько прочен и устойчив, что, увидев на экране интересные сюжеты, он задавал взрослым вопрос: «А есть ли книга про это?» Таким образом, роль семьи как основной формы первичной социализации трудно переоценить: «...семья остается сегодня основным институтом первичной социализации, хотя при этом она испытывает мощную конкуренцию со стороны средств массовой информации как института вторичной социализации».

Другой вид социализации обеспечивают многочисленные социальные институты, в том числе школа, библиотека, образование. Они выступают  как институциональные механизмы. Обеспечивая социализацию личности, они вместе с тем формируют  и личностное информационное пространство, и информационное пространство социума, поскольку «информационное пространство достаточно высокого уровня создается  взаимодействием людей знающих, интеллектуально развитых и духовно  богатых, а систематическое знание уже давно связано в обществе с образованием». В свою очередь, развитое информационное пространство является важным фактором прогресса  и образования.

Социализация через образование  есть следствие приобретаемых знаний, опыта, определенных норм, межличностной  коммуникации. В процессе межличностной  коммуникации происходит взаимодействие человека со значимыми для него лицами. «Образование – феномен многогранный и объединяет такие плоскости  и срезы, как цель и средства ее достижения, процесс и его результат, самостоятельная социальная ценность и предпосылка (условие) определенной деятельности, особый институт общества и сфера его жизни, полиструктурная система с достаточно сложными функциями...».

Среди отечественных концепций  начала XX века, которые еще в начале XX столетия дали ответ на вопрос о  том, что такое образование, вновь  назовем концепцию С.И. Гессена. В  ней отразились взгляды ученого  о целях культуры и образования, их соответствии друг другу: «Сколько культурных ценностей, столько и  видов образования... По отношению  к индивиду образование есть неисчерпаемое  задание... Образование по существу своему не может быть никогда завершено... Задача всякого образования –  приобщение человека к культурным ценностям...». Большое внимание ученый уделял вопросам самообразования и институтам вторичной  социализации: «Дать сколько-нибудь полную теорию средств самообразования  невозможно. Однако на некоторых из них, развившихся к нашему времени в обширные самостоятельные учреждения, следует остановиться подробнее. Таковыми в особенной степени являются в настоящее время библиотеки, музеи, высшие учебные заведения, журналы, выставки, лекции и доклады в научных и профессиональных обществах – эти духовные пути сообщения, облегчающие современному человеку его образовательное странствие». (Полный текст СИ. Гессена о средствах самообразования как путях духовного сообщения см. в Приложении 2.)

Данные положения очень  актуальны и в начале XXI века –  в период перехода от постиндустриального  общества к информационному и возрастающей роли информационного образования. Во-первых, в них отражена идея непрерывного образования. Во-вторых, они позволяют теоретически обосновать необходимость информационного образования.

В основе информационного  образования лежит понимание  того, что информация (в каком  бы виде она ни существовала) – главный  ресурс человеческого общества, который  необходим для прогресса и  общекультурного роста, а умение добывать ее, обрабатывать, применять, интерпретировать – составные компоненты информационной культуры. Можно утверждать, что информационное образование (в соответствии с положением С.И. Гессена о том, что деление культуры определяет и деление образования на его виды) является составной частью культуры индивида наряду с образованием эстетическим, экономическим, художественным.

«За всем многообразием аспектов образования просматривается его  генетическая связь с очень широким  понятием, к которому оно восходит, – с обучением... В контексте  информационной проблематики обучение – это типичный информационный процесс».

Обучение связано с  таким важным социокультурным феноменом, как воспитание (то есть выработка  у человека определенных личностных качеств). Если обучение направлено на формирование конкретных знаний и навыков  в разных сферах, то воспитание призвано обеспечить развитие определяющих, кардинальных черт личности.

Какие же критерии можно  выделить в качестве показателей  социализации? Специалисты называют таковыми «сформированные у человека поведенческие модели, включающие основные элементы институциональных требований и предписаний... способность к  изменению своих ценностных ориентации, умение находить баланс между своими ценностями и требованиями роли при  избирательном отношении к социальным ролям, ориентацию не на конкретные требования, а на понимание универсальных  моральных человеческих ценностей». Условно выделяются три группы задач, решаемых социализацией: естественно-культурные, социально-культурные и социально-психологические. В рамках образовательного пространства решаются социально-культурные и социально-психологические  задачи. Социально-культурные – это  познавательные, морально-нравственные, ценностно-смысловые задачи. Они  специфичны для каждого возрастного  этапа в конкретном социуме. Эти  задачи определяются обществом в  целом, региональным и ближайшим  окружением человека и предполагают приобщенность к определенному уровню культуры, владение некоторой суммой знаний, умений, навыков, а также определенный уровень сформированного мировоззрения. Таким образом, личностное информационное пространство, формируемое под влиянием образования, – это культурное пространство человека, позволяющее ему выйти в другие пространства.

По мнению ученых, роль семьи  и ближайшего родственного окружения  постоянно меняется в разных странах  и в разных ситуациях. Это касается не только первичной социализации: эволюционирует и роль вторичной  социализации. Например, главнейший институт вторичной социализации – образование  – тоже в наше время начинает терять свои позиции и влияние  в определенных аспектах. Почему? Это  связано с НТР, с возникновением и установлением новых форм обмена информацией и массовой коммуникации. Их еще по привычке относят к средствам вторичной социализации, но на самом деле это не совсем так. Потому что у них есть то, чем раньше была наделена семья, но обделены формы вторичной социализации, – возможность эмоционального воздействия.

В новой информационно-технологической  ситуации неизбежно усиление роли вторичной  формы социализации, осуществляемой через такой социальный институт, как библиотека («третий мир», мир  мышления, мир объективных знаний). Социализирующая роль библиотеки обусловлена  ее традиционными культурологическими  функциями хранения и трансляции, которые предоставляют большие  возможности для вхождения в  культуру, ориентации в ней, осуществления  выбора. Сложная информационная среда  библиотеки, отражая накопленный  опыт, который закреплен в текстах, с одной стороны, способствует самоопределению  личности, с другой – является средством  формирования информационной культуры пользователей, без которой невозможно вхождение в общую культуру. Таким  образом, библиотека и образование  имеют общую цель – способствуют социализации личности. Достижение этой цели невозможно без интеграции библиотеки и образования. Попытки наметить пути интеграции предприняты в ряде работ. Интеграция возможна по следующим  направлениям: создание общего информационного пространства в вузе, в школе, неотъемлемой частью которого будет информационная среда библиотеки; «экспансия» библиотеки на учебный процесс с целью формирования информационной культуры пользователей. Такой подход предполагает «гармонизацию взаимодействия социальных институтов. Все участники этого процесса должны иметь высокий уровень собственного информационного развития в целом и читательского в частности. От них требуется и определенная профессионализация в передаче опыта информационной деятельности, в формировании информационной культуры».

Современная библиотека –  это не просто информационный, а  информационно-образовательный центр. В настоящее время, например, достаточно детально разработана концепция  библиотеки как учреждения двух социальных институтов – образования и библиотечного  дела. Изучение просветительской функции  библиотек, анализ трансформации их роли – от хранилища к образовательному учреждению, рассмотрение библиотеки как педагогической системы предприняты  в целом ряде работ.

Без актуализации образовательной  функции библиотек невозможно их позиционирование в информационном обществе. Прежнее отношение к  библиотекам как образовательным  учреждениям основывалось на обозначении  их роли как просветительских учреждений, в которых образовательную функцию  выполнял целый ряд элементов  информационной среды – книга, каталог, информационно-поисковые языки, книжные  выставки и т.д. В современных  библиотеках эту роль играют новые  средства доступа к информации (например, электронный каталог), новые способы  коммуникации (электронная почта), новые  формы бытования информации (электронные  тексты).

Образовательная деятельность библиотеки реализуется не только через  формирование соответствующей информационно-культурной среды, но и через непосредственное участие библиотек в учебном  процессе путем передачи техник информационно-библиотечной работы.

Отметим, что в библиотечном деле, как и во всякой другой деятельности, исторически сложились собственные  техники работы, которые закрепились  в качестве образцов и стандартов, правил, алгоритмов, способов, методов  и которыми владеют не только специалисты  информационной сферы. В последнее  время стало привычным использование  некоторых определений и понятий  профессиональной библиотечной сферы  в тех случаях, когда речь идет о работе в сети Интернет. Сеть Интернет с момента возникновения сразу заявила о себе как о культурном феномене, переняв у библиотечной деятельности многие сложившиеся техники работы, а такие дефиниции, как «индекс», «ключевые слова», «каталоги», «ссылки», «рубрики», «запрос», «релевантность», «электронные каталоги» и т.д., употребляются для обозначения поисковых инструментов и компонентов не только информационной библиотечной среды, но и Всемирной паутины. Как правило, за ними стоят сложные технологические процессы. И информационная среда библиотеки, и информационное пространство Интернета, несомненно, являются инструментами поддержки и развития чтения. Сравнительный анализ отличий и сходства информационной среды библиотеки и информационного пространства Интернета можно использовать как важный метод при информационном обучении пользователей. Особенность информационного обучения через библиотеку состоит в том, что в процессе этого обучения происходит передача техник с профессионального на непрофессиональный уровень. Умение квалифицированно работать с информацией является не только прерогативой специалистов информационной сферы. Найти нужную информацию, проанализировать, обработать, использовать для получения нового знания и опубликовать свои результаты в виде сайта в Интернете – все это свидетельствует об информационной социализации личности. По мнению специалистов, библиотечная наука, образование и практика доказали, что проблема информационной социализации реально решаема, причем достаточно эффективно.

Личность – часть  общества

Личность есть продукт общественного  развития и включения индивидов  в систему социальных отношений  посредством активной предметной деятельности и общения. Личность – это человек  как субъект отношений и сознательной деятельности. Человек, которому присуща индивидуальность. Но в отличие от этически нейтрального понятия психофизической и духовной индивидуальности, личность включает в себя этический момент самоопределения. Изучением личности занимается множество гуманитарных наук, в первую очередь это: философия, психология и социология. Философия объясняет личность с точки зрения декартовского дуализма: тела и души и к религиозному ее источнику. Психология – как устойчивую целостность психических факторов: темперамента, характера, волевых качеств. Социологический же подход выявляет в личности социально-типическое.

Личность не может пониматься отдельно от общества.

Говоря, личность, мы понимаем отдельного индивида, сформировавшего в себе определенные качества, помогающие ему  существовать в обществе, одновременно выделяющие его из толпы. Так что  личность не может осознаваться вне  общества, вне того круга, для которого она создается.

Существует Общество – некая  реальность, состоящая из людей, которые  трудятся, работают, создают новое  общество. Говоря о людях в обществе, подразумеваются индивиды. Индивид  – это единоличный представитель  человеческого рода, носитель социальных, психологических черт человека, отличающих его от других представителей животного  мира. Определение индивид довольно общее, не затрагивающее таких особенностей человека, как половая принадлежность, возраст, темперамент и др. Однако нельзя полностью отказываться от этих качеств, ведь совершенно ясно, что нельзя равнозначно понимать жизнедеятельность ребенка и взрослого человека. Так что «индивид» - это только отправной момент для формирования личности. А личности в таком случае следует понимать как итог развития индивида.

Социализация: понятие, общая  характеристика

Социализация – процесс, который  начинается в младенчестве и заканчивается  в глубокой старости по освоению социальных ролей и усвоению культурных норм¹. Причем, в детстве формируется 70% человеческой личности.

Человечеству известны случаи, когда  человеческих детей воспитывали  звери, то есть существа, находящиеся  ниже уровня развития человека. Образ  такого воспитания описан в произведении Р. Киплинга «Маугли». В реальности выяснилось, что дети, получившие такое «воспитание» не могут говорить, мыслить, улыбаться и участвовать в социальном взаимодействии. То есть оторванные от социума дети уже не могли приобрести навыки культурного общения. Они смогли лишь усвоить самые элементарные навыки и овладеть устной речью, состоящей из 30 слов. Не имея возможности войти в общество, они становятся «изолянтами» и в обществе не могут прожить больше 10 лет. Таких людей называют феральными² – они – продукт социальной изоляции. Феральные люди не смогли бы стать полноценными членами общества, потому что их воспитание началось достаточно поздно.

Так что, выпадая из социальной среды, дети лишаются формирования самой важной части своего «Я». Такой пример является еще одним доказательством того, что вне социума развитие личности, вступление человека в общество на полных основаниях, усвоение социальных ролей невозможно без постоянного  нахождения рядом с людьми.

До сих пор термин социализация не имеет однозначного определения. И наравне с ним используется еще два, рассматриваемые как  синонимы: «развитие личности» и  «воспитание». Идея развития личности – одна из ключевых идей отечественной  психологии. Более того, признание  личности субъектом социальной деятельности придает особое значение идее развития личности: ребенок, развиваясь, становится таким субъектом, т.е. процесс его  развития немыслим вне его социального  развития, а значит, и вне усвоения им системы социальных связей, отношений, вне включения в них. По объему понятия «развитие личности»  и «социализация» в этом случае как  бы совпадают, а акцент на активность личности кажется значительно более четко представленным именно в идее развития, а не социализации: здесь он как-то притушен, коль скоро в центре внимания – социальная среда и подчеркивается направление ее воздействия на личность. Немного сложнее вопрос о соотношении понятий «социализация» и «воспитание». Термин «воспитание» употребляется в нашей литературе в двух значениях – в узком и широком смысле слова. В узком смысле слова термин «воспитание» означает процесс целенаправленного воздействия на человека со стороны субъекта воспитательного процесса с целью передачи, привития ему определенной системы представлений, понятий, норм и т.д. Ударение здесь ставится на целенаправленность, планомерность процесса воздействия. В качестве субъекта воздействия понимается специальный институт, человек, поставленный для осуществления названной цели. В широком смысле слова под «воспитанием» понимается воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта и т.д. Субъектом воспитательного процесса в этом случае может выступать и все общество, и, как часто говорится в обыденной речи, «вся жизнь». Если употреблять термин «воспитание» в узком смысле слова, то социализация отличается по своему значению от процесса, описываемого термином «воспитание». Если же это понятие употреблять в широком смысле слова, то различие ликвидируется.