Деятельностный подход в трудах А.Н.Леонтьева

[Введите название  организации]

[Введите название документа]

[Введите подзаголовок  документа]

olga

[Выберите  дату]

 

 

[Введите  аннотацию документа. Аннотация  обычно представляет собой краткий  обзор содержимого документа.  Введите аннотацию документа.  Аннотация обычно представляет  собой краткий обзор содержимого  документа.]

 

 

введение

Время создания теории деятельности — 1920—1930 гг.

Рубинштейн и Леонтьев разрабатывали  теорию параллельно и независимо друг от друга. При этом они опирались  на труды Л. С. Выготского и на философскую теорию К. Маркса, поэтому в их работах много общего.

Базовый тезис теории формулируется  следующим образом: не сознание определяет деятельность, а деятельность определяет сознание.

На основе этого положения в 30-х годах Рубинштейн формирует  основной принцип: «единство сознания и деятельности». Психика и сознание, формируясь в деятельности, в деятельности и проявляются. Деятельность и сознание — это не две разные стороны  обращенных аспектов, они образуют органическое единство (но не тождество). Деятельность не является совокупностью  рефлекторных реакций на внешний  стимул, так как регулируется сознанием. Сознание рассматривается как реальность, которая не дана субъекту непосредственно  для его самонаблюдения. Сознание может быть познано лишь через  систему субъективных отношений, в  том числе через деятельность субъекта, в процессе которой субъект  развивается. Леонтьев уточняет положение  Рубинштейна: «Сознание не просто проявляется  как отдельная реальность, сознание встроено и неразрывно связано с  ним».

Теория деятельности — система  методологических и теоретических  принципов изучения психических  феноменов. Основным предметом исследования признается деятельность, опосредствующая  все психические процессы. Данный подход начал формироваться в  отечественной психологии в 20-е гг. ХХ в. В 1930-е гг. было предложено две  трактовки деятельностного подхода  в психологии: С. Л. Рубинштейна (1889—1960), который сформулировал принцип  единства сознания и деятельности; и А. Н. Леонтьева (1903—1979), который, совместно  с другими представителями Харьковской психологической школы, разработал проблему общности строения внешней и внутренней деятельности. Деятельность — это совокупность действий, направленных на достижение целей (по Рубинштейну).

 

1

Понятие деятельности, по А. Н. Леонтьеву, трактуется следующим  образом. В его основе лежит понятие  действия, то есть процесса, предмет  и мотив которого не совпадают  между собой. Оба они - мотив и  предмет - должны быть отображены в  психике субъекта: иначе действие лишается для него своего смысла. Далее  вводится понятие операции. Психологическое  слияние в единое действие отдельных  частных действий представляет собой  превращение последних в операции. При этом то содержание, которое  прежде занимало место сознаваемых  целей этих частных действий, занимает в строении сложного действия структурное место условий его выполнения. Другой вид операций рождается из простого приспособления действия к условиям его выполнения. Наконец, вводится понятие деятельности как действия, получившего самостоятельный мотив. В этом, и только в этом случае мы имеем дело с сознаваемым мотивом. Осознание мотива не изначально, а требует некоторого специального акта - акта отражения отношения мотива данной конкретной деятельности к мотиву деятельности более широкой. Важнейшая особенность концепции Леонтьева состоит в том, что в ней структура деятельности и структура сознания суть понятия взаимопереходящие, они связаны друг с другом в рамках одной целостной системы. То, что обычно анализ структуры деятельности предшествует анализу структуры сознания, связано с генетическим подходом. Но генетически сознание и не может пониматься иначе, чем как продукт деятельности. Функционально же их связи взаимны - деятельность и «управляема сознанием», и в то же время в известном смысле сама им управляет.                                                                                                     Категория деятельности тесно взаимосвязана с базовыми категориями психологии.

  Категория деятельности и психического отражения взаимосвязаны.

  Важной задачей теории деятельности на всех этапах ее развития

было объяснение возникновения  различных уровней и форм субъек-

тивного отражения объективного мира, иными словами различных

уровней и форм психики [7]. Согласно взглядам А. Н. Леонтьева, вне

целостной системы деятельности не может быть понято психическое

отражение. А. Н. Леонтьев показал, что психическое отражение рож-

дается в процессе развития чувственно-практической деятельности,

что образ (психическое отражение) всегда занимает существенное ме-

сто в системе деятельности, и что в отрыве от деятельности нельзя

понять ни его генезис, ни его функционирование [3]. Объяснение

взаимосвязи категории деятельности и категории психического отра-

жения предполагает рассмотрение основных новообразований, возни-кающих благодаря порождающим свойствам деятельности.

 

   1.1. Деятельность – основа формирования образа восприятия.

Согласно А. Н. Леонтьеву, для возникновения образа предмета или

ситуации необходимо осуществление  сложного перцептивного дейст-

вия, включающего систему  предметных операций. Психический образ

– есть продукт жизненных, практических связей и отношений  субъек-

та с предметным миром. Это положение необходимо для  понимания

механизма формирования одного из фундаментальных свойств образа

восприятия – свойства предметности. Психологический анализ деятель-

ности состоит, по А. Н. Леонтьеву  в том, чтобы внести в психологию

такие единицы анализа, которые  несут в себе психическое отражение

в его неотторжимости от порождающих его и им опосредствуемых

моментов человеческой деятельности [1].

 

      1.2. Деятельность – условие формирования первоначальных эле-

ментов мышления: практических, предметных обобщений, предмет-

ных и ситуативных значений, условие осмысления ситуации и перено-

са значений на другую ситуацию.

                                                             

 

1. 3. Деятельность – условие формирования смыслов. В действии

и взаимодействии раскрываются для субъекта смыслы и значения

предметов (вначале –  ситуативные). В ходе дальнейшего  развития

действия (мыслительного  действия) происходит автомотизация  зна-

чений и смыслов от его (действия) предметного содержания и появ-

ляются процессы, состоящие  в значении смыслов и осмыслении зна-

чений [1].

 

     1. 4. Следовательно – в деятельности – условие рефлексии. В ка-

честве объекта рефлексии  выступают и отражение мира, и  мышление

о нем, способы регуляции  человеком собственного поведения, дейст-

вий, поступков, сами процессы рефлексии, и наконец собственное

личное сознание. Рефлексивная функция является основной функцией

сознания, как и отражательная, регулятивно-оценочная, порождающая

(творческая или креативная). Из сказанного следует положение  о не-

разрывной связи сознания и деятельности. В психологической  теории

деятельности категория  деятельности стала центральной  в объяснении

механизмов формирования, природы, особенностей строения и функ-

ционирования сознания.

      Категория  личности и категория деятельности  взаимосвя-

заны.

      Личность  по А. Н. Леонтьеву, есть «относительно  поздний про-

дукт общественно-исторического  и онтогенетического развития чело-

века» [3, C. 135], это особое качество, социальное, которое возникает

по мере существования  человека в мире. Деятельность при  этом явля-

ется основанием формирования личности. Личность, согласно А. Н.

Леонтьеву, не предсуществует деятельности, она в этой деятельности

порождается. Такое понимание  дает основание для структурирования

личности: структура личности – это структура деятельностей  и стоя-

щая за ней структура мотивов  и потребностей. Именно деятельности

являются, согласно А. Н. Леонтьеву, единицами психологического

анализа личности.

      Действие, трансформируясь в поступок, становится  единицей

анализа личности. С. Л. Рубинштейн выделил основные формы или

компоненты деятельности: действия, операции, поступок. Согласно С.

Л. Рубинштейну, действие становится поступком по мере того, как

оно начинает регулироваться общественными отношениями к  дейст-

вующему субъекту и к другим людям в процессе формирования само-

сознания. Но действие становится поступком не только когда начина-

ет регулироваться общественными  отношениями, но, прежде всего то-

гда, когда оно осознается самим субъектом как общественный акт,

выражающий отношение  к другим людям [2].

      А. В.  Петровский определяет личность  как субъекта устойчивой

системы социальных отношений, реализующихся в деятельности и

общении. Главной характеристикой  личности он считает ее представ-

ленность в жизнедеятельности  других людей (в форме деятельности и

общения).

      Б. Ф.  Ломов, рассматривая базовые психологические  категории,

подчеркивал: «…психические  явления формируются, развиваются  и

проявляются в процессах  деятельности и общения. Но принадлежат

они не деятельности или  общению, а их субъекту – общественному

индивиду-личности. Ни деятельность, ни общение сами по себе ника-

кими психическими качествами не обладают, да они сами по себе не

существуют. Но этим качеством  обладает личность. Таким образом, и

проблема деятельности и  проблема общения «замыкаются» на про-

блему личности… через  анализ деятельности и общения психология

раскрывает… психический  склад личности, ее внутренний духовный

мир» [6].

      Категория  деятельности и общения взаимосвязаны.

      В отечественной  психологии отмечалась, наряду с  деятельной и

сознательной, социальная сущность человека (Л. С. Выготский, А. Н.

Леонтьев, С. Л. Рубинштейн). Человек живет, прежде всего, в системе

реально-практических связей с другими людьми. Нигде мы не увидим

человека до и вне его  конкретных связей с другими. «Событийная

общность людей», отмечает В. И. Слободчиков, есть онтологическое

основание человечности человека. Социальность и осознанность дея-

тельности обнаруживают себя в способах действия, мышления, отно-

шений, которые не являются изобретениями конкретного индивида, а

оказываются освоенными способностями, но способностями, так или

иначе фиксированными в предметах  культуры, орудиях, языке и т.д.

[5].

      Б. Ф.  Ломов, обобщив, выделил основные  функции общения в

деятельности [4]:

1) общение составляет  переходную форму деятельности  на пути ее

трансформации из коллективной в индивидуальную;

2) общение включено в  коллективную деятельность;

3) общение само является  видом человеческой деятельности.

                                                                 

 

 

      Категория  деятельности и сознания взаимосвязаны.

      Анализируя  генезис сознания, А. Н. Леонтьев  показал его психоло-

гическую многомерность  через взаимосвязь категорий  деятельности и

сознания. «Деятельность  субъекта – внешняя и внутренняя – опосредст-

вуется     и    регулируется   психическим     отражением     реально-

сти…Психическая реальность, которая непосредственно открывается  нам

– это субъективный мир  сознания… Сознание в своей непосредственно-

сти есть открывающаяся субъекту картина мира, в которую включен  и он

сам, его действия и состояния». И далее: «…объяснение природы созна-

ния лежит в тех же особенностях человеческой деятельности, которые

создают его необходимость: в ее объективно-предметном, продуктивном

характере» [3, C. 127].

 

     1. 5. Методологические функции деятельности.

      В контексте  собственно научного познания  можно выделить,

как минимум, пять разнородных  толкований категории деятельности,

которые Э. Г. Юдин рассматривает  в качестве ее основных функций,

определяя деятельность как:

           объяснительный принцип – понятие,  выражающее уни-

версальное основание  человеческого мира;

           предмет научного изучения –  т.е. нечто расчленяемое и

воспроизводимое в теоретической  картине определенной научной

дисциплины (социологии, психологии, педагогике, лингвистике и др.);

           в последнее время выступает  как предмет организации,

управления – то, что  подлежит организации в систему  функционирования

и/или развития;

           предмет проектирования – т.е.  выявление и разработка

способов и условий  реализации определенных (новых) видов  деятель-

ности;

           ценность – имеется в виду  ее место и смысл в различных

системах культуры [2].

      Данный  перечень, по словам В. И. Юдина,  не исчерпывает всего

многообразия возможных  функций деятельности, важным является

показать стоящее за каждой функцией предметное содержание, пока-

зать их различие и взаимосвязь, и, главное – разновременность их по-

явления в историческом контексте  в качестве особых объектов теоре-

тического анализа. Так, в  психологии категория деятельности выпол-

няет две методологические функции: деятельность как объяснитель-

ный принцип и деятельность как предмет исследования. В ряде иссле-

дований показано, что данные методологические функции деятельно-

сти выделены Л. С. Выготским  при формулировании нормативных

требований к построению и анализу психологических теорий. Соглас-

но Л. С. Выготскому, в любой  психологической теории должны при-

сутствовать следующие центральные  моменты [2]:

1) наличие общего объяснительного  принципа;

2) наличие предмета исследования;

3) выделены единицы психологического  анализа, входящие в концеп-

   туальный аппарат  теории. Размерность единицы психологического

   анализа задает  объяснительный принцип; единицу  анализа можно

   использовать как  индикатор скрытого объяснительного  принципа

   теории.

      Изучение  деятельности стало центральной  темой отечественной

психологии, связанной, прежде всего, с именами С. Л. Рубинштейна  и

А. Н. Леонтьева. Первый шаг  в признании деятельности в качестве

предмета психологии был  сделан С. Л. Рубинштейном в 1922 г. (С. Л.

Рубинштейн положил начало деятельностной трактовке психики). Ре-

ально в исследованиях 2 функции  деятельности (как принципа и

предмета) выступали поочередно, а не одновременно. На первых по-

рах деятельность выступала  в качестве объяснительного принципа

психических процессов. По словам С. Л. Рубинштейна, сознание и

деятельность суть основополагающие характеристики человеческого

существования, конституирующие  саму его человечность. Человек

стал пониматься как существо изначально сознательное, способное

отдавать себе отчет о  сделанном (т.е. рефлексивное), и деятельное,

способное к осознанному  преобразованию.

      Выдвижение  деятельности на роль объяснительного  принципа

обусловлено не только идеологизацией советской психологии того

времени. Такой поиск «главной»  категории или объяснительного

принципа был всегда в  мировой психологии. На его роль претендова-

ли гештальт, ассоциация, поведенческий акт, установка. На эту  роль

претендовала и предметная деятельность.

      В истории  разработки данной проблемы возникало  не мало во-

просов, один из которых обсуждался на материале соотношения кате-

горий деятельности и установки: обе претендовали на роль объясни-

тельного принципа. При  этом, когда установка выступает  в качестве

объяснительного принципа деятельности, то последняя соответствен-

но становится предметом  исследования. Справедливо и обратное. В

любом случае выигрывает тот  член пары, который выступает как

предмет исследования. Например, когда установка принимается  в ка-

честве объяснительного  принципа, то ее влияние на деятельность

вполне очевидно, но вместе с тем, она как бы растворяется в ней.

Именно поэтому наиболее интересные результаты были получены А.

Н. Леонтьевым именно тогда, когда деятельность выступала в  роли

предмета исследования. В  деятельностном подходе предметом  иссле-

дования выступали структура  и функции многообразных форм чело-

веческого действия.

 

      1.6. Определение деятельности.

      А. Н.  Леонтьев: «Мы называем деятельностью  не всякий про-

цесс. Этим термином мы обозначаем только такие процессы, которые,

осущеcтвляя то или иное отношение человека к миру, отвечают собой,

соответствующей им потребности» [2, C. 9]. «Деятельность есть

молярная, не аддитивная единица  жизни телесного, материального

субъекта. В более узком  смысле, т.е. на психологическом уровне, это

единица жизни, опосредованной психическим отражением, реальная

функция которого состоит  в том, что оно ориентирует  субъекта в

предметном мире. Иными  словами, деятельность – это не реакция  и не

совокупность реакций, а  система, имеющая строение, свои внутрен-

ние переходы и превращения, свое развитие» [3, C 65].

      С. Л.  Рубинштейн: «…деятельность человека  в целом – это пре-

жде всего воздействие, изменение  действительности; … это не только

воздействие, изменение мира и порождение тех или иных объектов, но

и общественный акт или  отношение в специфическом смысле этого

слова. Поэтому деятельность – это не внешнее делание, а  позиция по

отношению к людям, обществу, которую человек всем своим сущест-

вом, в деятельности проявляющимся  и формирующимся, утверждает»

[2, C. 9].

      В. Д.  Шадриков: «…деятельность – как  форма активного отно-

шения к действительности, направленного на достижение сознательно

поставленных целей, связанных  с созданием общественно значимых

ценностей и освоением  общественного опыта» [2, C. 9].

 

 Деятельностный подход  в психологии: основные направления  ис-

Следовании. Деятельностный подход является основным подходом к  изуче-

нию закономерностей развития сознания и личности человека в отече-

ственной психологии. Существенный вклад в разработку одной из

фундаментальных проблем  в психологии, проблемы деятельности

внесли многие ученые и  исследователи. Традиции в изучении пробле-

мы деятельности заложены в работах С. Л. Рубинштейна и  А. Н. Ле-

онтьева.

       Условно  можно выделить три направления  исследований, в ко-

торых заложены контуры деятельностного  подхода в психологии:

       1) знаково-символическое  направление в развитии психики

(разрабатывалось Л. С.  Выготским);

       2) личностное  направление: личность формируется  в деятель-

ности (разрабатывалось С. Л. Рубинштейном);

       3) деятельность  как самостоятельный предмет  исследования

(разрабатывалось А. Н.  Леонтьевым).

       Приоритет  переноса философской категории  «деятельность» на

психологическую почву принадлежит  С. Л. Рубинштейну. Именно С.

Л. Рубинштейн впервые выделил  предметную деятельность как пред-

мет психологической науки. Он обратил внимание на тот аспект, что

формирование идеального плана может осуществляться в  САМО-

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ человека, результатом  которой являются его разви-

вающиеся психические  свойства.

       А. Н.  Леонтьев обратился к проблематике  деятельности значи-

тельно позже С. Л. Рубинштейна. Но именно ему принадлежит раз-

вернутая общепсихологическая  теория деятельности [1].

       Как  отмечает Г. А. Суворова [2], изучение  основ двух методо-

логических функций категории  деятельности было начато еще Л. С.

Выготским. В своей теории высших психических функций Л. С. Вы-

готский акцентировал внимание на изучении первой методологиче-

ской функции деятельности – деятельности как общем методологиче-

ском принципе, при этом деятельность рассматривалась им как  кате-

гория надиндивидуального, культурного уровня. Идея деятельности

как главного объяснительного  принципа разрабатывалась С. Л. Ру-

бинштейном, а также присутствовала в исследованиях А. Н. Леонтье-

ва, А. Р. Лурия и др. Деятельность в качестве особого предмета иссле-

дования, т.е. второй ее методологической функции интенсивно изуча-

лась А. Н. Леонтьевым и  его последователями. А. Н. Леонтьевым про-

веден развернутый анализ макроструктуры деятельности, выделены ее

формы и виды. А. Н. Леонтьев рассматривал категории психического

отражения, личности в неразрывной  связи с категорией предметной

деятельности. В своих  работах он подчеркивал, что психическое  от-

ражение порождается именно в процессе развития чувственно-

практической деятельности и вне целостной ее системы  не может

быть понято. В тоже время  данная линия исследований проводилась

С. Л. Рубинштейном и его  последователями. В работах С. Л. Рубин-

штейна мы находим общую  схему психологического анализа  деятель-

ности и ее основных компонентов: мотивов, целей, действий, опера-

ций. Идеи, выдвинутые С. Л. Рубинштейном при разработке пробле-

мы деятельности, развивались  его учениками и последователями  – К.

Абульхановой-Славской, А. В. Брушлинским и др. Данное направле-

ние деятельностной проблематики в отечественной психологии полу-

чило название субъектно-деятельностного  подхода.

      На современном  этапе в разработку проблемы  деятельности

внесли большой вклад  исследования Б. Г. Ананьева, Б. Ф. Ломова, В.

В. Давыдова, Е. А. Климова, В. Д. Шадрикова и др.

 

 

 

 Культурно-историческая  теория Л. С. Выготского как  на-

правление в развитии деятельностного  подхода

 

      К основным  идеям психологической теории  Л. С. Выготского

как направлению деятельностного  подхода можно отнести следующие

положения .

      1. Разрабатывая  проблему развития психики, проблему  проис-

хождения сознания, Л. С. Выготский  указывал на важную роль для

психологии анализа практической деятельности людей.

      2. Сознание  рассматривалось Л. С. Выготским  в тесной связи с

трудовой деятельностью.

      3. Л. С.  Выготским разрабатывалось теоретическое  положение о

детерминации психических  процессов (их генезиса и структуры) ис-

торически развивающейся  предметно-практической, орудийной  дея-

тельностью человечества (трудовой деятельностью). Идея деятельно-

стной детерминации психики  пронизывает все творчество Л. С. Вы-

готского.

      4. Деятельностная  детерминация генезиса и структуры  челове-

ческой психики носит  опосредствованный характер. В структуре  и ге-

незисе психических функций  аналогично структуре трудовой дея-

тельности присутствует момент орудийной опосредствованности. В

роли проводников детерминации (психологических орудий) выступа-

ют продукты культурно-исторической деятельности человечества – зна-

ковые, коммуникационные системы.

      Согласно  взглядам Л. С. Выготского психическое  развитие че-

ловека осуществляется посредством  его воспитания и обучения как

одной из форм присвоения общественно-исторических способностей.

Для человека присвоение культуры выступает не как условие, а как

источник развития. Л. С. Выготским  был сформулирован основной за-

кон развития высших психических  функций человека: «Всякая выс-

шая психическая функция  в развитии ребенка появляется на сцене

дважды: сперва, как деятельность коллективная, социальная, т. е. как

функция интерпсихическая, второй раз как деятельность индивиду-

альная, как внутренний способ мышления ребенка, как функция ин-

трапсихическая» . Индивидуальная психическая дея-

тельность, таким образом, первоначально задана в социальном обще-

нии, в коллективной деятельности.

 

 

 

2.1 Развитие  теории деятельности А.Н. Леонтьева  в трудах П.Я. Гальперина 

В отечественной психологии проблема соотношения генетического  и функционального развития нашла  свое отражение и в концепции  П.Я.Гальперина. В своей теории планомерно-поэтапного формирования действий образов и  понятий Гальперин ставит акцент на целенаправленности, заданности, планомерности  формирования, одновременно выделяя  и обосновывая этапы этого  процесса. Концепция П.Я.Гальперина имеет важное теоретическое и  практическое значение.  
Ведущим для концепции П.Я.Гальперина является положение о приоритетности изучения строения, законов и условий формирования и развития психики как ориентировочной деятельности. 
Ориентировочная деятельность как предмет психологической науки призвана решать следующие задачи: удовлетворение витальных потребностей, выживания при условии отсутствия готового способа действия. Ориентировка включает в себя: 
- отражение потребности;  
- анализ ситуации;  
- целеобразование; 
- смыслообразование; 
- построение плана действий; 
- контроль за исполнением плана; 
- внесение необходимой коррекции. 
Учение об ориентировочной деятельности является базовым как для теоретических разработок Гальперина, так и для экспериментальных и прикладных. Такое понимание радикально меняет представление о «психических процессах» (функциях) - восприятии, мышлении, памяти и т.д. Эти проявления душевной жизни человека рассматриваются Гальпериным как особые формы ориентировочной деятельности. Гальперин показывает, что психические функции разнятся теми специфическими задачами ориентировки, которые порождает жизнь человека в обществе и которые в подобном дифференцированном виде свойственны лишь человеку. Так, задача восприятия - это ориентировка в наличной ситуации, в ее объективных характеристиках. Память направлена на решение задачи восстановления прошлого. Мышление рассматривается как процесс решения задач, в которых нужно найти скрытое от непосредственного восприятия решение и т.п. Общими же для всех видов и форм ориентировочной деятельности являются те генеральные функции, ради которых она появляется в филогенезе, перестраивается в антропогенетическом процессе и становится содержанием онтогенетических преобразований психики человека: 
1. Построение образа поля (внешнего по отношению к субъекту или же поля его собственного состояния - физического или душевного). 
2. Уточнение значения взаимосвязанных элементов этого поля с точки зрения актуально доминирующей потребности субъекта. 
3. Построения плана решения стоящей проблемы. 
4. Контроль реализации принятого решения и, в случае необходимости, коррекция, как хода решения, так и плана, оценок, исходно представленной задачи. 
Понимание психики как ориентировочной деятельности с необходимостью подвело П.Я. Гальперина и к радикальному изменению традиционной стратегии исследования: не констатировать возможность человека решать ту или иную задачу (познавательную, эмоциональную и т.д.), но рассматривать эту возможность как проявление того или иного осмысленного, целенаправленного, развивающегося человеческого действия. Многочисленные научные исследования последователей Гальперина были посвящены раскрытию основного содержания этой формирующей экспериментальной стратегии. Были выделены те позитивные следствия, которые несет формирующая стратегия для решения значительного ряда принципиальных проблем общей, возрастной и педагогической психологии. 
Для правильного понимания и последующей реализации этой общей стратегии нужно иметь в виду следующие моменты. Прежде всего - две существенные особенности человеческого действия, сочетание которых радикально отличает его как от действий животных, так и от «действий» «интеллектуальных» машин. Первая особенность - это бинарная структура всякого человеческого действия, включающая в себя ориентировочную (регулирующую, направляющую, контролирующую) и исполнительную части. Именно характеристики ориентировочной части и определяют, по Гальперину, во многом те или иные возможности человека (идентифицируемые психологами как индивидуальные или возрастные) в решении конкретных задач. Вторая особенность человеческого действия состоит в опосредованности различными психологическими орудиями - схемами, формулами, знаками, концентрирующими в себе адекватный задаче общественный опыт. И это обстоятельство также чаще всего остается «за кадром» констатирующего эксперимента. 
Не рассмотрев особенностей ориентировки человека в конкретных обстоятельствах или упустив из виду специфику используемых им психологических орудий, мы лишаемся доступа к причинам, механизмам регистрируемых характеристик психической деятельности. 
Главным содержанием принципиального шага, сделанного П.Я. Гальпериным на этом пути, явилось выдвижение им всемирно известной теории поэтапного формирования умственных действий и понятий. Разумеется, данная теория претерпела существенные изменения на своем пути от первоначально выдвинутой в начале 50-х годов гипотезы о поэтапном формировании умственных действий до мировоззренческой общепсихологической концепции, ставшей хрестоматийной и вошедшей в учебники в 80-е годы. 
По мнению Гальперина, развитие выходит на новый уровень только тогда, когда идеальное примеривание в поле образа открывает возможность приспособиться, идеальная деятельность в поле образов тождественна ориентировочной деятельности. 
Прежде всего, целенаправленное и планомерное формирование познавательной деятельности позволяет оценить и экспериментально проверить теоретические представления о функционировании и характере становления умственных действий. Гальперин определял в качестве основы психологического исследования не констатацию спонтанно протекающего процесса, а организацию системы условий, обеспечивающих формирование действия с заданными свойствами. Теория Гальперина может реализовываться как принцип научно-исследовательской работы. Положения, разработанные в рамках этого подхода, позволяют оценить гипотетические представления о тех или иных сторонах познавательной деятельности, при условии их адекватной операционализации. Формирование умственного или перцептивного действия предполагает знание структуры, особенностей действия и его системной организации. Динамический процесс формирования позволяет определить адекватность базовых положений, лежащих в основе тех или иных теоретических воззрений на познавательные процессы, позволяет исследовать функциональный генез психических процессов.