МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ РФ

ГОУ ВПО  «ПОМОРСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ 

ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА» 
 

     ФАКУЛЬТЕТ ПСИХОЛОГИИ 
 

     Курсовая  работа на тему: 

     ГЕНДЕРНЫЕ РАЗЛИЧИЯ СТЕРЕОТИПОВ ПОДРОСТКОВ О  ПОЖИЛЫХ ЛЮДЯХ 

                                                                ВЫПОЛНИЛА: Ю.П. Юсковец,

                                                                студентка 3 курса 

                                                                факультета психологии 

                                                                ПРОВЕРИЛА: М.И.Постникова,

                                                                доктор психологических наук 
 

     Архангельск, 2011

      ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

     Социальный  стереотип (греч. stereos – твердый, typos – отпечаток) – относительно устойчивый и упрощенный образ социального объекта (группы, человека, события, явления и т.п.), складывающийся в условиях дефицита информации как результат обобщения личного опыта индивида и нередко предвзятых представлений, принятых в обществе [4].

     К социальным стереотипам относятся  как более частные случаи этнические, гендерные, политические и целый ряд других стереотипов. Их изучением наряду с психологией занимается социология, культурология, философия [4].

     В западной психологии, политологии и  социологии разрабатываются теории стереотипов. В этих исследованиях содержатся различные интерпретации стереотипа как некого образования с определенными психологическими механизмами, формирующимися под воздействием разнообразных внешних и внутренних факторов.

     В отечественной психологии стереотип  рассматривался как достаточно примитивное или эмоционально окрашенное представление о действительности, неадекватно отражающее объективные процессы.

     Изучению влияния социальных стереотипов на формирование представлений о человеке, о социальных группах было уделено достаточно много внимания. Но конкретно о стереотипах подростка о пожилых людях упоминается очень редко. В современном российском обществе, где относительная доля пожилых людей неуклонно увеличивается, изучение социальных стереотипов о старости и старении представляется достаточно актуальным.

     Так, первые исследования стереотипов пожилых  людей начались с 50-х гг. XX в. В 1952 г. Дж. Такман и И. Лорг опубликовали “шкалу стереотипов”, они проводили исследования, показавшие, что пожилые люди обычно воспринимаются негативно и что существует некое разделение на “молодых” и “старых”. Позже некоторые авторы поставили под сомнение правомерность возможности научного использования шкал Такмана и Лорга [10]. Дальнейшие исследования, использующие другие методы, не всегда показывали негативное отношение к пожилым (по результатам одних исследований, пожилые люди не рассматривались более негативно, чем молодые - Н. Латски, Т. Брутбакер, Е. Пауэр; другие авторы пришли к выводу, что пожилые действительно стереотипизированы более негативно, чем молодые - М. Кити и В. Джонсон. В отечественной науке проблемам геронтопсихологии были посвящены работы 60–70-х годов Б.Г. Ананьева, М.Д. Александровой и др. также стереотипы пожилых людей изучались в работах Красновой О.В., Смирновой Т.В. и других авторов.

     Слова из книги «Беседы с Богом» Нила Д. Уолша, где Бог говорит: «Вы  не просто отдалили от себя стариков, вы их оттолкнули. Изолировали. Отобрали у них власть. И даже отвергли» [17].

     Некоторые члены нашего общества отвергают людей старшего поколения, утверждая, что они каким-то образом паразитируют на системе, требуя льгот, за которые молодым приходится платить всё большую долю своих доходов.

     Общество  недооценивает необходимость и  важность людей старшего поколения. Считается, что, отработав положенное время, они свою основную задачу выполнили.  Большинство государственных воспитательных, образовательных и социальных программ рассчитаны на детей и молодых людей. Значительно меньше для людей зрелого возраста, и почти ничего нет для старшего поколения. Это в корне не верно. Считается, будущее за молодыми, и все забывают о том, что будущее стоит на плечах прошлого! Развитие старшего поколения должно не отставать, а идти в ногу, а то и на полшага впереди других поколений [17].

     Данная  работа направлена на исследование гендерных различий стереотипов подростков о пожилых людях. Считается, что подростковый возраст располагает для формирования стереотипов различного характера.

     Цель  исследования: изучить гендерные  различия в стереотипах подростков о пожилых людях

     Задачи  исследования:

     1. Изучить теоретические подходы  к изучению стереотипов в психологии

     2. Познакомиться с исследованиями  стереотипов подростков о пожилых  людях

     3. Выбрать необходимый диагностический  материал

     4. Провести исследование и выявить гендерные различия стереотипов подростков о пожилых людях

     5. Проанализировать полученные результаты  и сделать выводы

     Гипотезы исследования: 1) у каждого современного подростка существует в сознании свой стереотип пожилых; 2) существующий стереотип несет более негативный характер, чем позитивный; 3) существуют гендерные различия в стереотипах подростков о пожилых людях

     Объект  исследования: подростки 

     Предмет исследования: содержание стереотипов восприятия подростками пожилых людей.

ГЛАВА 1. Изучение стереотипов подростков о пожилых людях

1.1.Понятие  стереотип в психологии

     Впервые термин «стереотип» был введен в  общественные науки в 20-е годы ХХ века в США, когда возникла необходимость  изучения и объяснения законов функционирования массового сознания. Основателем концепции стереотипного мышления и поведения стал американский ученый Уолтер Липпман в книге «Общественное мнение». Согласно Липпману, стереотипы это упорядоченные, детерминированные культурой «картинки мира» в голове человека, которые, во-первых, экономят его усилия при восприятии сложных социальных объектов и, во-вторых, защищают его ценности, позиции и права [13].

     Исторически так сложилось, что подавляющее  большинство исследований посвящено  этническим стереотипам, т.е. упрощенным образам этнических общностей (этносов). Но разнообразие и мобильность социальных общностей, к которым принадлежит и с которыми сталкивается современный человек, ставят перед ним задачу поиска границ между «своими» и многочисленными «чужими». Поэтому термин «стереотип» был распространен на анализ восприятия людьми представителей собственной и другой политической, религиозной, культурной, сексуальной и т.п. ориентации, своей или иной профессии, своего или иного возраста, поколения, пола, экономического положения и т.д. [24].

     После открытия Уолтера Липпмана было предложено огромное количество конкретных определений  социального стереотипа. В зависимости  от теоретической ориентации автора на первый план выдвигаются соответствующие  аспекты этого явления.

     Так, Т.Шибутани определяет социальный стереотип как «популярное понятие, обозначающее приблизительную группировку людей, с точки зрения какого-то легко различимого признака, поддерживаемое широко распространенными представлениями относительно свойств этих людей» [28].

     Р.Таджури понимает под социальным стереотипом «склонность воспринимающего субъекта легко и быстро заключать воспринимаемого человека в определенные категории в зависимости от его возраста, пола, этнической принадлежности, национальности и профессии, и тем самым приписывать ему качества, которые считаются типичными для людей этой категории» [1].

     Г.Тэжфел суммировал главные выводы исследований в области социального стереотипа:

     1) люди с легкостью проявляют  готовность характеризовать обширные  человеческие группы (или социальные категории) недифференцированными, грубыми и пристрастными признаками;

     2) такая категоризация отличается  прочной стабильностью в течение  очень длительного времени;

     3) социальные стереотипы в некоторой  степени могут изменяться в  зависимости от социальных, политических или экономических изменений, но этот процесс происходит крайне медленно;

     4) социальные стереотипы становятся  более отчетливыми («произносимыми»)  и враждебными, когда возникает  социальная напряженность между  группами;

     5) они усваиваются очень рано и используются детьми задолго до возникновения ясных представлений о тех группах, к которым они относятся;

     6) социальные стереотипы не представляют  большой проблемы, когда не существует  явной враждебности в отношениях  групп, но в высшей степени трудно модифицировать их и управлять ими в условиях значительной напряженности и конфликта [29].

     В конце 50-х годов 20 века в западной научной мысли наибольшую популярность получило определение, предложенное американским психологом и социологом Кимбаллом Юнгом. Стереотип понимался им как «ложная классификационная концепция, с которой, как правило, связаны какие-то социальные чувственно-эмоциональные тона, сходства и различия, одобрения или осуждения другой группы» [18]. После такого взгляда, к стереотипам стали относиться как к чему-то заведомо ложному, неверному. Стереотип стал выступать синонимом ошибочной оценки или предвзятого мнения о явлениях или группах.

     Изучение  социальных стереотипов успешно  продвигается в Польше благодаря  старым научным традициям и современному интересу к проблеме. Доминируют исторический и общетеоретический подходы (А.Шафф, А.Бондар, А.Барциковский, А.Колосковская и др.).

     Большое внимание в работах ученых Германии и Франции уделяется стереотипизации  как процессу формирования стереотипов. Речь идет о приверженности стереотипам, склонности пользования ими в определенных ситуациях. Недостатком этих исследований является ограничение внимания к проблемам стереотипов теоретическими вопросами, без установления связи между стереотипами и конкретным действием.

     В западноевропейской социальной психологии широко распространена точка зрения, согласно которой социальные стереотипы и ряд других феноменов группового и общественного сознания должны быть объединены в общую концептуальную схему.

     В отечественной психологии до конца 50-х годов термин «стереотип»  не употреблялся. Хотя проблема изучения шаблонов поведения человека ставилась. Наиболее всесторонне это было рассмотрено  П.А.Сорокиным. Не вводя в обращение  термин «стереотип», он описал процесс их функционирования в социокультурной группе. «Ряд процессов и форм поведения заранее зафиксирован в том или ином виде и выполняется большинством членов группы» [23].

     Исследователь подчеркивал, что «в каждой группе имеется  определенный порядок взаимоотношений…». Этот официально групповой шаблон поведения представляет как бы «костяк» группы, на котором дальше выводятся другие, более детальные узоры поведения». Интегральным фактором всей социальной жизни здесь выступает коллективный рефлекс. Словом, вся социальная жизнь виделась ему в виде нескончаемой цепной реакции. Не использую понятия «стереотип поведения», П.А.Сорокин практически описал механизм их действия в социокультурных группах. [23].

     После работ П.А.Сорокина к проблеме устойчивых форм поведения долгое время не обращались, и только в конце 50-х - начале 60-х годов в отечественной науке появился ряд работ критического содержания, в которых рассматривались проблемы стереотипизации и стереотипов. Тогда же впервые в отечественной науке были предприняты попытки дать определение понятию «стереотип». В.А.Ядов под стереотипом понимал «чувственно окрашенные социальные образы». И.С.Кон дает такое определение: стереотип - это «предвзятое, т.е. не основанное на свежей непосредственной оценке каждого явления, а выведенное из стандартизированных суждений и ожиданий, мнение о свойствах людей и явлений» [9].

     Ю.А. Сорокин определяет стереотип как  некоторый процесс и результат  общения (поведения) согласно определённым языковым (семиотическим) моделям, список которых является закрытым в силу тех или иных семиотико-технических принципов, принятых в некотором социуме. При этом семиотическая модель, как система «правильного» общения, реализуется на социальном, социально-психологическом уровнях (стандарт) или на языковом, социально-психологическом уровнях (норма). Стандарт и норма существуют в двух видах: 1) штамп - избыточно эксплицированный (разъясненный) сложный знак; 2) клише - недостаточно эксплицированный сложный знак [23].

     В отечественной литературе исследование проблемы стереотипов связано с именами Шихирева П.Н., Шерковина Ю.Л., Гаджиева К.С., Кона И.С., Ядова В.А., Зака Л.А., Кондратенко Г.М и других. Им присущ классовый подход к проблеме исследования стереотипов, в их работах наиболее часто встречается определение стереотипа как «образа» или «набора качеств», как достаточно примитивного или эмоционально окрашенного представления о действительности, неадекватно отражающего объективные процессы. Однако, сегодня, большинство российских ученых (вслед за западными) стали более осторожно подходить к феномену стереотипа, считая последний преимущественно комплексным образованием и оценивая содержание его не только с негативной стороны (Агеев В.С., Васильева Т.В., Малышева И.В., Коробов В.К., Стефаненко Т.Г., Сорокин Ю.А., Янчук В.А. и др.)  [19].

     Рассмотрев  подходы к пониманию стереотипа, можно сделать вывод, что единого  подхода к определению стереотипа в настоящее время нет. В отечественной  и зарубежной науке раскрывается взаимосвязь между стереотипом  и другими социально-психологическими категориями (устойчивый образ других людей, предметов, явлений; групповые представления, мнения, имидж и т. п.).

     В нашей работе мы понимаем под социальным стереотипом упрощенный, схематизированный, эмоционально окрашенный и чрезвычайно устойчивый образ какой-либо социальной группы или общности, с легкостью распространяемый на всех ее представителей [29]. В качестве основных социально-психологических функций стереотипов по Г. Тэжфелу следует рассматривать: межгрупповую дифференциацию, или оценочное сравнение, чаще всего в пользу своей группы, и осуществляемое с ее помощью поддержание позитивной социальной идентичности. Иными словами, предназначение стереотипов – наладить отношения группы не с кем-то, а с собой, создав образ, позволяющий ей идентифицировать себя в водовороте истории.

1.2 Основные подходы к изучению  стереотипов подростков в психологии

     1.2.1 Причины возникновения и формирования стереотипов в подростковом возрасте

     В работе «Общественное мнение» У.Липпман выделил две важные, на его взгляд, причины, которые оказывают влияние на формирование стереотипов. Первая причина - использование принципа экономии усилий, характерного для повседневного человеческого мышления и выражающегося в том, что люди стремятся не реагировать каждый раз по-новому на новые факты и явления, а стараются подводить их под уже имеющиеся категории. Вторая причина - это защита существующих групповых ценностей. [13].

     Вообще  проблема восприятия человека человеком  является чрезвычайно популярной в мировой психологии. Ей посвящено огромное множество работ, вышедших в нашей стране и за рубежом. Начало бурному развитию отечественной ветви этого направления было положено в 1960-е годы исследованиями А. А. Бодалева. Была проделана масштабная работа по накоплению данных о различных эффектах восприятия и о механизмах межличностного познания, таких, как стереотипизация, проецирование.

     Стереотипизация представляет собой один из важнейших  механизмов межличностного познания. Под влиянием окружающих и в силу взаимодействия с ними у каждого человека образуются более или менее конкретные эталоны, пользуясь которыми он дает оценку другим людям. Чаще всего формирование устойчивых эталонов протекает незаметно для самого человека. Возможно, что именно в силу своей недостаточной осознанности стереотипы приобретают такую власть над людьми. Независимо от того, сознает это или нет, он всегда воспринимает окружающих через призму существующих у него стереотипов. [5].

     Подростковый  возраст - остро протекающий переход  от детства к взрослости, в котором выпукло переплетаются противоречивые тенденции. С одной стороны, для этого сложного периода показательны негативные проявления, дисгармоничность в строении личности, свертывание прежде установившейся системы интересов ребенка, протестующий характер его поведения по отношению к взрослым. С другой стороны, подростковый возраст отличается и множеством положительных факторов: возрастает самостоятельность ребенка, более разнообразными и содержательными становятся отношения с другими детьми, взрослыми, значительно расширяется сфера его деятельности и т.д. Главное, данный период отличается выходом ребенка на качественно новую социальную позицию, в которой формируется его сознательное отношение к себе как к члену общества и к другим людям. Поведение подростка регулируется его самооценкой, а самооценка формируется в ходе общения с окружающими [26].

     Первостепенное  значение в этом возрасте приобретает  общение со сверстниками. Общаясь  с друзьями, младшие подростки  активно осваивают нормы, цели, средства социального поведения, вырабатывают критерии оценки себя и других, опираясь на заповеди "кодекса товарищества". Внешние проявления коммуникативного поведения подростков весьма противоречивы. Страстное желание иметь верного близкого друга сосуществует у подростков с лихорадочной сменой приятелей, способностью моментально очаровываться и столь же быстро разочаровываться в бывших "друзьях на всю жизнь" [21].

       Проанализировав истоки возникновения стереотипов, можно обнаружить, что многие авторы выделяют здесь три следующих обстоятельства:

• ограниченность индивидуального и группового прошлого опыта;
• недостаточность информации, необходимой для повседневной адаптации;
• воздействие ряда специфических феноменов, возникающих в сфере межличностного общения и взаимодействия, – субъективной избирательности, влияния установок, слухов, эффектов «ореола», факторов первичности, новизны.

     Нельзя  при этом упускать из виду закономерностей  высшей нервной деятельности – образования  и функционирования динамического  стереотипа в целях разгрузки  центральной нервной системы, освобождения ее от несущественной, малозначимой информации.

     В конце ХХ века Форгас и его коллеги  сообщили об интересном и важном направлении  исследований, посвященных роли эмоции в процессе восприятия другого человека, межгрупповой дискриминации и стереотипных суждениях. Эти исследования указывают на существование соответствующего настроению искажения в подобных суждениях о других людях.

     По  мнению Форгаса положительные суждения о человеке складываются вследствие переживания радостных чувств, негативные суждения - вследствие печали; а наиболее сильное переживание бурных эмоций характерно для подросткового возраста, которые зачастую бывают негативными [20]. И, исходя из положения Форгаса, можно предположить, что стереотип восприятия подростком пожилого человека носит отрицательную окраску, т.к. подростки не умеют правильно воспринимать критику в свой адрес, они считают, что люди более старшего поколения не способны понять их интересы и увлечения. Возникает конфликт поколений. Подростки думают, что пожилые люди «отстали от жизни», что им сложно существовать в современном мире.

     По  мнению Д.Мацумото, стереотипы базируются на таких психологических процессах, как избирательное внимание, оценка, формирование понятий и категоризация, атрибуция, эмоции и память [15].

     Еще одна роль в формировании стереотипов  у подростков отводится фрустрации. Фрустрация - "психическое состояние, возникающее вследствие реальной или  воображаемой помехи, препятствующей достижению цели". Защитные реакции  при фрустрации связаны с появлением агрессивности, уходом от трудной ситуации (в том числе переносом действий в воображаемый план), снижением сложности поведения (иногда до уровня глубокой агрессии).

     Блокирование  достижения цели у подростков часто  порождает враждебность. Когда причиной их фрустрации является испуг или неопределенность, они часто переадресовывают свою злость. Этот феномен получил название "смещенной агрессии». Таким образом, фрустрация порождает враждебность, которую они потом изливают на взрослых и пожилых людях. В этих случаях происходит образование социальных стереотипов в крайней степени эмоциональности, то есть происходит формирование предрассудков [11].

     При всей ориентации на утверждение себя среди сверстников подростки  отличаются крайним конформизмом в подростковой группе.

     Конформность - тенденция человека изменять свое поведение под влиянием других людей  таким образом, чтобы оно соответствовало  мнениям окружающих, стремление приспособить его к их требованиям.

     Начало  исследованиям конформности было положено в работах С. Аша, где конформность выступила, как тенденция индивида изменять свое мнение под давлением группы, принимать точку зрения, высказанную большинством. Конформность фиксируется там, где имеется конфликт между собственным мнением индивида и мнением группы, к которой он принадлежит, если преодоление этого конфликта осуществляется путем согласия с мнением группы.

     Конформность  играет определенную роль в принятии людьми социальных стереотипов одной  группы по отношению к другой. Сформировавшись однажды, стереотип сохраняется преимущественно по инерции. Они будут относиться к другим группам в соответствии со стереотипом и действовать определенным образом в связи с потребностью нравиться и быть принятым в значимой для них группе [14].

     Таким образом, подростковый возраст является «благоприятным» для формирования стереотипизированного мышления в отношении какой-либо группы людей, в частности пожилых, т.к.  подростки, в силу своего возраста, еще не имеют собственного индивидуального прошлого опыта , обладают недостаточно полной информацией об особенностях людей третьего поколения, и на их восприятие данной категории людей могут оказывать воздействие ряда специфических феноменов, возникающих в сфере межличностного общения и взаимодействия.

      1.2.2 Гендерные различия подростков.

     С самых первых дней рождения ребенка  родители начинают относиться к нему не просто как к новорожденному, а как к мальчику или девочке. Считается, что фантазии и ожидания женщины во время беременности влияют на ее первоначальные реакции по отношению к ребенку. Двух - трехлетний малыш, имея достаточно диффузное представление о половых различиях, может, тем не менее, назвать себя мальчиком или девочкой. Подражание, предпочтения в выборе игрушек и игр способствуют в этом возрасте процессу осознания себя как представителя того или иного пола.

     За  сравнительно короткий период, с 4 до 6 лет (фаллическая стадия по З.Фрейду) физические изменения и их субъективные аранжировки "делают все более очевидными различия между мужчиной и женщиной, ребенком и взрослым" [25].

     Во все времена  и во всех культурах одним из самых  распространенных способов классификации  людей было деление на мужчин и  женщин. Согласно теории, разработанной  В.А. Геодакяном, с эволюционной точки  зрения дифференциация полов связана с их специализацией, цель которой состоит в наилучшем приспособлении к среде и выживании. Консервативная специализация присуща женскому организму, а оперативная - мужскому. Организм женских особей обладает более широкой нормой реакции, т.е. способностью сочетать в своем поведении несколько стратегий. Мужская выборка обладает специализированным поведением, которое можно назвать менее пластичным и гибким. Различия в признаках мужчин и женщин называются половым диморфизмом. В стабильной среде половой диморфизм отсутствует. В изменчивой, нестабильной среде появляется половой диморфизм, который возрастает в следующих поколениях. [16].

     Половой диморфизм обнаруживается в психологических  различиях между мужчинами и  женщинами. Так, у мужчин лучше развито  аналитическое мышление, а у женщин - интуитивное, образное и чувственное. Такие же различия были получены в области языковых способностей  - словарном запасе, речевой активности и ясности речи в стратегиях реагирования на стресс, в ряде личностных переменных. [12]. К различиям в личностных качествах относятся - склонность к риску, агрессивному поведению, автономии, независимости у мужчин и осмотрительности, мягкости и дружелюбию в коммуникациях, заботливости у женщин. Мужчины и женщины различаются по предпочитаемым ими защитным механизмам, мужчины склонны к проекции, а женщины - к отрицанию.