Гендерные стереотипы. 2

План

Введение………………………………………………………………2

1. Основные аспекты гендерных вопросов

1.1.Понятия «гендер» и «пол»…………………………………..7

1.2 Этапы развития гендерных исследований…………………10

1.3Гендерная стратификация……………………………………12

2. Гендерные стереотипы и лидерство

2.1. Гендерные стереотипы……………………………………..16

2.2 Лидерство в гендерном контексте………………………….19

3. Роль женщин в политике и власти..............................................22

Вывод…………………………………………………………………26

Список использованной литературы………………………………28

Введение

Данная курсовая работа рассматривает сущность проблемы гендерного неравенства. Объект исследования - вопросы гендерного неравенства. Предметом исследования являются особенности формирования гендерного неравенства, основные его элементы и влияние на социальные отношения.

Цель данного исследования состоит в определении понятий пола и гендера, раскрытие сущности гендерных отношений, выяснения появления гендерных стереотипов, как одного из основных элементов понятия гендерного неравенства.

Исходя из этого, были поставлены следующие задачи:

• Дать наиболее полную характеристику терминов «гендер» и «пол»
• Рассмотреть основные элементы проблемы гендерного неравенства, такие как гендерная стратификация, идентичность, гендерные стереотипы.
• Разобраться в причинах неравных возможностей мужчин и женщин занимать лидерские позиции.

Гипотеза: Гендерные стереотипы имеют значительное влияние на социальные отношения в мире и в частности на гендерное неравенство. Проблема гендерной стереотипизации является одной из тех, которая в значительной степени стимулировала развитие женских, а затем и гендерных исследований. Для обоснования патриархального устройства общества и дискриминации женщин появляется необходимость определить, почему данная несправедливость не вызывает протестов.

Рабочие гипотезы:

• Определить понятие гендерного стереотипа
• Выяснить причины происхождения данного феномена
• Описать теории , связанные с определением статусных и гендерных ролей.

Методы: при написании данной работы были использованы общенаучные группы методов, такие как -  исторический и логический анализы, абстрагирование и переход от абстрактного к конкретному, а также обобщение и сравнение.

Актуальность: Разница статусов, ролей, защита прав человека, проблема власти и доминирования остается актуальной на протяжении веков. Гендерное равноправие и равенство базируются на принципах свободы, отрицания дискриминации,  поэтому данная проблема  является актуальной как элемент демократического развития.

Операционализация основных понятий:

Андроги́н (гермафродит) - совершенный человек, объединяющий в себе оба пола, лишённый каких бы то ни было половых признаков; или мифическое существо, подобное гермафродиту, наделённому внешними признаками обоих полов.

Гендер - совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями - это означает выполнять те или иные предписанные гендерные роли.

Гендерная идентичность - принадлежность индивида к группе мужчин, женщин или кому-то промежуточному, его самоощущение. Особенным является то, что индивид сам выбирает группу, а вместе с ней и манеру поведения, отношение к жизни, и т.д. Традиционная точка зрения заключается в том, что гендерная идентичность имеет биологический характер, заложена в каждом человеке с рождения и не является предметом выбора, не подлежит воспитанию.

Гендерная стратификация — процесс, посредством которого гендер становится основой социальной стратификации, а воспринятые различия между гендерами — систематически оцениваемыми и оцененными. Подобная стратификация нередко искажалась, и ее часто подчиняли социально-классовой или этнической стратификации. Но ее значение особенно в качестве системы, отражающей, что люди женского пола оцениваются и вознаграждаются ниже мужского, выделялось социологами, испытывающими влияние феминизма.

Гендерное неравенство - характеристика социального устройства, согласно которой различные социальные группы (в данном случае - мужчины и женщины) обладают устойчивыми различиями и вытекающими из них неравными возможностями в обществе. Гендерное неравенство было осознано исследователями в социальных и гуманитарных науках благодаря возникновению понятия гендер в 1980 году как основы феминистской концепции. Концептуализация гендера пролила свет на процесс социального конструирования мужественности и женственности как оппозиционных категорий с неодинаковой социальной ценностью.

Гендерные роли — одни из видов социальных ролей, набор ожидаемых образцов поведения (или норм) для людей того или иного пола, представителей определенной сексуальной ориентации. Роль в социальной психологии определяется как набор норм, определяющих, как должны вести себя люди в данной социальной позиции.

Феминная гендерная роль предписывает женщинам быть заботливыми, эмоциональными, чувствительными к интересам  и проблемам других людей. Маскулинная  гендерная роль требует от мужчин активности, агрессивности, доминирования, амбициозности. Эти гендерные различия традиционно считались проявлением внутренних сущностных различий в характерах и интересах женщин и мужчин. Хотя маскулинность/фемининность и относящиеся к ним черты считаются противоположными, исследования четко показывают, что люди, независимо от их биологического пола, в различной степени обладают обоими наборами характеристик.

Гендерные стереотипы - это социально конструируемые категории «маскулинность» и «фемининность», которые подтверждаются различным в зависимости от пола поведением, различным распределением мужчин и женщин внутри социальных ролей и статусов, и которые поддерживаются психологическими потребностями человека вести себя в социально одобряемой манере и ощущать свою целостность и непротиворечивость.

Маскулинность (мужественность) - комплекс аттитюдов, характеристик поведения, возможностей и ожиданий, детерминирующих социальную практику той или иной группы, объединенной по признаку пола. Другими словами, маскулинность - это то, что добавлено к анатомии для получения мужской гендерной роли.

Социально-конструктивистский подход определяет маскулинность в терминологии гендерных ожиданий. Маскулинность - это то, чем мужчина должен быть и что ожидается от него. Согласно данному подходу, маскулинность  конструируется как обществом в  целом, так и каждым отдельным  человеком мужского пола. Общественный конструкт маскулинности является производной от гендерной идеологии общества и сформирован под влиянием традиционных взглядов на мужскую роль, современных экономических реалий и социокультурной ситуации. На уровне индивидуальном, маскулинность конструируется как гендерная идентичность в соответствии с требованиями гендерных норм, которые преобладают в той или иной социальной группе, и реализуется посредством интерактивных действий.

Пол – каждый из двух генетически и физиологически противопоставленных разрядов живых существ( мужчин и женщин), организмов. Пол имеет отношение к биологическим, анатомическим различиям между женщиной и мужчиной.

Фемининность (феминность, женственность) - характеристики, связанные с женским полом, или характерные формы поведения, ожидаемые от женщины в данном обществе, или же социально определенное выражение того, что рассматривается как позиции, внутренне присущие женщине Традиционно предполагалось, что фемининность биологически обусловлена, и ей приписывались такие черты, как пассивность, отзывчивость, мягкость, поглощенность материнством, заботливость, эмоциональность и т. п. Эти представления находились в соответствии с отнесенностью женщин к частной, а не также к публичной сфере.

1. Основные аспекты гендерных вопросов.

1.1. Понятия «гендер» и «пол»

Понятия «гендер» и «пол»  довольно часто отождествляются, используются как взаимозаменяемые. Однако эти термины скорее различны.  Гендер нельзя уравнивать с "естественным" полом. Скорее, речь идет о репрезентации некоторого отношения, которое служит основанием для отношений индивидуума и общества и строится на сконструированной и устоявшейся оппозиции двух биологических полов.

 Схожесть их проявляется лишь в том, что и «гендер», и «пол» подразумевают разделение на мужское и женское, но в каждом случае характеристики, по которым определяется то или иное начало, существенно отличаются. Следует начать со слова «пол», так как его значение более узкое и в связи с его определением нет стольких разногласий и тонкостей, сколько мы видим, определяя понятие «гендер».

Н.Блохина определяет «пол»  как слово, которое соотнесено с биологическими различиями между мужчиной и женщиной и подразумевающее видимую разницу в гениталиях, соответствующую разницу в воспроизводящей функции. [6]

        В толковом словаре Ожегова «пол» трактуется как «каждый из двух генетически и физиологически противопоставленных разрядов живых существ (мужчин и женщин, самцов и самок), организмов». [16] Это определение даёт понять, что слово «пол» подразумевает биологические различия между людьми, а также считается фундаментом и первопричиной психологических и социальных различий между женщинами и мужчинами. [8]

Существует также понятие  «паспортный (гражданский) пол» - официально регистрируемый пол; который определяется при рождении и выводится непосредственно  из морфологического пола. [21] Однако паспортный пол не всегда может совпадать  с социальным полом (гендером), например, пол транссексуалов мы идентифицируем по их внешним характеристикам, поведению, которые могут не соответствовать  биологическому или же паспортному полу. Здесь возникает еще одно понятие – «психологический пол», который более приближен к понятию «гендера» и означает совокупность психических, психологических и поведенческих характеристик, отличающих мужчину от женщины и которые могут применяться для определения и идентификации мужчин и женщин по их поведению и психологическим особенностям. Подводя первый итог, можно сказать, что понятие «пол» уместно употреблять в демографическом контексте, например, определяя пол личности при различных опросах, тогда как «гендер» подразумевает социальные и культурные характеристики.

Перед тем, как определять понятие «гендер», стоит обратиться к его этимологии. Написание и произношение слова на русском языке полностью скалькировано с английского. В англо-русском словаре В.Мюллера «gender» имеет два значения: первое  - грамматический род, второе – пол в шутливом значении. [12] Интересно, что в грамматике английского языка нет ни женского, ни мужского рода, тем не менее, понятие гендера ссылается на половые различия. Если обратиться к толковому словарю С.Ожегова, то там слово «род» определяется как грамматическая категория, позволяющая обозначить отношение к мужскому или женскому роду. [16] Если понимать под гендером некие социальные характеристики человека, то перевод слова «gender» на русский язык как род будет не совсем удачным.

В Американском словаре наследия английского  языка слово «гендер» определено как морфологическая характеристика («грамматический род»). Еще одно значение слова «gender» в этом словаре - "классификация пола; пол". [19]

В романских языках понятие «пол»  не связано с грамматикой. Испанское  genero, итальянское genеrе и французское genre не имеют никакой связи с обозначением рода (пола) человека. Вместо этого применяется другое слово – sex (пол). В том же американском словаре можно обнаружить еще одно значение «gender» - представление. Термин «гендер» понимается как представление отношений, показывающее принадлежность к классу, группе, категории (что соответствует одному из значений слова «род» в русском языке). Другими словами, гендер конструирует отношения между одним объектом (или существом) и другими, ранее уже обозначенными классом (группой); это отношение принадлежности. [1]

Итак, чтобы разобраться в неоднозначном  понятии «гендер» стоит обратиться к пяти исследователям, каждый из которых  своеобразно трактует это слово.

        Н.Блохина использует определение гендера, принадлежащее Энн Оукли, которая определяла его как предмет культуры. Он соотнесён с социальной классификацией на «маскулинное» и «фемининное». Постоянство пола должно быть признано, но также должно быть (признано) разнообразие гендера. [6] Это определение указывает уже на то, что пол подразумевает не только четкое деление на мужское и женское.

       А.Денисова определяет гендер, как совокупность социальных и культурных норм, которые общество предписывает выполнять людям в зависимости от их биологического пола. Однако не биологический пол, а социокультурные нормы определяют, в конечном счете, психологические качества, модели поведения, виды деятельности, профессии женщин и мужчин. Быть в обществе мужчиной или женщиной означает не просто обладать теми или иными анатомическими особенностями - это означает выполнять те или иные предписанные нам гендерные роли. [8]

Американский историк Ирвин  Унгер упоминает, что если мы включаем в понятие биологического пола хромосомный набор, гормоны и строение гениталий, то на самом деле существует больше двух полов. [5]

Профессор МГУ А.Дугин считает, что гендер можно назвать фундаментальным контекстом, который предопределяет социальное содержание  бытия человека, причисленного к тому или иному полу. В понятие «гендер» не входят анатомические особенности человека. Человек учится гендеру также, как он учится всем остальным социальным навыкам и ролям, заложенным в статусах. Пол есть свойство социальное, и придается человеку обществом – с имплицитным заданием осваивать гендерные архетипы, реализовывать их, развиваться в их рамках. [11]

Н.Абубикирова в своей статье указывает, что гендер - не биологический пол, а представление (репрезентация) каждой индивидуальности в терминах специфических социальных отношений. Иными словами, это конструкция концептуальная и основанная на опыте, индивидуальная и общественная, кросс-культурная и специфически культурная, физическая и духовная, а также политическая. То есть она является отражением жизни в мире, создавшем нас не просто людьми, но всегда женщиной или мужчиной. В мире, где любое различие или разделение находятся в системе строгих иерархических и доминирующих отношений. Таким образом, гендер приписывает или закрепляет за каким-либо объектом или индивидом позицию внутри класса, а, следовательно, и позицию относительно других, уже составленных классов. [1]

Э.Гидденс также сравнивает понятия «пол» и «гендер». «Мы можем отличить «пол» («sex») в смысле биологических и анатомических различий между женщиной и мужчиной от сексуальной активности. Нам следует далее провести еще одно важное разграничение, между полом и гендером. Если пол имеет отношение к физическим, телесным различиям между женщиной и мужчиной, то понятие «гендер» затрагивает их психологические, социальные и культурные особенности. Разграничение пола и гендера является фундаментальным, так как многие различия между женщиной и мужчиной обусловливаются причинами, не являющимися биологическими по своей природе». [7]

    1.2.Этапы развития гендерных исследований

В наше время вопросы гендерного неравенства приобретают всё  большую актуальность, но это не значит, что в более ранние периоды они не существовали и не рассматривались. Уже в античности было введено понятие «андрогины». Платон ввёл его, опираясь на миф и высказывая идеи о равноправии полов. Например, он упоминал, что женщина может наравне с мужчиной участвовать во всех делах в его идеальном государстве. [13]

В отличие от Платона, Аристотель считал, что отношения между мужчиной и женщиной должны быть отношениями  рабы и господина. Также он рассматривал впорос разделения труда между полами, об ограничении народонаселения. [3]

В эпоху Возрождения утописты Томас Мор и Томазо Кампанелла писали о равенстве способностей мужчин и женщин к разным занятиям и обучению, а также их лидерских  способностей и рассматривал проблему отношений полов. Кампанелла в описании «Города солнца» упоминал о равенстве  способностей полов, указал на влияние  подобия в одежде, на подобие характеристик личности и поведения и жестко регламентировал гендерные роли. [17]

Иммануил Кант разделил мужчин и женщин по участию в политической жизни и характеристикам личности и поведения.  Он указывал на личные характеристики каждого человека, что  теперь называется гендерными стереотипами. Например, он указывал, что мужчинам свойственно активно принимать  участие в политических решениях, независимо делать суждения, тогда  как женщин он рассматривал как объект управления. [4]

В новейшее время проблема прав женщин и гендерного неравенства  становилась все более острой и выразилась  феминистическом  движении. Стало проводиться много  исследований, посвященных женщинам и их сравнению с мужчинами. Целью  феминистического движения является предоставление женщинам всей полноты гражданских  прав. В широком смысле — стремление к равноправию женщин с мужчинами  во всех сферах общества.

Существует понятие «традиционный  феминизм», а также его современные  многочисленные разновидности. Обычно его принято называть феминизмом «первой волны», которая возникла в 1840-1930-е годы. Говоря о радикальном  феминизме, иногда проводят аналогию с  марксистским феминизмом. В его основе лежит работа Фридриха Энгельса «Об  истоках угнетения женщин», которая  входит в более крупное его  произведение «Происхождение семьи, частной собственности и государства». Их сходство в том, что оба рассматривают мир как противостояние двух классов: мужчин и женщин, пролетариата и буржуазии, соответственно. Радикальный феминизм считает патриархат формой угнетения женщин мужчинами.

К началу XXI века феминизм «второй  волны» уже утратил свою былую  популярность. Его сторонники постепенно приходят к мысли о том, что  патриархальные отношения приводят к угнетению не только женщин, но и мужчин, которые вынуждены соответствовать  ролям, навязанным им патриархальным обществом, и такое вынужденное соответствие наносит вред развитию человека как  личности, независимо от его (её) пола. [20]

            1.3.Гендерная стратификация

Статусы мужчин и женщин в обществе значительно отличаются друг от друга  и, как уже было упомянуто, не всегда определяются анатомическими свойствами. Само строение общества, социальные нормы, правила, ценности обуславливают различие и разделение на мужское и женское  в социуме. Можно сказать, что  деление социальных статусов на мужские  и женские первичнее, чем сами мужчины и женщины.

Если же не считать биологический  пол первичным показателем гендерной  принадлежности, то ее можно рассматривать  как одну из социальных стратификаций (по классу, национальности, возрасту).

Существует понятие «гендерная стратификация» — процесс, посредством  которого гендер становится основой  социальной стратификации, а воспринятые  различия между гендерами — систематически оцениваемыми и оцененными. Подобная стратификация нередко искажалась, и ее часто подчиняли социально-классовой  или этнической стратификации. Но ее значение особенно в качестве системы, отражающей, что люди женского пола оцениваются и вознаграждаются  ниже мужского, выделялось социологами, испытывающими влияние феминизма. [15]

А.Денисова указывает, что «гендер» носит культурно-символческий характер,  и именно за счет символики женского и мужского начала происходит дифференциация.  Это выражается в том, что многие не связанные с полом понятия и явления (природа, культура, стихии, цвета, божественный или потусторонний мир, добро, зло и многое другое) ассоциируются с «мужским/маскулинным» или «женским/фемининным» началом. Таким образом, возникает символический смысл «женского» и «мужского», причем «мужское» отождествляется с богом, творчеством, светом, силой, активностью, рациональностью и т. д. (и, соответственно, бог, творчество, сила и прочее символизируют маскулинность, мужское начало). «Женское» ассоциируется с противоположными понятиями и явлениями - природой, тьмой, пустотой, подчинением, слабостью, беспомощностью, хаосом, пассивностью и т. д., которые, в свою очередь, символизируют фемининность, женское начало. Классификация мира по признаку мужское/женское и половой символизм культуры отражают и поддерживают существующую гендерную иерархию общества в широком смысле слова. [8]

Э.Гидденс в  работе «Социология» также рассматривает связь гендера  и стратификации: «В течение многих лет исследования по стратификации страдали своеобразной слепотой в отношении роли, которую играют половые различия. Авторы писали свои труды так, будто женщин не существовало, или будто они считали, что при анализе неравенства в обладании властью, богатством и престижем женщины не играли никакой роли и не представляли ни малейшего интереса. Однако гендер сам по себе является одним из ярчайших примеров стратификации. Нет таких обществ, в которых в ряде сфер социальной жизни мужчины не обладали бы большим богатством, влиянием и статусом, чем женщины». [7]

Еще один момент, который  стоит отметить – возможность  существования более чем двух гендеров, а точнее гендерных идентичностей. «Гендерная идентичность» означает принадлежность индивида к группе мужчин или женщин, но особенным является то, что индивид сам выбирает группу, а вместе с ней и манеру поведения, отношение к жизни, и т.д.

Существует традиционная точка  зрения, что гендерная идентичность заложена в каждом человеке с рождения и не подлежит воспитанию и формированию.[9]. Тем не менее, исследователи, придерживающиеся феминистских взглядов, считают, что  гендерная идентичность может сформироваться под воздействием воспитания, окружения  и иных социальных факторов. Единственными  врожденными, биологическими различиями между мужчинами и женщинами, влияющие на социальное положение и  статус, оказывающими влияние на поведение  и ощущение себя человеком определенного  пола, являются способность деторождения у женщин и более высокие показатели физической силы мужчин. С их точки  зрения, посредством  достижения равноправия  женщин и мужчин, эти гендерные  различия станут постепенно исчезать, в то время как гендерная идентичность заменится идентификацией себя как  человека в целом. [14]

Но гендерная идентичность - не единственное разнообразие. Как  было указано ранее, ещё с античности существовало понятие «андрогин». Платон, упоминая этот термин в своих работах, использовал миф об андрогинах (от греч. andros — мужчина и gyne или gynaikos — женщина) — существах, обладавших свойствами и женщин и мужчин. Зевс испугался непослушания и силы людей, прогневался на них и разделил на две половины. Именно поэтому мужчина и женщина обречены на поиски своей второй половины, дабы воссоединившись, обрести целостность.

Сандра Бэм в 1974 году выделила 3 типа людей с разной гендерной идентичностью: фемининные, маскулинные и «андрогинные». По ее мнению, андрогинные личности легче адаптируются и обладают гибкостью поведения, у них более развиты творческие наклонности, и они являются наиболее психологически благополучными, чего нельзя сказать о первых двух типах. Их поведение подвержено существующим гендерным стереотипам, что и делает их более ограниченными.

В 1975 г. было опровергнуто и предложено более совершенное определение: андрогинность — это сочетание высокой маскулинности и высокой фемининности. Это абсолютно другое понимание андрогинии. Если сочетать типичные маскулинные качества, например, силу со стереотипным фемининным качеством – подчинением, то результат скорее будет указывать на разобщенность и противоречивость личности, а не о ее гармоничности. Здесь важно учитывать то, что сочетаться могут не явно противоположные качества, а такие, которые могут характеризовать личность с разных сторон. Были выделены 4 особые типа людей: типичные мужчины, типичные женщины, андрогинные личности и недифференцированные личности с низкими показателями маскулинности и фемининности. [4]

2. Гендерные стереотипы и лидерство

              2.1. Гендерные стереотипы

Существует огромное множество  самых разных стереотипов, в том  числе и гендерные стереотипы - культурно и социально обусловленные  представления о качествах и  нормах поведения мужчин и женщин. Они складывались на протяжении веков, и по сей день влияют на формирование впечатления о человеке. На этой основе сложилось множество стереотипов о представителях каждого из полов.

Аристотель в работе "О  рождении животных" утверждал: "Женское  и мужское начала принципиально  различны по своему предназначению: если первое отождествляется с телесным, с материей, то второе - с духовным, с формой". Мужское начало у  многих авторов трактуется как зачинающее, женское - восприемлющее.

Если брать условные разделения, то можно рассмотреть половые (различия, идущие от природы мужчины и женщины) и гендерные (различия, сформированные под влиянием социума).

К половым различиям, как  правило, относятся такие показатели как мужественность и женственность. Это имеет большее отношение  к антропометрическим характеристикам. Самые распространенные стереотипы в этом отношении – большая  физическая сила мужчин, их преимущество в росте, общей массе тела, более  широкие плечи. Что касается женщин – то они ниже ростом, обладают меньшей  мышечной силой, у них узкие плечи  и широкий таз. Также распространено мнение, что женщины выносливее мужчин, и т.д. В настоящее время отмечается тенденция к ослаблению подобных стереотипов.

Гораздо больше различий и тонкостей можно наблюдать в стереотипах, связанных с гендерными различиями и ролями. Исследователь гендерных стереотипов Т.Рябова упоминает, что наиболее распространенными аспектами данного вопроса являются представления о фемининности и маскулинности индивида. Психологические исследования показали, что не существует «чисто» мужской или женской личности; и все больше проникает и в научное, и в обыденное сознание идея о том, что стереотипы не являются чем-то природным, а создаются обществом.

Но, если уже разделять качества, которые мы называем «мужскими» и  «женскими», можно дать им некоторые  определения. Во-первых, в стереотипном образе мужчины присутствуют качества, связанные с активностью и деятельностью: выносливость, предприимчивость, стремление к достижению цели и к соревнованию, настойчивость, склонность к авантюризму. Присущи решительность, логика, уверенность в своих силах, отвага, самоконтроль, умение делать бизнес, желание быть оригинальным. Такие люди почти не выражают эмоций и не боятся смерти. Женщине же отказывается в обладании этими качествами - ей, напротив, приписываются пассивность, осторожность, забота о соблюдении норм, нерешительность, конформизм.