Использование тувинского фольклора в формировании счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста

Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования

Хакасский государственный университет имени Н.Ф. Катанова.

Институт повышения квалификации и переподготовки кадров.

                             

 

 

Использование

тувинского фольклора в формировании счетной деятельности

у детей среднего дошкольного возраста

Курсовая работа

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                Выполнила

            Монгуш Саяна Кертиковна

                                                                    студентка гр. ДПП -3В

                                  Проверила

                                                            Жуйкова Тамара Павловна

                                                                   кандидат педагогических наук

                                                               доцент кафедры педагогики

                                    Абакан - 2013

 

Содержание

 

Введение………………………………………………………………………......3

Глава 1. Теоретические основы  формирования счетной деятельности

у детей среднего дошкольного возраста ..............................................................7

1.1. Анализ психолого-педагогических  исследований по проблеме

 формирования счетной деятельности у детей дошкольного возраста ………7

1.2. Характеристика видов тувинского фольклора в формировании счетной

деятельности у детей среднего дошкольного возраста ……………………....14

1.3.Педагогические условия  формирования счетной деятельности  у детей 4-5 лет ………………………………………………………………………………..23

Глава 2. Экспериментальное  исследование использование

тувинского фольклора в формировании счетной деятельности  

у детей среднего дошкольного возраста……………………………………….33

2.1. Выявление первичного уровня сформированности  счетной деятельности  у детей среднего дошкольного возраста……………………....33

2.2. Анализ полученных результатов…………………………………………..50

Заключение……………………………………………………………………….55

Библиографический список …………………………………………………56

Приложение

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Духовное возрождение России закономерно связано с возросшим интересом общества к народной культуре своей страны. Народное искусство, являясь фундаментальным пластом национальной культуры, рассматривается как действенный фактор социализации и развития личности (Т.И. Бабаева, Л.С. Выготский, Н.Ф. Голованова, А.В. Запорожец и др.).

В свете основных тенденций развития современной педагогики – гуманизации образовательного процесса и его открытости культуре – приобщение детей к народной культуре и искусству представляет собой одно из приоритетных направлений дошкольного образования.

Важной частью национальной культуры является устное народное творчество, которое сконцентрировало в себе мудрость тувинского народа, его духовную силу, красоту родного языка.

Устное народное творчество способствует максимальному раскрытию  индивидуальности и творческих способностей дошкольников (Н.А. Курочкина, М.А. Некрасова, О.И. Соловьева и др.). одним из малоисследованных направлений можно считать использование устного народного творчества в развитии счетной деятельности детей среднего дошкольного возраста.

Произведения устного народного творчества являются эффективным средством развития дошкольников. Это обусловлено такими особенностями, как занимательность, образность и эмоциональность языка.

Традиционно проблему усвоения  и накопления запаса знаний математического характера в дошкольной педагогике связывают в основном с развитием счетной деятельности. Таковы традиционные программы формирования математических понятий дошкольника советского периода (А.М. Леушина, Л.С.Метлина, Т.В.Тарунтаева), таковы, в общем и целом, альтернативные программы сегодняшнего дня – «Радуга», «Детство», «Истоки», «Развитие» и др. во всех этих программах математическое содержание выстроено вокруг понятия «счета» и действие с ним.

Но, несмотря на это, работа в дошкольных образовательных учреждениях показывает, что многие дети, владеющие словесным воспроизведением числового ряда, не умеют правильно считать. Так, дети, умеющие называть последовательно числа до пяти и больше, не соотносят счет с показом предметов.

Это наводит на мысль о том, что в дошкольной дидактике еще недостаточно используются разнообразные развивающие средства обучения. Одним из уникальных средств по своим дидактическим возможностям являются тувинский фольклор.

В тувинском фольклоре для детей есть много разнообразных по смыслу и по содержанию разнообразных жанров. В течение многих столетий она играла большую  роль в воспитании всестороннего развития детей.  

Основы формирования тувинского фольклора раскрываются в исследованиях: З.Б.Самдан, Д.С.Куулар, М.Б.Кенин-Лопсан, Г.Н.Курбатский, Л.Н.Потапов, М.А.Хадаханэ, О.К.Сагаан-оол.

Одной из наиболее актуальных и важных задач подготовки детей к школе является формирование счетной деятельности у детей среднегодошкольного возраста.

Цель: Теоретически изучить и определить условия использования тувинского фольклора в формировании счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста.

Объект исследования: Формирование счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста.

Предмет исследования: тувинский фольклор как средство формирования счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста.

Гипотеза: Мы предполагаем, что тувинский фольклор эффективно влияет на формирование счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста, если педагог:

- систематично и в определенной  последовательности использует  комплекс тувинского фольклора  на занятиях по формированию элементарных математических представлений;

- развивает умение детей  самостоятельно при счете использовать  фольклорный материал.

Из поставленной цели и гипотезы вытекаю следующие задачи:

1. Изучить, психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме исследования;
2. Определить педагогические условия по формированию счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста;
3. Охарактеризовать виды тувинского фольклора;
4. Теоретически изучить и определить условия использования тувинского фольклора в формировании счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста.

Методологической основой являются: труды о содержании дошкольного математического образования (Л.Б. Баряева, А.В. Белошистая, Е.С. Демина, Т.И. Ерофеева, В.А. Козлова, Е.В. Колесникова, А.М. Леушина, З.А. Михайлова, Р.Л. Непомнящая, Т.Д. Рихтерман, А.А. Столяр, Т.В. Тарунтаева и др.); об этнокультурных особенностях тувинского народа (Ю.Л. Аранчын, С.И. Вайнштейн, М.Б. Кенин-Лопсан, Г.Н. Курбатский, Л.П. Потапов и др.); об использовании этнопедагогических знаний в содержании образования (Ч.М. Ондар, С.Я. Ооржак, Х.Д.-Н. Ооржак, К.Б. Салчак, Г.Д. Сундуй, А.С. Шаалы и др.).

 Методы исследования:

Теоретические: анализ психолого-педагогической литературы по данной проблеме.

Эмпирические: диагностика уровня счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста по методике Е.В.Колесниковой педагогический эксперимент

Интерпретационные: количественный и качественный анализ полученных данных.

Теоретическая значимость заключается в том, что в работе конкретизирован и систематизирован материал по проблеме формирования счетной деятельности у детей среднего дошкольного возраста посредством тувинского фольклора.

Практическая значимость в том, что нами был подобран тувинский фольклорный материал с математическим содержанием и на основе этого создана система работы, которая может быть использована в практической деятельности воспитателей ДОУ.

База исследования: МДОУ, детский сад  «Хунчугеш».

Структура курсовой работы состоит из введения , 2 глав, заключения, библиографического списка и приложения.

 

 

 

Глава 1. Теоретические основы в формировании счетной деятельности у детей дошкольного возраста

1.1. Анализ психолого-педагогических  исследований по проблеме  формирования  счетной деятельности у детей  среднего дошкольного возраста

 

Овладение счетом играет важную роль в умственном развитии ребенка. Первоначальное усвоение счетных операций в дошкольном возрасте служит подготовкой к дальнейшему обучению математике в школе и, вместе с тем, оказывает многостороннее влияние на общее развитие детского мышления, способствуя формированию процессов анализа, синтеза, абстракции, обобщения.

В историческом обзоре обучения детей математике раскрыты разные взгляды педагогов  на то, как ребенок овладевает счетом на палочках на начальных этапах своего развития. Развитие счетной деятельности у детей старшего дошкольного возраста своими корнями уходит в классическую и народную педагогику. Различные считалки, пословицы, поговорки, загадки, потешки были хорошим материалом в обучении детей счету.

Первая печатная учебная книга И. Федорова «Букварь» (1574 г.) включала мысли о необходимости обучения детей счету в процессе различных упражнений.

В XVII- XIX в.в. вопросы содержания и  методов обучения детей дошкольного возраста арифметике нашли отражение в передовых педагогических системах воспитания, разработанных Я.А.Коменским, И. Г. Пестолоцци , К.Д.Ушинским, Л.Н.Толстым и др.

Педагоги той эпохи под влиянием практики пришли к выводу  о необходимости  подготовки детей к  усвоению математики в дальнейшем обучении. Ими были высказаны отдельные  предложения о содержании и методах обучения детей в условиях семьи. Специальных пособий по подготовке детей к школе они не разрабатывали, а основные свои идеи включали  в книги по воспитанию и обучению.

Выдающийся чешский мыслитель – гуманист и педагог Я. А. Коменский (1592 – 1670) в книге «материнская школа» рекомендует еще до школы обучать ребенка счету в пределах двадцати.

         И. Г. Песталоцци (1746 – 1827), выдающийся  швейцарский педагог – демократ  и основоположник теории начального  обучения, указывал на недостатки  существующих методов обучения, в основе которых лежит зубрежка, и рекомендовал учить детей  счету конкретных предметов. Предложенные  им методы элементарного обучения  предполагали переход от простых  элементов  более сложным.   

О значении обучения детей счету до школы неоднократно писал К.Д. Ушинский (1824 – 1871). Он считал важным научить ребенка считать отдельные предметы и их группы, выполнять действия сложения и вычитания, формировать понятие о десятке как о единице счета. Все это было лишь пожеланиями, не имеющими никакого научного обоснования.

Великий русский мыслитель Л. Н. Толстой издал в 1872 г. «Азбука», одно из частей которой является «Счет». Критикуя существующие методы обучения, Л. Н. Толстой предлагал  обучать детей счету в перед и назад в пределах сотни, изучать нумерацию, основываясь при этом на детском практическом опыте, приобретенном в игре.[40, с.30-36]

Методы формирования у детей понятия о счете и числе нашли свое отражение и дальнейшее развитие в системах  сенсорного воспитания немецкого педагога Ф. Фребеля ( 1782 -1852) и итальянского педагога М. Монтессори  (1870 – 1952).

В классических системах сенсорного  воспитания специально рассматривались вопросы ознакомления детей со счетом и числом. Ф. Фребель видел задачи обучения счету в усвоении детьми дошкольного возраста ряда чисел. Им созданы знаменитые «Дары» - пособие для развития строительных навыков в единстве  с познанием числа, форм и т.д. М. Монтессори, опираясь на идеи самовоспитания и самообучения, считала необходимым создание специальной среды для развития счетной деятельности, представление о числе, изучение письменной и устной нумерации. Она предлагала использовать для этого счетные ящики, связки цветных бус, нанизанных десятками, счеты, монеты. [48, с.162]        

В конце XIX – в начале XX столетия у методистов возникла потребность в разработке научного фундамента методики арифметики. Значительный вклад сделали передовые российские ученые и методисты П.С. Гурьев, А.И. Гольденберг, Д.Ф. Егоров, П.А. Евтушевский, Д.Д. Галанин и другие.

Первые методические пособия по методике обучения дошкольному счету, были адресованы одновременно учителям, родителям и воспитателям. На основе опыта практической работы с детьми В.А. Кемниц издала методическое пособие «Математика в детском саду» (1912 г.), где основными методами работы с детьми предлагаются беседы, игры, практические упражнения.

Вопросы о методах, содержании обучения детей счету и математическом развитии в целом, которые могли бы стать основой для успешного дальнейшего их обучения в школе.

В книге К.Ф. Лебединцева «Развитие числовых представлений в раннем детстве» (1923 г.) первые представления о числах в пределах 5 возникают у детей на основе различения групп предметов, восприятия множеств за пределами этих небольших совокупностей, основную роль в формировании понятия числа принадлежит счету, который вытесняет симультанное (целостное) восприятие множеств. Он считает, что ребенок может добывать знания в этот период самостоятельно. К такому выводу К.Ф. Лебединцев пришел на основе наблюдений за усвоением детьми первых числовых представлений и овладением  ими счетом. Дети рано начинают выделять некоторые небольшие группы однородных предметов и, подражая взрослым, называть это числом. Но эти знания еще не глубоки, не достаточно осознанны. Умения детей называть числа не всегда являются объективным показателем математических способностей. В 20-е годы многие методисты, воспитатели приняли точку зрения К.Ф. Лебединцева. По их мнению, числовые представления возникают у ребенка главным образом благодаря целостному восприятию небольших  групп однородных предметов, находящихся в окружающей среде (руки, ноги и т.д.). На этом основании считалось необязательным обучать детей счету.[10, с.105-108]

Передовые педагоги-«дошкольники» в 20 – 30-ые гг. (Е.И. Тихеева, Л.К. Шлегер и др.) отмечали, что необходимо целенаправленно обучать их счету. Основным методом обучения детей счету признавалась игра.

Л.К. Шлегер утверждала, что дети должны свободно выбирать себе занятия, по собственному желанию, т.е. каждый может делать то, что он задумал, выбирать соответствующий материал, ставить себе цели и достигать их. Роль воспитателя заключается в создании условий, способствующих самообучению детей. Л.К. Шлегер считала, что счет следует соединять с различными видами деятельности ребенка, а воспитатель должен использовать различные моменты из жизни детей для упражнений их в счете.

Подобных взглядов в те годы придерживалась и известный педагог Е.И.Тихеева. «Учить детей дошкольного возраста счислению недопустимо, - писала она, - но нормальный ребенок должен постигнуть первый десяток до семи лет. Все числовые представления, доступные для этого возраста, он должен извлечь из жизни, среди которой он живет и в которой принимает действенное участие. Играя, работая, живя, он непременно самолично научится считать, если, мы, взрослые, будем при этом его незаменимыми подсобниками и его руководителями».

Требования Е.И.Тихеевой, все брать из жизни и учиться на практике – это дань времени. Практически же она чувствовала необходимость систематического обучения счету, но в силу ограниченности теоретических взглядов, обусловленных временем, делала бесчисленные оговорки при защите своих дидактических пособий, объясняла намеченную его последовательность в работе лишь необходимостью систематизировать знания, приобретенные детьми в жизни. В методике она все свое внимание направила на разработку пособий, т.е. на создание лишь внешних условий, а не на изучение особенностей формирования математических представлений и их совершенствовании.

Несмотря на ошибочность некоторых взглядов, ряд общепедагогических высказываний Е.Н. Тихеевой и ее пособия по счету не утратили своей ценности и до сих пор. Они вошли в общий фонд дошкольной педагогики.

Большая роль в разработке методики сообщения математических знаний детям в детском саду принадлежит Ф.Н. Блехер. Ее книга «Математика в детском саду и нулевой группе» была первым учебным пособием и программой по счету для детского сада.

Ссылаясь на зарубежных авторов (Декедр, Бехмана, Фильбига и др.), Блехер указывает, что дети в разные годы воспринимают разные числа. Исходя из этого, Ф.Н. Блехер разработала программу обучения счету в детском саду. Так, в младшей группе (3-4 года), указывала она, у детей должно сформироваться четкое представление о количестве в пределах четырех и умение называть эти группы словом – числительным (т.е. называние числа). В средней группе (5-6 лет) дети определяют количество в пределах десяти и усваивают понятие пара. На основании счета сравнивать числа, пользоваться порядковым счетом. В старшей группе (6-7 лет) дети должны уже усвоить первый десяток, цифры до 10, научиться производить действия сложения и вычитания, перейти ко второму десятку.

Ф. Н. Блехер указывала, что учить детей считать легче и удобнее при условии линейного расположения предметов. Это ведет к  усвоению порядка расположения чисел, познанию отношений между ними и в дальнейшем к операции над числами. Большое значение она придавала и числовым фигурам, дающим возможность и обозревать группу в целом, видеть, из каких меньших групп она состоит. Вся работа, по ее мнению, должна протекать в повседневной жизни, воспитатель должен использовать все жизненные случаи. Самое главное заключается в том, что дети должны научиться схватывать группу предметов в целом или частями этого целого, не считая: «Здесь две и три лопатки, значит, пять».

Ф.Н. Блехер рассматривает счет как низшую стадию. По ее мнению, если дети уже научились считать, то надо их освобождать от этой привычки. Симультанное восприятие целой группы – такова задача упражнений. Поэтому, все методические приемы, рекомендуемые Ф.Н. Блехер, направлены на это. Постепенно дети начинают усваивать, из каких мелких групп состоит та или иная числовая фигура, запоминать состав числа. Достоинство разработанной Ф.Н. Блехер методики состоит в том, что она, как и Е.И.Тихеева, большое внимание уделяла не только числу, но и формированию представлений о величине, форме, времени и пространстве. Ее заслуга в том, что она разработала целый ряд дидактических игр для самостоятельных игр и занятий детей.[12, с.55-60]

В 40 – 50-х гг. началось экспериментальное изучение особенностей формирования у детей умений и навыков в области счета. Были проведены психологические исследования по этой проблеме. И.А. Френкелем, Л.Я. Яблоковым, Е.И. Козуановой, Г.С. Костюком и другими. Обосновано положение о необходимости формирования у детей умения различать отдельные элементы множества, о зависимости восприятия множества от способа пространственного размещения элементов, об усвоении детей числительных и об этапах овладения ими счетными операциями.

Н.А. Менчинская полно рассмотрела вопросы психологии обучения арифметике. В книге «Очерки психологии обучения арифметике» она проследила процесс формирования понятия о числе в младшем возрасте до начала обучения. На экспериментальном материале рассмотрела соотношения восприятия множества (групп предметов) и счет на различных этапах овладения числом.

Н.Н. Лежавой разработано содержание и приемы обучения детей счету на основе идей монографического метода. Автор рекомендует обучить счету путем добавления к имеющемуся количеству по одному, что трактуется как усвоение действий сложения и вычитания.

На основе данных разработок дало многозначительный толчок на дальнейшее совершенствование содержания и методов развития счетной деятельности.

З.С. Пигулевская в пособии «счет в детском саду» раскрыла опыт обучения детей счету на материале содержания занятий, приемов обучения, проведения игр и использования дидактических средств. Содержание обучения заключалось в последовательном изучении каждого из чисел первого десятка в отдельности. Одновременно с рассматриванием состава чисел дети изучали счет.

Автор предлагает обучать сравнению чисел на наглядном материале на основе сопоставления, установления взаимно однозначного соответствия. В пособии З.С. Пигулевской  раскрыты подходы к построению занятий по счету с детьми разных возрастов, организаций обучения.

В методическом пособии Ф.А. Михайловой и Н.Г. Бакст «Занятия по счету в детском саду». Авторы пособия рекомендовали до обучения счету сформировать у детей представление о множестве и в дальнейшем уделять внимание изучению состава чисел, отношения между смежными числами, что рассматриваются как предпосылка усвоения действий сложения и вычитания.

Методист-математик Я.Ф. Чекмарев по результатам экспериментов и обобщения опыта разработал методическое пособие для воспитателей старших групп «Обучение арифметике детей шестилетнего возраста».[24, с.208-215]

Принципы и методы, предложенные Е.В. Колесниковой, и в настоящее время служат основой методики математического развития дошкольников.

Е.В. Колесникова разработала принципиально новый подход к обучению детей дошкольного возраста: таких как сочетание практической и игровой деятельности, решение детьми проблемных ситуаций, умение понимать предложенную задачу и разрешить ее самостоятельно; в ходе выполнения заданий у детей возникает потребность овладеть определенными знаниями.

Учебная задача не ставится перед ребенком прямым образом, он усваивает материал непреднамеренно.

Для удобства дидактические и игровые  упражнения предлагаются в определенной системе и последовательности, что очень важно для развития способностей детей. 

Роль игровых средств в современном обучении возрастает. Психолагами доказано, что игровые упражнения помогают ребенку адаптироваться в учебном процессе и овладеть основами математики.

При работе по методике Колесниковой у детей не только формируются знания о цифрах, но и развивается умение соотносить количество предметов с числом и цифрой. Дети учатся устанавливать зависимость между ними.

Таким образом, изучая психолого-педагогическую литературу, мы выявили, что счетная деятельность является главной деятельностью в математике. Педагоги и психологи признавали роль и необходимость в обучении счетной деятельности с помощью наглядного материала, воспроизведение накопленного детьми опыта в различении чисел.

1.2. Характеристика видов тувинского фольклора  в формировании элементарных математических представлений у детей среднего дошкольного возраста

 

В условиях переосмысления общечеловеческих и национальных ценностей общество вновь обращается к культурному наследию каждого народа, что ведет к необходимости возрождения этнопедагогической культуры, восстановления и сохранения лучших народных традиций и обычаев. «Интерес к прошлому, закономерно возникающий на определенном временном этапе развитии человеческого общества, интерес к своим корням, к истории, культуре, быту народа, пожалуй, есть обще мировая тенденция» [2]. И поэтому особое место в воспитании и обучении детей занимает народная педагогика.

Народ заботливо сопровождал поэтическим словом каждый этап жизни ребенка, все стороны его развития. Это целая система традиционных правил, принципов, с помощью которых воспитывается ребенок в семье. Стержнем этой системы было и остается устное народное слово, передаваемое из века в век, из семьи в семью.

Психологи и методисты отмечают, что ребенок усваивает родной язык, прежде всего, подражая разговорной речи окружающих (Д.Б. Эльконин, Р.Е. Левина, А.П. Усова, Е.И.Тихеева и др.).

Народная педагогика – это совокупность и взаимозависимость представлений, взглядов, суждений, идей, навыков и приемов в области воспитания и обучения отраженных в народном творчестве, которая включает в себя разнообразные виды трудовой деятельности, ремесла, традиции, обычаи, обряды, праздники, игры, танцы, народное изобразительное и декоративно-прикладное искусство, устное народное творчество и т.п.

Устное народное творчество является энциклопедией народной жизни, мудрой школой становления личности, неотъемлемой частью, спутником жизни каждого человека, поэтому в данной работе мы хотим остановиться на рассмотрении его использования в воспитании и обучении детей.

Число является одним из основных математических понятий, с которого начинается вхождение ребенка в математику. Усвоение понятия числа обеспечивает ребенку-дошкольнику ориентировку в окружающем мире. В связи с этим важное место в процессе формирования количественных представлений у детей занимала работа с этнокультурным фольклором, который сконцентрировал в себе мудрость тувинского народа, его духовную силу, красоту родного языка и который способствует более успешному усвоению математических знаний.

Среди важнейших средств приобщения старших дошкольников к народным традициям ученые называют устное народное творчество, которое сконцентрировало в себе мудрость тувинского народа, его духовную силу, красоту языка. В связи с этим на основе работ Г.Н. Волкова [76], Г.Н. Курбатского [136; 137; 138; 235], Д.С. Куулара [140], С.С. Салчака [218], И.А. Плоткина [236] и др. Основными источниками народного творчества в нашем исследовании по формированию количественных представлений являлись пословицы, поговорки, загадки, остроумные беседы, сказки, носителями которых выступали народные сказители.

Устное народное творчество бытует среди тувинского народа в виде сказаний, сказок, песен, загадок, пословиц, поговорок, скороговорок, остроумных бесед. В них отражаются нравы и обычаи, интересы и потребности, желания и воля народа, их стремления воспитать своих детей здоровыми, умными, трудолюбивыми, нравственно чистыми. Способ для этого выбирался простой. Долгими вечерами дети слушали сказки, участвовали в исполнении песен, скороговорок, пословиц, поговорок, загадок. В загадках (аллегорически-метафорических, описательно-повествовательных, числовых) обобщены познания, наблюдения людей над окружающей жизнью. На протяжении столетий игра тывызыктажыр (загадывание и отгадывание загадок) обогащала жизненный опыт, углубляла знание языка, развивала поэтическое воображение и художественно-ассоциативное воображение.

Ондар Ч.М. отмечает что, игра проходила интенсивно, времени на обдумывание отводилось мало. В трудных случаях пользовались подсказкой, намеком на отгадку – баажызы. Отгадывающий спрашивал: «Баажызы чүдел?» - В чем (где содержание? Какой смысл? Или: «Баажызы кайда?» - Где суть? И тогда загадывающий указывал, среди какого рода предметов и явлений надо искать загадываемое: в природе – «бойдуста», на земле, на небе – «чер-дээрде», среди растений – «үнүш аймаанда», животных – «дириг амытанда», «чүде-даа», скота – «аът-малда» или людей – «кижиде», в юрте – «өгде», в вещах – «чяведе», «эт-херекселде», в утвари – «эдилелде», «эт-септе», в пище – «аъш-чемде» и т.д.

Загадки. Загадки являются средством развития находчивости, наблюдательности, остроумия. Через них дети познают реальную действительность в художественно образной, обобщающей, иносказательной, афористической форме.