Исследование туристических центров Сергиева-Посада для развития религиозного туризма

              ЗАПАДНО-ПОДМОСКОВНЫЙ ИНСТИТУТ ТУРИЗМА 

ФИЛИАЛ РОССИЙСКОЙ МЕЖДУНАРОДНОЙ АКАДЕМИИ ТУРИЗМА 
 
 

                          Курсовая работа

         По дисциплине «Рекреационное ресурсоведение»                       на тему: «Исследование туристических центров Сергиева-Посада для                                                      развития религиозного туризма»    
 
 

          Кафедра «Менеджмент международного туризма» 
 
 
 

                        Выполнила: Убранова О.И

                                    Гр. 101

                              Руководитель: Вознюк В. Н 
 
 
 
 

                                        с. Большие Вяземы

                                       2009 

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 

      Введение

      19 марта 2008 года состоялась наша  незабываемая поездка в замечательный  культурный и исторический город  России - Сергиев-Посад. Поездка проводилась  в качестве выездного ознакомительного  занятия с народными промыслами и религиозной жизнью города. Поездки в различные города являются необходимой составляющей обучения в нашем институте туризма, так как они способствуют развитию личности: расширения кругозора знаний, знакомства с новым и интересным, неопознанным и загадочным. Поэтому для написания курсовой работы я выбрала именно эту тему.

        Цель  курсовой  работы  заключается в исследовании Сергиево – Посадского района для развития религиозного туризма и паломничества.

          Основные  задачи:

1. Дать общую характеристику Сергиево – Посадского района для развития религиозного туризма и паломничества;
2. Исследование Троице – Сергиевой лавры как одного из важнейших религиозных центров России (история создания, Основные храмы, расположенные на его территории);
3. Исследование Покровского Хотьковского женского монастыря, как одного из религиозных центров, входящих в Сергиево – Посадский район (его месторасположение, история, особенности, архитектурный стиль);
4. Привлекательность Сергиево – Посадского района как уникального религиозного и паломнического центра.

1. Общие сведения о городе

1. Географическое положение 
   

     Территория  Сергиево-Посадского района - 1999,8 квадратных километра. Население составляет 229 тысяч человек. На территории района расположено 4 города: Сергиев Посад, Краснозаводск, Хотьково, Пересвет. В настоящее время Сергиев Посад является  административным центром Сергиево-Посадского района Московской области, крупнейшим административным, промышленным, культурным и туристическим центром Подмосковья, жемчужиной "Золотого Кольца" России. Город располагается на удобных транспортных пересечениях с Москвой и регионами России, прекрасные  автомобильные дороги и железнодорожные сообщения способствуют развитию города и района. Изначально город состоял из нескольких небольших поселений, которые образовались в XIV - XV вв., около Троице-Сергиева монастыря, который через два столетия переименовали в Сергиево-Посадскую лавру. В 1340 г. этот монастырь основал Сергий Радонежский. Название города как Сергиев Посад существует с 1782 г. Город находится на северо-востоке в 70 км. от Москвы.

       Граничит на севере с Калязинским  районом Тверской области и  Переславским районом Ярославской  области, на юго-востоке - с  Щелковским, на юге - с Пушкинским, на западе - с Дмитровским и на северо-западе - с Талдомским районами Московской области.

     Район занимает выгодное экономико-географическое положение: близок к Москве, расположен на автотрассе Центр - Север России, имеет выход на все федеральные  дороги, минуя МКАД. 
 
 

2. Население и его рекреационные потребности

     Население Сергиево-Посадского района насчитывает 229 тысяч человек, в т.ч. 181 тыс. чел. - городского и 48 тыс. чел. - сельского. Плотность  населения составляет 116 человек  на 1 квадратный километр. В районе проживают 109 тысяч мужчин и 120 тысяч женщин. Трудоспособное население составляет 95 тысяч человек. Детей в возрасте от рождения до 18 лет - 55 тысяч человек, пенсионеров - 64 тысячи человек.        По  национальному  составу  население  области  однородно. Эта  территория – ядро  древнего  русского  государства -  населена  почти сплошь  русскими. Примерные данные  следующие:  русские – 90 %,  украинцы – 3 %, белорусы – 2 %,  татары – 2 %, другие  национальности (поляки, литовцы, латыши, эстонцы, евреи, цыгане  и др.) – 3 %.В Сергиевом Посаде действуют крупнейшие в регионе автомобильный и железнодорожный терминал. На территории города создана высокотехнологичная система подготовки кадров рабочих и специалистов, включающая девять филиалов высших учебных заведений, в том числе: семь профессионально-технических учебных заведений, ежегодно выпускающие около 1000 человек. Устойчивое политическое и экономическое положение в районе, выгодное транспортно-географическое положение, имеется промышленно-производственная база, наличие высококвалифицированных кадров и стремительной их подготовкой, резервы инженерной инфраструктуры открывают большие возможности для взаимовыгодного сотрудничества с инвесторами.

      Cергиево-Посадский район входит в 1-й агропромышленный район области. Это менее теплый, повышенно-увлажненный район, отличается прохладным летом. Сергиево-Посадский район обладает многоотраслевой развитой экономикой. Здесь много наукоемких производств, в том числе оборонного комплекса, крупный агропромышленный комплекс. В хозяйственном комплексе района занято 111 тысяч человек, которые трудятся на 5000 предприятиях различных форм собственности. Основой экономического потенциала района является промышленность и наука. Вместе взятые они дают более половины общего объема производства.  Городское  население  постоянно  увеличивается,  что  можно  объяснить  быстрыми  темпами  развитие  промышленности,  которая  в  области  заняла   ведущее  положение. В районе действует единственная в стране гидроаккумулирующая электростанция, входящая в единую энергосистему России. В Сергиево-Посадском районе успешно работают 15 совместных предприятий, наиболее известные из них российско-нидерландское предприятие "АРБОК-ЗАО", российско-финское предприятие "Электроизолит Бушинг", российско-германское предприятие "Фольксваген групп автомобили". В районе 10 научно-исследовательских институтов, каждый из которых является ведущим предприятием России в своей отрасли. НИИ специализируются в разработке новых технологических процессов производства изделий для ракетно-космической техники, нестандартного оборудования, методов окраски поверхностей, пиротехнических средств, композиционных материалов, резинотехнических изделий, игрушек.

             Анализ рекреационных  потребностей  населения  показывает,  что   потребности  эти складываются  в соответствии  с уровнем доходов населения и основная  их  доля  связана с санаторно-курортным  лечением      (особенно  у  людей среднего  возраста)  и отдыхом на  турбазах  в пределах  Российской  Федерации. И очень небольшая  доля  этих  потребностей  включает  отдых  за  рубежом.  Связано  это  именно  с  тем,  что  уровень  доходов  основной  массы  населения  района недостаточен  для выезда  за  рубеж.  Люди  с относительно  высоким достатком предпочитают  для отдыха  ближайшие   приморские  курорты  и  курорты  ближайшего  зарубежья.  Также  я  сделала  вывод,  что  основная  масса  населения  предпочитает  кратковременные  (за неимением свободного  времени)  отдыхи  где-нибудь  в центральной полосе,  за  разумную  цену.        
 
 

2. Троице  – Сергиева  лавра

2.1 Троицкий собор

Сергиево-Посадский  район уникален своей историей, на его территории зарегистрировано более 250 памятников культуры, истории, архитектуры, и религии. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой Лавры, который включает свыше 50 зданий и сооружений, в 1993г. внесен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Далёкое прошлое города неразрывно связано  с историей Троице-Сергиева монастыря, основанного в XIV веке Сергием Радонежским. Многие события XV – XVII веков в истории Московского княжества связаны с монастырём. Здесь русские князья во главе с великим князем Московским Дмитрием Донским получили напутствие на битву с татарами. В 1609 – 1610 годах 3000 защитников монастыря выдержали 16-месячную осаду польско-литовских интервентов.

Троицкий  собор (1422 - 1423 гг.) - один из немногих сохранившихся образцов раннемосковского белокаменного строительства. Традиционный крестово-купольный четырехстолпный храм отличается небольшими размерами и скромным резным декором. Своеобразие постройке придает многоярусное завершение, образованное системой закомар и кокошников. За стенами монастыря укрывался от восставших стрельцов Пётр I. Возникнув в бурное время становления русского государства и борьбы за национальную независимость русского народа, Троице-Сергиев монастырь уже в ранний период своего существования играл роль форпоста на дальних подступах к Москве. Вначале его ограда, как и все сооружения, была деревянной – простой тын, затем рублёвая стена. В 1408 году крепость сжёг татарский хан Едигей. Вновь её отстроили лишь через три года. В 1515 году у деревянной крепости ставятся первые каменные ворота c надвратной церковью, а в 1940-1550 годах все деревянные стены заменяются каменными по образцу московского Китай-города. Древнейшее сооружение монастыря – белокаменный Троицкий собор, строительство которого завершилось в 1423 году. Это одноглавый храм с возвышающимися над стенами килевидными закомарами. Троицкий собор, где похоронен основатель монастыря Сергей Радонежский, был расписан Андреем Рублёвым и Даниилом Чёрным. К сожалению, фрески не сохранились. Нынешняя роспись относится к XVII веку. Вблизи Троицкого собора гордо возвышается Духовная церковь. Строили её, вероятно, те же мастера, что и церковь Ризположения в Московском Кремле. Духовская церковь в плане повторяет московский тип четерёхстолпного храма, но отличается большей нарядностью. В XVI веке, в годы царствования Ивана Грозного, Троице-Сергиевская лавра обогащается монументальным сооружением – Успенским собором. Он был заложен в 1559 году по инициативе самого царя, стремившегося ознаменовать военные победы русских войск и усиление самодержавий власти. Закончено строительство было уже после его смерти, в 1585 году. Как и многие другие кафедральные соборы, Успенский построен по образцу одноимённого собора Московского Кремля. Огромный клуб увенчан пятью мощными главами луковичной формы. Рядом с Успенским собором красуется изысканная по своей форме и декоративному убранству Надкладезная часовня конца XVII века – прямоугольное сооружение, на котором возвышаются три последовательно уменьшающихся восьмерика, увенчанных небольшим куполом. Современный вид часовни отличается от первоначального, так, в 1806 году была заменена глава; возможно, что резные детали не имели раскраски. Большой популярностью у туристов пользуются больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия – одно из интереснейших сооружений лавры XVII века. Больничные палаты имеют два этажа и обширный белокаменный подвал. Это единственная сохранившаяся шатровая церковь во всём ансамбле монастыря. Верхняя часть церкви и восьмигранный шатёр украшены зелёными изразцами. В большей части здания монастыря открыты музейные экспозиции, где широко представлены древние иконы, художественное шитьё, ювелирные изделия из золота, серебра и т.д. Вне стен монастыря обращают на себя внимание, прежде всего: церкви Введения Богородицы и Параскевы Пятницы XVI века, у южных стен монастыря; конный двор 1790 года вблизи Утичьей башни; Ильинская церковь XVIII века и деревянная Казанская церковь 1752 года; здание бывшей монастырской гостиницы 1861 года.

Лавру, настоятелем которой является Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, посещает более 800 тысяч паломников и туристов ежегодно. Архитектурный ансамбль Троице-Сергиевой  Лавры включен в список всемирного наследия ЮНЕСКО.

2.2  Духовская церковь

     Духовская церковь (1476 - 1477 гг.) - оригинальное кирпичное сооружение, особенностью которого является наличие открытой шестипролетной звонницы у основания барабана купола.

     Всемирную известность получили сергиевская  матрешка, деревянная игрушка богородских  резчиков, абрамцевско-кудринская резьба по дереву.

     С 1814 года на территории Троице-Сергиевой  Лавры располагается Московская Духовная академия — старейшее высшее учебное заведение России. Ныне при академии и семинарии получают образование клирики Русской Православной Церкви из разных епархий.

     В прошлом столетии Сергиев Посад  нередко называли ''столицей потешного  царства'' — здесь жили и работали сотни первоклассных мастеров-игрушечников. Не случайно, именно здесь находится  единственный в России ''Музей игрушки'', в фондах которого насчитывается около 30000 экспонатов. Всемирную известность получили сергиевская матрешка, деревянная игрушка богородских резчиков, абрамцевско-кудринская резьба по дереву. Недалеко от Сергиева Посада, в селе Богородское резчики по дереву и сейчас создают Богородскую игрушку, известную всему миру. Сергиев Посад ежегодно посещает более миллиона туристов и паломников, и у каждого остаются незабываемые впечатления и желание вернуться сюда еще не раз. 

3. Колокольня Троице-Сергиевой лавры

Колокольня (1741 - 1769 гг.) - самое высокое сооружение монастыря. Ее высота вместе с крестом составляет около 88 м. Построенная по канонам классической архитектуры, колокольня производит впечатление отлично найденными пропорциями ярусов и гармоничным сочетанием плоскостей стен и арочных проемов. Венчает здание необычное завершение в форме раковины.

Колокольня - последняя по времени значительная монастырская постройка, своеобразный финальный аккорд уникального архитектурного ансамбля Троице-Сергиевой лавры.  

2.4  Успенский собор  

Успенский собор (1559 - 1585 гг.) - самый большой храм Троице-Сергиевой лавры, повторяющий по внешним формам Успенский собор Московского Кремля XV веке. Больничные палаты с церковью Зосимы и Савватия Соловецких (1635 - 1637 гг.) - один из немногих дошедших до наших дней памятников гражданского средневекового зодчества. Между двухэтажными больничными корпусами располагается единственная сохранившаяся в ансамбле монастыря шатровая церковь.

2.5 Сушильная башня (XVI – XVII вв.)

Сушильная башня находится в восточной монастырской стене, между Успенскими воротами и угловой Уточьей башней. Сооруженная в середине XVI в., башня дошла до нас почти без изменений. Завершавший ее в XVII в. высокий шатер со сторожевой вышкой восстановлен в 1971 г. Высота башни до карниза составляет 15 м, размер башни в плане – 14х9 м. В стенах этой четырехъярусной башни было сделано 50 бойниц. Свое название башня получила от располагавшегося в ней хозяйственного помещения – сушила. 

2.6 Матрешка

Сергиев Посад - родина русской матрешки. Изобретателем матрешки считают Василия Петровича Звездочкина, который работал в Московской мастерской при магазине «Детское воспитание» в 1899 году. Владелец магазина А.И. Мамонтов, брат мецената, требовал от мастеров творческого поиска и новых форм. Звездочкин попробовал, увидев в журнале «подходящую чурку», выточить по ее образцу человеческую фигурку. Мамонтов одобрил новшество и отдал фигурку на роспись. Игрушку отобрали на Парижскую выставку 1900 года, после которой А.И. Мамонтов получил на нее заказ, и дело пошло. Образцы распространили по всем кустарям посада. Так, благодаря инициативе А. И. Мамонтова и творчеству мастеров появилась на свет и обрела массовый характер русская матрешка.

7.   Сергиево-Посадская игрушка

Сергиев Посад также славен своим Музеем игрушки, обладающим редчайшей коллекцией. Недаром город называли «столицей потешного царства». Купить игрушку у стен Лавры – значит совершить богоугодное дело. Ведь сам Преподобный Сергий резал игрушки на потеху ребятишкам. Монастырь не отставал от местных промышленников. В экспозициях музея прослежена история русской игрушки, здесь есть возможность провести экскурсию в область детской культуры многих зарубежных стран.

Окруженный  густым краснолесьем, расположился на горе Маковец Троице-Сергиев монастырь. Основанный в середине XIV века, монастырь постепенно превратился в крупный хозяйственный организм. Вокруг монастыря возник посад, населенный в основном безземельными ремесленниками, среди которых было и немало игрушечников. Их изделия охотно покупали и разносили во все концы России.

Во время  поездки первым делом мы зашли  в известный музей игрушки  и там увидели превосходные работы современных мастеров, а также игрушки, дошедшие до нас с самой древности. Самой  известной из них является простой деревянный медведь с веревочкой внизу. При подёргивании этой игрушки возникают обыкновенные механические движения рук и ног зверюшки. По слухам, эта игрушка принадлежит самому Сергию Радонежскому! Она была его любимой игрушкой, так как по преданию сам Сергий кормил медведя приходящего к нему хлебом или другими продуктами. Работница этого замечательного музея при помощи ребят показала сказку про создание русской игрушки. В этой сказке принимали участие не только старинные работы, но и работы современных мастеров. Здание, в котором располагается музей очень старое и поэтому также заслуживает внимания. Первый этаж – деревянный, а второй – каменный. На втором этаже располагается музей. Вся атмосфера здания возвращает  вас в тот мир,  в котором жили купцы, князья и цари. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Заключение

Сергиев-Посад  по-настоящему представляет собой интерес  для туристов. На главную достопримечательность города – Троице-Сергиеву Лавру приезжают посмотреть со всех уголков планеты. Ежегодно это место посещают множество туристов! Люди приходят сюда не только для того, чтобы посмотреть на великие архитектурные сооружения, но и поставить свечки за любимых, родных, дорогих им людей! Попросить у Бога помощи, помолиться и поверить в собственное исцеление! Прикоснуться к мощам святых для помощи в жизни сюда приходит каждый. По преданиям мощи помогают людям в изучении иностранных языков, в семейной жизни, а также помогают поддержать здоровье! И самое главное не в том, что человек ждёт помощи только от Бога и полностью надеется на него, а надеется на свои старания, на собственные усилия, а помощь придёт лишь тогда, когда это тебе действительно необходимо. Монастырь и все прилегающие к нему архитектурные ансамбли поражают своей красотой и величием. Они поистине заставляют сердце человека замирать или биться бешеным ритмом. Войдя в монастырь, тебе не хочется произносить никаких слов, а лишь хочется созерцать всю красоту и грандиозность творений великих мастеров.

Все эти  выводы говорят о том, что город  расцветает с каждым новым днём и у него есть все основания для того, чтобы развиваться и  привлекать всё больше людей со всего мира! 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1. 3. Покровский Хотьковский ставропигиальный женский монастырь История создания

     Хотьковский монастырь (Хотьков) один из самых древних в Подмосковье, его история исчисляется почти семью веками. Несмотря на долгую историю, этот монастырь не прославился никакими неординарными событиями, чудесами. Но неиссякаемый поток богомольцев и просто почитателей русской истории всегда направлялся именно сюда. В Хотьково неизменно приезжали все русские цари и императоры, члены их семей, русская знать, а также простые россияне. В царский период было немыслимо представить паломническую поездку в Троицкий монастырь без посещения монастыря в Хотьково, находящегося поблизости лавры. Всего лишь одно обстоятельство выделяло и выделяет Хотьковский монастырь из всех русских обителей. Это его теснейшая связь с семьей, давшей миру главного духовного авторитета Древней Руси и до наших дней, одного их самых почитаемых русских святых – Сергия Радонежского. В память о завещании Сергия Радонежского паломники стараются посетить Хотьковский монастырь и поклониться гробнице его родителей.

     Монастырь, по преданию, основали в первой четверти XIV в. родители этого великого русского святого – ростовские бояре Кирилл и Мария. Здесь они в 1335 – 1336 гг. приняли монашество, в 1337 г. здесь же их похоронили, в 1992 они были причислены к лику святых. Родители Сергия Радонежского были погребены в трапезной части Покровского храма тех лет; их гробницы в течение длительного времени были местом массового паломничества православных россиян.

     Обращаясь в молитвах к преподобным Кириллу  и Марии, православные люди просят помощи в даровании сил и терпения для достойного служения Господу Богу, Родине, их семьям, молят о рождении хороших детей, их долгой и славной жизни на благо православия и Отечества, просят помочь испросить у Бога прощение собственных грехов, не ради себя, а прежде всего в тревоге о судьбах их детей.

     Кирилл и Мария были благочестивыми христианами. До пострижения в монахи Кирилл считался одним из самых именитых, богатых ростовских бояр. Но к старости Кирилл обнищал, фактически потерял все свое состояние. Он был вынужден часто сопровождать ростовского князя в Орду, много пришлось ему тратиться и на ликвидацию последствий многочисленных ордынских нападений, на его родную ростовскую землю, дополнительных трат также требовала борьба с тяжелым голодом. После присоединения Ростовского княжества к Московскому Кирилл с семьей переселился в Московское княжество, в село Радонеж. Так Кирилл стал слугой великого Московского князя и достойно служил ему. Его жена Мария всегда была добропорядочной христианкой, строго исполняла все православные правила, в большей мере именно благодаря ей православные моральные нормы стали основой жизни их детей. Кирилл и Мария понимали важность образования и всех своих сыновей отправили учиться. Со временем они одобрили супружество обоих сыновей и стремление Варфоломея полностью посвятить свою жизнь Господу Богу, но убедили его принять монашество только после их кончины, так как при их почтенном возрасте и болезнях они нуждались в его постоянной заботе. Кирилл и Мария радовались желанию их младшего сына Варфоломея стать монахом, но они дали ему своего рода урок. Вначале нужно думать не о реализации своих собственных желаний, а о выполнении общечеловеческих обязанностей, быть с теми, кто нуждается в помощи и защите.

     В Хотьковский монастырь приезжают  молиться о долгой и доброй жизни  членов своей семьи и прежде всего детей. Просят преподобных Кирилла и Марию помочь им в мирских делах, а главное - способствовать рождению, хорошему воспитанию и образованию детей для их должного служения православию, Родине.

     В Древней Руси, в том числе в  Московском княжестве, монастырей было мало. Из–за их недостатка в Хотьковском монастыре в то время были отделения и для монахов, и для монахинь. Монастырь объединял мужскую и женскую монашескую общины. В 1504 г. Соборное определение запретило жить в одном монастыре мужчинам и женщинам. В 1504 г. монастырь стал женским, в то время в нем были две деревянные церкви и 16 монашеских келий. В 1554 г. Хотьковский монастырь был приписан к Троицкому монастырю. В 1609 – 1610 гг. Хотьковский монастырь сильно пострадал от польско–литовской интервенции и фактически полностью был сожжен. В 1640 г. в монастыре построили первый каменный собор.

     По  преданию, царь Петр I выписал из Голландии кружевниц и золотошвеек, которые вскоре стали замечательными мастерицами. С XVIII в. Хотьковский монастырь славился плетением из кружев, прядением особо тонких нитей, вышивкой шелком и золотом. Изделия хотьковских мастериц можно было купить в самом монастыре; расходились они на продажу.

     До 1840-х гг. Хотьковский монастырь  был особножительным - каждая монахиня обеспечивалась в зависимости от ее труда на благо обители и от личного вклада  при поступлении в нее.

     С начала XIX в. Хотьковский монастырь стал выполнять новые для него функции, он стал своего рода тюрьмой или исправительным заведением для женщин. Сюда переводили монахинь из других монастырей, обвиненных в непослушании и несмирении; сюда насильно помещали женщин-мирянок, осужденных на «монашеское заключение». Всем этим женщинам назначалось послушание в иконописной мастерской, в церковно-приходской школе, на скотных дворах, гостинице, оранжереях.

     Ежегодно  в октябре под стенами монастыря  проводилась Покровская ярмарка  – в честь Покрова Пресвятой  Богородицы.

     Октябрьский переворот 1917 г. круто изменил ритм жизни обители. В 1918 г. монастырь  разграбили, в 1919 г. часть зданий монастыря отдали детской колонии, в 1921 г. официально закрыли. Но даже после закрытия монастырь существовал под названием «трудовой артели кустарных изделий». Вначале 1930-х гг. закрыли продолжавшие еще работать монастырские храмы. Монастырь как религиозный центр постепенно угасал. В середине 1920-х гг. закрыли Никольский собор, а в 1935 г. - Покровский собор. В монастыре открылся агрономический факультет Института красной профессуры и строительное училище.

     Архитектурный комплекс Хотьковского монастыря в советский период в значительной мере утратил свою историко–культурную и художественную значимость. Многие художественные ценности, украшения икон и утварь из серебра и золота, а также драгоценные камни были конфискованы, судьба их неизвестна. Монастырские здания были перестроены или разрушены, снесли даже архитектурно – художественную доминанту монастыря – колокольню. Разрушение и разграбление монастыря продолжалось до конца 1980-х гг. В 1987 г. местная молодежь начала очищать закрытые монастырские соборы от хлама и гари. В 1989 г. в восстановленном Покровском соборе состоялся первый молебен.

     В 1990 г. Хотьковский монастырь передали Русской православной церкви. Хотьковский  монастырь был возрожден летом 1992 года.

     В наши дни Хотьковский монастырь содержит детский приют, где живут и учатся сироты – мальчики и девочки до 8 лет. При монастыре работает воскресная школа, которую посещают дети в возрасте от 4 до 14 лет, они изучают Закон Божий, историю, географию, пение рисование, рукоделие. При монастыре создана и работает иконописная мастерская.

     На  территории монастыря организован  музей. Особый интерес в нем представляет коллекция шкатулок, расписная посуда, деревянные игрушки, расписанные пасхальные яйца. Росписи всех этих вещей делают монахини и послушницы монастыря. Многие из них хотят учиться в иконописной мастерской  Троице – Сергиевой лавры, но конкурс на поступление туда очень большой.

     В наши дни возрожден благочестивый  обычай: паломники, направляющиеся в  Троице – Сергиеву лавру, стараются посетить обитель в Хотьково и поклониться гробнице родителей Сергия Радонежского в нынешнем Покровском храме. 

2. Архитектура монастыря

     Покровский  собор, или собор в честь Покрова  Пресвятой Богородицы, был сооружен в 1811-1816 гг. на месте предшествовавшего каменного собора. Собор был построен  в стиле классицизма, он пятиглавый (однокупольный, с четырьмя декоративными главками) бесстолпный. Это кирпичное отштукатуренное здание с белокаменными деталями. Собор реставрировали в 1980-х гг., тогда были восстановлены утраченные детали фасадов, главы, характер внутреннего пространства, пол из каменных плит. Настенные росписи 1893 г. были забелены. Собор был возрожден в 1989 г., его иконостас и утварь были выполнены в конце 1980-х – начале 1990-х гг.

     Никольский  собор поражает своими массивными формами. Он был построен на месте небольшой теплой церкви. Никольский собор был построен в 1900-1904 гг. в русско-византийском стиле по проекту арх. А.А. Латкова, он рассчитан на 1200 человек. Собор сложен из кирпича и побелен по обмазке. Этот высокий храм имеет обширное пространство, поражает приходящих в него  своей величественностью.

     Трехчастные Святые ворота были сооружены из кирпича  в середине XVIII в. в северной монастырской стене, в 1791 г. их надстроили церковью Рождества Иоанна Предтечи. Это двухсветный одноглавый храм с пониженными объемами алтаря и притвора; он завершен фронтонами. Святые ворота – единственный в этом монастыре памятник архитектуры барокко.