История развития национал-социалистической идеи в Германии

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая  работа

 

на тему: История развития национал-социалистической идеи в Германии

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил студент 1 курса:   

                                                                                                                                      

Научный руководитель:

 

 

 

 

 

 

Содержание

Введение          …………………………………………………………......           3

Глава I. Идеология национал-социализма    ……………………............            7

1.1. Термин национал-социализма    ………………………...................              7 
1.2. Истоки и предпосылки появления национал-социализма    …..………...   7

1.3. Арийская теория      ……………………..……………………………….    12

Глава II. История национал-социализма в Германии   ……………………     14 
2.1. Оформление идеологии   ...……………………………………………       14

2.2. Развитие идеологии   ..………………………………………………..         18

2.3. Третий рейх ....………………………………………………………...         21

Глава III. Наследие национал-социализма       ……...…………………….       28

3.1. Неонацизм в Германии        …………………………….…………….        28

Заключение    ...……………………………………………………………          32   
Список использованных источников и литературы     ..…………………        35

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение

 

Данная  работа посвящена изучению истории  развития национал-социалистической идеи в Германии. Хронологические рамки  работы: XIX – XX века. Нижняя граница  обусловлена тем, что с начала XIX века в Германии происходит зарождение германского национал-социализма, а в XX веке происходит его становление в виде политической идеологии. Идеология национал-социализма представляет собой теорию политического, социального и экономического уклада общественной жизни. Она оставила колоссальный след в истории и является, по сути, симбиозом взглядов одного человека и  настроений, которые преобладали в умах отдельного народа, а также учений, соответствующих этим настроениям. Сущность нацизма интересна как для политологии и социологии, так и для психологии. Как политическая идеология, основоположники которой сумели прийти к власти, она оказалась для своего времени привлекательной и сумела завоевать немалое количество сторонников. Именно поэтому изучение этой теории и условий ее возникновения является важным для современного общества. А выяснение взаимовлияния ее психологических и политических аспектов позволяет установить взаимосвязь данных тенденций, кроме того исследования в данной области могут помочь при прогнозах социальных последствий тех или иных событий, происходящих в жизни общества. Этим обусловлена актуальность рассматриваемой темы.

В настоящее  время возросло значение изучения данной идеологии, поскольку в некоторых странах Европы существуют движения, которые придерживаются идеологии нацизма. Также существуют теории, которые основаны на идеях немецкого национал-социализма первой половины XX века, и сторонников таких движений и теорий принято называть неонацистами. Ввиду их появления и дальнейшего распространения возникает необходимость изучения положений основ национал-социализма, чтобы знать также и сущность неонацизма. В этом заключается политическая актуальность данных исследований.

Наконец, актуальным является и психологический  аспект национал-социализма, который, в свою очередь, во многом переплетается  с социологическим, поскольку психологические причины формирования идеологии нацизма имеют как теоретическую значимость для психологии, и практическую ценность для социологии и политологии.

Целью данной работы является описание процесса зарождения национал-социалистической идеологи и ее развития. Работа носит исследовательский характер, и в соответствие с этим будет выясняться причина того или иного важного события, повлиявшего на развитие идеологии. Вместе с тем, изучение сущности идеологии является также одной из приоритетных задач.

В соответствии с этой целью были определены задачи исследования:

1) Определить  условия и причины возникновения  национал-социализма в Германии.

2) Охарактеризовать  основные тенденции развития  идеологии национал-социализма.

3) Выявить  причины краха идеологии

Нацистская  идеология, являясь местом соприкосновения  различных сфер общественной жизни  и взаимодействия многих общественных явлений и тенденций, заслуженно привлекает внимание как немецких, так и зарубежных историков, политологов, социологов, а также ученых многих других гуманитарных наук. Это связано не только с непосредственным интересом к самому предмету идеологии, но и в связи с теми последствиями, которые оставила после себя политика сторонников нацизма. Поэтому данной проблемой занимались многие ученые и публицисты. В первую очередь, это сами нацисты. Гитлер принял на себя роль исследователя нацизма, опубликовав книгу "Mein Kampf". Но большую ценность представляют материалы, опубликованные теми учеными, которые смогли взглянуть на национал-социализм со стороны. Учитывая объем материала, написанного по данной проблеме, невозможно перечислить всех основных авторов. В рамках данной работы используются также труды таких авторов, как Воропаев, Патрушев, Галкин, Гудрик-Кларк, Дацюк. Некоторые из работ вышеперечисленных авторов затрагивают не только конкретно нацизм. Учитывая количество литературы, написанной на эту тему, можно сказать, что исследуемая проблема имеет высокую степень разработанности. Однако эта работа является попыткой систематизации знаний о национал-социалистической идеологии.

В данной работе используются различные методы исследования. Главным образом это хронологический метод, так как все факты излагаются в хронологической последовательности. Работа по изучению литературы велась с помощью аналитического метода. Были использованы такие методы как анализ и синтез, мы рассматривали политическую ситуацию, царившую в немецком обществе её влияние на зарождение национал-социализма, чтобы выявить основные тенденции в развитии идеологии. Выводы позволил сделать метод обобщения. Мы обобщили основные тенденции в развитии национал-социализма и сделали выводы по успешности его политики.

Что касается структуры работы, то она включает в себя 3 главы: идеология национал-социализма, история национал-социализма в Германии, наследие национал-социализма.

В первой главе дается определение понятию "национал-социализм", а затем  уже пойдет описание предпосылок  появления идеологии.

В ходе описания процесса зарождения национал-социализма необходимо будет выяснить: формировался ли он самостоятельно или же был лишь наследием предшествующих идей; откуда нацисты черпали свои идеи. Также необходимо будет узнать причины роста определенных настроений и идей в немецком обществе конца XIX века, способствовавших становлению нацизма. Затем будет рассмотрена арийская теория – комплекс псевдонаучных выводов, на основе которых был сформирован арийский расизм нацистов.

Во второй главе идет описание той обстановки, в которой нацизм устанавливался уже как четко сформулированная политическая идеология. Это касается итогов Первой Мировой войны для Германии. Как эти итоги отобразились на социальной и политической жизни немецкого народа и как повлияли на его самосознание?

Далее речь идет об эволюции нацизма, которая проходила  под влиянием требований политической выгоды. Идеология отличается от массы прочих тем, что она изначально сформировалась именно как политическая.

После чего рассказывается о крахе нацизма, а так же о программе искоренения нацизма – денацификации – мероприятия, проводимые после крушения Третьего рейха, по очищению государственной, общественно-политической и экономической жизни Германии от последствий нацистского режима.

Третья  глава посвящена изучению наследия идеологии. Ведь утверждать о том, что после краха своих основоположников она канула в вечность вместе с ними, будет не совсем верно, поскольку нацистская теория не исчезла, она лишь трансформировалась в иные формы. Таким образом, если говорить конкретнее, то эта глава посвящена явлению неонацизма.

В заключение подводятся итоги. Дается общий анализ зарождения, эволюции, краха и наследия идеологии. Вместе с тем уточняется, за счет чего же нацисты достигли своих  целей, и было ли обретение ими  власти случайностью или вполне закономерным явлением?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава I. Идеология национал-социализма

1. Термин национал-социализма.

 

Национал-социализм  – господствующая идеология в  Германии во времена Гитлера, политическое движение и система власти, которая основывалась на использовании идей национализма и социализма. Очень часто термин “национал-социализм” заменяют на более краткое название – нацизм. Эта замена не является случайной. Так как первоначально это слово понималось как сокращение термина «национал-социализм», при этом такое сокращение имело очень серьёзные цели. Ведь до начала Великой Отечественной Войны, Третий Рейх не был врагом СССР, более того, это государство скорее воспринималось как союзническое. На то, что оно вело войны по всей Европе, в СССР смотрели с некоторой беспечностью. А дело было и в том, что и в Третьем Рейхе, и в СССР был социализм. В первом - национал-социализм, во втором - интернационал-социализм. Но суть одна - декларировалось социальное государство, а такие государства не могут быть врагами. Когда же армия Третьего Рейха вероломно перешла границы СССР, советскому агитпропу необходимо было решить задачу по дискредитации политического строя Германии. Так и возникло сокращение - «нацизм».

 

2. Истоки и предпосылки появления национал-социализма.

 

Довольно  распространено мнение о том, что  национал-социализм представляет собой совершенно новое явление своего времени. Однако так ли это на самом деле? Если ознакомиться с трудами немецких и зарубежных мыслителей и публицистов, то перед нами предстает вполне ясная картина, опровергающая эту гипотезу.

Новизна национал-социализма заключается в  его оригинальности как властвующая  политическая идеология. Подобные радикальные  идеи уже неоднократно возникали в истории человечества, но впервые они пришли к власти лишь при Гитлере. Он изменил эти идеи, толкуя их по-своему, и превратил в политическую идеологию.

Известно, что отличительной чертой нацизма  была его расовая концепция, важнейшими пунктами которой были: принцип борьбы между расами за существование, необходимость расширения "жизненного пространства" (нем. "Lebensraum") для немцев и расовая теория с акцентом на антисемитизм.

"Обо  всем этом говорили еще в  конце XIX- начале XX в. На первый  взгляд, может показаться, что те, кто пропагандировал такие лозунги,  были эксцентричными одиночками, которых всерьез можно не принимать.  Но на самом деле у них  было много сторонников <…>  Речь идет о весьма уважаемых в свое время людях, которые пользовались влиянием и авторитетом не только в Германии, но и в других странах Европы <…> В. Шалльмейер, который в Германии считается основателем расовой гигиены <…> требовал стерилизации "физически или душевно неполноценных" людей и высылки из страны всех инвалидов. Еще радикальнее были настроены некоторые его современники <…> В книге "Основы расовой гигиены" (1895) врач А. Плётц настаивал на необходимости "выпалывания" больных и слабых людей <…> Землевладелец А. Тилле в своей анонимного изданной книге "Народная служба" (1893) писал, что следует беспощадно выбраковывать детей с дурной наследственностью <…> Тилле громогласно требовал "жизненного пространства для немцев" и обосновывал право более сильной расы уничтожать слабейшую <…> Уже в конце XIX в. в научной литературе можно встретить положения, которые в будущем войдут в гиммлеровскую программу "выведения" идеальной человеческой расы – "Лебенсборн" <…> Понятие "антисемитизм" ввел в оборот в 70-е годы XIX в. журналист В. Марр <…> в книге "Евреи и индогерманцы" (1887) Лагард уже резко обвинял евреев в расовом высокомерии и сравнивал их с вредными существами, которых "нельзя перевоспитать, а следует уничтожить как можно быстрее и основательнее" <…> Откровенным антисемитом был и широко известный экономист и социалист О. Дюринг <…> В 1912 г. лидер Пангерманского союза Г. Клас выпустил… книгу "Если бы я был кайзером" <…> В книге "Если бы я был кайзером" впервые в основных чертах была изложена концепция тоталитарного государства XX в., едва ли не дословно воспроизведенная Гитлером. При встрече с Класом в 1920 г. будущий диктатор почтительно заметил, что в его программе содержится все самое важное и необходимое для возрождения немецкого народа и самой Германии"¹. 

Таким образом, ясно видно, что в Германии ещё  задолго до национал-социалистов  говорили о концепции расовой  борьбы и расового превосходства, о программе выведения безупречной расы, об эвтаназии ("программа уничтожения неизлечимо больных, а также представителей "неполноценных" народов – евреев, цыган, поляков и других") и необходимости завоевания жизненного пространства для немцев, получившей название "Lebensraum" ("концепция германской экспансионистской политики"). Кроме того, сама модель тоталитарного государства была заимствована Гитлером у Г. Класса, а многие идеи национал-социализма существовали в Германии ещё до его появления. Из этого следует, что национал-социализм нельзя назвать явлением единственным в своем роде.

Что же стало  причиной радикальных волнений в  немецком обществе конца XIX – начала XX веков?

Германский  национализм зарождается на рубеже XVIII и XIX веков. Поражение в войне  с Наполеоном оказало необратимые  последствия на немецкое общество: "Шок от поражения, чувство унижения и бессилия, бремя непосильной контрибуции, опустошительные марши французской армии, рост цен, вызванный французской таможенной системой, - все это привело… зарождению немецкой нации. <…> Первыми носителями национализма стали интеллектуалы, остро ощущающие потребность в новой ориентации и новой идентичности, особенно после краха "Священной империи". При этом в немецком, как и в любом другом, национализме воедино слились два идейных направления. С одной стороны, миф о грандиозном прошлом, истолкованном с национальных позиций, с другой - миф о национальном возрождении и об уготованном немецкой нации блестящем будущем. "Немецкая нация" и "немецкий народ" стали потенциально могучими историческими силами, хотя еще на рубеже XVIII-XIX вв. они существовали только в политических фантазиях узкого круга интеллигенции. <…> Ранний немецкий национализм являлся либеральной и оппозиционной по отношению к "старому порядку" идеологией. Он стремился подчинить власть монархов в отдельных германских государствах интересам нации. <…> На первом этапе своего развития, с 80-х гг. XVIII в. до 1820 г., он носил интеллектуально-элитарный характер и был представлен малочисленной группой. <…> Поборники национализма усматривали основу преодоления всех трудностей в создании немецкого национального государства, в единении всей германской народности. В этот же ряд входили имперская мифология и призыв к возрождению империи"². Немцев не удовлетворяла раздробленность государства. Но Венский конгресс не стал рассматривать план объединения земель. Это привело к росту националистических идей в немецком обществе, популяризации идеи о расовой иерархии и появлению крайней степени национализма – шовинизма.

В немецком обществе появляются различные националистические учения, которые в последствие станут частью национал-социализма. Самым популярным стало учение - ариософия: "Ариософы, начавшие свою деятельность в Вене, незадолго до Первой мировой войны, соединили народнический (volkisch) немецкий национализм и расизм с оккультными идеями, заимствованными из теософии Елены Петровны Блаватской - с целью предсказания и оправдания грядущей эры немецкого мирового порядка. В их работах описывался доисторический золотой век, в котором мудрые хранители знания толкуют оккультно-расовые учения и управляют расово-чистым обществом. Они утверждали, что существует враждебный заговор антигерманских сил (таковыми считались все неарийские расы, евреи и даже ранняя Церковь), стремящийся разрушить идеальный немецкий мир, освободив негерманскую чернь для фальшивого равенства незаконнорожденных. История, с ее войнами, экономическими кризисами, политической неопределенностью и ослаблением власти германского начала изображалась ими как результат расовых смешений. Для противостояния современному миру ариософы основывали множество тайных религиозных обществ, посвященных возрождению утраченного эзотерического знания и расовых достоинств древних германцев, созданию новой всенемецкой империи"³.

Таким образом, ариософы говорят о превосходстве  немецкого народа, используя не научные  знания, а мифические и мистические  доказательства.

Отчётливо видно, что у ариософии и у  национал-социализма существует множество общих идей и положений. Это говорит о возможной связи Гитлера с ариософами. Однако он всячески отрицал эту связь.

"Нацистские  идеологи упорно пытались создать  впечатление, будто их мировоззрение  является законным наследником  чуть ли не всего возвышенного и высокоидейного, что существовало в интеллектуальной жизни Германии на протяжении ее истории. В разношерстной толпе официальных и полуофициальных классиков "третьей империи" мы встречаем и крупнейших философов Германии от Гегеля до Ницше, и просветителей типа Ульриха фон Гуттена, и таких всемирно известных деятелей национальной культуры, как И. Т. Гердер, Р. Вагнер, Эрнст Мориц Арндт и братья Гримм, и менее известных за пределами страны Фридриха Людвига Яна, Клопштока и т. д. <…> Большинство исторических личностей, возведенных нацистами в ранг своих классиков, в действительности не имело никакого отношения – ни прямого, ни косвенного – к фашистской идеологии. Обращение нацистов к их памяти носило весьма утилитарный характер и преследовало цель поспекулировать на их памяти"⁴.

 

1.3. Арийская теория

 

На рубеже XVIII и XIX веков ученые выдвинули теорию о том, что языки всех народов  от Европы до Индии произошли от единого праязыка. Носителем этого  праязыка была объявлена индогерманская этническая группа. Начало арийской теории положил немецкий ученый Шлегель, который назвал эту группу ариями, указывая на родственность термина со словом “честь”. Так зародилась теория о прарасе, которая заложила основу европейской культуры.

Термин "арийская раса", выдвинутый в  середине XIX века является лженаучным. Лженаучность термина выводится  из смешения лингвистической и антропологической характеристик, так как в языкознании арийскими ныне называются индоиранские языки, а во времена возникновения термина — индоевропейские языки вообще; но носители как тех, так и других не обладают общими физическими свойствами и не образуют какой-либо расы. А значит "арийская раса" не может существовать. Таким образом, национал-социалисты использовали в своей идеологии псевдонаучную арийскую теорию.

Нацистские  ученые утверждали, что родиной арийцев  является территория между Северным и Каспийским морями. Позднее их культура распространилась на Запад и на Восток. По мнению ученых отличительными чертами арийцев были светлые волосы и голубые глаза. Так же выделяли такие признаки как долихоцефалия (удлиненное строение черепа), рост волос на теле, форма ступни и многое другое. Немецкий ученый Христиан Лассен на основе теории Шлегеля противопоставляет “Арийскую расу” и “семитскую расу” в лице евреев. Им приписывались сугубо отрицательные качества, что в итоге привело к нацистскому антисемитизму. Эта идея быстро распространилась в ученых кругах Европы. Немцы считали себя наследниками арийцев и возвышали себя над другими расами. Эти идеи в итоге превратятся в расовые теории и станут основой национал-социализма.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава II. История национал-социализма в Германии.

2.1. Оформление национал-социализма  как идеологии

 

Начало  оформления национал-социализма как  политической идеологии происходит после Первой Мировой войны, которая  стала мощным катализатором роста националистических идей в немецком обществе.

"7 мая  1919 г. победители объявили о своих условиях. Немцы были готовы к худшему, но такого не ожидал никто. Требуемые территориальные уступки превышали самые пессимистические ожидания. Установленный верхний предел численности немецкой армии в 100 тыс. солдат и офицеров делал ее пригодной только для полицейских акций, но не для обороны страны. Экономические и финансовые требования еще не были определены, но теперь не оставалось сомнений в том, что они будут крайне тяжелыми. <…> Немецкая сторона сразу отвергла эти условия. Шейдеман официально отказался подписывать такой договор и подал в отставку. Но союзники настаивали на своих требованиях. Под давлением продолжающейся морской блокады страны и угрозы Запада возобновить военные действия, если Германия безоговорочно не примет выдвигаемых условий, большинство членов Национального собрания в конце концов согласились на его подписание. <…> Церемония подписания мирного договора, этого тяжелейшего для немцев последствия проигранной войны, проходила в том самом Зеркальном зале, где почти полвеком ранее была торжественно провозглашена Германская империя. Как тогда, так и теперь церемония стала символом триумфа победителя над униженным побежденным, который должен был не только платить, но и пресмыкаться. Крупный немецкий ученый Эрнст Трёльч обоснованно писал, что "Версальский договор - это воплощение садистски-ядовитой ненависти французов, фарисейски-капиталистического духа англичан и глубокого равнодушия американцев" <…> По Версальскому мирному договору, Германия оставалась единым государством, но в военном отношении – беззащитным, экономически - разоренным, политически – униженным".⁵

Немцы были возмущены условиями договора, считая их несправедливыми. Это привело к закреплению национализма в немецком обществе. На это так же повлияла разрушенная экономика, революция, причиной которой стала социальная и экономическая напряженность из-за войны. В обществе росли идеи реваншизма, которые в итоге превратились в различные теории и учения. Среди них был и национал-социализм.

Таким образом, зарождение национал-социалистической идеологии было напрямую предопределено обстановкой, в которой оно происходило.

 В  январе 1919 года в Мюнхене образовывается  Немецкая рабочая партия, которая вскоре переименовывается в Национал-социалистическую немецкую рабочую партию (НСДАП), которую возглавил Адольф Гитлер. 24 февраля 1920 г. НСДАП утверждает свою политическую программу, которая включила в себя 25 пунктов (в изложении):

 

“1. Объединение  всех немцев в границах Великой Германии.

2. Отказ  от условий Версальского договора  и подтверждение права Германии  самостоятельно строить отношения  с другими нациями.

3. Требование  дополнительных территорий для  производства продуктов питания и расселения увеличивающегося немецкого населения ("Лебенсраум").

4. Предоставление  гражданства по расовому признаку; евреи не могут быть гражданами  Германии.

5. Не-немцы  в Германии являются лишь гостями  и субъектами соответствующих законов.

6. Назначение  на официальные посты не может  происходить по принципу кумовства, а лишь в соответствии со способностями и квалификацией.

7. Обеспечение  условий существования граждан  - первейшая обязанность государства. При недостатке государственных ресурсов, не-граждане должны быть исключены из числа пользующихся льготами.

8. Въезд  в страну не-немцев должен быть  прекращен.

9. Участие  в выборах - право и обязанность  всех граждан.

10. Каждый  гражданин обязан трудиться на  общее благо.

11. Незаконно  полученная прибыль подлежит  конфискации.

12. Все  прибыли, полученные за счет  войны, подлежат конфискации.

13. Все  крупные предприятия должны быть  национализированы.

14. Участие  рабочих и служащих в прибылях  на всех крупных производствах.

15. Достойная  пенсия по старости.

16. Необходимо  поддерживать мелких производителей  и торговцев; крупные магазины  должны быть переданы им.

17. Реформа  землевладения и прекращение  спекуляции землей.

18. Безжалостное  уголовное наказание за преступления  и введение смертной казни  за спекуляцию.

19. Обычное  римское право должно быть  заменено на "германское право".

20. Полная  реорганизация национальной образовательной  системы.

21. Государство  обязано поддерживать материнство  и поощрять развитие молодежи.

22. Замена  наемной профессиональной армии  на национальную армию; введение  всеобщей воинской повинности.

23. Средствами  массовой информации могут владеть  только немцы; не-немцам запрещается  работать в них.

24. Свобода  вероисповедания, за исключением  религий, опасных для германской  расы; партия не связывает себя  каким-либо исключительным вероучением, но борется с еврейским материализмом.

25. Сильная  центральная власть, способная эффективно  осуществлять законодательство”.⁶

Национал-социалисты включают в свою программу социалистические аспекты, с помощью которых привлекают внимание рабочего класса: в 10 пункте говорится  о всеобщей трудовой повинности, в 13 пункте – о национализации крупных предприятий, в 14 пункте объявляется об участии рабочих на прибылях всех крупных производств, в 16 – о поддержке мелкого предпринимательства. Эти требования сыграли немалую роль в легитимизации национал-социализма, а так же создали для него социальную опору в виде рабочего класса. Но, тем не менее, национал-социалисты не стремились к воплощению этих пунктов в жизнь, так как многие промышленники, внезапно для самих нацистов, оказывали партии экономическую помощь.

В последнем - 25 пункте раскрываются политические стремления национал-социалистов. В нём говорится о сильной центральной власти, которая должна быть способна осуществлять законодательство. Здесь становится ясно видна тоталитарность гитлеровского режима. Гитлеру необходимо было объединить немецкие земли и произвести их централизацию. Реализация этого пункта, стала одним из первых действий Гитлера после прихода к власти в 1933 году.

Формирование  национал-социализма завершается к 1920г., когда утверждается его политическая программа, так как основные идеи национал-социализма уже давно были сформированы и нуждались лишь в огласке и в официальном их закреплении.

 

 

 

 

2.2. Развитие идеологии

 

На эволюцию нацизма повлияли, главным образом, требования политического прагматизма. Именно необходимость всеми возможными способами прийти к власти вносила свои коррективы в сущность нацистской идеологии. Вместе с тем стоит отметить, что свое влияние оказывала также и фашистская партия в Италии, и это признавал даже Гитлер. Рассмотрим же сам процесс прихода нацистов к власти.

Уже в 1921 году Гитлер стал фактическим хозяином нацистской партии, превратив ее в орудие своей воли. На первых порах НСДАП удалось организовать в некоторых немецких землях местные группы, а в самой Баварии партия превратилась в довольно крепкую политическую силу. Нацисты были готовы к решительным действиям. И они организовали 8-9 ноября 1923 года попытку государственного переворота – так называемый "пивной путч". Но эта акция провалилась, 16 человек погибло, НСДАП оказалась под запретом во всей Германии, некоторые из видных нацистов были осуждены, в том числе и Гитлер; все это способствовало росту его популярности, а НСДАП окончательно стала "гитлеровским движением". Впоследствии нацизму нередко давали такие определения, как "гитлеровский фашизм" или же просто "гитлеризм". Пробыв в тюрьме чуть больше года, Гитлер выпустил под своим именем первую часть книги "Майн Кампф", которая, по его задумке, должна была стать своеобразным "евангелием" нацистского движения и демагогической доктриной, которая станет основой для дальнейшей политики нацистской партии; но книга не принесла ожидаемого успеха, а приближенные к Гитлеру люди были ею разочарованы.