История россии

Содержание

Введение 3

Глава 1. Основные характеристики Русской Правды, Псковской  Судной грамоты и Судебников 1497-1550 годов 5

1.1 Источники  и редакции Русской Правды  и Псковской Судной грамоты,  правовое положение социальных  групп населения 5

1.2 История  создания Судебника 1497 года, его  источники и взаимосвязь с  Русской правдой и Псковской  судной грамотой 14

Глава 2. Сравнительный  анализ уголовно-правовых норм и уголовного процесса Русской Правды, Псковской  Судной грамоты и Судебников 1497-1550 годов 17

2.1 Становление  системы наказания и анализ  уголовно-правовых норм Русской  Правды и Псковской Судной  грамоты 17

2.2 Уголовное  право и процесс по Судебникам 1497-1550 годов 21

Глава 3. Особенности  процесса судопоизводства по Русской  Правде, Псковской Судной грамоте  и Судебникам 1497-1550 годов 27

3.1 Развитие судебный процесса по Русской Правде и Псковской Судной грамоте 27

3.2 Основные  черты судебного процесса по  Судебникам 1497-1550 годов 32

Заключение 37

Список источников литературы 39

Введение

Наиболее крупным памятником древнерусского права является Русская  Правда - первый, дошедший до нас, письменный свод русского права.

До наших дней дошло  более ста списков Русской  Правды. Все они распадаются на две основных редакции: Краткую и  Пространную.

Внешняя форма памятника, переработка отдельных статей в  смысле обобщения содержащихся в  них правил, разнообразие статей в  разных списках позднейшей редакции, характерные комментарии к некоторым  статьям - все это не оставляет  сомнения в том, что Правда - это  разновременный труд многих частных  лиц. Кроме обычаев в нее вошли  записи отдельных судебных решений, княжеские уставы, или уроки, заимствованные из Византии правовые нормы.

Псковская Судная грамота - крупнейший памятник феодального права  эпохи феодальной раздробленности  на Руси. Период феодальной раздробленности - временное ослабление политического  единства русских земель. Однако и  в это время сохраняется культурное и идеологические единство - залог  будущего Русского централизованного  государства. Продолжается развитие феодальных отношений во всех областях экономики  и общественной жизни, развиваются  культура, государственность, право. Даже нашествие татаро-монгольского ига  не могло все же изменить его характер и процесс общественного развития.

Памятником такого развития и является Псковская Судная Грамота. Некоторые ее нормы находят свое распространение много веков  спустя после ее принятия в самых  разных районах Руси. Поэтому Псковскую  Судную Грамоту нельзя рассматривать  только как сборник местного, псковского права.

Самым значительным памятником права был Судебник 1497 г. Он внес единообразие в судебную практику Русского государства. Судебник 1497 г.имел и другую цель – закрепить новые общественные порядки, в частности постепенное выдвижение мелких и средних феодалов – дворян и детей боярских. В угоду этим социальным группам он внес новые ограничения в судебную деятельность кормленщиков, а главное, положил начало всеобщему закрепощению.

Цель данной курсовой работы – провести сравнительный анализ юридической техники Русской Правды, Псковской Судной грамоты и Судебников 1497-1550годов.

В рамках указанной цели необходимо решить следующие задачи, а именно:

- рассмотреть источники и редакции Русской Правды и Псковской Судной грамоты, правовое положение социальных групп населения;

- изучить историю создания Судебника 1497 года, его источники и взаимосвязь с Русской правдой и Псковской судной грамотой;

- проанализировать становление системы наказания и анализ уголовно-правовых норм и процесса Русской Правды, Псковской Судной грамоты и Судебников 1497-1550 годов;

- повести сравнительный  анализ  судебного процесса по Русской Правде, Псковской Судной грамоте и Судебникам 1497-1550 годов.

В курсовой работе использованы материалы доктора юридических  наук, профессора Исаева И.А., доктора  исторических наук и доктора юридических  наук, профессора Краснова Ю.К., которые  наиболее полно раскрывают вопросы, поднятые в данной курсовой работе.

Курсовая работа состоит  из введения, трех глав, каждая из которых содержит по два параграфа, а также заключения и списка источников литературы.

Глава 1. Основные характеристики Русской Правды, Псковской Судной грамоты и Судебников 1497-1550 годов

1.1 Источники и редакции Русской Правды и Псковской Судной грамоты, правовое положение социальных групп населения

Крупнейшим памятником древнерусского права и основным правовым документом Древнерусского государства был  сборник правовых норм, получивший название Русской Правды, сохранивший  свое значение и в более поздние  периоды истории.

Русская Правда сохранилась  в большом количестве (свыше 110) списков XIII–XVIII вв. Все тексты Правды находятся  в составе каких-либо сборников  или летописей. По своим особенностям списки Правды могут быть разделены  на три основных памятника: 1) Краткую, 2) Пространную и 3) Сокращенную Правду.

Списки первой, или Краткой, редакции немногочисленны, известно только два древних списка, относящихся  к половине XV века. Сохранилось и  несколько списков Краткой Правды, переписанных в XVIII в. В списках Краткой  Правды текст написан сплошь без  разделения на статьи.

Списки Пространной Правды сохранились в наибольшем количестве (свыше 100). Пространные списки в несколько  раз по тексту длиннее кратких  и заключают большое количество новых статей. Кроме того, текст  Пространной Правды разбит в них  киноварными заголовками и заглавными буквами.

Пространная Правда была составлена после подавления восстания в  Киеве, 1113 год. Она состояла из двух частей – Суда Ярослава и Устава Владимира Мономаха.

Пространная Правда – это  более развитый кодекс феодального  права, в котором закреплялись привилегии феодалов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холопов. Пространная  Правда свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много внимания охране права собственности на землю и другое имущество. Отдельные нормы Пространной Правды определяли порядок передачи имущества по наследству, заключения договоров. Большинство же статей относятся к уголовному праву и судебному процессу.¹

К третьей редакции Русской  Правды относятся два списка так  называемой Сокращенной Правды. Оба  они помещены в Кормчей особого  состава, сохранившейся в списках XVII в. Кормчая, или Номоканон, представляет собой собрание церковных правил и гражданских законов. Самое  слово «кормчая» значит руководящая  или направляющая. Слово «Номоканон»  происходит от греческого «nomos» (закон) и «kanon» (правило). Кормчая была важнейшим  юридическим пособием в древней  Руси и сохранилась во множестве  списков разного состава. Однако Кормчая подобного состава возникла значительно раньше, вероятнее всего  в XV в., и, по-видимому, в Пермской земле. Списки Сокращенной Правды близки по тексту к Пространной, но многие статьи в ней пропущены, а сохранившиеся  статьи большей частью короче и иногда напоминают как бы выдержки из Пространной.

Древнейшим источником права  является обычай. Когда обычай санкционируется  государственной властью (а не просто мнением, традицией), он становится нормой обычного права. Эти нормы могут  существовать как в устной, так  и в письменной форме.

Источниками кодификации  Русской Правды явились нормы  обычного права и княжеская судебная практика. К числу норм обычного права относятся, прежде всего, положения  о кровной мести (ст. 1 КП) и круговой поруке (ст. 19 КП).²

Ещё одним из источников Русской Правды был Закон Русский (нормы уголовного, наследственного, семейного, процессуального права). До сих пор не прекращаются споры о его сущности. В истории русского права нет единого мнения об этом документе. Известно, что он частично отражён в договорах Руси с Византией в 911 и 944 годах и в Русской Правде.

К числу древнейших источников права относятся также церковные  уставы князей Владимира Святославовича и Ярослава Владимировича          (X-XI вв.), содержащие нормы о брачно-семейных отношениях, преступлениях против церкви, нравственности и семьи. В уставах  определялась юрисдикция церковных  органов и судов. Также в Русской  Правде присутствуют многочисленные нормы, выработанные княжеской судебной практикой.

Псковская Судная грамота - свод законов Псковской феодальной республики, составленный в 1467 г. на основе отдельных постановлений псковского вече, господы (совета бояр), княжеских грамот, норм Русской правды  и обычного права и состоящий из 120 статей. По сравнению с Русской правдой в ней более обстоятельно регламентируются гражданско-правовые отношения и институты, обязательственное и судебное право, рассматриваются некоторые виды политических и государственных преступлений.

В числе источников Псковская  Судная грамота указывает грамоту  князя Константина, княжившего в Пскове в 1407 году. Первоначальная редакция грамоты относится к 1397. Причина появления Псковской Судной грамоты - отмена в 1395 году грамоты Дионисия. Естественно, нужна была новая. К тому же в 1397 Псков достиг полной независимости от Новгорода. Это, безусловно, должно было отразиться и на внутреннем законодательстве. Во второй половине XV века Псковская Судная грамота была дополнена на новом вече без уничтожения старой. Заглавие ее также было дополнено указанием на Константинову грамоту и на 5 собор. По-видимому, Псковская Судная грамота была дополнена и в 3 раз в конце XV века.

До 1843 года Псковская Судная грамота была известна лишь только по отрывку (ст. 109-120). Его извлек Карамзин из списка летописей, хранившегося в Московской Синодальной Библиотеке. В 1843 году профессор Мурзакевич открыл в Одессе полный текст Псковской Судной грамоты в сборнике других рукописей князя Воронцова. При изучении вечевого законодательства надо помнить, что оно представляет собой только местное дополнение и частное изменение общих законов, действовавших в России эпохи раздробленности. Как известно, до XVI века Русская Правда сохраняла статус общерусского закона. Именно поэтому Псковская и Новгородская Судная грамота кажутся лишь какими-то отрывками, взятыми по отдельности, без сравнения с содержанием системы общерусских законов эпохи удельных княжеств.³

Один из источников Псковской  Судной грамоты - княжеские уставы. Псковские уставы охватывают значительную массу узаконений. По-видимому, это была попытка кодифицирования.

Основными законодателями Псковской  республики являлись: Александр Невский (около 1242), или Александр Тверской (княживший в Пскове в 1327-1337). По-видимому, это все же был Александр Невский, поскольку Московское княжество  относится к грамоте с уважением. (Тверь же была основным соперником Москвы в XIV веке, поэтому отношение  ко всему тверскому, а значит, и  к грамоте, могло быть только враждебным.)

Другой источник Псковской  Судной грамоты - псковские пошлины. Псковский закон черпает все свое содержание из обычного права. Псковский закон был принудителен и в письменном виде в отличие от обычного закона. Инициатива закона принадлежит посаднику, принятие и отмена его - вече вместе с князем. Публикация при составлении его на вече не нужна.⁴

В Русской Правде содержится ряд норм, определяющих правовое положение  отдельных групп населения. Особое место занимает личность князя. Он рассматривается  в качестве физического лица, что  свидетельствует о его высоком  положении и привилегиях. Но дальше по ее тексту достаточно трудно провести грань, разделяющую правовой статус правящего слоя и остальной массы населения. Есть два юридических критерия, особо выделяющих эти группы в составе общества: нормы о повышенной (двойной) уголовной ответственности – двойная вира (80 гривен) за убийство представителя привилегированного слоя (ст. 1 ПП) княжеских слуг, конюхов, тиунов, огнищан. Но о самих боярах и дружинниках кодекс молчит. Вероятно, за посягательство на них применялась смертная казнь. В летописях неоднократно описывается применение казни во время народных волнений.

Второй критерий - это  нормы об особом порядке наследования недвижимости (земли) для представителей этого слоя (ст. 91 ПП). В феодальной прослойке раннее всего произошла  отмена ограничений на женское наследование. В церковных уставах за насилие  над боярскими женами и дочерьми устанавливаются высокие штрафы от 1 до 5 гривен серебра. Также ряд  статей защищает собственность феодалов. Устанавливается штраф в 12 гривен за нарушение земельной межи, также  штрафы взимаются за разорение пчельников, боярских угодий, за кражу ловчих соколов  и ястребов.

Основная масса населения  разделялась на свободных и зависимых  людей, существовали также промежуточные  и переходные категории. Городское  население делилось на ряд социальных групп: боярство, духовенство, купечество, «низы» (ремесленники, мелкие торговцы, рабочие и пр.). В науке вопрос о его правовом положении в  должной мере не решен из-за недостатка источников. Трудно определить, в какой  степени население русских городов  пользовалось городскими вольностями, аналогичными европейским, способствующим и в дальнейшем развитию капитализма в городах.

Свободные жители городов  пользовались правовой защитой Русской  Правды, на них распространялись все  статьи о защите чести, достоинства  и жизни.

Особую роль играло купечество. Оно рано начало объединяться в корпорации (гильдии), называвшиеся сотнями. Обычно «купеческое сто» действовало при  какой-либо церкви. «Ивановское сто» в Новгороде было одной из первых купеческих организаций Европы. ⁵

Юридически и экономически независимой группой были также  смерды – общинники (они уплачивали налоги и выполняли повинности только в пользу государства).

Статья 90 Пространной Правды гласит, что после смерти смерда его имущество переходило целиком  к князю и не способен передавать наследство. Но дальнейшие статьи разъясняют ситуацию – речь идет лишь о тех  смердах, которые умерли, не имея сыновей, а отстранение женщин от наследства свойственно на определенном этапе  всем народам Европы. Из этого мы видим, что смерд вместе семьей вел  хозяйство.

Однако трудности определения  статуса смерда на этом не кончаются. Смерд по другим источникам, выступает, как крестьянин, владеющий домом, имуществом, лошадью. За кражу его коня закон устанавливает штраф 2 гривны.

Русская Правда всегда указывает  при необходимости на принадлежность к конкретной социальной группе (дружинник, холоп и т.д.) В массе статей о свободных людях, именно свободные  подразумеваются, о смердах, речь заходит  лишь там, где их статус необходимо выделить.

Дани, полюдье и прочие поборы подрывали устои общины, и  многие ее члены, чтобы уплатить дань сполна и самим как-нибудь просуществовать  были вынуждены идти в долговую кабалу к своим богатым соседям. Долговая кабала стала важнейшим источником формирования экономически зависимых  людей. Они превращались в челядь и холопов, гнувших спины на своих  хозяев и не имевших практических никаких прав. Одной из таких категорий  были рядовичи (от слова «ряд» –  договор) – те, кто заключает договор  о своем временном холопском  положении, а жизнь его оценивалась  в 5 гривен. Быть рядовичем было не всегда плохо, он мог оказаться ключником или распорядителем.

Более сложной юридической  фигурой является закуп. Закуп –  это временно «служащий по кабале»  человек. Это состояние, близкое  к тому, которое позднее стали  называть кабальным.

Первое юридическое урегулирование долговых отношений закупов с  кредиторами было произведено в  Уставе Владимира Мономаха после  восстания закупов в 1113 г. Устанавливались  предельные размеры процентов за долг. ⁶

Закон охранял личность и  имущество закупа, запрещая господину  беспричинно наказывать и отнимать имущество. Если сам закуп совершал правонарушение, ответственность была двоякой: господин уплачивал за него штраф потерпевшему, но сам закуп  мог быть выдан головой, т.е. превращен  в полного холопа и его правовой статус резко менялся. За попытку  уйти от господина не расплатившись, закуп также обращался в холопа. В качестве свидетеля в судебном процессе закуп мог выступать  только в особых случаях: по малозначительным делам («в малых исках») или в случае отсутствия других свидетелей («по  нужде»). Закуп был той юридической  фигурой, которая наиболее ярко иллюстрировала процесс «феодализации», закабаления, закрепощения бывших свободных общинников.

Холоп – наиболее бесправный субъект права. Его имущественное  положение особенное – всё, чем  он обладал, являлось собственностью господина. Все последствия, вытекающие из договоров  и обязательств, которые заключал холоп (с ведома хозяина), также ложились на господина. Личность холопа как субъекта права фактически не защищалась законом. За его убийство взимался штраф, как  за уничтожение имущества, либо господину  передавался в качестве компенсации  другой холоп. Самого холопа, совершившего преступление, следовало выдать потерпевшему (в более ранний период его можно было просто убить на месте преступления). Штрафную ответственность за холопа всегда нёс господин. В судебном процессе холоп не мог выступать в качестве стороны (истца, ответчика, свидетеля). Ссылаясь на его показания в суде, свободный человек должен был оговориться, что ссылается на «слова холопа».

Закон регламентировал различные  источники холопства. Русская Правда предусматривала следующие случаи: самопродажа в рабство (одного человека либо всей семьи), рождение от раба, женитьба на рабе, «ключничество» – поступление  в услужение к господину, но без  оговорки о сохранении статуса свободного человека. Источниками холопства  были также совершение преступления (такое наказание, как «поток и  разграбление», предусматривало выдачу преступника «головой», превращение  в холопа), бегство закупа от господина, злостное банкротство (купец проигрывает  или транжирит чужое имущество).⁷

Правовое положение зависимого населения по Псковской судной грамоте  сходно с их положением по Русской  Правде. Устанавливался правовой статус половников, т.е. людей, которые должны расплачиваться за долг половиной урожая (улова) независимо от его размера. По профессиональному признаку половники  делились на изорников (пахарей), кочетников (рыболовов) и огородников (ст. 42). Все  они занимали одинаковое положение  относительно феодала. Государь имел право  отпускать их только в Филипов  день (14 ноября). В случае отказа государь лишался части продукта (ст. 42).

Изорник - скорее всего, безземельный крестьянин, работающий на земле феодала  и получающий от него подмогу. От аренадатора  изорника отличает покрута, которая  делает его зависимым от господина (сильно затрудняет уход). Закуп в  Русской Правде работает только на феодала, а изорник - и на себя (отдает лишь часть урожая). Закуп отвечает и личностью (в холопы), а изорник - только имуществом.

Изорник зависел от господина, поскольку получал от него подмогу (покруту), которую феодал мог потребовал вернуть. Для взыскания покруты  государь не должен был представлять письменный договор, а прибегал к  закличу (ст. 44). Если изорник отрицал  покруту, господин должен был предъявить 4-5 свидетелей (ст. 51).

Государь мог получить покруту, обратив взыскание на имущество  изорника, (ст. 76). То же происходило  в случае смерти изорника и отсутствии наследников (ст. 84). К жене и детям  переходили долговые обязательства  умершего изорника, даже если это специально не оговаривается в письменном документе (ст. 85). Однако за изорником оставалось право ухода от господина (ст. 63) - за половину урожая. Нельзя назвать  изорника нищим - он имеет свое имущество, о чем свидетельствует ст. 86.

Изорничество - это новый  этап закрепощения крестьян (но нельзя однозначно говорить об ухудшении или  улучшении положения). Впервые была ограничена свобода передвижения - закуп может уйти в любой момент, отдав купу, а изорник - только в  Филиппов день. ⁸

Наймит (ст. 39-41) - свободный  человек, пользующийся гражданскими и  политическими правами члена  городской общины, но находящийся  в социально-экономической зависимости  от государя. Договор заключался устно  на время или для выполнения определенной работы (ст. 39). Наймит мог расторгнуть  договор, однако в то же время наймит-дворной  годами живет у хозяина. Договор  с наймитом - плотником должен был  быть оформлен путем записи.

В ПСГ отсутствуют положения  о смердах, закупах или холопах. В ст. 103 упоминается подсуседник, имеющий долговое обязательство, обеспеченное залогом, по отношению к государю. Мог предъявлять иск на основе досок.

1.2 История создания Судебника 1497 года, его источники и взаимосвязь с Русской правдой и Псковской судной грамотой

Судебник 1497 г. - это не сепаратный указ и не охранная грамота, это общий государственный закон «о суде, как судите, боярам и окольничим и прочим судьям по всему Московскому государству». Это общая инструкция, первый всероссийский судебный устав.

В основном Судебник 1497 г. содержит нормы уголовного и уголовно-процессуального права. Вместе с тем в него включен ряд норм гражданского права, регулирующих обязательства из договоров - договора купли-продажи, займа, найма, порядок: наследования, разрешение земельных споров.

Источниками Судебника 1497 г. явились: «Русская Правда», Псковская Судная грамота, уставные грамоты, а также законодательные материалы, накопившиеся в русском государстве к концу XV в.

К таким законодательным  материалам относились жалованные и  указанные грамоты, которые выдавались великими и удельными князьями, а  также высшими духовными феодалами. Сюда входят грамоты, закрепляющие переход  в собственность феодалов недвижимого  имущества, жалованные купчие, меновые  и другие грамоты, в которых фиксировались  права феодалов на землю. Грамоты, закрепляющие за феодальным владением судебный иммунитет.

Акты местного управления - это законодательные акты, при  помощи которых государственная  власть проводила политику контроля над деятельностью аппарата местного управления. Среди них особого  внимания заслуживают Двинская и  Белозерская уставные грамоты.

Двинская уставная грамота  открывает историю законодательства русского централизованного государства, в этой грамоте делается попытка  обобщить действующие в Московском княжестве нормы права. Так, ст. 1 определяет наказания за важнейшие  преступления против личности. Интересна  ст. 5, которая напоминает постановления «Русской Правды» о краже, но является первым дошедшим до нас предписанием русского уголовного закона о введении смертной казни.⁹

Появление в Двинской уставной грамоте упоминания о смертной казни  через повешение свидетельствует  о том, что данный законодательный  акт выражает правовые воззрения  крепнущего феодального государства.

Белозерская уставная грамота - один из первых памятников права Русского централизованного государства, в  котором законодатель основное внимание уделяет деятельности органов государственного управления. Она стала одним из заключительных этапов кодексов русского права перед изданием Судебника  1497 г. Так, ст. 2 определяла размеры получаемого кормленщиком содержания, вознаграждения должностным лицам; ст. 10 содержала цикл постановлений, посвященных вопросам уголовного права, в которых говорилось о татьбе, разбое, душегубстве; ст. 4, 5 устанавливали размер пошлин за вызов в суд истца и т. д. Интересна ст. 17, которая впервые определяла размер пошлин, взымаемых при вступлении в брак, при этом выход девушки замуж за пределы волости облагался более высокой пошлиной, так как здесь усматривалась потеря рабочей силы.

Итак, нормы права, предусмотренные  в Двинской и Белозерской грамотах, имели большое значение в кодификации  норм русского права периода становления  централизованного государства.

Судебные акты XV в., раскрывающие характерные черты состязательного  процесса, виды судебных доказательств, явились важным источником для Судебника  1497 г. В них устанавливалось, кроме явки сторон и свидетелей в суд, ведение протокола судебного заседания - судебный список, который позднее именовался правовой грамотой. В судебных актах, наряду с письменными документами, мы находим доказательства глубокой старины - обход судьями спорных угодий и выдача выигравшей стороне правовой грамоты.

Духовные и договорные грамоты великих и удельных князей XIV-XV вв. позволяют обрисовать перспективы  великокняжеской власти, дают материалы  для изучения княжеской земельной  собственности, правового положения  зависимых людей. Особое внимание в  них уделялось вопросу о выдаче беглых крестьян и холопов. Договорные грамоты содержали нормы международной  права, раскрывали форму феодального  вассалитета, власти и подчинения Москве отдельных феодальных центров.¹⁰

Однако Судебник 1497 г. - не простая кодификация изданный ранее актов. Три пятых статей Судебника 1497 г. не стоят ни в какой связи с дошедшими до нас памятниками. Наличие в Судебнике 1497 г. норм преимущественно уголовного и уголовно-процессуального права обусловливалось процессом централизации, происходившим в Русском государстве.

Содействуя господствующему  классу в деле централизации государственного аппарата, Судебник 1497 г. установил целую систему судебных органов, их компетенцию, подконтрольность и полную подотчетность великому князю.

В связи с обострением  классовых противоречии Судебник 1497 г. усилил репрессии в отношении нарушителей феодального права путем расширения круга деяний, признаваемых преступными, централизовал судебную власть и установил новую форму процесса.

Значение Судебника 1497 г. заключается в том, что он систематизировал нормы феодального права и способствовал созданию правовых норм, отвечающих новому этапу в развитии феодального общества.

Глава 2. Сравнительный анализ уголовно-правовых норм и уголовного процесса Русской Правды, Псковской Судной грамоты и Судебников 1497-1550 годов

2.1 Становление системы  наказания и анализ уголовно-правовых  норм Русской Правды и Псковской  Судной грамоты

В  уголовном  праве  Киевской  Руси  зафиксировано правовое  неравенство представителей  различных социальных  слоев.  Это   отчетливо   видно при рассмотрении  отдельных элементов состава преступления.  Так,   субъектом преступления может быть любой человек, кроме холопа.  За  действия  холопа отвечает его господин. В некоторых случаях потерпевший мог сам расправиться с холопом - обидчиком, не обращаясь к государственным органам,  вплоть  до убийства холопа, посягнувшего на свободного человека.