Кросскультурный анализ зоонимов и зооморфизмов

МИНИСТЕРСТВО  ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ

УО «БЕЛОРУССКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭКОНОМИЧЕСКИЙ  УНИВЕРСИТЕТ» 
 

Республиканский конкурс научных работ студентов  высших учебных заведений Республики Беларусь 

Филология, языкознание, литературоведение 
 

Девиз: животные и язык 

Кросскультурный анализ зоонимов и зооморфизмов 
 
 
 

Тихонович Екатерина Юрьевна

2 курс 

Нестерович  Тамара Николаевна

канд. филолог. наук,

доцент                                                                                
 
 
 

МИНСК 2009 

РЕФЕРАТ 

Научная работа:  42страницы, 3 части, 22 источника.

ЗООНИМ, ЗООМОРФИЗМ, ФРАЗЕОЛОГИЗМ, МЕТАФОРА, ЯЗЫКОВАЯ КАРТИНА МИРА, СЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ, КОННОТАЦИЯ, ЭТНОСПЕЦИФИКА

     Объектом исследования данной научной работы являются названия животных – зоонимы и зооморфизмы – фразеологизмы, пословицы, басни и сказки с компонентом-зоонимом в двух языках – русском и французском.  Целью исследования является описание и сопоставление семантических и функциональных особенностей зоонимов и зооморфизмов русского и французского языков, характеризующих различные аспекты человека и его деятельность с учетом  их этнокультурной специфики.

     В результате проведенного исследования было выявлено, что образ человека является неотъемлемой частью фразеологических единиц с зооморфическим компонентом, а также то, что, несмотря на наличие сходных черт в семантическом плане, зооморфизмы разных языков обладают яркой этноспецификой. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 4

1 Общая  характеристика семантики зооморфизмов 7

1.1 Определение  понятий зооним и зооморфизм 7

1.2 Особенности  семантики фразеологических единиц  с зоонимами ..9

2 Семантический  анализ зооморфизмов в русском  и французском языках …….17

2.1 Классификация зооморфизмов по степени сходства-различия в представлении языковой картины мира…………………………………………………………..17

2.2 Сравнительный  анализ особенностей коннотации  французских и русских зоонимов  и зооморфизмов…………………………………………………………...............20

3 Этноспецифическое  функционирование зооморфизмов……………………..29

3.1 Зооморфизмы  в русском языке………………………………………………29

3.2 Зооморфизмы  во французском языке……………………………………….34

Заключение…………………………………………………………………………39

Список использованных источников……………………………………………..42 

     ВведениЕ

     Известно, что в речевом общении представителей разных языковых коллективов отражаются как универсальные черты, так  и этноспецифические закономерности, характеризующие культурно-национальные особенности каждого народа и  его языка.

     Целью данного исследования является  описание и сопоставление семантических и функциональных особенностей зоонимов и зооморфизмов русского и французского языков, характеризующих различные аспекты человека и его деятельность с учетом  их этнокультурной специфики.

     Для достижения данной цели необходимо решение  следующих задач:

1. выявить и описать общие закономерности образования фразеологического значения с зоонимами;
2. провести семантический анализ зооморфизмов в русском и французском языках и классифицировать зооморфизмы по степени сходства-различия в представлении языковой картины мира;
3. изучить функционирование зооморфизмов, отражающих культурно-национальные представления изучаемых культур.

     Наиболее  полное представление о носителях  языка заключается во фразеологических единицах данного языка, поскольку  именно в них отражается история  народа, быт и мировоззрение. Зоохарактеристики  человека, возникая на основе образного  представления о том или ином животном, наиболее ярко и непосредственно  отражают национальную самобытность языков через систему оценочных образов, характерных для данного этноса. 

     Объект  исследования: названия животных – зоонимы, а также зооморфизмы – фразеологизмы, пословицы, басни и сказки с компонентом-зоонимом в двух языках – русском и французском. 

     Предмет: переносно-образные значения анималистической лексики.

     Для детального анализа фразеологических единиц с зоонимами использовались следующие методы:

• описательный метод;
• контекстологический метод;
• сравнительно-сопоставительный анализ.

     В лингвистике накоплен определенный опыт изучении зооморфизмов, проведена  их структурно-семантическая, функциональная, лексикографическая интерпретация  на материале одного или нескольких языков. Зооморфизмы изучались такими лингвистами, как Кунин А.В., Виноградов В.В., Смирницкий А.И., Лясота Ю.В., Литвина  Ф.А., Кудрявцева И.А., Киприянова  А.А., Скляревская Г.Н., Шингарева М.Ю., Шепилова Т.А. и др.

     Материалом  данной работы послужили толковые и энциклопедические  словари французского и русского языков, сборники пословиц и басен, словарь фразеологизмов французского и русского языков, сборник французских идиом и фразеологических оборотов.

     Актуальность  темы исследования определяется потребностями изучения различных способов выражения культурных ценностей, проблемы национально-культурных особенностей зооморфизмов, фоновых знаний и культурных ассоциаций носителей языка и культуры. Изучение зооморфизмов, активно участвующих в формировании языковой картины мира, может способствовать решению таких актуальных проблем, как соотношение языка и мышления, языка и познания, языка и культуры. Семантический анализ зоонимов и зооморфизмов русского и французского языков поможет приоткрыть многие стороны исторического развития народов, их национальной культуры, ментальности и духовного склада,  позволит глубже понять и сопоставить социальные нормы поведения и системы ценностей, зафиксированные во фразеологии и фольклоре.

     1 Общая характеристика семантики зооморфизмов

     1.1 Определение понятий  зооним и зооморфизм

     Животные  всегда играли значительную роль в жизни нашей планеты. Они обожествлялись и часто использовались первобытными людьми в ритуалах, а именно из ритуала, по мнению многих лингвистов, и возник язык. Значительная роль животных в картине мира находит адекватное отражение в языковой картине мира. Человек никогда не обходился без животных, с древних времен они живут в тесном взаимодействии друг с другом. Животные сопровождали его всю жизнь, являясь неотъемлемой его частью. Некоторые из них имели символическое значение. В символизме животные всегда играли самую непосредственную и важную роль. В природе, пожалуй, нет более богатого и обширного источника для символов и иконографии. Мало какие человеческие качества не могут быть персонифицированы в животном мире при пристальном наблюдении – настолько разнообразны виды животных, их привычки и повадки. Так, например, корова считалась небожителем, олицетворением неба и божества, считалась порождением ночи. Что касается кошки, то она была символом колдовства и зла. В древней картине мира собаки занимали крайне низкое положение и причислялись к нечистым существам, к тому же  в народном сознании они часто отождествлялись с дьявольскими силами.

     Использование названий животных часто помогает дать образную и более яркую картину  событий и в то же время служит средством усиления эмоциональной  окрашенности и выражения оценочного отношения человека к действительности. Различают понятия зооним и зооморфизм. Зооним – обозначение представителя  животного мира, взятое в его  первичном номинативном значении. Данный термин применяется для обозначения  всех лексем, имеющих в семантической  структуре компонент значения «название  животного», который представляет собой  прямую номинацию Зооморфизм – обозначение  представителя животного мира, употребляемое  в переносном значении для эмоциональной номинации человека. Зооморфизмы используются для образного представления человека, а выбор определенного животного определяется не столько характером, сколько эмоциональной окраской.

     Зооморфизмы, как и вся оценочная лексика  любого языка, способствуют выражению  чувств, реакций, эмоциональной жизни  человека в целом, формируя и обозначая  ценностную картину мира: оценку предметов  по этическим и эстетическим нормам данного языкового коллектива (хороший  – плохой, красивый – некрасивый). Лингвистическая специфика значения характеристики животного проявляется  в том, что содержание характеристики обусловлено не столько качествами реального объекта (зоонима), сколько  качествами, которые приписываются  этому объекту коллективным языковым сознанием. Язык регистрирует, закрепляет эти качества как свойственные денотату, что позволяет регулярно использовать название объекта как эталон определённых качеств [13, с. 27 - 28].

     Для зооморфного наименования человека может использоваться любое животное, однако практически круг животных сужается до более или менее обозримого их количества, главным образом тех, с которыми человек – применительно  к среде его обитания – знаком достаточно хорошо. В качестве заглавных  ключевых слов могут использоваться существительные – имена животных. В свою очередь, животные могут подразделяться на домашних и диких, а также экзотических. Следует отметить, что на базе именно таких имён существительных образуется большинство зооморфных штампов, широко употребляющихся в разговорной  речи. Можно выделять как укрупнённые  группы зоонимов: «птицы», «насекомые», «животные», «рыбы», так и группы более мелкие: «домашние животные и птицы», «дикие животные», «лесные, перелетные и хищные птицы» вплоть до конкретных зоонимов: жаворонок, свинья.

     Единицы языка, которым присущи гендерные  характеристики также могут быть представлены зооморфизмами, которые  можно условно разделить на четыре группы (по объекту описания): 1) внешности, 2) характера и стиля поведения, 3) профессиональной деятельности и 4) отношения  к себе подобным мужчины и женщины. 

     1.2 Особенности семантики фразеологических единиц с зоонимами

     Современное социолингвистическое направление  в изучении фразеологических единиц выдвинуло на передний план необходимость  комплексного анализа их этнокультурной специфики и универсальных, межъязыковых отношений на основании культурологически  релевантных признаков. [14]

     Фразеологизм – устойчивое выражение с самостоятельным значением, близким к идиоматическому. Фразеологизм является важным экспрессивным средством языка. В своём большинстве они созданы народом, и поэтому тесно связаны с интересами и повседневными занятиями простых людей.

     Фразеологические  единицы характеризуются своеобразием значения целого по сравнению со значениями составляющих частей, которое возникает как результат их полного или частичного переосмысления. Соединение слов, составляющих фразеологическую единицу, закреплено языковым обычаем, традицией и не допускает или же допускает в весьма ограниченной степени переменчивость его состава.

     Фразеологизмы обладают определенными характеристиками, которые позволяют отличать их от свободных словосочетаний, с одной стороны, и от сложных слов – с другой. В качестве таковых выступают идиоматичность, устойчивость и эквивалентность слову.

     Идиоматичность– это семантическая характеристика фразеологических единиц, и заключается она в неспособности вывести значение из совокупности значений входящих в него частей.

     Устойчивость – стабильность употребления (использование фразеологической единицы не тем или иным автором, а всем языковым коллективом), лексического состава и значения, синтаксической структуры (стабильность порядка слов).

     Поскольку фразеологическая единица включается в речь именно как целая единица  и функционирует в речи как  одно целое слово, она оказывается  известным «эквивалентом слова». Эквивалентность фразеологической единицы слову (её уподобление слову) состоит в том, что фразеологической единице присущи два характерных признака типичного слова: семантическая цельность и существование как готовой единицы в языке, её воспроизводимость в речи. [7, с. 203 - 207].

     Структура фразеологического значения определяется наличием трех компонентов: денотативного, сигнификативного и коннотативного.

     Денотативный  компонент выражается в соотнесенности фразеологической  единицы с какой-либо реалией внешнего мира.

     Сигнификативный компонент – это понятийное содержание языкового знака, т.е. носитель определенного понятия об обозначаемом элементе действительности.

     Для фразеологических единиц, семантически ориентированных на животных, но метафорически  ассоциируемых с человеком, особую значимость приобретает коннотативное значение, которое трактуется как «дополнительная информация по отношению к сигнификативно-денотативному значению, как совокупность семантических наслоений, включающих в себя оценочный, экспрессивный, эмоциональный и функционально-стилистический компонент». [2, с. 17] Именно благодаря ему единицы фразеологии служат для обозначения чувств и душевного состояния человека, выражают эмоциональное отношение и оценку языковой среды.

     Оценочный компонент, то есть одобрительная или неодобрительная оценка, заключенная в значении фразеологизма, является основным в коннотативном статусе фразеологических единиц, так как определяет оценочные характеристики лиц, предметов, явлений, действий. «В разных цивилизациях и в разные эпохи понятия добра и зла, отрицательного и положительного мыслятся неодинаково. Члены одного общества расценивают одно и то же явление индивидуально, хотя существует общепринятая точка зрения, в связи с которой положительная или отрицательная оценка входит в структуру значения фразеологической единицы». [2,с. 23]

     В интерпретации фразеологизмов выделяются, как правило, отрицательный, положительный  и нейтральный компоненты фразеологического  значения, в основе которых лежит  суждение, одобрение или отсутствие ярко выраженного одобрения или  осуждения как констатация социально  устоявшейся оценки какого-либо явления. «Ассоциативно-образная связь, лежащая  в основе косвенной фразеологической номинации, не только способствует адекватному  декодированию смысла высказывания, но и является стимулом появления  у адресата соответствующей оценочной  и эмоциональной реакции». [8, с. 38]

     C оценочным компонентом значения тесно связан эмоциональный компонент – выражение чувств и эмоций. Это объясняется тем фактом, что оценка человеком какого-то явления в пределах семантики фразеологизма, как правило, влечет за собой эмоциональное отношение, переживание.

     Экспрессивный компонент декодируется с помощью лексических интенсификаторов, выражающих большую, по сравнению с нормой, степень признака. В качестве интенсификаторов зооморфизмов выступают наречия, прилагательные, существительные, глаголы, содержащие сему «интенсивность» или имеющие в своей семантике усилительный элемент.

     Наконец, последний компонент коннотации – функционально-стилистический свидетельствует о принадлежности зооморфных фразеологических единиц к тому или иному стилю речи, их распространенности, употребительности. Стилистическое значение – это коннотативный элемент, который эмоционально окрашивает предметно-логическое значение зооморфизма, придавая высказыванию торжественность, фамильярность, ироничность, неуважение.

     К книжным зооморфным фразеологическим единицам относят фразеологизмы, преимущественно употребляемые в письменной речи, то есть в поэтической, публицистической,  научной, официально-деловой сферах общения. К разговорным зооморфным фразеологическим – единицы, преимущественно употребляемые в устной речи.

     Нейтральными или межстилевыми считаются зооморфные фразеоогические единицы, употребляемые во всех стилях языка. Однако, как отмечает А. В. Кунин, "недостаточная разработанность фразеологической стилистики, подвижность границ различных стилистических разрядов, а также изменение нормы фразоупотребления в значительной степени затрудняют отнесение фразеологизма к тому или иному функциональному стилю" [12,с. 9].

       Многие из  фразеологических единиц построены с помощью стилистических приёмов, содержат в себе контраст, сравнение, метафору, и являются образными, стилистически маркированными выражениями.

     Во  фразообразовании огромную роль играет человеческий фактор, так как подавляющее  большинство фразеологизмов связано  с человеком, с разнообразными сферами  его деятельности. Зоонимы в составе устойчивых выражений представляют собой метафорическую характеристику человека и – реже – каких-либо явлений действительности на основе образно-метафорических связей с миром животных. Основным критерием ограничения сферы фразеологизмов, восходящих к образам животных является наличие во фразеологическом обороте образа, внутренней формы, опирающейся на наглядные представления о каких-либо животных. Эти представления являются образно мотивирующей основой значения фразеологизмов, характеризующих человека, неодушевленные предметы или какие-либо явления действительности. Кроме того, человек стремится наделить человеческими чертами объекты внешнего мира, в том числе и неодушевлённые. Во фразеологизмах отражены представления, связанные с трудовой деятельностью, бытом и культурой народа. В них в полной мере раскрывается национальная специфика языка, его самобытность. Таким образом,  их основное назначение – придании речи особой выразительности, неповторимого своеобразия, меткости и образности.

     С помощью наглядно-образной основы изображаемое  представляется в более яркой, наглядной, красочной форме. Наглядно-образная основа – это вещественно-наглядное представление на основе отражения простого ощутимого предмета, в роли которого выступает животное. Она присутствует и в устойчивых сравнениях, и в метафорах, и в пословицах и поговорках.

     Устойчивые  сравнения как средства изобразительности разделяются на два основных типа: 1) сравнения позитивной оценки и 2) сравнения негативной оценки. Сравнения позитивной оценки делятся на два разряда: 1) поэтические сравнения и 2) живописующие сравнения.

1. Поэтические сравнения (наглядно-образная основа даёт поэтический рисунок, с наибольшей полнотой и отчётливостью выражающий ту особенность, которая заинтересовала нас в объекте мысли).
2. Живописующие сравнения (наглядно-образная основа даёт яркий, живописный образ, наглядный и впечатляющий, вызывающий логически чёткое представление о какой-то особенности сравниваемого объекта).

     Испокон веков метафоризации подвергаются прежде всего слова, обозначающие наиболее известные понятия и предметы из ближайшего окружения человека. И во французском, и в русском языках эти слова составляют одни и те же лексические группы. Одной из таких групп являются названия животных, которые широко используются для характеристики людей.  А иногда, наоборот, приспособления людей, чаще всего деревянные, получают наименования по животным: журавль, козлы, кошка, chevalet, grue, chien.

     Наряду  с устойчивыми сочетаниями существует множество пословиц и поговорок. Под пословицами обычно понимают афористически сжатые изречения с назидательным смыслом в ритмически организованной форме. [12, с.11]. Коммуникативные фразеологизмы-пословицы возникают на базе свободных предикативных словосочетаний, которые, постепенно утрачивая связь с породившей их ситуацией, приобретают переносно-обобщенное значение и становятся семантически двуплановыми языковыми образованиями. Пословица всегда является предложением. Для пословиц характерна устойчивость лексемного состава и неизменяемость порядка лексем, связанная с синтаксической обусловленностью и широким использованием выразительных средств.

       Основной формой семантического преобразования  коммуникативных фразеологизмов-пословиц является образное переосмысление.

     Поговорки, также как и пословицы, являются предложениями, но поговоркам не свойственна директивная, назидательно-оценочная функция.

     Источники происхождения фразеологических единиц весьма разнообразны. Во многих из них отражаются традиции, обычаи и поверья народов, различные реалии и факты истории. Многие фразеологизмы – литературного происхождения. Литературные произведения становятся важнейшим источником заимствованных фразеологизмов. Среди них наиболее значимыми следует назвать Библию, античную мифологию и литературу.

     В художественной литературе употребляется  множество зоонимов, что связано  с желанием автора выразить свою мысль  образно, эмоционально. Фольклорные  произведения с зоонимами прямо  отображают этнокультурные условия  формирования лексического фонда того или иного языка. Басни и сказки очень близки друг другу, так как они предполагают вымышленный сюжет, определённое видение мира, где реальность переплетается с фантастикой.

     Басня — это «краткий рассказ, имеющий иносказательный смысл». Басенное повествование иносказательно, что, однако, не противоречит его нравоучительному характеру. Басенная нравоучительность подчеркивается тем, что в начале или конце обычно формулируется мораль – поучение, ради которого басня и писалась.

     В целях иносказания баснописцы разных времен использовали образы зверей и  даже предметов. По соображениям художественным (а иногда и по цензурным) на смену  людям в басни приходят животные, наделенные отдельными человеческими  чертами: трусостью, храбростью, добротой, мужеством. Такие аллегорические образы животных, то есть животных, олицетворяющих какую-то одну черту человеческого  характера, широко использовали в своих  баснях Эзоп, Лафонтен, Лессинг. Крылов наследовал эту традицию у своих  предшественников. Никто не сомневается, что басенный Муравей — олицетворение трудолюбия («Стрекоза и муравей»), Свинья — невежества («Свинья под дубом»), Ягненок — кротости (как «агнец божий», «Волк и ягненок»).

     Сказки различных народов и авторов – также один из источников заимствованных фразеологизмов: Изучая сказки о животных, необходимо остерегаться очень распространённого заблуждения, будто они действительно представляют собой рассказы из жизни животных. Сказки о животных не возникают из реальных наблюдений над реальными силами и возможностями животных. Животное является героем в силу приписываемого ему могущества, вовсе не реального, а магического. Как правило, сказки имеют очень мало общего с действительной жизнью и повадками зверей. Животные обычно выступают условными носителями действия. В сказках о животных находит широкое отражение человеческая жизнь, с её страстями, алчностью, жадностью, коварством, глупостью и хитростью и в то же время с дружбой, верностью, благодарностью.

     Фразеологизмы – высоко информативные единицы  языка; они не могут рассматриваться  как «украшения» или «излишества». Фразеологизмы - одна из языковых универсалий, так как нет языков без фразеологизмов. Устойчивость употребления – это показатель того, что фразеологизм является единицей языка, общественным достоянием в данном языковом коллективе, а не индивидуальным оборотом, употреблённым тем или иным автором.[11,с. 46 - 47]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     2 Семантический анализ  зооморфизмов

     2.1 Классификация зооморфизмов

     В общем  пласте фразеологизмов с зоонимами  можно выделить три группы по степени сходства-различия в представлении языковой картины мира.

     Первая  группа фразеологических единиц передает общие, универсальные для всех языков смыслы с помощью одинаковых зооморфических образов, что объясняется совпадением мысленного отображения реальной действительности у носителей разных языков и общих элементов культуры - так называемых "культурных универсалий". В данную группу входят библеизмы, устойчивые выражения, заимствования из древних текстов, басен Эзопа.  Для зооморфических единиц библейского происхождения характерно сопоставление с неким эталоном, уподобление человека определенному образу : рус. пригреть змею на груди и франц. réchauffer un serpent dans son sein; рус. ловить рыбу в мутной воде и фр. pêcher en eau trouble; рус. козел отпущения  — человек, на которого все перекладывают ответственность и вину, фр. bouc émissair, а также выражение морально-нравственных качеств человека, например, неблагодарности: рус. метать бисер перед свиньями и фр.  semer des marguerites devant les pourceaux. В русском языке библеизмами являются, к примеру, следующие устойчивые выражения: Валаамова ослица, Авгиевы конюшни, человек человеку волк, блудная овечка. Устойчивые выражения с компонентом-зоонимом используются для описания универсальных качеств человека, которые уже на протяжении  многих лет ассоциирцются с одним и тем же животным-символом.

     Например, в русском  и французском языках сравнением с черепахой хотят подчеркнуть чью-либо медлительность (он тащится как черепаха — il marche comme une tortue, il va à pas de tortue), а сравнением с зайцем – трусость (poltron comme un lièvre — труслив как заяц), свойство гуся отталкивать воду, сравниваемое с бесполезностью объяснять  что-либо глупому человеку - (как с гуся вода – comme l'eau sur les plumes d'un canard; errer les oies, ferrer les oies –даром, попусту терять время), лиса ассоциирутся с хитростью (le renard ne chasse jamais près de sa tanière, un bon renard ne mange point les poules de son voisin), с соловьем – хорошие голосовые данные( поет как соловей; человек без родины, что соловей без песни).