Культура 1917-1927 г.

Содержание

1.

Введение

Тема курсовой работы «Культура советской России в первое послереволюционное десятилетие (1917-1927 г. г.)» является бесспорно актуальной, поскольку культура России 1917 -1927 годов - неотъемлемая часть европейской и мировой культуры. Этот период является одним из наиболее сложных для изучения. Эти сложности обусловлены прежде всего общими факторами, определяющими специфику социокультурного процесса в новейшее время. Уже несколько поколений задаются вопросом: была ли социалистическая революция 1917 года неизбежной, и был ли у России выбор пути развития? Этот вопрос тем более актуален, что в данный момент Россия переживает переходный период, закономерности которого во многом схожи с ситуацией 1917 года; сходство - в переходном характере этапа, в неустойчивом состоянии общества, в противостоянии политических сил, в социальном расслоении.

Сложность анализа культуры России в новейшее время состоит  в том, что всегда легче давать оценку эпохе, отстоящей от исследователя  на много десятилетий, а еще лучше - веков. Современникам труднее разглядеть тенденции, которые станут очевидны позднее, окажутся более понятными  для наших потомков. Бесспорно одно - наша Родина в 1917 году стала бескрайним полем для невиданного социального эксперимента. Впервые в истории к власти пришли люди, которые поставили своей целью ликвидировать частную собственность, «построить» новый общественный строй – социализм, создать новую коммунистическую идеологию и новую «пролетарскую» культуру. Они положили начало новому государству – советскому.

Объектом исследования является духовная жизнь и культура Советской России.

Предметом исследования выступает история российской советской культуры 1917-1927 гг.

Цель курсовой работы состоит во всестороннем исследовании процесса формирования российской  советской культуры в период  1917-1927 гг., факторов, обусловивших возникновение новой культуры и анализ преобразований  и новых направлений в сфере культуры в данный период.

Достижение указанной  цели возможно путем решения следующих  задач:

1. охарактеризовать особенности культурной политики большевиков  в период с 1917 по 1927 г.г.
2. проанализировать влияние революционных событий 1917 г. на формирование новой пролетарской культуры.
3. исследовать новые направления в развитии архитектуры, литературы, живописи в 1917-1927 г.г.
4. охарактеризовать преобразования в сфере образования и науки, изменения в деятельности театра и кинематографа.

5) выявить влияние культуры первого послереволюционного десятилетия на формирование и развитие культуры всего советского периода.

6) охарактеризовать особенности развития культуры Орловского края в исследуемый период.

Методологической основой  исследования является анализ, сравнение, систематизация, классификация информации, полученной из разных источников, а также метод  исторической хронологии.

В процессе написания работы использованы следующие источники:

Ченская Т.В. «Культурная политика советского государства в российской деревне в 1926-1932 гг.». Автор анализирует формирование и развитие советской культуры  1926-1932 гг., уделяет большое внимание процессу ликвидации неграмотности, изменениям в сфере образования.

«Культура России. Государство и культура». В сборнике представлены статьи, посвященные развитию культуры России на различных исторических этапах, в том числе и в период 1917-1927 годов. Особый акцент делается на роли государства в сфере культуры.

Ю.С. Пивоваров «Русская политика в  ее историческом и культурном отношениях». В этой книге автор анализирует политику всей России.

Ченская Т.В. «Актуальные проблемы культурной политики современной России». Автор в своей работе анализирует проблемы в сфере культуры в современной России.

Практическая значимость работы заключается в том, что  материал, содержащийся в ней, может быть использован при публичной защите работы и при подготовке к экзамену по дисциплине «История».

Рассматриваемый период в  данной курсовой работе охватывает следующие  временные рамки: с 1917 года по 1927 год.

Курсовая работа состоит  из введения, трех разделов основной части, заключения, биографического списка и приложений.

Общий объем работы составляет 25 листов.

1. Развитие новой российской советской культуры в период 1917 г.- 1927 г.г.
1. Особенности культурной политики большевиков в период с 1917 по 1927 г.г

С завершением Гражданской  войны и переходом к НЭПу в новой пролетарской стране Советской России наметились новые тенденции в развитии культуры. В условиях либерализации общественной сферы повысилась активность интеллигенции. Проводились публичные диспуты  по вопросам о роли религии, о судьбах интеллигенции в новой России. Оживилась деятельность ранее созданных научных обществ (философских, исторических). Возникли новые общественные объединения – научные, творческие, культурно-просветительные. Тысячи людей участвовали,  например, в работе Международной организации помощи борцам революции (МОПР)  в шефских рабочих организациях, обществе друзей радио и т. п.

В крупных городах действовали  частные и кооперативные издательства («Былое», «Огни», издательство и др.) В негосударственных издательствах, которых в 1922 г. насчитывалось свыше 200, печатались философские и экономические журналы, литературные сборники, книги для детей и учебная литература. Была денационализирована часть зрелищных предприятий. Коллективам и частным лицам были преданы около 30% общего числа действующих кинотеатров, театров, художественных школ.

Процесс либерализации общественной жизни был непоследовательным и  противоречивым. Руководители страны опасались, что свобода мнений может  привести к расширению деятельности противников советского режима. С  целью противостояния буржуазной новой  идеологии были организованы политшколы, совпартшколы, комуниверситеты. Для пропаганды марксистской философии и борьбы с философским идеализмом было создано общество воинствующих материалистов (1924 г.). С середины 20-х годов работа частных издательств, так же как и общественных организаций, стала ограничиваться. Был установлен контроль над печатью,  деятельностью издательств, репертуаром кино и театров.

Одну из важнейших задач  в области культуры советское  правительство видело в ликвидации куль­турной отсталости населения. Была сформирована новая система управления культурой. Руководство всей духовной жизнью общества передавалось в руки Наркомата просвещения. Его возглавлял А.В. Лу­начарский – видный деятель РКП(б), литературный критик и публицист. При местных Советах создавались отделы народного образования. Позд­нее был организован агитационно-пропагандистский отдел при ЦК РКП(б). В его обязанность входило партийное руководство развитием культуры.

С первых дней существования  Наркомпроса одним из направлений  его деятельности стала работа по охране художественных и историче­ских ценностей. К ней были привлечены многие известные деятели ис­кусства, в частности, художники А.Н. Бенуа, A.M. Васнецов и В.Д. По­ленов, архитекторы Р.И. Клейн и В.А. Щуко. При их участии проводи­лась национализация частных художественных собраний, театров, пред­приятий фотокинопромышленности. Государственными музеями объяв­лялись Зимний дворец (Эрмитаж), Третьяковская галерея, Музей изящ­ных искусств. Были закрыты частные издательства и создано государст­венное издательство.

Революционные события 1917 г. и гражданская война не остановили процессы художественного развития. Они оказали глубокое и неодно­значное воздействие на все сферы творческой деятельности. В области культуры появились новые тенденции. Ранее возникшие группы футу­ристов и имажинистов объявили себя представителями революционного искусства. Со страниц газеты “Искусство коммуны” поэты-имажинисты призывали к разрушению литературного “старья”, к диктатуре “левого искусства”. Во многих городах получило распространение пролеткуль­товское движение. Пролеткульт (пролетарская культура) представлял собой культурно-просветительную и литературно-художественную орга­низацию, возникшую осенью 1917 г. Руководители Пролеткульта (А.А. Богданов, В.Ф. Плетнев и др.) видели главную цель его деятельности в создании пролетарской культуры, противопоставляя ее всей художест­венной культуре. Кружки и студии Пролеткульта приобщали к литера­туре, театральному и изобразительному искусству пшрокие массы тру­дящихся, выявляли среди них будущих поэтов, писателей, художников, актеров. Пролеткультовцы издавали свои журналы – “Гудки”, “Пролетарская культура” и др. Публиковались сборники стихов проле­тарских поэтов; например, были изданы книга А.К. Гастева “Поэзия рабочего удара” и В.Т. Кириллова “Зори грядущего”. В 1920 г. в про­леткультовском движении участвовали около 400 тыс. человек.

Создавались и довольно быстро распадались другие литературные группировки. Так, например, в течение 1917-1918 гг. действовала  груп­па “Скифы”, в рядах которой находились М.М. Пришвин, Н.А. Клюев, С.А. Есенин. Осмыслить происшедшие события пытались в своем творчестве поэты А.А. Блок (поэма “Двенадцать”) и В.В. Маяковский (поэма “Мистерия-буфф”), художники К.С. Петров-Водкин (картина “1918 год в Петрограде”) и К.Ф. Юон (“Новая планета”).

Заметным явлением в художественной жизни первых послереволю­ционных лет была монументальная пропаганда. Принятый в 1918 г. дек­рет о монументальной пропаганде предусматривал уничтожение соору­женных до 1917 г. памятников “в честь царей и их слуг” и возведение памятников революционерам, деятелям русской и мировой культуры. Авторами новых монументов были известные скульпторы Н.А. Андреев (Обелиск советской Конституции в Москве), С.Д. Меркуров (па­мятники К.А. Тимирязеву и Ф.М. Достоевскому), JI.B. Шервуд (памят­ник А.Н. Радищеву).

Представители российской интеллигенции  по-разному восприняли революционные  события 1917 г. и последовавшие вслед  за тем полити­ческие и социально-экономические изменения. Интеллигенция, состав­лявшая 2,2% общего состава населения страны, была неоднородна но своему социальному положению и общественно-политическим воззре­ниям. Вопрос о сущности революции, о судьбах культурного наследия, об отношении к новой власти рассматривался в ее кругах по-разному. Разгон Учредительного собрания, система чрезвычаек оттолкнули от большевиков многих представителей культуры. Не выдержали лишений либо не приняли нового режима и покинули Россию писатели И.А. Бу­нин и Д.С. Мережковский, авиаконструктор И.И. Сикорский и акаде­мик Петербургской Академии наук химик П.И. Вальден. В то же время часть леворадикальной интеллигенции поддержала новую власть, встала на путь профессионального сотрудничества с ней (естествоиспытатель К.А. Тимирязев, поэты В.В. Маяковский и ВЛ. Брюсов). Руководители страны понимали необходимость совместной работы с деятелями науки и искусства и принимали меры по вовлечению их в органы государственной власти.

1.Декрет «О памятниках республики» .

4 апреля 1918 года  Ленин  в беседе с Луначарским высказал  идею о монументальной пропаганде. 12 апреля Совнаркомом был принят  декрет «О памятниках республики» , в котором ставилась задача снять памятники царям и их слугам, не представляющие ценности в историческом и художественном отношениях, и установить революционные памятники. Особой комиссии в составе народного комиссара просвещения, народного комиссара имуществ Республики и заведующего отделом изобразительных искусств Наркомпроса поручалось определить, какие памятники в Москве и Петрограде подлежат снятию, и рекомендовалось привлечь художественные силы для разработки проектов новых, революционных памятников. В. И. Ленин придавал огромное значение проведению в жизнь этого декрета. Вопрос об этом обсуждался на заседаниях Совнаркома 8, 17 и 30 июля 1918 года. Ленин неоднократно критиковал руководителей Наркомпроса, Народного комиссариата имуществ и Московского Совета за неудовлетворительное проведение декрета СНК в жизнь.

2. Всероссийский центральный исполнительный комитет совет народных комиссаров РСФСР

ДЕКРЕТ от 14 августа 1923 года «О ликвидации неграмотности»

Признавая ликвидацию неграмотности  среди городского и сельского  населения наиболее важной и ударной  задачей народного просвещения  в настоящих условиях, тесно связанной  с хозяйственным возрождением страны, считая необходимым установить предельным сроком ликвидации десятилетнюю годовщину  Октябрьской Революции (7-е ноября 1927 года), Всероссийский Центральный  Исполнительный Комитет и Совет  Народных Комиссаров, в развитие и  дополнение декрета о ликвидации неграмотности среди населения  Р.С.Ф.С.Р. от 26 декабря 1919 года постановляют:

1. Установить с начала 1923 - 1924 бюджетного года сеть пунктов  по ликвидации неграмотности  в 17600 и школ для малограмотных в 5800.

Примечание. В установленное  число ликвидационных пунктов не входят школы для обучения грамоте  допризывников, каковые открываются  дополнительно на основании соответствующих  декретов Совета Народных Комиссаров.

2. Утвердить из числа  учреждений, указанных в ст. 1, сеть  опорно - инструктивных школ в количестве 1072 (574 ликвидационных пункта и 498 школ для малограмотных) с отнесением расходов по их содержанию на государственный бюджет по смете Народного Комиссариата Просвещения.

3. Включить расходы по  содержанию сети ликвидационных  пунктов и школ для малограмотных  по планам Народного Комиссариата  Просвещения, согласованным с  губернскими исполнительными комитетами, в число обязательных расходов  по народному образованию, относимых  на местные средства.

4. Предоставить Народному Комиссариату Просвещения в соответствии с результатами работы ликвидационных пунктов и школ для малограмотных входить к началу бюджетного года в установленном порядке с представлениями о расширении сети.

5. Установить предельным  сроком, к которому должна быть  закончена первая часть работы - ликвидация неграмотности среди  организованного в профессиональные  союзы пролетариата, 1-е мая 1925 года по планам, принятым центральными  комитетами отдельных профессиональных  союзов по соглашению с Народным  Комиссариатом Просвещения.

6. Предоставить Народному  Комиссариату Просвещения по  соглашению с Всероссийским Центральным  Советом Профессиональных Союзов  открывать для членов профессиональных  союзов ликвидационные пункты  и школы для малограмотных  на средства профессиональных  союзов сверх утвержденной сети.

7. Отнести расходы на издание учебных пособий по ликвидации неграмотности и снабжение ими всех ликвидационных пунктов и школ для малограмотных на государственный бюджет по смете Народного Комиссариата Просвещения.

Добавь материал об основных законах и декретах, принятых советской властью в  сфере культуры.

1. Декрет «О монументальной  пропаганде» - 1918 г.

2. Декрет «О ликвидации  неграмотности» - 1919 г.

3. Закон «О введении  всеобщего начального обучения  и расширении сети школ» - 1925 год  и другие.

1.2 Влияние революционных событий 1917 г. на формирование новой пролетарской культуры

Объективной основой социалистической революции в идеологии и культуре,  вовлечения народных масс в культурно-историческое творчество стали широкие социально-экономические  и политические преобразования.

Важным направлением деятельности государства стала перестройка  культурной жизни на принципах коммунистической идеологии. Известно, что тот класс, который представляет собой государственную  силу общества, «есть в то же время  и его господствующая духовная сила».  Переход к пролетариату политической власти и ликвидации частной собственности  на средства производства превратили рабочий класс в ведущую силу культурного развития, а его идеология  стала основной новой культуры. Пролетариат  определял характер, направление  и темпы духовного производства и распределения.

Составной частью и необходимым  условием этого процесса стала демократизация культурной жизни. В области школьного образования отмена сословной школы и введение единой трудовой школы, упразднение старых организационных форм управления школой и переход к новым, как правило, выборным, введение бесплатного образования, совместного обучения мальчиков и девочек (последнее в ряде национальных республик не сразу удалось осуществить), отделение школы от церкви и т. д. Советское правительство открыто провозгласило классовый принцип приема в вузы: возможность учиться в высшей школе предоставлялась в первую очередь детям рабочих и крестьян.

На демократических началах  была перестроена система культурно-просветительной  работы, четко определены те демократические  принципы, которыми должны были руководствоваться  советские органы и учреждения в  своей деятельности по внешкольному образованию: поддержка и содействие творческой самодеятельности широких  масс, общедоступность учреждений внешкольного образования, соблюдение принципов Советской власти в построении и практике внешкольных учреждений и т.д. Все это составило важную основу общего процесса демократизации культурной жизни страны, обусловило развертывание профессиональных и самодеятельных форм культурно-просветительной работы масс.

В первые годы Советской  власти была проведена широкая национализация культурных ценностей: собственностью народа были объявлены творения корифеев художественной культуры, национализированы  библиотеки, поставлены на учет и взяты  под охрану государства памятники  искусства и старины, находившиеся у частных лиц, а также научные  музеи, коллекции, кабинеты и лаборатории, национализированы культурные ценности в помещичьих усадьбах, многие частные художественные собрания были превращены в государственные музеи и т.п.

Демократизация культуры предполагала не только создание демократических  правовых основ духовной жизни, национализацию культурных ценностей. Важно было, чтобы  народные массы располагали реальными  возможностями приобщения к культуре. Первая Конституция РСФСР 1918 г., из-за отсутствия необходимых материальных возможностей не провозглашала прав на образование. Но в целях предоставления трудящимся действительного доступа  к знаниям ставилась задача дать «рабочим и беднейшим крестьянам полное, всестороннее и бесплатное образование».

На пути просвещения масс средствами культурно-просветительных  учреждений стояли серьезные препятствия  объективного характера. Дело было не только в недостаточном развитии материально-технической базы культуры, которая и к концу первого  советского десятилетия не могла  полностью удовлетворить потребностей страны, но прежде всего в массовой неграмотности, в отсутствии развитых культурных потребностей у значительной части народа.

Точно так же одними декретами  нельзя было добиться коренного изменения  социального состава студенчества, для этого требовалось сравнительно длительное время.

Одновременно с демократизацией  культурной жизни пролетарское государство осуществляло ряд мер по установлению идеологического контроля за деятельностью культурных учреждений, ликвидации буржуазных органов печати, ведущих контрреволюционную пропаганду, введению государственного контроля в области книгоиздания, театра и кино, прекращению преподавания религиозных вероучений в школах, переходу на новые учебники и программы и т. д.

Маша, этот вывод  сюда не подходит. Переделай. Вывод  соотнеси с материалом первого раздела.

Таким образом, практика культурно-исторического творчества народных масс показала, что основные успехи были достигнуты в в тех сферах и областях культуры, где в силу объективных идеологических и политических причин возможности использования культурного наследия прошлого были чрезвычайно ограниченны. Именно здесь перед народом открывался простор для широкой деятельности, именно здесь его созидательная роль особенно велика.

2. Новые направления  в развитии культуры 1917-1927 г. г.

2.1. Преобразование  в сфере образования и науки.

Большое значение в первые годы Советской власти придавалось  народному образованию и особенно ликвидации неграмотности. Более 60% населения  страны к 1917 г. Были неграмотными. В  декабре 1919 г. СНГ принял декрет «О ликвидации безграмотности среди населения  РСФСР», согласно которому все население  в возрасте от 8 до 50 лет обязано  было обучатся грамоте. В 1920 г. при Наркомпросе была создана Всероссийская чрезвычайная комиссия по ликвидации неграмотности. Она занималась созданием сети пунктов по стране. Где и осуществлялась эта работа. В 1923 г. было образовано массовое общество « Долой неграмотности», председателем которого стал один из руководителей Советского государства М.И. Калинин.

Основы строительства  новой советской школы были определены декретом ВЦИК от 30 сентября 1918 г., утвердивший  положение о единой трудовой школе  РСФСР. Вводилось обязательное бесплатное 9-летнее обучение по двум ступеням: с  восьми до 13 лет (5-летний курс) и с 13 до 17 лет (4-летний курс).Но на практике реализовать это не удалось. В 1921 г. школа второй ступени была разделена пополам, и школьный базовый курс в 1920-е гг. составил семь лет (пять лет первой ступени и два года второй).

Серьезное внимание уделялось  профессиональному обучению: существовали школы ФЗУ (фабрично-заводские училища) и ШКМ (школы крестьянской молодежи),тоже в объёме семилетки.

Перестройке подверглась  и высшая школа. В 1918 г. были введены  новые правила в вузах, предусматривавшие  максимальную доступность и бесплатность обучения. При поступлении не требовалось  сдавать экзамены и предъявлять  документы о среднем образовании. Зачислялись преимущественно выходцы  из рабочих и крестьян. В 1919 г. при  вузах были организованы рабфаки  для ликвидации пробелов в школьных знаниях и подготовке к учебе  в высшей школе. В 1921 г. было введено  новое положение о высших учебных  заведениях, согласно которому упразднялась автономия вузов и вводилось правление через структуры Наркомпроса. Ликвидировались историко- филологические и юридические факультеты, они заменялись факультетами общественных наук. Все это и предопределило невысокий качественный уровень образования.

Научный потенциал страны был серьезно подорван во время социальных потрясений. С 1920-х гг. он стал восстанавливаться. Росла численность научных работников. К 1927 г. их насчитывалось 25 тыс. человек, т.е. в два раза больше, чем до революции.

В 1925 г. состоялось празднование 200-летия Академии наук. Она была признана высшим научным учреждением  страны и переименована в академию наук СССР.

Для развития аграрной науки  в 1927 г. была создана Всесоюзная академия сельскохозяйственных наук им. В.И. Ленина, которую возглавил выдающийся ученый Н.И. Вавилов.

Заметные достижения в 1920-е  гг. имели авиа- и автостроение. В 1923 г. началось серийное производство первых отечественных тракторов. В 1927 г. прошли испытания первого легкового  автомобиля НАМИ-1. В конструкторском  бюро А.Н. Туполева был разработан самолет-моноплан АНТ-1. Появился первый советский истребитель  И-1.( конструктор Н.Н. Поликарпов.)

В СССР продолжали трудиться  выдающиеся  ученые с мировыми именами. И.П. Павлов в 1925 г. стал руководителем  Физиологического института Академии наук СССР, В.И. Вернадский в 1926 г. теоретически обосновал свое учение о биосфере.

2.2. Новые направления  в архитектуре.

В архитектуре 1920-х гг. начал  зарождаться новый стиль - советский  конструктивизм, в основе которого лежала не художественная композиция, а конструкция, состоящая из разных форм. В этом жанре работали братья А., Л. И В. Веснины, осуществлявшие коллективные проекты (например, здание универмага в Москве на красной Пресне , 1927). Своего расцвета конструктивизм достиг в 1930-е гг.

Скульптура в значительной степени соответствовала плану  монументальной пропаганды. Были заложены и открыты десятки памятников К. Марксу, Ф. Энгельсу, В.И. Ленину, французским  революционерам и т.п. Завершение многочисленных скульптурных работ было приурочено к 10-летию Октябрьской революции: «Булыжник-орудие пролетариата»(скульптор Н. Шадр, 1927), « Октябрь»(скульптор А. Матвеев, 1927), «Крестьянка»( скульптор В .Мухина, 1927).

В начале 1920-х гг. постройки  монастыря (в то время уже бывшего) по Красной площади, № 2 (ранее Александровской, теперь Контрактовой) принадлежали «жилкоопу» ,а в бывшем доходном доме устраивались товарные ярмарки. В доходном доме КСМ в 1925 г. действовал Всеукраинский торговый музей, где экспонировались образцы товаров, которые производились на территории Украины и других, тогда уже союзных, республик. В помещении, расположенном на Красной площади № 2-6, некоторое время находилась Киевская областная контора акционерного общества торговли металлическими изделиями.

Конструктивизм стоял  на позициях функционализма и утилитаризма: единственно верной формой конструктивисты  считали результат грамотного разрешения функционально-конструктивной основы проектируемого здания. Отныне искусство  должно было служить… производству. Большинство  тех, кто впоследствии примкнул к  течению конструктивистов, были идеологами так называемого «производственного искусства». Они призывали художников «сознательно творить полезные вещи»  и мечтали о новом гармоничном  человеке, пользующемся удобными вещами и живущем в благоустроенном  городе.

Первый и самый известный  конструктивистский проект был  представлен  в 1919 году для Коминтерна в Санкт-Петербурге футуристом Владимиром Татлином. Этот проект часто называют Татлинской башней. И хотя он так и остался нереализованным, материалы -стекло и сталь -  и его футуристический характер и политическая подоплёка (движение его внутренних объемов символизировали революцию и диалектику) задали тон всем проектам 1920х годов.

Другой известный проект в стиле конструктивизм - это Ленинская  трибуна (автор Эль Лисицкий (1920) в виде движущегося подиума для  спикера. . Во время гражданской войны сформировалась группа  УНОВИС (Утвердители нового искусства) во главе с Казимиром Малевичем и Лисицким. Создатели супрематизма строили утопические города. Составляющие конструктивизма четко прослеживаются  в западных  хай-тек проектах, например, Густава Эйфеля и небоскрёбах Нью Йорка и Чикаго.

Проект Дворца Труда братьев  Леонида, Виктора и Александра Весниных выделялся не только рациональностью  плана и соответствием внешнего облика эстетическим идеалам современности, но и подразумевал использование  новейших строительных материалов и  конструкций.

В 1924 году была создана официальная  творческая организация конструктивистов — ОСА (Объединение современных  архитекторов), представители которой  разработали так называемый функциональный метод проектирования, основанный на научном анализе особенностей функционирования зданий, сооружений, градостроительных  комплексов. В среде ОСА выдвигается  ряд перспективных архитекторов, таких, как братья Голосовы, И.Леонидов, М. Барщ, В. Владимиров. Они активно участвуют в проектировании характерных памятников конструктивизма, социально и функционально новых зданий: фабрик-кухонь, Дворцов труда, рабочих клубов, домов-коммун.

2.3. Развитие литературы

Художественную литературу большевики рассматривали как средство идеологического воздействия на массы, поэтому стремились контролировать творческие процессы. Но все-таки в 1920-е  гг. ещё сохранялся определенный художественный плюрализм в рамках революционного романтизма и коммунистических идеалов.

Более 150 писателей заявили  о себе в эти годы, наиболее известными из них стали В.А. Каверин, А.А. Фадеев , Л.М. Леонов, М.А. Шолохов и др.

Возникали литературные объединения: «Серапионовы братья» (М. Зощенко , Вс. Иванов, М. Слонимский , В. Каверин, 1920-1928), Левый фронт искусств» (В. Маяковский, Н. Асеев, 1922); «Российская ассоциация пролетарских писателей» (куда вошли большинство писателей, 1925-1927).

Порвавшие  с Пролеткультом  писатели и поэты (М.П. Герасимов, В.В. Казин, И.Н. Садофьев и др.) организовали литературное объединение «Кузница». Группа объявила себя единственной организацией, выражающей интересы революционного рабочего класса.