Культурный шок и адаптация к нему

КУРСОВАЯ  РАБОТА 
 

На  тему: «Культурный шок и адаптация к нему». 

Студент:

Страна: Россия 
 

Руководитель:  

Заведующий  кафедрой 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Москва 2009 г. 
 
 
 
 
 
 
 

Оглавление

Введение.........................................................................................................................................3

Глава 1. Сущность культурного шока

1. Определение культурного шока......................................................................................5
2. Фазы культурного шока....................................................................................................9
3. Факторы, влияющие на процесс адаптации к новой культурной среде....................12

Глава 2. Культурный шок туристов в Израиле........................................................................17

Заключение...................................................................................................................................20

Список использованной литературы.........................................................................................22 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение

     Знакомство  с культурой чужой страны для  многих людей всегда интересно и  во многом полезно. Ведь у человека, который много путешествует в голове создается образ картины мира, а если этому человеку посчастливилось познакомиться со страной не только путешествуя по ней в качестве туриста, но и пожив некоторое время, скажем, в приемной семье, можно сказать, что ему просто повезло, поскольку в этом случае у него была замечательная возможность посмотреть на эту страну как бы изнутри. К сожалению, такой опыт нельзя приобрести, будучи просто туристом, у которого, впрочем, и задачи несколько иные - изучить лицо страны, т.е. её самые красивые и знаменитые места, увидеть как можно больше достопримечательностей за короткое время.

     Поведение животных, насекомых, птиц запрограммировано  системой инстинктов: им от природы  дана установка, как и что, есть, как выживать, как вить гнёзда, когда и куда лететь и т. д. В человеке система инстинктов угасла, хотя исследователи спорят относительно того, до какой степени. Ту функцию, которую в природе выполняют инстинкты, в человеческом обществе выполняет культура. Она даёт каждому индивидууму примерную программу его жизни, определяя при этом набор вариантов.

     Масса людей живёт с иллюзией, что  они сами выбрали цель своей жизни, модели поведения. Между тем при  сравнении жизни людей в разных культурах трудно не поражаться однотипности «свободного» выбора в одной стране и эпохе,  в то время как та же потребность в другой культуре удовлетворяется в совершенно иных формах. Причина состоит в том, что культура – это среда, предопределяющая выбор вариантов нашего поведения. Как в воде набор вариантов поведения одних и тех же людей отличается от вариантов их движения на суше, в болоте и т. д., так и культура диктует наш «свободный» выбор. Каждая культура – это микро вселенная. Для функционирования индивидуума культура очень важна.  Культура укрепляет солидарность между людьми и способствует взаимопониманию.

          Мы находимся в зависимости  от наших привычек и условий  жизни. Наше самочувствие, безусловно, зависит от того, где мы находимся,  кто и что нас окружает. Когда  человек попадает в незнакомую  среду и оказывается оторванным  от привычного окружения (будь  то смена квартиры, работы или  города), его психика обычно терпит  потрясения. Понятно, что если  речь идёт о переезде в другую  страну, мы получаем всё это  вместе. Переживания и ощущения, которые человек испытывает при  смене привычных условий жизни  на новые, учёные называют  культурным шоком…

     Выбор темы обусловлен, прежде всего, моим личным желанием попытаться разобраться как  самостоятельно, так и с помощью  компетентных авторов в конфликте  нескольких культур при столкновении представителей одной культуры с  представителями другой, когда человек  покидает привычную для себя обстановку, меняет уклад жизни, заводит новых  друзей.

     Настоящая тема является особенно актуальной сегодня, когда всё больше людей едет за границу (жить, учиться, работать, отдыхать). Одних интересуют пляжи, других – горы, где можно дышать свежим воздухом и кататься на лыжах, третьих – исторические и культурные памятники. Есть ещё VIP- туризм для деловой элиты, сочетающий отдых с бизнес - мероприятиями, экстремальный туризм для любителей острых ощущений, туризм «медового месяца» для новобрачных и многое другое.

     Объектом  исследования являются культура разных народов мира.

     Предметом исследования является культурный шок.

     Цель  исследования – попытка дать характеристику явлению культурного шока и объяснить его причины.

     В соответствии с данной целью в  курсовой работе решается задача быстрой адаптации к культурному шоку и к разным культурам. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     Глава 1. Сущность культурного шока

     1.1 Определение культурного шока

     Для того чтобы дать определение «культурному шоку» выясним сначала  значение самого слова «культура». Итак, слово  «культура» означает «обработка», «земледелие». Иначе говоря – это возделывание, очеловечивание, изменение природы как среды обитания. В самом понятии заложено противопоставление естественного хода развития природных процессов и явлений и искусственно созданной человеком «второй природы» - культуры. Культура, таким образом, есть особая форма жизнедеятельности человека, качественно новая по отношению к предшествующим формам организации живого на земле.

     Как таковой термин «культурный шок» был впервые представлен в 1958 г. для обозначения неприятных ощущений человека, перебравшегося в совершенно новые для него условия жизни. Культурный шок полагает под собой  резкую апатию ко всему происходящему, незнание что делать, как себя вести. Культурный шок, как правило, проявляется  спустя первые несколько недель пребывания в новой обстановке.

     Когда учёные говорят о культурном шоке как о явлении, речь идёт о свойственных всем людям переживаниях и ощущениях, которые они испытывают при смене привычных условий жизни на новые.

     Подобные  ощущения переживаются, когда ребёнок  переходит из одной школы в  другую, когда мы меняем квартиру или  работу, перебираемся из одного города в другой. Понятно, что если при  переезде в другую страну мы получаем всё это вместе, культурный шок будет во сто раз сильнее. Это справедливо для всех эмигрантов, откуда и куда бы они ни переезжали, вне зависимости от возраста и пола, профессии и уровня образования. Когда иностранцы в незнакомой стране собираются, чтобы поворчать и посплетничать о стране, её людях, можете быть уверены, они страдают от культурного шока.

     Степень влияния культурного шока на человека различна. Нечасто, но встречаются те, кто не может жить в чужой стране. Однако те, кто встречал людей, проходящих культурный шок и удовлетворительно  приспособившихся, может заметить стадии процесса.

     Без сомнения, человек, впервые выехавший  за границу, бывает, потрясен тем, что он там видит. Иногда “культурный шок” бывает настолько велик, что у человека, пережившего всё это могут быть нервные расстройства, порой очень серьёзные.

     “Культурный шок” имеет два аспекта: с одной  стороны, он связан с необходимостью контакта с другой культурой, с неспособностью расшифровать и справиться с новыми культурными стимулами, что порождает  множество проблем, а с другой стороны, он связан с утратой старых привычек, старой, родной атмосферы. С  этим вязан психологический дискомфорт в новой среде. Именно поэтому  человек стремиться найти контакт  с соотечественниками, чтобы несколько  ослабить “культурный шок”, но это  вовсе не значит, что человек успешно  адаптировался к новой среде. Но чтобы по-настоящему преодолеть состояние дискомфорта, нужно рассматривать  этот шок не как негативный опыт, а как возможность развития, обогащения личности, выявление скрытых потенциалов  человека. В таком случае, “культурного шока” избегать не следует. Его надо просто пережить. Разумеется, поначалу шок будет сильнее, но зато он быстрее  пройдет, а это положительно повлияет на профессиональный успех.

     Для того чтобы ослабить культурный шок или сократить его продолжительность, нужно заранее осознать, что это явление существует и что вам так или иначе придётся с ним столкнуться. Но главное помнить: с ним можно справиться и оно не продлится вечно!

     Человек попадает в незнакомую страну, и  всё ещё кажется ему радужным и прекрасным, хотя некоторые вещи вызывают недоумение. Или, человек уже  долгое время живёт в чужой  стране, знает привычки и особенности  местных жителей. В том или  ином случае, он – в состоянии  так называемого «культурного шока», которого ещё никому не удалось избежать.

     Мы  находимся в зависимости от условий  жизни и привычек. Наше самочувствие зависит от того, где мы находимся, от того, какие звуки и запахи нас окружают, и от ритма нашей жизни. Когда человек попадает в незнакомую среду и оказывается оторванным от привычного окружения, его психика обычно терпит потрясения. Не имеет значения, насколько широко вы образованы и доброжелательны. Ряд опор выбит из под вас, с последующими тревогой, растерянностью и чувством разочарования. Адаптация к новой культуре требует прохождения через сложный процесс приспособления, называемый «культурным шоком». Культурный шок – это ощущение дискомфорта и дезориентации, возникающие при встрече с новым и трудным для понимания подходом к делу. Культурный шок есть естественный ответ на совершенно новую обстановку.

     Суть  культурного шока – конфликт старых и новых культурных норм и ориентации, старых – присущих индивиду как  представителю того общества, которое  он покинул, и новых, то есть представляющих то общество, в которое он прибыл. Собственно говоря, культурный шок  – это конфликт двух культур на уровне индивидуального сознания.

     По  мнению американского антрополога  Ф.Бока, существуют пять способов разрешения этого конфликта.

     Первый  способ можно условно назвать  геттоизацией (от слова гетто). Он реализуется в ситуациях, когда человек прибывает в другое общество, но старается или оказывается, вынужден из-за незнания языка, природной робости, вероисповедания или по каким-нибудь другим причинам избегать всякого соприкосновения с чужой культурой. В этом случае он старается создать собственную культурную среду – окружение соплеменников, отгораживаясь этим окружением от влияния инокультурной среды.

     Практически в любом крупном западном городе существуют более или менее изолированные  и замкнутые районы, населенные представителями  других культур. Это китайские кварталы или целые чайнатауны, это кварталы или районы, где поселяются выходцы из мусульманских стран, индийские кварталы и т.д. Например, в берлинском районе Кройцберг в процессе многих десятилетий миграции турецких рабочих и интеллектуалов-беженцев возникла не просто турецкая диаспора, но своего рода гетто. Здесь большинство жителей – турки и даже улицы имеют турецкий облик, который придают им реклама и объявления – почти исключительно на турецком языке, турецкие закусочные и рестораны, турецкие банки и бюро путешествий, представительства турецких партий и турецкие политические лозунги на стенах. В Кройцберге можно прожить всю жизнь, не сказав ни слова по-немецки.

     Подобные  гетто – армянское, грузинское –  существовали до революции в Москве. В Торонто подобные районы до такой степени национально специфичны, что североамериканские киношники предпочитают снимать в Торонто сцены, происходящие в Калькутте, Бангкоке или Шанхае, настолько ярко внутренний мир, традиции и культура обитателей этих гетто выражаются во внешнем оформлении их жизни в Канаде.

     Второй  способ разрешения конфликта культур  – ассимиляция, по сути противоположная  геттоизации. В случае ассимиляции индивид, наоборот, полностью отказывается от своей культуры и стремится целиком усвоить необходимый для жизни культурный багаж чужой культуры. Конечно, это не всегда удается. Причиной затруднений оказывается либо недостаточная пластичность личности самого ассимилирующегося, либо сопротивление культурной среды, членом которой он намерен стать. Такое сопротивление встречается, например, в некоторых европейских странах (во Франции, Германии) по отношению к новым эмигрантам из России и стран Содружества, желающим ассимилироваться там и стать нормальными немцами или французами. Даже при условии успешного овладения языком и достижении приемлемого уровня повседневной компетентности среда не принимает их как своих, они постоянно «выталкиваются» в ту среду, которую по аналогии с невидимым колледжем (термин социологии науки) можно назвать невидимым гетто – в круг соплеменников и «сокультурников», вынужденных вне работы общаться только друг с другом.

     Разумеется, для детей таких эмигрантов, включенных в инокультурную среду с раннего детства, ассимиляция не составляет проблемы.

     Третий  способ разрешения культурного конфликта  – промежуточный, состоящий в  культурном обмене и взаимодействии. Для того чтобы обмен осуществлялся  адекватно, то есть принося пользу и  обогащая обе стороны, нужны благожелательность и открытость с обеих сторон, что  на практике встречается, к сожалению, чрезвычайно редко, особенно, если стороны  изначально неравны: одна – автохтоны, другая – беженцы или эмигранты. Тем не менее, примеры такого рода удавшегося культурного взаимодействия в истории есть: это гугеноты, бежавшие в Германию от ужасов Варфоломеевской  ночи, осевшие там и многое сделавшие  для сближения французской и  немецкой культур; это немецкие философы и ученые, покинувшие Германию после  прихода к власти нацистов и сумевшие внести весомый вклад в развитие науки и философии в англоязычных странах, существенно изменившие тамошний интеллектуальный климат и повлиявшие на развитие общественной жизни вообще.

     Вообще  же результаты такого взаимодействия не всегда очевидны в самый момент его осуществления. Они становятся видимыми и весомыми лишь по прошествии значительного времени.

     Четвертый способ – частичная ассимиляция, когда индивид жертвует своей  культурой в пользу инокультурной среды частично, то есть в какой-то одной из сфер жизни: например, на работе руководствуется нормами и требованиями инокультурной среды, а в семье, на досуге, в религиозной сфере – нормами своей традиционной культуры.

     Такая практика преодоления культурного  шока, пожалуй, наиболее распространена. Эмигранты чаще всего ассимилируются частично, разделяя свою жизнь как  бы на две неравные половины. Как правило, ассимиляция оказывается частичной либо в случае, когда невозможна полная геттоизация, полная изоляция от окружающей культурной среды, либо когда по разным причинам невозможна полная ассимиляция. Но она может быть также вполне намеренным позитивным результатом удавшегося обмена и взаимодействия.

     И, наконец, пятый способ преодоления  конфликта культур – колонизация. Определить механизм колонизации в  самом общем виде очень просто. О колонизации можно вести  речь тогда, когда представители  чужой культуры, прибыв в страну, активно навязывают населению свои собственные ценности, нормы и  модели поведения. 

Симптомы культурного шока

- чувство  печали, одиночества, меланхолия; 
-излишнее беспокойство о собственном здоровье; 
-аллергия, раздражения; 
- нарушение сна: желание спать больше обычного или, наоборот, отсутствие сна; 
- частые смены настроения, депрессия, ранимость; 
- идеализация своего прежнего места жительства; 
- невозможность самоидентификации; 
- слишком большой энтузиазм в отношении единения с новой культурой; 
- неспособность решать незначительные бытовые проблемы; 
- недостаток уверенности в себе; 
- отсутствие чувства безопасности; 
- развитие стереотипов относительно новой культуры; 
- тоска по семье.

1.2  Фазы культурного шока

     Следующие фазы культурного шока проходит любой  из оказавшихся за пределами родных просторов человек.

     Фаза  I. «Медовый месяц».  Большинство людей начинают свою жизнь за рубежом с положительного отношения, даже с эйфорией (наконец- то вырвался!): всё, что является новым, экзотично и привлекательно. В течение первых нескольких недель большинство очаровано новым. На стадии медового месяца человек замечает самые очевидные различия: различия в языке, климате, архитектуре, кухне, географии и т. д. Это – конкретные отличия и их легко оценить. Факт того, что они конкретные и видимые делает их нестрашными. Можно видеть и оценивать, тем самым можно к ним приспособиться. Люди останавливаются в отеле и общаются с теми, кто говорит на их языке, кто вежлив и приветлив к иностранцам. Если «он» - VIP, то его можно увидеть на «зрелищах», его балуют, он обласкан и на интервью страстно говорит о доброй воле и интернациональной дружбе. Этот медовый месяц может длиться от нескольких дней или недель до 6 месяцев в зависимости от обстоятельств. Но это умонастроение обычно непродолжительно, если «визитёр» решает остаться и встретиться с реальными условиями жизни в стране. Тогда начинается вторая стадия, характеризующаяся враждебностью и агрессивностью по отношению к «принимающей» стороне. 

     Фаза  II. Беспокойство и враждебность.  Также как и в браке, медовый месяц не длится вечно. Через несколько недель или месяцев человек осознаёт возникающие проблемы с общением (даже если знание языка хорошее!), на работе, в магазине и дома. Существуют проблемы с жильём, проблемы передвижения, проблемы с «шопингом» и факт, что окружающие в основном и в большинстве равнодушны к ним. Они помогают, но не понимают вашу огромную зависимость от этих проблем. Поэтому они, по-видимому, равнодушны и черствы по отношению к вам и вашим тревогам. Результат: «Они мне не нравятся».

     Но  на стадии отчуждения вы попадёте под  влияние и не столь очевидных отличий. Чуждыми являются не только осязаемые, «грубые» аспекты, но те отношения людей между собой, способы принятия решений и способы выражения своих чувств и эмоций. Эти отличия создают значительно больше трудностей и являются причиной большинства недопониманий и разочарований, после которых вы чувствуете стресс и неудобство. Многих привычных вещей просто не существует. Внезапно все различия начинают видеться гипертрофированно. Человек вдруг осознаёт, что с этими различиями ему придётся жить не пару дней, а месяцы или годы. Начинается кризисная стадия заболеваний под названием «культурный шок».

     И какими же способами мы – наш  организм и психика – с ними боремся? Критикуя местных жителей: «они такие глупые», «не умеют  работать, а только пьют кофе», «все такие бездушные», «интеллект не развит»  и т. п. Шутки, анекдоты, язвительные  замечания про местных жителей  становятся лекарством. Однако это  далеко не все признаки «заболевания». Согласно исследованиям, культурный шок  оказывает прямое воздействие на наше психическое, и даже физическое состояние. Типичные симптомы: тоска по родине, скука, «уход» в чтение, просмотр телевизора, желание общаться только с русскоговорящими, потеря трудоспособности, внезапные слёзы и психосоматические болезни. Особенно ко всему этому склонны женщины.

     В любом случае, этот период культурного  шока не только неизбежен, но и полезен. Если вы из него выбираетесь, вы остаётесь. Если нет, вы уезжаете до того, как достигаете стадии нервного срыва.

       Фаза III. Окончательное привыкание. Если приезжий успешен в приобретении некоторых знаний языка и начинает передвигаться самостоятельно, он начинает открывать пути в новое социальное окружение. Приезжие всё ещё испытывают трудности, но «они являются моими проблемами, и я вынужден переносить их». Обычно на этой стадии приезжие приобретают чувство превосходства по отношению к обитателям страны. Их чувство юмора проявляет себя. Вместо критики они шутят над обитателями этой страны и даже судачат о своих трудностях. Теперь они на пути к выздоровлению.

     Выход из кризиса и постепенное привыкание может происходить по-разному. У некоторых – медленно и незаметно. У других – бурно, с посвящением в местную культуру и традиции, вплоть до отказа признавать себя русскими (американцами, шведами и т. д.). Но как бы эта стадия не проходила, её несомненное преимущество – в понимании и принятии «кода поведения», достижение особого комфорта в общении. Однако и на этой стадии вас могут еще сопровождать подводные камни перемен: так, Владимир Набоков, которому пришлось интегрировать в американскую культуру, писал о глубоком внутреннем кризисе, вплоть до психосоматических болезней, которые ему пришлось пережить при переходе к писанию книг на английском. По достижении этой стадии иногда случаются дни, когда вы будете возвращаться на предыдущие стадии. Важно сознавать, что все эти различные ощущения – естественная составляющая адаптации к новой среде.

     Фаза  IV и последняя «Бикультуризм».  Эта последняя фаза представляет собой способность человека благополучно «функционировать» в двух культурах – своей и приёмной. Он по-настоящему входит в контакт с новой культурой, не поверхностно и искусственно, как турист, а глубоко, и охватывая её. Только с полным «схватыванием» всех знаков социальных отношений эти элементы уйдут. Долгое время человек будет понимать, что абориген говорит, но не всегда понимать то, что он имеет в виду. Он начнёт понимать и ценить местные традиции и обычаи, даже перенимать некоторые «коды поведения» и вообще чувствовать себя «как рыба в воде» как с аборигенами, так и со «своими». Счастливчики, попавшие в эту фазу, наслаждаются всеми благами цивилизации, имеют широкий круг друзей, легко улаживают свои официальные и личные дела, одновременно не теряя чувства собственного достоинства и гордясь своим происхождением. Когда они едут домой в отпуск, могут взять вещи с собой. И если они уезжают с добром, они обычно скучают по стране и людям, к которым привыкли.

     Получается, что приспособившийся человек как  бы раздвоен: есть свой, родной плохой, но свой способ жизни и другой, чужой, но хороший. Из этих двух оценочных  измерений, «свой – чужой», «плохой  – хороший», первый главнее второго, который ему подчинён. У некоторых  персон эти конструкты, видимо становятся независимыми. То есть, человек считает: «Ну и что, что чужое. Зато, например, комфортнее, денежнее, больше возможностей» и т. п. Проблема в том, что то «что своё» никуда не девается просто по определению. Ты не можешь выкинуть, забыть свою жизненную историю, как бы плоха она ни была. В результате ты – вечный чужак. Конечно, можно влюбиться в эту культуру, буквально, иначе менее сильное чувство не преодолеет разрыв чуждости, и тогда, чужое станет своим.

1.3. Факторы, влияющие на процесс адаптации к новой культурной среде

     Степень выраженности культурного шока и  продолжительность межкультурной  адаптации определяются очень многими  факторами, которые можно разделить  на индивидуальные и групповые. К факторам первого типа относятся:

     1. Индивидуальные различия – демографические  и личностные.

     Достаточно  сильно влияет на процесс адаптации  возраст. Быстро и успешно адаптируются маленькие дети, но уже для школьников этот процесс часто оказывается  мучительным, так как в классе они должны во всем походить на своих  соучеников – и внешним видом, и манерами, и языком, и даже мыслями. Очень тяжелым испытанием оказывается  изменение культурного окружения  для пожилых людей. Так, по мнению психотерапевтов и врачей, многие пожилые эмигранты совершенно не способны адаптироваться в инокуль-турной среде, и им «нет необходимости обязательно осваивать чужую культуру и язык, если к этому у них нет внутренней потребности» (Фрейнкман-Хрусталева, Новиков, 1995, с. 137).

     Результаты  некоторых исследований свидетельствуют, что женщины имеют больше проблем  в процессе адаптации, чем мужчины. Правда, объектом таких исследований чаще всего оказывались женщины  из традиционных культур, на адаптацию  которых влияли более низкие, чем  у соотечественников-мужчин уровень  образования и профессиональный опыт. Напротив, у американцев половых  различий, как правило, не обнаруживается. Есть даже данные, что женщины-американки быстрее, чем мужчины приспосабливаются  к образу жизни в другой культуре. По всей вероятности, это связано  с тем, что они более ориентированы  на межличностные отношения с  местным населением и проявляют  больший интерес к особенностям его культуры.

     Образование также влияет на успешность адаптации: чем оно выше, тем меньше проявляются  симптомы культурного шока. В целом, можно считать доказанным, что  успешнее адаптируются молодые, высокоинтеллектуальные и высокообразованные люди.

     Давно высказываются предположения, что  для работы или учебы за границей необходимо подбирать людей с  личностными характеристиками, способствующими  межкультурной адаптации. Г. Триандис полагает, что в настоящее время можно считать доказанным влияние на успешность адаптации:

• когнитивной сложности – когнитивно сложные индивиды обычно устанавливают более короткую социальную дистанцию между собой и представителями других культур, даже сильно отличающихся от их собственной;
• тенденции использовать при категоризации более крупные категории – индивиды, обладающие этим свойством, лучше адаптируются к новому окружению, чем те, кто дробно категоризует окружающий мир. Это можно объяснить тем, что индивиды, укрупняющие категории, объединяют опыт, полученный ими в новой культуре с опытом, приобретенным на родине;
• низких оценок по тесту авторитаризма, так как установлено, что авторитарные, ригидные, не толерантные к неопределенности индивиды менее эффективно овладевают новыми социальными нормами, ценностями и языком (см. Triandis , 1994).

     Попытки выделения «человека для заграницы», который в наименьшей степени сталкивается с трудностями при вхождении в инокультурную среду, предпринимались и многими другими авторами. Если попытаться обобщить полученные данные, то можно сделать вывод, что для жизни в чужой культуре лучше всего подходит профессионально компетентный, имеющий высокую самооценку, общительный индивид экстравертного типа; человек, в системе ценностей которого большое место занимают ценности общечеловеческие, открытый для самых разных взглядов, интересующийся окружающими, а при урегулировании конфликтов выбирающий стратегию сотрудничества. Однако, видимо, невозможно выделить универсальный набор личностных характеристик, способствующих успешной адаптации в любой стране и культуре. Так, личностные особенности человека должны находиться в согласии с новыми культурными нормами. Например, экстраверсия не обязательно облегчает адаптацию. Экстраверты из Сингапура и Малайзии действительно успешнее адаптировались в Новой Зеландии, чем интроверты из этих стран. Но в Сингапуре более глубокий культурный шок испытывали именно экстраверты-англичане, так как чужая культура, в которой приветствуется направленность личности на собственный субъективный мир, а не на мир внешних объектов, воспринималась ими как крайне чуждая.