Культурологическая характеристика Бельгии

    1.ИСТОРИЧЕСКИЙ  ОЧЕРК

    1.1. Происхождение народа, история заселения  страны

    Первые  археологические находки на территории Бельгии относятся к ашельской культуре. Около 300 г. до н. э. здесь поселились кельтские племена белгов (отсюда название страны). Завоёванная в 57 г. до н.э. Юлием Цезарем, страна белгов стала дальней периферией римского рабовладельческого государства; юго-западная её часть вошла в состав образованной в 16 г. до н. э. римской провинции Белгика, северо-восточная часть — в состав образованной в 89 н. э. римской провинции Германия Нижняя. В 3—5 вв. н. э. территория Бельгии заселялась германскими племенами — франками, отчасти фризами и саксами, в значительной степени германизировавшими прежнее белго-римское население Северной Бельгии (впоследствии стало составной частью фламандской народности); германизация белго-римского населения Южной Бельгии была незначительной (здесь сложилась впоследствии валлонская народность). В 5—9 вв. территория Бельгии входила в состав Франкского государства, в рамках которого началось становление феодальных отношений. С распадом Франкского государства территория Бельгии по Верденскому договору 843 г. и в результате последующих разделов оказалась поделенной. В западной её части, отошедшей к Западно-франкскому королевству, в 9 в. сложилось графство Фландрия, находившееся в вассальной зависимости от французских королей (пока королевская власть во Франции была слабой, эта зависимость оставалась номинальной). Территория Восточной Бельгии стала частью герцогства Лотарингия (с 959 г. Нижняя Лотарингия) в составе Германского королевства (с 962 г. «Священной Римской империи»); в Нижней Лотарингии в процессе её феодального раздробления на рубеже 11—12 вв. возник ряд феодальных княжеств: герцогство Брабант, графства Намюр, Геннегау (Эно), епископство Льеж и др [3]. 
 

    1.2. Формирование государства  и современных  границ

    В Средние века Бельгия входила  в состав Бургундского герцогства. В 13-14 вв. в Южных Нидерландах быстро росли города, развивались товарное хозяйство и внешняя торговля

    В 1477—1556 гг. династический брак Марии Бургундской ввел бургундское владение в состав Священной Римской империи.

    На  протяжении 1556—1713 гг. Бельгия находилась в составе Испании. Хотя Аугсбургское соглашение и объединило Нидерланды, освободив провинции от прямого имперского подчинения, сильные центробежные тенденции, имевшие место в Нидерландах, и новая политика Филиппа II Испанского тормозили развитие единого целостного государства. Восьмидесятилетняя война положила начало обособлению территорий Бельгии от протестантских Нидерландов[1].

    В 1713—1792 гг. Бельгия находилась в составе Священной Римской империи как австрийские Нидерланды согласно Утрехтскому миру 1713 г. В 1789 г. население Брабанта восстало против австрийских властей, и в результате в декабре 1789 г. от австрийцев была освобождена почти вся территория бельгийских провинций. В январе 1790 г. Национальный конгресс провозгласил создание независимого государства Соединенных Бельгийских Штатов.

    На  протяжении 1792 — 1815 гг. Бельгия входила  в состав Франции, т. к. бельгийцы выступили на стороне французов в период революции во Франции[5].

    В 1815  — 1830 гг. Бельгия находилась в составе Нидерландов согласно решению Венского конгресса. Однако многие в Бельгии были недовольны насильственным объединением с Нидерландами.

    В 1830 г. произошла бельгийская революция и в том же году Бельгия вышла из состава нидерландского королевства и получила независимость.

    В 19 в. очень интенсивно развивалась экономика страны. В конце 19 в. Бельгия стала колониальной державой. В 1885 — 1908 гг. Конго (ныне — Демократическая Республика Конго) является владением бельгийского короля Леопольда II (под названием «Независимое государство Конго»). Эксплуатация колонии была одним из существенных источников накопления капиталов и развития промышленности Бельгии[3].

    Бельгия очень сильно пострадала во время  Первой мировой войны, которую в  этой стране до сих пор называют «Великой войной». Хотя большая часть страны была оккупирована, в течение всей войны бельгийские и английские войска удерживали небольшую часть страны, зажатую между Северным морем и рекой Изер. По Версальскому миру, восточные округа Эйпен и Мальмеди были возвращены, но более желанное герцогство Люксембург осталось независимым государством. После войны Бельгия фактически отказалась от своего нейтралитета, подписав в 1920 г. военное соглашение с Францией, оккупировав вместе с ней в 1923 г. Рурскую область и подписав в 1925 г. Локарнские договоры[5].

    10 мая 1940 г.  немецкие войска без объявления войны вторглись в Бельгию. Бельгийская армия капитулировала 28 мая 1940 г., и началась вторая четырехлетняя немецкая оккупация. В сентябре 1944 г. союзники заняли территорию Бельгии, изгнав немецкие оккупационные войска. Бельгия вышла из войны, в значительной степени сохранив свой промышленный потенциал.

    Сегодня Бельгия является одним из мировых центров торговли, транзита и производства оружия (наряду с Норвегией, Канадой и Австрией)[9]. 
 
 
 
 
 
 
 

    1.3. Знаменитости и  герои нации

    Бельгия дала миру много выдающихся деятелей науки, культуры и спорта, среди которых известный картограф, математик и географ Меркатор.

    Лео Хенрик Бакеланд – бельгийский химик, изобретатель фенолоформальдегидной  смолы.

    Адольф  Сакс изобрел саксофон.

    Джон  Джозеф Мерлин изобрел роликовые  коньки в 1759 году.

    Жозеф Плато – изобретатель стробоскопа[14].

    Эдвард  де Смедт – химик и изобретатель современного асфальтового покрытия.

    Луи Зиммер – всемирно известный часовщик.

    Жорж  Леметр – католический священник, астроном и математик, один из авторов теории расширяющейся Вселенной.

    Андреаса Везалия является автором первого учебника по полной строение человеческого тела, его часто называют отцом человеческой анатомии.

    Ламбер Адольф Кветелет – известный фламандский математик, который разработал индекс массы тела[12].

    Филипп Тис – известный бельгийский велосипедист, который является трёхкратным чемпионом Тур де Франс.

    Стефан Эвертс  относится к одним из самых выдающихся фигур в истории автомобильного спорта и является неоднократным победителем различных чемпионатов мирового значения. 
 
 
 
 
 
 

    2.ОСОБЕННОСТИ  БЫТА И ПОВЕДЕНИЯ  НАСЕЛЕНИЯ

    2.1. Демография и национальный  состав

    В Бельгии на 2007 г. проживают 10,3 млн. человек. Из-за уменьшения рождаемости население страны за 30 лет выросло всего на 6%. И в 2007 г. коэффициент рождаемости составил 10,45 на 1000 жителей, а коэффициент смертности – 10,07 на 1000 жителей. Темпы прироста населения 0,15% (2006г.). Детская смертность достигает 4,64 чел. на 1000 новорождённых(2006 г.).

    Средняя продолжительность жизни в Бельгии  – 78,29 (74,97 для мужчин и 81,78 для женщин). В Бельгии постоянно проживают около 900 тыс. иностранцев (итальянцы, марокканцы, французы, турки, нидерландцы, испанцы и др.)[16].

    Структура населения имеет ряд половозрастных особенностей. Численность мужского населения страны в целом несколько уступает женскому (0,96). Правда, при рождении оно преобладает (1,05), но затем постепенно утрачивает своё лидерство. В возрасте 15–64 года этот показатель почти выравнивается (1,02), а в возрасте 65 лет уже наступает значительный разрыв (0,69). Возрастная структура населения: до 14 лет – 17,3%, 15 –64 года – 65,6%, 65 лет и старше –17,1%. Возраст выхода на пенсию колеблется в пределах 56–58 лет. Подавляющая часть населения проживает в городах (80,5%).

    Бельгия – одна из наиболее густонаселенных  стран мира. По средней плотности населения – около 320 человек на 1 кв. км. Особенно населена центральная часть страны – долины Самбры и Мааса и полоса вдоль оси Антверпен – Брюссель – Шарлеруа. Здесь на 1 кв. км приходится до 1000 человек[14].

    На  территории страны практически нет незаселенных территорий и неиспользуемых земель. В городах, к которым относят населенные пункты, имеющие свыше 5 тыс. жителей, проживает около 70% всего населения. Граница между городом и селом весьма условна.

    Также в Бельгии широко распространены так называемые высокоурбанизированные территории, представляющие собой скопление нескольких мелких городов и промышленных поселков, общей численностью более 100 тыс.(Боринаж-Монс, Центр-Эно. Куртре, Алст-Нинове, Ла-Лувьер – Сенеф – Манаж).

    Население Бельгии делится на 58% фламандцев в северной части страны, говорящих на нидерландском языке, традиционно называемом в Бельгии фламандским, и примерно 32% франкоязычных валлонов на юге. Кроме того, в Восточных кантонах насчитывается более 67 000 немецкоязычных жителей.

    Высокий процент иммигрантов (а их здесь  почти 870000 чел.) приводит к смешению языков. Но языковые конфликты возникают  исключительно между валлонами  и фламандцами.

    Коренное  население Бельгии состоит из фламандцев – потомков франкских, фризских и саксонских племен, и валлонов – потомков кельтов. Фламандцы живут преимущественно на севере страны (в Восточной и Западной Фландрии). Они светловолосые и имеют внешнее сходство с нидерландцами. Валлоны живут в основном на юге и внешне похожи на французов[16].

    В Бельгии приняты три официальных  языка – французский, нидерландский, немецкий. Французский язык распространен в южной части страны, в провинциях Эно, Намюр, Льеж и Люксембург, фламандский вариант нидерландского языка – в Западной и Восточной Фландрии, Антверпене и Лимбурге. Центральная провинция Брабант со столичным Брюсселем двуязычна и делится на северную фламандскую и южную французскую части[11]. 

    2.2.Национальный  характер

    Типичный  бельгиец – это человек среднего достатка, довольный своей жизнью, только, быть может, несколько уставший от пребывания в уютном семейном гнездышке, от ломящихся под потребительскими товарами магазинных полок, от изобилия вкусной и здоровой пищи.

    Бельгийцы умеют веселиться, но помнят пословицу "Делу время, потехе – час". Честно, за справедливую оплату они тратят оставшиеся деньги и время на хороший отдых. В этом вся суть бельгийцев.

    Здесь больше чтят здравый смысл, чем оригинальность мысли. Здравый смысл, упорный труд, юмор и терпимость (в разумных пределах) к иностранцам – вот добродетели, близкие сердцу бельгийца. И лишь при общении между собой они напрочь забывают об этом. Стоит фламандцу заговорить о валлоне или валлону о фламандце, как терпимость и здравый смысл мигом исчезают.

    Бельгийцы больше всего на свете хотят выглядеть людьми практичными и солидными. Бельгийцы считают, что только таким поведением и можно чего-то добиться в этой жизни.

    Они почти по-детски непосредственны  в своем стремлении быть примерными гражданами. Любой акт вандализма повсеместно вызывает ужас и отвращение. Впрочем, общественное мнение здесь столь всесильно, что мало кто отваживается на подобные "преступления".

    Под личиной послушных граждан скрывается нация сильных личностей. И свое право на индивидуальность они доказывают не вызывающе крикливыми нарядами и скандальным поведением, а тем, что со всем пылом отдаются захватившему их (порой, на всю жизнь) увлечению.

    Бельгийцы не выносят претенциозности. Для среднего бельгийца поставить человека на место – дело обычное.

    Предел  стремлений бельгийца – получать приличную зарплату и часть денег откладывать в пенсионный фонд или на счет в люксембургском банке, чтобы, выйдя на пенсию еще нестарым пожить в свое удовольствие[10]. 
 
 

    2.3. Религия, традиции и праздники

    80 % бельгийцев находятся в лоне римско-католической церкви. У каждой общины имеется собственная церковь, где местных жителей крестят , конфирмуют, женят и провожают в потусторонний мир. Помимо дней совершения этих обрядов средний бельгиец редко посещает церковь[10].

    Шествие кающихся грешников – это религиозный праздник, когда жители города Берне в монашеских рясах с клобуками на головах движутся по улицам, неся тяжелые кресты. В праздник Вознесения по улицам Брюгге среди толп горожан в средневековых и библейских нарядах проносят чашу с кровью Христовой. Этой традиции уже 800 лет[2].

    Каждый  год в День Всех Святых на бельгийских  кладбищах появляется целое море цветов, по большей части хризантем. Следом идет день поминовения усопших, когда все поминают своих почивших родственников. Многие считают этот праздник отголоском языческих кельтских верований.

    Пасха – праздник не шумный. Для многих это просто обычный выходной, и  празднуют его исключительно  из-за детей, которые ищут в саду пасхальные яйца.

    У бельгийских детей два Рождества. В первый раз Рождество празднуют 6-го декабря (день святого Николая). В сочельник, накануне самого Рождества, вся семья собираются за праздничным столом, а после трапезы посещают мессу и хором поют с другими прихожанами[4].

    В Бельгии, как и во многих других любящих  веселье католических странах, издавна повелось устраивать перед Великим постом карнавальные шествия.

    Больше  других известен карнавал в Бинше. В последний день масленицы на улицы города высыпают ряженые мужчины[15]. 
 
 

    2.4. Еда, жильё, одежда, быт

    Бельгийская кухня - это тонкое смешение местных традиций с кулинарными веяниями соседних земель - Франции, Германии, Италии, Голландии, Испании и Скандинавии. Бельгийцы любят говорить, что их блюда готовятся с французским изяществом и подаются с немецким великодушием. Результат - разнообразные рецепты, в которых местные продукты замечательно уживаются с продуктами, попавшими в Бельгию из других государств[2].

    В современной бельгийской кухне  по сей день прослеживается влияние  средневековых кулинарных традиций - использование горчицы, пряных трав и специи для получения вкуса, в котором смешено сладкое с кислым или сладкое с соленым. Примеры блюд в средневековом стиле - цыпленок тушеный с виноградом или мясо с медом и горчицей в пряно-фруктовой заливке[13].

    Бельгийцы славятся на весь мир своими дорогими шоколадными конфетами, или, как они их называют, пралине. Шоколад здесь продается в огромных количествах и сравнительно дешев. Основу пищи как фламандцев, так и валлонов составляют картофель, овощные и крупяные блюда, а также соленая рыба, преимущественно сельдь. У фламандцев большой популярностью пользуется народное кушанье вотерзен — своеобразная куриная похлебка. Любимое лакомство почти всех бельгийцев — ломтики жареного картофеля «помм фри».

    Жилище  бельгийца – это укрепленный средневековый замок. На зеленеющих окрест городов лугах постепенно вырастают небольшие архитектурные сооружения с башнями и остроконечными крышами. Если заглянуть внутрь, то можно увидеть голые балки, огромные открытые очаги, охотничьи трофеи, причудливые пистолеты и ружья или макеты старинного боевого оружия. Витражное стекло в окнах придает помещениям мрачный вид, а кафельный пол уносит в золотой век Нидерландов[10].

    Бельгийцы испытывают настоящий ужас перед  грязью, поэтому у них дома царит  идеальная чистота. Внушительных размеров дом на собственном участке, гараж на две машины – вот мечта каждого бельгийца. К дому также прилагается сад.

    Народная  одежда надевается только по праздникам, однако отдельные ее элементы (например, черная шаль с бахромой, чепец) сохраняются в повседневной одежде пожилых женщин Фландрии. Полный же традиционный фламандский женский костюм состоит из белой кофты, корсета, нескольких юбок с кружевами. Пожилые мужчины надевают в праздники сюртуки из плотного темного сукна. У валлонов народная одежда близка к одежде жителей соседних районов Франции. Она включает узкую полосатую юбку, пеструю кофту, темный фартук, перекрещивающуюся на груди косынку, широкополую шляпу или небольшой головной платок. Многие валлонские фермеры и рабочие (как и фламандские) носят берет и длинную, чаще всего синюю, блузу навыпуск[16]. 

    2.5. Семейные отношения

    Бельгийская семья славится крепостью и сплоченностью. В воскресные дни бельгийцы, как  правило, навещают родственников. Родственники обычно живут по соседству. Бельгийские семьи испокон веков были многодетными. И это поощрялось государством. Бельгийские дети в большинстве своем спокойны, благоразумны, покладисты и вежливы. Бельгийцев с малых лет учат слушаться старших и оказывать им помощь. Родственники обычно живут по соседству[10].

    До  недавнего времени можно было услышать такую присказку: идеальная  бельгийская семья – это муж-фламандец  и жена-валлонка (или наоборот). В Бельгии полно подобных семей. Но из-за политической поляризации общин их положение в последнее время, к сожалению, изменилось в худшую сторону. Теперь уже брачные союзы с "инородцами" заключаются редко. Супругам, покинувшим свою общину, с каждым днем становится все трудней стать своими среди чужих. Они чувствуют себя неуютно.

    Бельгийским мужчинам хотелось бы считать, что в доме командуют они, что все здесь происходит по их законам, за их деньги, в назначенный ими срок, и желания их должны выполняться беспрекословно. Поскольку, по мнению бельгийских женщин, супружеская жизнь вознаградила их сполна, они позволяют мужьям тешить себя подобными иллюзиями. Лишь изредка они обращают их внимание на то, что это им, а не кому-то другому, приходится стоять за кухонной плитой, бегать по магазинам, планировать семейный бюджет, устраивать праздничные мероприятия и воспитывать детей, не говоря уже о том, чтобы за всех думать. Мужья, считающие себя в доме хозяевами, и не замечают, что они уже давно подчиняются воле своей супруги, умело прикидывающейся кроткой овечкой.

    Проходит  несколько лет, и женам больше нет надобности ломать комедию. Ее величество бельгийская женщина берет бразды семейного правления целиком в свои руки[15]. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

    3.КУЛЬТУРА  СТРАНЫ

    3.1. Литература

    Вследствие  исторических особенностей государственно-территориального формирования Бельгии её государственные границы не совпадают с границами исторически культурных областей. В период феодальной раздробленности (10-14 вв.) феодальные владения на Юге нынешней Бельгии мало отличались по культуре от Северной Франции, а на Севере – от территории нынешних Нидерландов.

    Литература  бельгийского народа развивалась в  основном на двух языках: в южных  провинциях на французском языке, в  северных провинциях на фламандском  языке.

    Литература  на французском языке.

    Первые  памятки письменности на французском  языке в Бельгии восходят к 1200 г. Основные жанры средневековой бельгийской литературы: исторические хроники, эпические сказания о крестовых походах.

    В 13-14 вв. развивалась куртуазная литература. Известны менестрели Ж. де Конде, В. де Кувен. С 15 в. развивался жанр новеллы («Сто новых новелл» А. де ла Саля)[7].

    В эпоху Возрождения гуманист 16 в. Ж. Лемер де Бельж боролся против засилья церкви. В 17 в. в период религиозных  войн литература Бельгии находилась в состоянии кризиса. Французский  эмигрант Э. Брёше де ла Круа писал на светские темы стихи и прозу.

    С середины 18 в. литературы возникли просветительские мотивы. Центром становится г.Льеж, где издавались сочинения Вольтера, «Энциклопедический журнал».

    В годы Великой французский революции  появлялось много революционных песен, стихов, басен, главным образом анонимных.

    В середине 19 в. в литературе Бельгии  господствовали реалистические тенденции с элементами натурализма. За национальную самобытность бельгийской культуры боролась группа писателей, издававших журнал «Молодая Бельгия». С 90-х гг. в литературе Бельгии распространился символизм. Драмы М. Метерлинка проникнуты мотивами обречённости и одиночества, однако его пьеса-сказка «Синяя птица» (1908) отличается гуманистической верой в победу человека над тёмными силами.

    В начале 20 в. преобладал жанр так называемого  «регионального» романа, изображающего  нравы и быт разных уголков  Бельгии ( Ж. Гарнир, Ж. Виррес, М. дез  Омбио)[3].

    В 20-30-е гг. 20 в. социальный роман характерен для творчества Ф. Элланса. Р. Блик воспевал мужество антифашистов.

    Литература  на фламандском языке

    Фламандская литература до 18 в. была частью нидерландской. Й. Хардёйн является автор цикла  духовных стихов «Хвалебные песни Богу» (1620). В. Огир писал злободневные фарсы «Семь смертных грехов».

    По  мере утверждения в Бельгии французской  культуры национальная фламандская  культура приходит в 18 в. в упадок. Её традиции сохранялись в фольклоре, легендах, исторических преданиях. Национально-демократический  подъём вызвал движение за возрождение  фламандской культуры, очагом которого становится Гент ( Я. Ф. Виллемс «К бельгийцам», Х. Консианс «Лев Фландрии»).

    В 19 в. демократическое движение «восьмидесятников» ставило своей целью внести во фламандскую литературу широкие общественные темы ( С. Стрёвелса «По дорогам», Э. де Бом «Обломки»).

    В начале 20 в. ведущую роль начинают играть декадентские школы ( Х. Тейрлинк «Иоганн  Докса», Ф. Тим-Под «Паллитер»).

    После второй мировой войны группа прогрессивных  писателей выступает за мир и  демократию. М. Дейзе написал книгу о героическом сопротивлении бельгийского народа гитлеровским оккупантам («Священный гнев»). На эту же тему писали П. Ван Акен «Только мёртвые могут спастись». Х. Клаус в модернистской форме говорит о пороках империализма (пьеса «Невеста на рассвете»)[7].

    3.2. Изобразительные  искусства

    16 в. в искусстве Бельгии отмечено творчеством П. Брегеля Старшего (между 1525 и 1530-1569 гг.) по прозвищу "Мужицкий", чьи образы и сюжеты оказали сильное воздействие на мастеров 17 в. На полотнах Брейгеля Старшего национальные фольклорные мотивы своеобразно переплелись с юмором и тонким, проникновенным миросозерцанием.

    Одним из самых известных произведений того периода является Гентский алтарь Яна Ван Эйка. Яна Ван Эйка создал предпосылки для последующего колоризма фламандской живописи.

    Работам Ганса Мемлинга художника присуща душевная просветленность человеческого образа[3].

    "Золотым  веком" в искусстве Фландрии стал 17 в. Эпоха барокко дала миру плеяду живописцев во главе с художником Питером Паулем Рубенсом (1577-1640 гг.). Его работам присущи монументальность, декоративность, резкие эффектные контрасты светотени, бурные, стремительные жесты.

    Антонис Ван Дейк (1599-1641 гг.) прославился как автор парадных портретов. Человек у Ван Дейка как бы приподнят над повседневностью, лишен отпечатка обыденности и заурядности[6].

    Почетное  место среди плеяды живописцев 17 в. занимает Якоб Йорданс (1593-1678 гг.).

    Одним из направлений фламандской живописи 17 в. был натюрморт. Наиболее известным художником, работавшим в этом жанре, был Франс Снейдерс (1879-1657).

    Персонажи работ Брауера почти всегда относятся  к так называемым "низам общества", однако художник находит красоту  и занимательность в повествовании  об их незатейливых развлечениях[3].

    Временем  нового расцвета бельгийской живописи стала первая половина 20 в., связанная с именем Рене Магритта. Возникновение искусства абсурда было новым и интересным явлением культурной жизни[4]. 

    3.3. Театр

    Театральная культура Бельгии развивалась на французском и на фламандском языках. Истоки театрального искусства страны — в религиозных обрядах средневековья, содержавших элементы театрального действия. В 13—15 вв. ставились литургические драмы (на латинском языке), моралите и мистерии (на французском и фламандском языках). В начале 15 в. театральная жизнь активизировалась в связи с появлением в Генте, Антверпене, Брюсселе и др. городах т. н. камер риторов — объединений цехового типа. В 16 в., в эпоху Возрождения, среди известных авторов драматических произведений на французском языке — Л. де Мазюр, Ж. де Вивр, на фламандском языке — М. Кастелейн, К. Эверерт[6].

    Развитие  театрального искусства в 16—17 вв. тормозилось  религиозными преследованиями и  войнами. Для драматургии 17 в. характерна религиозная тематика. Наиболее известные  драматурги, писавшие на французском языке, — Д. Коппе, Б. А. де Валеф, П. Белло, Ж.Б. Лагранж, на фламандском языке — М. де Сван, В. Ожье.. Открытый в 1700 г. Брюсселе театр «Де ла Монне» имел наряду с оперной драматическую труппу, ставившую преимущественно произведения французских драматургов . В 1782 г. Брюсселе построено театральное здание, позднее названное «Дю Парк».