Культурный уклад дворянской усадьбы XVIII столетия в дореволю-ционной, советской и постсоветской историографии

Содержание

Введение………………………………………………………………………...3-6

 Глава I. Характеристика и основные особенности дворянской усадьбы в XVIII веке на основе отечественной историографии

1.1. Дворянская усадьба первой половины XVIII века……………………...7-11

1.2. Изменения в усадебной культуре, произошедшие во  второй половине XVIII века…………………………………………………………………….12-18

Глава II. Культурный уклад дворянской усадьбы XVIII столетия в дореволюционной, советской и постсоветской историографии

2.1. Быт и досуг  провинциального дворянина…………………………...…18-27

2.2. Дворянская усадьба как культурный центр (на примере Тульской области)………………………………………………………………………..…….27-31

Заключение…………………………………………………………………...32-33

Список источников и литературы……………………………………….. ...34-36 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

     Дворянство  – привилегированное сословие землевладельцев  высших и средних государственных  служащих. Юридическое оформление дворянства, как сословия, началось  при Петре I, было завершено при Екатерине II «Жалованной грамотой дворянству» 1785 года.

     Несмотря  на  целый  ряд  появившихся  в  последнее  время  серьезных  исследований русской культуры XVIII века, дворянская культура по-прежнему остается мало изученным социокультурным  явлением  в истории русской культуры. Особый интерес представляет усадебная дворянская культура.

     Дворянская  усадьба XVIII века формировалась и развивалась под влиянием идей Просвещения. Ближайшими прототипами для крупной аристократической усадьбы, и прежде всего для подмосковных были царские загородные резиденции под Петербургом. А те, в свою очередь, послужили образцами для подражания провинциальным усадьбам. Культура дворянской усадьбы создала прекрасные образцы архитектурных и садово-парковых ансамблей, изобразительного искусства, музыки и театра, ставших источником творческого вдохновения, запечатленных в поэзии и литературе.

     Тема  актуальна тем, что при наличии обилия публикаций о быте и культуре дворян мало изданий просвещенно усадебной жизни помещиков, большей же степенью они освещают  их службу в столице и светскую жизнь.

     Новизной  работы является попытка объединить труды по описанию усадебного хозяйства и провинциальной жизни дворян, проследить этапы изменения внешнего и внутреннего устройства усадьбы, процесс европеизации жизни дворян, провести между ними аналогии.

     Среди достаточно большого количества литературы, посвященной теме изучения дворянства нужно выделить наиболее значимые и важные, касающиеся непосредственно дворянской усадьбы и духовной жизни дворян.

     В первую очередь, нельзя обойти стороной такой важный для исследования источник, как труд А.Т. Болотова «Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков»¹. Болотов, как представитель дворянского сословия, описывает дворянский быт, видя его изнутри, дает большое количество характеристик людям из своего окружения. В «Жизни и приключениях…» имеется и информация о дворянской усадьбе XVIII века, к тому же Болотов рассказывает и о своем поместье, об изменениях, которые оно претерпело. Работа эта весьма интересна и цена для исследователей, хотя и несет несколько субъективный характер и эмоциональную окраску.

     Говоря  о литературе по нашей теме необходимо сказать о работах, посвященных дворянской культуре. Это в первую очередь труд Лотмана Ю.М. «Беседы о русской культуре»². Автор говорит, что в XVIII веке принадлежность к дворянству означала «обязательность правил поведения, принципов чести, даже покроя одежды». И, затрагивая проблему появления дворянства как сословия, ученый указывает на то, что дворянство 18 века было целиком и полностью порождением петровских реформ.

     И еще одна, не менее значимая работа – это работа Кириченко О.В. «Дворянское  благочестие XVIII века»³. Установлению дворянского самосознания в начале XVIII века, как считает автор, способствовала именно служба, которая изначально была ориентирована «на проявление высоких личных качеств», а также образование, предшествовавшее этой службе. Данная работа рассматривает культуру дворянства XVIII века в России, а точнее, менталитет дворянской культуры XVIII века в нашей стране.

     Особый  интерес в целом и для работы особенно представляет книга Глаголевой О.Е. «Русская провинциальная старина. Очерки культуры и быта Тульской губернии XVIII первой половины XIX вв.»⁴. Работа Глаголевой состоит из 7 глав на разные темы, касающиеся истории Тулы и Тульской губернии в указанном промежутке времени. Для исследования особую ценность имеют 6 и 7 главы, в них автор собрал интересные факты о быте и культуре различных сословий губернии, уделив  внимание дворянству и дворянской усадьбе. Акцент делается на роли усадьбы в развитии духовной жизни губернии, ведь именно образованное, передовое дворянство было на том момент носителем идей Просвещения.

     Непосредственный  интерес представляет монография историка искусства, профессионально занимающегося изучением архитектуры усадьб XVIII – XIX веков, Байбуровой Р.М. «Русская загородная усадьба середины XVIII века»⁵, в ней автор освещает вопросы строительства усадьбы, обустройство садов и парков. Заостряет внимание на изменениях происшедших во второй половине века в усадебной культуре, на заимствованиях художественных идей в строительстве для поместий у столичных построек.

       Относительно  дворянской культуры XVIII столетия полезны научная  статья Краснобаева Б. И. , опубликованная им в журнале «История СССР» «Русская культура XVIII в. Предмет и задачи изучения» и книга «О некоторых понятиях истории русской культуры второй половины XVII - первой половины XIX вв.»⁶.  В них дается общий обзор русской культуры. Временные рамки несколько шире рассматриваемого в курсовой работе периода, но это позволяет уловить тенденции смены стилей и художественных идей, проследить генезис дворянской культуры. Весьма любопытными представляются и такие статьи: Кашкаров П.А. «О дворянском сословии в России», Савёлов Л.М. «Дворянское сословие в его бытовом и общественном значении». Большую научную ценность имеет сборник статей Общества исседователей русской усадьбы «Русская усадьба».

     Цель  работы заключается в изучении быта и досуга дворянской усадьбы XVIII столетия на основе имеющихся публикаций.

     Исходя  из цели, можно поставить ряд задач:

1. Рассмотреть литературу, касающуюся устройства русской усадьбы XVIII века.
2. Проследить изменения усадебного строительства на протяжении столетия, выявить отличия усадьбы первой половины XVIII века от второй его половины, опираясь на отечественную историографию по данному вопросу.
3. Изучить историографию, посвященную дворянскому быту и духовной жизни провинции.
4. На примере Тульской губернии оценить роль усадьбы как центра культурного развития, влияющего на культурную жизнь дворянства в целом.

     Объект исследования –дворянская усадьба XVIII века.

     Предметом изучения в данной курсовой работе выступают выявление и изучение  публикаций, затронувших вопросы быта и культурной стороны жизни дворянской усадьбы.

     Географические  рамки включают в себя территорию губерний центральной России, основное внимание уделено современной  Московской и Тульской областям.  

     Хронологические рамки охватывают период XVIII века.

     Структура работы предложена в соответствии с целями и задачами исследования и ориентирована на введение, две главы, в каждой по два параграфа,  заключение, список источников и литературы 
 
 
 
 

Глава I. Характеристика и основные особенности дворянской усадьбы в XVIII веке на основе отечественной историографии. 

1. Дворянская  усадьба первой половины XVIII века

     Культура  дворянской усадьбы — это особый мир, который предстает перед  нами в виде, опосредованном ее создателями  и владельцами усадеб, которые  сами стали частью этой культуры. Она оказала решающее влияние на весь жизненный уклад обитателей усадеб, чей быт воспринимался через призму этой культуры.

     Особенностям  устройства  и быта усадьбы первой половины XVIII века напрямую посвящено мало работ русских историков, однако большой объем информации можно получить из монографий и статей, касающихся изучения дворянского сословия того времени и культуры страны XVIII столетия.

     Как отмечает в своей статье «Русская культура XVIII в. Предмет и задачи изучения» Б.И. Краснобаев изменения в культурной жизни дворянской усадьбы стали проявляться уже на рубеже ХVII-ХVIII веков в связи с процессом «обмирщения» и становления «новой» светской культуры, когда проявился интерес к научным знаниям, литературе и искусству, что отразилось на мироощущении русского человека⁷. Усиление художественных контактов с европейскими странами, впечатления от путешествий сказались, прежде всего, на изменении бытового уклада знатного дворянства.

     В последней трети XVII в. богатые землевладельцы, следуя примеру устройства царской летней резиденции Алексея Михайловича в Измайлове, стали переделывать свои загородные поместья, разбивают голландские сады, сооружают хоромы и каменные храмы. Особое внимание владельцы поместья уделяли украшению своих домовых церквей. Как отмечал М. А. Ильин, обряды становятся сродни театральным действам, это создавало при проведении богослужения торжественную атмосферу праздника⁸.

     Владельцы сельских усадеб ориентировались на новую светскую культуру своего сословия, превратившуюся к началу XVIII в. в официальную, став своеобразным декоративным фоном, идейным и художественным рупором абсолютизма.

     Пушкарев  Л.Н. обращает внимание на то, что коренные изменения в жизни страны первой четверти XVIII века соответствующим образом отразились на процессе формирования культуры дворянской усадьбы⁹. Строительство новой столицы и ее пригородов по «образцовым» проектам соответствовало идейным и эстетическим требованиям всеобщего порядка и «регулярности» молодого абсолютистского государства. «Образцовые» проекты «загородных дворов» архитектора Доменико Трезини, по мнению Петра I, должны были стать увеселительным местом для именитых столичных жителей новой столицы, предназначавшиеся для кратковременного отдыха. Они отличались от дворянских усадеб Подмосковья и провинции своим устройством и укладом жизни. Помещичьи усадьбы в Подмосковье и провинции на протяжении XVIII века и позже служили местом для жизни их обитателей, здесь они рождались, воспитывались, для большинства из них здесь проходила вся жизнь, жизнь не одного поколения. Богатые помещики покидали свои родовые гнезда лишь на зиму или на время службы и учебы. Для крупных землевладельцев-аристократов усадьбы являлись официальными парадными резиденциями, административно-хозяйственным центром со своим бюрократическим аппаратом, огромным штатом дворовых людей во главе с приказчиком, с канцелярией, через которую рассылались указания. Имения занимали большие территории за счет приписанных к ним угодий, лесов, полей, крестьянских деревень. В своей усадьбе владелец выступал в роли монарха, а подданными были его крепостные.

     При Петре I служилые дворяне редко посещали свои поместья, которые вплоть до 30-х гг. XVIII в. не обновлялись и не перестраивались. В период ж 30-60-х гг. XVIII в. отечественная художественная культура развивается в русле нового идейно-эстетического направления, определяемого в литературе как стиль барокко. Критерием красоты этого стиля становятся богатство, пышность и блеск. В ходу была «показная роскошь», считалось  неблагопристойным иметь комнату без обой, зеркал, украшений.¹⁰

     Эти признаки становятся определяющими  для всей художественной жизни первой половины XVIII в. и самым непосредственным образом были восприняты при формировании крупных усадебных ансамблей. Как пишет Шмелев А.А. в своей статье «Русская усадьба. 1710 – 1760-е годы. Архитектура. Интерьер», начиная с 40-х гг. XVIII в., аристократическая усадьба превращается в парадную репрезентативную резиденцию с постройками дворцового типа, окруженную регулярными садами, каналами.¹¹ Многочисленные приемы высоких царствующих особ, большого числа гостей сопровождались устройством великолепных праздников с музыкой, фейерверками, катаниями на водах, гуляниями в садах.

     Обновление  подмосковных дворянских усадеб фиксируется  документами конца 20-х - 30-ми гг. XVIII века. В это время обстраивается усадьба Глинки графа Я. В. Брюса, у графа М. Г. Головкина в селе Сафарино к 1740 году были выстроены новая церковь Богоматери Одигитрии и каменный господский дом.¹² Внутри дома уже по новым правилам были оштукатурены стены, упоминаются «зала» и камин. В эти же годы перестраивались подмосковные усадьбы князя Д. М. Голицына в Богородском, князя А. М. Черкасского в Останкине, графа П. Б. Шереметева в Кускове.

     Одновременно  со строительством новых хором, в  аристократических усадьбах разбивались  регулярные сады. Вопросу развития садово- паркового искусства в усадьбах дворян уделяли внимание ряд исследователей, имеется некоторое количество публикаций непосредственно по этой тематике. Следует обратить внимание на статью Д. Н. Замятина «Русская усадьба: ландшафт и образ».

     Искусственно  созданные земляные рвы, фонтаны, копаные пруды с геометрически очерченными берегами - все это превращало плоскую территорию в произведение садовой архитектуры. В статье Замятин указывает на то, что сады того времени являлись продолжением парадных залов под открытым небом. Регулярные или, как их называли современники, архитектурные сады,  украшались живописными перспективами с изображением различных видов, ветряных мельниц, каскадов, человеческих фигур¹³.

     Деревьям  и кустарникам регулярного сада с помощью стрижки придавали изощренные и неожиданные формы птиц, животных, архитектурных сооружений. В описи кусковского сада упоминались деревья, «стриженные мужиками, бахусами, сидячими собаками, курицами, гусями, человеками с рыбьими плесками»¹⁴.

     Наличие в садах мраморной скульптуры определялось, как характером сельского дома, так и чином, состоянием и богатством его хозяина. Садовая скульптура в аллеях регулярного сада располагалась в определенном порядке, с учетом ее сюжета, тематики, символики мифологической или аллегорической.

     Своеобразие культурной специфики аристократических  усадеб этого периода заключалось  в обращении к европейским  и восточным разностильным архитектурным прототипам и использовании их в несвойственной для них среде. Садовые домики регулярных садов стилистически интерпретировали чужую архитектуру, создавая имитацию живой узнаваемой картины быта.

     При устройстве и убранстве крупной  подмосковной дворянской усадьбы середины XVIII в. довольно свободно использовались художественные идеи столичных петербургских образцов, за счет огромных территорий, использования пышного декоративного убранства в постройках всего ансамбля. В то же время дворянские усадьбы, даже богатых владельцев, располагавшиеся в отдалении от центра, в провинции, по-прежнему сохраняли облик традиционного «помещикова двора» с типичным для него набором хозяйственных строений.

     Таким образом, можно сделать вывод, что  еще с первой четверти XVIII столетия в усадебное строительство и быт вносятся новшевства, начинается европеизация дворянской усадьбы, начавшаяся со столичных поместий Санкт-Петербурга и Москвы, а далее распространившаяся и в провинциальные города России. Исследованием усадеб первой половины XVIII века хотя бы косвенно занимались многие ученые искусства, однако главным образом их интерес был сосредоточен на усадьбах Москвы и Подмосковья.  
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2.Изменения в усадебной культуре, произошедшие во второй половине XVIII века 

     Известный историк искусства Римма Михайловна Байбурова в публикации « Русская загородная усадьба середины XVIII в.» делает акцент на том, что в 70-е гг. XVIII века в культуре дворянской усадьбы происходят еще более существенные изменения, нежели в начале столетия, связанные со становлением нового эстетического направления, русского классицизма, сменившегося к концу века сентиментализмом.¹⁵ Мировоззрение просветительской философии о главенстве разума, гармоничности человеческой личности, ориентация на культуру античного мира сменились идеализацией так называемого «естественного состояния», предпочтением «безвестного» скромного существования, которое сулит свободу и прелести семейных радостей, общение с природой.

     Из  научной статьи Е. И. Старовой  «Русский загородный дворец в контексте идей эпохи Просвещения» видно, как под влиянием Просвещения и веяний с Запада изменилось художественное сознание современников, теперь категорией прекрасного становится естественная красота природы, «благородная простота и спокойное величие», а не напыщенная роскошь, свойственная первой половине века.¹⁶ Русские аристократы покинули свои роскошные апартаменты и перешли жить в дома «Уединения», скрытые в зелени парков. Такие дома отличались скромной отделкой, в них не было торжественных анфилад комнат с большими зеркалами, бархатных и шелковых обоев и золоченой резьбы.

     Собственно  тот поэтический образ русской  усадьбы, запечатленный в нашей  памяти благодаря художественным полотнам более позднего времени - второй половины XIX - начала XX вв. Б. Э. Борисова-Мусатова, С. Ю. Жуковского, литературными произведениями И. С. Тургенева, А.П.Чехова, И. А.Бунина, связан с усадьбами последней трети XVIII - начала XIX вв., с их романтическими пейзажами, парковыми беседками, классическими портиками господских домов. Об архитектурном облике и обстановке помещичьи домов в губерниях можно судить по рассказам графа М. Д. Бутурлина¹⁷, А. Т. Болотова¹⁸ и других.

     Новые черты в культуре, искусстве, быту оказали прямое воздействие на формирование архитектурно-художественного образа дворянской усадьбы последней трети XVIII века. Под влиянием философских настроений происходит трансформация взглядов на усадьбу в целом. Теперь это уже не парадная резиденция аристократа, а его «увеселительный замок и сельский дом».

     Замечательной чертой архитектуры русской усадьбы  этого периода было ее органичное слияние с природным пейзажем. Строгие классические формы усадебных построек оказались близкими именно в сельской среде, неотделимыми от картины русской природы. Выделявшиеся на местности усадебные дома вместе с церковью обычно располагались на возвышенности возле водоемов.

     После 1762 г. строительство богатых дворянских усадеб приняло широкий размах не только в Подмосковье, но по всей провинции. В 70-90-е гг. XVIII в. оформляются усадьба Качановка в Черниговской губернии П. А. Румянцева-Задунайского, Назарьево Московской губернии и Зубриловка Саратовской губернии Головиных и множество других.¹⁹

     Бурное  усадебное строительство потребовало  вовлечения в этот процесс отечественных и приезжих специалистов: архитекторов, художников, оформителей. Среди них были такие известные мастера, как В. И. Баженов, К. И. Бланк, Н. А. Львов, И. Е. Старов, М. Ф. Казаков, П. Гонзаго и другие.

     В. С. Дедюхина занималась изучением жизни и творчества крепостных мастеров на примере двух известных усадьб Кусково и Останкино. Так она отмечает, что в строительстве дворянских усадеб в провинции участвовало множество безымянных мастеров, крепостных архитекторов и художников.²⁰ Будучи заказчиками и создателями, руководствуясь собственным вкусом, владельцы принимали активное участие при составлении архитектурных проектов, внутреннего убранства домов, оформлении территории своей усадьбы.

     При формировании архитектурно-художественного  облика своей усадьбы владельцы  обращались к определенному прототипу. Для аристократических ансамблей таким источником обыкновенно являлись царские пригородные резиденции. Например, в исследовании Дедюхиной упоминается, что граф П. Б. Шереметев при обновлении своего Кускова в 70-х гг. XVIII вв. запрашивал из Москвы планы всех строений и рисунок с «партера английского нерегулярного какой в Царском Селе».²¹ Довольно часто в усадебном строительстве повторялись уже существующие постройки в имениях других помещиков.

     При строительстве своих усадеб владельцы средней достатка, которые не могли оплачивать услуги дорогих специалистов, обращались к печатным изданиям и руководствам. Для владельцев провинциальных небольших усадеб строительными руководствами служили труды Вольного Экономического общества, журнал «Экономический магазин», издаваемый Н. И. Новиковым и А. Т. Болотовым. Материалы статьи «О строении», помещенные в «Экономическом магазине» 1782 г. Особым спросом пользовалась книга Ивана Лема «Опыт городовым и сельским строениям, или Руководство к основательному знанию производить всякого рода строение».  Данные издания могут иметь высокую научную значимость для исследования усадебного строительства XVIII столетия.

     При оформлении усадебного ансамбля последней  трети XVIII в. особое место отводилось окружающему пейзажу, подчеркивались достоинства и выразительность естественного ландшафта, рельефа местности, зеленых массивов, водоемов, последним придавалась конфигурация природных озер.

     В русских аристократических усадьбах пейзажные парки сосуществовали или сохраняли отдельные элементы регулярных садов. По словам Н. А. Львова — одного из отечественных пропагандистов пейзажных парков, особенность русских парков заключалась в том, чтобы «согласить учение двух противоположных художников — Кента и Ленотра, ...поместить в одну картину сад пышности и сад утехи»²².

     На  смену садовым домикам регулярного  сада в пейзажных парках появились многочисленные пасторальные беседки и павильоны, стилизованные под «пещеры», хижины с соломенными или тростниковыми крышами или обитыми березовой корой, «хижины пустынника» в форме стога сена, дома «Уединения», «Философские» домики, «Метреи», имитировавшие русскую избу с встроенными лавками. По-прежнему увлекались большим количеством садовой мраморной скульптуры. Усадебные парки обычно плавно переходили и сливались с окружающим их природным ландшафтом с окрестными деревнями, церквами, полями, лесами.

     В усадебных садах устраивались общественные гуляния с различными зрелищами  и играми. Так, например, в Кускове дважды в неделю съезжалось до трех тысяч гуляющих. Во время приемов и праздников сады иллюминировали, устраивали фейерверки, театральные представления. Все это сопровождалось музыкой роговых оркестров с ее «чудными, восхитительными, волшебными звуками».

     Дворянская  усадьба XVIII в. формировалась и эволюционировала в русле современных ей передовых идейно-эстетических и художественных направлений отечественной и европейской культуры, аккумулировала в себе духовную, художественную и материальную культуру современного общества. Культура дворянской усадьбы является своеобразным конгломератом культур. Помимо официального господствующего направления, которое было ее фундаментом, она включала элементы городской и народной культуры. Характерной особенностью усадебной культуры является участие в ее формировании крепостных архитекторов, художников, актеров, ремесленников. Творчество крепостных стало органической частью усадебной культуры XVIII в. и как явление было вызвано к жизни социальной атмосферой того времени. Крепостническая природа дворянской усадьбы придает ее культуре противоречивый, двойственный характер.

     С 1760-х гг., после отмены обязательной дворянской службы начинается расцвет сельской усадьбы. Изменения в облике усадьбы становились заметными не сразу. Привычный, традиционный уклад нарушался далеко не всеми владельцами. Доля усадебных селений по уездам к 1780-м гг. понизилась. Возросла и доля имений без усадебных домов. По мнению Р. М. Байбуровой, это было связано с перемещением части дворян в города, в новые уездные учреждения.²³ Как и прежде, усадебные дома были главным образом деревянными. Как и в первой половине столетия основная масса дворян в уездах владела одной усадьбой. Показательно, что резко снизилась численность усадебных имений без крестьянских дворов. У состоятельных помещиков усадебное хозяйство в таких отраслях, как животноводство, птицеводство, садоводство, рыбоводство, по-прежнему занимало прочные позиции. Новой и довольно яркой чертой усадьбы второй половины XVIII в. стало заведение заводов и фабрик.²⁴ Заметными становились конные заводы. Много действовало и небольших заведений домашнего типа, обслуживавших усадебные потребности.

     Возросло  число усадеб в уездах вблизи Санкт-Петербурга. Многие из них заметно отличались от усадебных имений других уездов. Это были загородные постройки дворцового типа, предназначенные для отдыха, увеселений, охоты. Их хозяйственное значение в области земледелия и животноводства отступало на второй план.

     Усадебная жизнь во второй половине XVIII в. претерпела значительные изменения. С возвращением дворян в имения им приходилось вникать в хозяйственные заботы. Часть помещиков задумывалась о совершенствовании земледельческих и иных работ, обращалась к справочным книгам, проводила наблюдения и опыты. Заметно возросло внимание к внешнему виду и внутреннему убранству усадебных домов, к удобству проживания в них. Господский дом становится очагом духовной жизни, чтение книг и журналов стало обычным явлением. Скромная, без вызывающей роскоши сельская жизнь представляется идеалом для сельского помещика.

     На  фоне обычных господских домов резко  выделяются усадьбы богатых дворян. Большие материальные возможности позволили знати строить настоящие сельские дворцы. Некоторые усадебные дома представляли собой уникальные сооружения, ибо воздвигались по проектам выдающихся архитекторов. Окружающие их сады и парки представляли собой подлинные жемчужины ландшафтной архитектуры. Ряд усадеб по своим архитектурным достоинствам не уступал лучшим образцам общеевропейского  значения. Богатые владельцы создавали коллекции минералов, монет, книжные собрания насчитывали тысячи томов. Дома украшались портретами, натюрмортами, стенной живописью, скульптурой.