Особенности проявления психологизма в драме Михаила Юрьевича Лермонтова "Маскарад"

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………3
1. Психологизм    как  принцип   изображения   человека   в    художественном произведении
1.1 Проблема изучения психологизма в современном литературоведении…….5 
1.2 Психологизм в литературе и основные формы его проявления…………….13
1.3 Особенности психологизма творчества М.Ю. Лермонтова…………………18
2. «Маскарад» М.Ю. Лермонтова как психологическая драма
2. 1 История создания произведения……………………………………………...24
2.2 Специфика воплощения образа Арбенина, мотивированность

его поступков……………………………………………………………………….28
2.3 Внесценические персонажи, их роль и функция в развитии сюжета……….35
2.4. Формы проявления психологизма в драме…………………………………..38
ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………………….42

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ………………………………43

Введение

В русском литературоведении всегда уделялось внимание раскрытию и анализу психологической составляющей литературных произведений. Такое понятие как «психологизм» давно выделено и исследовано литературоведческой наукой. Вместе с тем не угасает интерес к раскрытию психологического мира творчества отдельных писателей.  Появляется все больше работ, анализирующих литературные произведения в аспекте присутствия в них элементов и различных форм психологизма.

Драма «Маскарад», являясь социально-психологической, раскрывает важные вопросы и проблемы действительности своего времени, вместе с тем поднимая вневременные ценности и проблемы.

Элементы психологизма буквально пронизывают драму, придавая ей особое глубокое звучание. Лермонтов как тонкий психолог и знаток человеческой души влечет читателя за собой в бесконечный мир человеческих чувств, эмоций, психологических ситуаций.

Актуальность темы данной работы обусловлена все возрастающим в настоящее время интересом к проявлению психологизма в литературе и в творчестве М.Ю. Лермонтова в том числе.

Предметом исследования является проявление психологизма в творчестве М. Ю. Лермонтова.

Объектом исследования является произведение М.Ю.Лермонтова «Маскарад».

Цель курсовой работы – раскрыть особенности проявления психологизма в драме «Маскарад».

В соответствии с поставленной целью определены задачи данного исследования:

1) осветить проблему изучения психологизма в современном литературоведении;

2) охарактеризовать психологизм в литературе и основные формы его проявления;

3) обозначить особенности психологизма творчества М.Ю. Лермонтова;

4) проследить историю создания драмы «Маскарад»;

5) раскрыть специфику воплощения образа Арбенина, мотивированность его поступков;

6) определить роль и место внесценических персонажей в развитии сюжета;

7) выявить и описать формы проявления психологизма в драме.

Для решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования:

                   теоретический (изучение научной литературы по изучаемой проблеме);

      описательный;

      аналитический

Материалом для данной работы является драма М. Ю. Лермонтова «Маскарад».

Курсовая работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников.

1. Психологизм как принцип изображения человека в художественном произведении
1.1 Проблема изучения психологизма в современном литературоведении 

К психологизму как одному из методов художественного искусства обращались на протяжении всей истории всемирной литературы. Каждая эпоха имела свои формы освоения внутренней природы человека, которые со временем подвергались видоизменению и совершенствованию.

В последние два столетия (XIX, XX вв.) и в нынешнем XXI веке психологизм становится ведущим в создании художественной реальности. Согласно А. Б. Есину, одному из теоретиков психологизма в литературе, собственно психологизм возникает тогда, когда изображение внутреннего мира героя «представляет собой способ построения образа, способ воспроизведения и осмысления того или иного жизненного характера»; определяет «стилевое своеобразие» [3; с.10]. В этом смысле представляется возможным говорить о психопоэтике произведения или творчества писателя в целом. Данное понятие в современном литературоведении еще не получило детальной разработки, является неустоявшимся и незакрепленным.

Исключение представляют труды Е. Г. Эткинда, в частности его книга «Внутренний человек» и внешняя речь. Очерки психопоэтики русской литературы XVIII-XIX вв.» (1999 г). Психопоэтика рассматривается автором как «соотношение мысли и слова, при этом «мысль» выступает не только как логическое умозаключение (от причины к следствию и обратно), не только как рациональный процесс понимания (от сущности к явлению и обратно), но и как вся совокупность внутренней жизни человека» [19; с. 12]. Таким образом, мысль есть многообразие и сложность процессов, протекающих в душе. Слово, или внешняя речь способствуют выражению мысли.

Психопоэтика стала первой авторской версией постструктурализма в отечественной филологии. Постструктурализм представляет идейное течение западной гуманитарной мысли, ставшее популярным в последнюю четверть XX века. Сторонники данного течения апеллируют к работе мысли и воображения, черпая свое вдохновение в области бессознательного.

В отечественном литературоведении направление, разрабатываемое Эткиндом, на данном этапе не получило детальной разработки. Однако в связи с современными тенденциями литературного процесса, в одном из направлений которого наблюдается сближение филологии и психологии, очевидна необходимость во введении этого термина. Об этом свидетельствует зарождение и развитие психолингвистики, а также связь литературы с психологизмом, так как она обладает уникальной возможностью осваивать душевные состояния и процессы благодаря характеру своей образности. Таким образом, психологизм составляет существенную черту психопоэтики, определяя ее содержательный аспект.

Психопоэтика – это область филологии, изучающая структуру и приемы поэтического творчества, существенную черту которого составляет осмысление художественного образа с позиций психологизма. Психопоэтика направлена на раскрытие внутреннего мира личности в его единстве сознательных и бессознательных процессов.

Одной из главных проблем психопоэтики является соотношение «внутреннего» и «внешнего человека». Обращение писателей к внутреннему миру привело к зарождению понятия «внутренний человек». Впервые оно возникло в сочинениях предшественника немецких романтиков Жан-Поля Рихтера. Универсум, обнаруженный внутри, оказался не менее грандиозным, чем уже известная, воспетая поэтами Вселенная. Внутренний мир, обладая собственной бесконечностью, соприкоснулся с бесконечностью внешней. До романтизма внутренний мир изображался лишь внешне. С понятием «внутренний человек» возникает такая дефиниция, как «внешний человек». «Внешний человек» раскрывается с помощью внешних деталей – поведения, речи, направленной на адресата, физиологических изменений и т.д. Иногда возникает несоответствие, конфликт между «внутренним» и «внешним человеком», что является особым художественным приемом, усиливающим остроту положения или напряженность внутреннего состояния героя. В отечественном литературоведении известны три основные формы воспроизведения внутреннего мира героев.

Первые две были выделены И. В. Страховым, который указал на возможность изображения характеров:

1) «изнутри», путем передачи внутренней речи, образов памяти и воображения;

2) «извне», с помощью выразительных особенностей речи, речевого поведения, мимики и жестов. Третья форма была определена А.П. Скафтымовым, сущность которой заключалась в назывании, предельно кратком обозначении душевных процессов и состояний.

А. Б. Есин условно назвал эту форму «суммарно-обозначающей». Художественные произведения, доминантой которых является использование данных форм психологического изображения, характеризуются психологическим стилем. Стиль в узком понимании представляет речевые особенности произведения, «язык» писателя. В более широком и универсальном – обозначает единство всех элементов художественной формы, подчиненной определенному содержанию. При этом стиль означает не только «фактическое сосуществование различных приемов, временное или пространственное, а внутреннюю взаимную их обусловленность, органическую или систематическую связь, существующую между отдельными приемами» [3; с. 50].

Для психологического стиля характерны определенные композиционно-повествовательные формы. Это может быть повествование как от первого, так и от третьего лица. В литературоведении традиционно сложилось такое понимание, что повествование от первого лица обладает более ограниченными возможностями, чем повествование от третьего лица.

Повествование от первого лица создает иллюзорность правдоподобия психологической картины. Это форма самораскрытия, исповеди способна придать повествованию исключительный драматизм и напряжение. Однако с точки зрения психологизма, как отмечает А. Б. Есин, повествование от первого лица сохраняет два ограничения. С одной стороны, это невозможность одинаково полно и глубоко показать внутренний мир нескольких героев, с другой – однообразность психологического изображения, преимущественно самонаблюдение и самоанализ.

Повествование от третьего лица позволяет автору беспрепятственно вводить читателя во внутренний мир персонажей. При этом автор может комментировать как внутренние процессы, так и внешнее поведение. В художественную ткань повествования вводятся самые разнообразные приемы психологического изображения: внутренние монологи, интимные и публичные исповеди, отрывки из дневников, письма, сны, видения и т. д.

При повествовании от третьего лица автор может наиболее свободно обращаться с течением художественного времени. Так, он волен останавливать внимание читателя на анализе скоротечных психологических состояний и, наоборот, очень кратко сообщать о длительных периодах, которые, например, носят характер сюжетной связки. Форма повествования от третьего лица в отличие от формы первого лица значительно позже стала использоваться в литературе.

Вплоть до конца XVIII века для психологического изображения были характерны, главным образом, форма письма («Памела» Ричардсона, «Новая Элоиза» Руссо) или форма повествования от первого лица («Исповедь» Руссо, «Сентиментальное путешествие» Стерна). Первоначально существовал как бы некий запрет на вторжение во внутренний мир личности, пусть даже и в мир, выдуманный самим автором. Возможно, введение прямого авторского повествования противоречило принципу правдоподобия в литературе.

Особой повествовательной формой является несобственно-прямая речь. Формально она принадлежит автору (повествователю), но в целом передает стилистические и психологические особенности речи персонажа. Недоверие читателя к смыслу – одна из причин появления и развития несобственно-прямой речи. Она представляет опосредованную речевую деятельность автора-повествователя, в которой одновременно присутствует передача чужой речи и собственное субъективное отношение к герою и к содержанию его речевого акта. При этом автор остается в позиции «вненаходимости» в отличие от персонажа, который одновременно выступает субъектом, объектом и предметом речи.

Адресуя текст читателю, автор ставит перед собой цель – раскрыть внутренний мир героя. Именно этим обусловлен тот факт, что несобственно-прямая речь может быть только при повествовании от третьего лица. Данная форма становится психологическим центром внутренней речи, создавая в тексте эффект «отстранения», «отчуждения» речи от говорящего субъекта. Таким образом, несобственно-прямая речь является продуктом виртуального мышления героя и актуального мышления автора.

В системе композиционно-повествовательных форм существует несколько приемов, выделенных А. Б. Есиным [3]:

1) Внутренний монолог как непосредственное воспроизведение мыслей героя, в определенной степени отражающих реальные психические закономерности внутренней речи. Раскрытие же эмоциональной сферы возможно только либо через осознание персонажем своих чувств и включением их в поток внутренней речи, либо через особенности ее построения.

2) Авторское психологическое повествование, которое воссоздает как рациональную, так и эмоциональную сферу сознания. Различают психологическое описание, которое воспроизводит относительно статичные чувства (переживание, настроение), и психологическое повествование, которое передает динамику мыслей, эмоций, представлений, желаний.

3) Психологический анализ – детальное исследование внутреннего мира героев, используется только в повествовании от третьего лица.

4) Самоанализ – исследование собственного внутреннего мира путем мысленного расчленения определенных психологических состояний. Возможен в повествовании от первого и от третьего лица, а также в форме несобственно-прямой речи.

5) Прием умолчания, который предполагает установку на адресата (читателя, слушателя, зрителя), на домысливание той или иной художественной ситуации.

При изображении подсознательной, иррациональной сферы используются такие формы, как сон, видение, «раздвоение» личности. Они направлены на раскрытие сложных психологических состояний, например, между сном и явью, и на выявление ассоциативно-интуитивных связей. Однако первоначальной функцией этих форм выступало введение в повествовательную ткань фантастических мотивов. Так, в библейских сказаниях, в народном эпосе вмешательство сверхъестественных сил в жизнь человека происходило во сне или в видении. В этом случае формы снов и видений выступали только как сюжетные эпизоды, оказывающие влияние на ход событий и действий.

Но с появлением психологизма в литературе в задачи психопоэтики входит рассмотрение данных композиционных фрагментов только как бессознательных или полубессознательных форм внутренней жизни человека. Поэтому они уже соотносятся не с эпизодами внешнего, сюжетного действия, а с другими психологическими состояниями героя. Так, сон мотивируется не предшествующими событиями сюжета, а предшествующим эмоциональным состоянием героя.

К области психопоэтики относят и речь, имеющую формальный характер. Речь – это процесс вербализации, то есть выраженность мысли словом. Существуют различные виды речи: речь жестов и речь звуковая, письменная и устная, внешняя и внутренняя. Психопоэтика проявляет интерес, главным образом, к изучению соотношения внешней и внутренней речи. Внутренняя речь, протекая в иных условиях, чем внешняя, имеет видоизмененную структуру, основными свойствами которой являются: сокращенность, эллиптичность, предикативность, динамичность и т.д.

Вместе с тем, внутренняя речь является социально обусловленной. В основном она носит диалогический характер. В одних случаях внутренняя речь может принимать форму воображаемой беседы с определенным адресатом, в других – форму размышления, рассуждения или аргументации, направленную к какой-либо аудитории.

Внутренняя речь часто характеризуется повышенной эмоциональностью. Это объясняется тем, что она ориентирована на настоящее время, в момент которого эмоции, чувства, переживания особенно актуальны. Эмоциональное состояние героя также определяет ритм течения речи. Внутренняя речь не всегда является четкой и последовательной, что наблюдается в размывании семантических границ, нарушении семантического согласования, сдвигом логико-синтаксических отношений. Это зависит от внутреннего состояния героя, имеющего устойчивые оценочные (положительные или отрицательные) коннотации: сильное волнение, раздражение, гнев, негодование или бурная радость и счастье.

В задачи психопоэтики также входит изучение художественного времени и пространства. Но, так как предметом психопоэтики является внутренний мир персонажей, то художественное время и пространство рассматриваются преимущественно психологического типа, особенности которого обусловлены мировосприятием героев. Так, ощущение времени зачастую зависит от эмоционального состояния. Время, заполненное благоприятными событиями, сокращается в переживании, неблагоприятными – удлиняется. Таким образом, для психологического времени характерна субъективная ощутимость и длительность. Течение времени может длиться долго, остановиться, быть повернуто вспять – воспоминания, явления воображения, сон. Восприятие пространства происходит, в первую очередь, через установление человеком своего местонахождения. Поэтому существуют такие ориентиры, как верх-низ, вперед-назад, вправо-влево, приобретающие ценностное значение.

Психологическое пространство отличается замкнутостью, погруженностью во внутренний мир субъекта. Ракурс изображаемых событий меняется в зависимости от мировосприятия героя, точка зрения которого может быть как строго зафиксированной, статичной, так и подвижной, динамичной. Значительную роль в формировании психологического пространства играют детали «вещного мира», которые характеризуют внешнее пространство героя, его окружение и быт. Образ жизни оказывает влияние на внутреннее состояние человека. Поэтому психологическое пространство не изолированно в своем проявлении. Так, точечное, замкнутое пространство дома, комнаты, коморки может переходить в пространство внутреннего состояния героя.

Однако в художественном мире возможны и другие взаимодействия. Если литературный герой – мечтатель, то его внутренний мир не имеет пространственных границ. В таком случае психологическое пространство может сочетаться как с открытым, географическим, так и с волшебным или космическим пространством.

Таким образом, время и пространство являются важнейшими составляющими не только внешнего, но и внутреннего мира. Характер течения времени во многом определяет душевное состояние героя. Часто время событийное и перцептуальное в художественном произведении не совпадают. Это лишний раз доказывает необходимость его изучения в данном контексте. Определение пространственных границ внутреннего мира имеет огромное значение для характеристики художественного образа. В общем, рассматриваемые категории способствуют целостному восприятию художественной действительности.

Итак, психопоэтика не только описывает и систематизирует поэтические приемы, но и указывает на их стилевые функции. Формально-содержательный аспект психопоэтики раскрывается в изучении отдельных сторон, уровней и элементов художественного произведения, имеющих формальный характер (стиль, жанр, композиция, речь, ритм), содержательный (особенности психологизма) и формально-содержательный (сюжет, время, пространство).

1.2 Психологизм в литературе и основные формы его проявления

Психологизм в литературе – полное, подробное и глубокое изображение средствами художественной литературы внутреннего мира литературного героя: его чувств, эмоций, желаний, мыслей и переживаний. Согласно А. Б. Есину, психологизм – «это достаточно полное, подробное и глубокое изображение чувств, мыслей, переживаний вымышленной личности (литературного персонажа) с помощью специфических средств художественной литературы» [3, с. 30].

Можно сказать, что вся богатейшая всемирная литература состоит из двух больших направлений – разработки психологизма героев в их отношении к миру и другим людям и в разработке внутреннего психологизма, направленного на анализ собственного внутреннего мира, своей души. К представителям первого направления можно отнести произведения  И. С. Тургенева «Ася», «Записки охотника», второго – «Герой нашего времени», «Мцыри» М. Ю. Лермонтова. Тургенев добивался высочайшего мастерства в изображении характеров своих героев, раскрывая внутренний мир героев через действия и поступки. В «Герое нашего времени» поражает  способность Лермонтова раскрыть тайны внутреннего мира человека (Печорина), выразить душевные переживания так точно и ярко, как это не сделать человеку в повседневной, обычной жизни.

 В связи с этим различают три основные формы психологического изображения, к которым сводятся все конкретные приемы воспроизведения внутреннего мира литературных героев: прямую, косвенную и суммарно-обозначающую. Первые  две формы были теоретически выделены И. В. Страховым: «Основные формы психологического анализа возможно разделить на изображение характеров «изнутри», – то есть путем художественного познания внутреннего мира действующих лиц, выражаемого при посредстве внутренней речи, образов памяти и воображения; на психологический анализ «извне», выражающийся в психологической интерпретации писателем выразительных особенностей речи, речевого поведения, мимического и других средств внешнего проявления психики». Изображение характеров «изнутри» называют прямой формой, а «извне» – косвенной, поскольку в ней мы узнаем о внутреннем мире героя не непосредственно, а через внешние симптомы его психологического состояния.

  О третьей форме психологического изображения  А. Б. Есин пишет так: «Но у писателя существует еще одна возможность, еще один способ сообщить читателю о мыслях и чувствах персонажа – с помощью называния, предельно краткого обозначения тех процессов, которые протекают во внутреннем мире. Будем называть такой способ суммарно-обозначающим» [3, с. 55].

Итак, одно и то же психологическое состояние можно воспроизвести с помощью разных форм психологического изображения. (А.Б. Есин. Принципы и приемы анализа литературного произведения. Учебное пособие для студентов и преподавателей филологических факультетов, учителей-словесников).

Чаще всего в произведениях писателей, которых мы привычно называем психологами – Лермонтова, Толстого, Чехова, Достоевского, Мопассана и других, – для психологического изображения используются, как правило, все формы, хотя  ведущую роль в психологизме играет всё же прямая форма – непосредственное воссоздание процессов внутренней жизни человека.

К приёмам психологического изображения относятся психологический анализ и самоанализ. Оба этих приёма состоят в том, что сложные душевные состояния героев раскладываются на их составляющие и тем самым объясняются, становятся ясными для читателя. Психологический анализ применяется в повествовании от третьего лица, самоанализ – как от первого, так и от третьего лица.

При самоанализе психологическое повествование от первого лица приобретает характер исповеди, что усиливает впечатление читателя. Эта повествовательная форма применяется главным образом тогда, когда в произведении – один главный герой, за сознанием и психикой которого следит автор и читатель, а остальные персонажи второстепенные, и их внутренний мир практически не изображается, («Детство», «Отрочество» и «Юность» Л. Н. Толстого и др.).

При психологическом анализе имеет свои преимущества повествование от третьего лица. Эта художественная форма позволяет автору без всяких ограничений вводить читателя во внутренний мир персонажа и показывать его наиболее подробно и глубоко. Для автора нет тайн в душе героя – он знает о нем все, может проследить внутренние процессы, объяснить связь между впечатлениями, мыслями, переживаниями. Одновременно автор может психологически интерпретировать внешнее поведение героя, его мимику и пластику и т.п. «Лучшие мои чувства я, боясь насмешки, хоронил в глубине сердца. Они там и умерли», – говорит о себе Печорин. Но, благодаря автору, мы понимаем, что не все «лучшие чувства» Печорина умерли. Он страдает, когда погибает Бэла, в минуту расставания с Верой у него «болезненно сжимается сердце».

А. Иезуитов, рассматривая проблему психологизма в литературе, отмечал многозначность самого понятия «психологизм», сводя его к трем основным определениям: 1) психологизм «как родовой признак искусства слова»; 2) «как результат художественного творчества, как выражение и отражение психологии автора, его персонажей и, шире – общественной психологии»; 3) психологизм «как сознательный и определяющий эстетический принцип». Причем, именно это последнее значение и выступает доминирующим в психологическом анализе. «Проблема психологизма интересна и эстетически значима тем, что именно в ней чрезвычайно остро, драматично и наглядно раскрываются и проявляются внутренние противоречия личности, которая одновременно отражает и носит в себе противоречия и конфликты эпохи и общества».

Для того чтобы возник психологизм, необходим достаточно высокий уровень развития культуры общества в целом, но главное, необходимо, чтобы в этой культуре неповторимая человеческая личность осознавалась как ценность. Подобное осмысление человека и действительности и стало возможно в XIX в., где психологизм достигает  высочайших вершин в познании и освоении внутреннего мира личности, ставя перед человеком высшие нравственные требования.

Литературный    психологизм –  это    художественная    форма, воплощающая  нравственные   искания   героев,   форма,   в   которой литература        осваивает        становление        человеческого        характера, мировоззренческих   основ   личности.  

 В   этом,    прежде   всего,   состоит познавательно-проблемная и художественная ценность психологизма.

Психологизм осуществляется в форме прямых  авторских размышлений или в форме самоанализа  героев, или косвенным образом – в изображении их жестов, поступков, которые должен аналитически истолковать подготовленный автором читатель

Основные формы  анализа  можно разделить на изображение характеров изнутри (внутренняя речь, образы памяти и воображения) и извне – интерпретация писателем выразительных особенностей речи, речевого поведения, мимического и других средств внешнего проявления психики

Три основных формы психологизма:

1) Всеведущий автор не только сам называет чувства, но и комментирует их, повествует о них в форме косвенной речи, использует психологические детали, портрет, пейзаж, музыку.

2) Внешняя форма изображения характеров извне, или косвенный психологизм - это описание особенностей речи, мимики, жестов, движений и других признаков внешнего проявления психологии.

3) Изображение характеров изнутри или прямая форма психологического изображения. Путем самораскрытия воссоздается поток мыслей и чувств в сознании и подсознании персонаж (внутренний монолог, поток сознания, сон, исповедь, дневник).

В литературе XIX и XX вв. все три формы взаимопроникаемы, часто используются одновременно. Это требует дополнительных усилий читателя: он, вступив в соавторство, сам воссоздает недостающие звенья в психологическом рисунке душевной жизни персонажа.

Таким образом, в художественном произведении психологизм проявляется в форме: диалога, монолога, внутреннего монолога, «диалектики души», «потока сознания», рефлексии, психологического анализа, описания (портрета, пейзажа, мира вещей, художественной детали).

Внутренний монолог –  изображение мыслей персонажа, его внутренних переживаний.

«Диалектика души» – литературное изображение внутреннего мира персонажа в динамике, в развитии его чувств и психологического состояния.

Поток сознания» – особая форма повествования, изображающая воспроизведение работы мысли, рождение и переживание субъективных впечатлений, ощущений, ассоциаций.

Рефлексия – самоанализ, анализ своих эмоций, бессознательных психических движений, переживаний. Наиболее сложной и полной формой рефлексии является психологический анализ.

Психологический анализ – форма психологизма, при которой сложные чувства, переживания, душевные состояния и т.п. «раскладываются» на составляющие, что позволяет сделать сложную духовную жизнь героя понятней для читателя.

Описание – как характеризует персонажа, так и создает определенный настрой, созвучный чувствам героя, помогает лучше понять эти чувства и эмоции. В художественном произведении описание происходит посредством: портрета, пейзажа, мира вещей, художественной детали.