Особенности работы педагога с родителями в системе поликультурного образования

 

МИНОБРНАУКИ РОССИИ

Борисоглебский филиал

Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения

высшего профессионального образования

«Воронежский государственный университет»

Психолого-педагогический факультет

Кафедра  психологии

 

 

 

 

 

Особенности работы педагога с родителями в системе поликультурного образования.

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

         Направление подготовки:

050400 Психолого-педагогическое  образование

Профиль подготовки: Психология и социальная педагогика

 

Студент: _________________ Полякова А.В.

 

Руководитель: ________________ Попова Т.В., канд.пед. наук, доцент

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Борисоглебск 2015

 

Содержание

Введение………………………………………………………………………

I Глава. Теоретические основы поликультурного образования дошкольников.

1.1. Сущность поликультурного образования. Его цели и задачи………………….

1.2. Специфика поликультурного  образования детей дошкольного  возраста………

II Глава. Организация поликультурного образования в дошкольных группах СОШ № 1. ………………………………………………………………………

2.1. Актуальность работы по поликультурному образованию в дошкольных группах СОШ № 1……………………………………………………….

2.2. Задачи и условия реализации  поликультурного образования в  дошкольных группах СОШ № 1……………………………………………………………..

2.3. Особенности и содержание поликультурного образования в дошкольных группах СОШ № 1……………………………………………

2.4. Анализ результатов работы………………………………………………

Заключение

Библиографический список

Приложение

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                     Введение

Проблема воспитания доброжелательных взаимоотношений представителей разных народов в полиэтнической среде не новая, но она не может потерять своей актуальности до тех пор, пока сосуществуют народы. Окружающий нас мир меняется, и меняемся мы. К сожалению, сегодня явно наблюдается тенденция к ужесточению нашей среды.

 Актуальность темы обусловлена рядом событий и причин, происходящих в обществе и образовании в целом. С одной стороны, имеет место рост национального самосознания, а с другой – усиление проявлений национализма, шовинизма. Умение жить в мире разных людей и идей, способность иметь права и свободы, при этом, не нарушая прав и свобод других людей, т. е. толерантность не передается по наследству. В каждом поколении их надо воспитывать вновь и вновь, и чем раньше начнется формирование соответствующих качеств личности, тем большую устойчивость они приобретают.

С учетом названных обстоятельств, поликультурное образование представляется нам одной из самых сложных, но злободневных задач сегодняшнего дня. Образование, начиная с дошкольного, должно способствовать тому, чтобы, с одной стороны, ребенок осознал свои корни и тем самым мог определить место, которое он занимает в мире, и с другой - привить ему уважение к другим культурам.       Ребенок должен постепенно в практике реального общения открывать для себя сходства и различия с другими людьми.

Очевидно, что многокультурное общество испытывает потребность в новом мировоззрении, направленном на интеграцию культур и народов с целью их дальнейшего сближения и духовного обогащения. Все это обосновывает значимость поликультурного образования, целью которого выступает формирование человека культуры, творческой личности, способной к активной и продуктивной жизни в поликультурной среде.

Пониманию сущности, целей, функций поликультурного образования помогают идеи Н.К. Рериха, а также идеи выдающихся философов и историков современности (Н.А.Данилевский, Э.Мейлер, А.Тойнби, Ю. Яковец) о целостности культурно-исторического развития человечества и наличии некоторых сходных принципов функционирования культур разных народов.

В исследованиях в области сравнительной педагогики (В.П.Борисенков, Б.Л.Вульфсон, Л.Н.Гончаров, З.А.Малькова, Н.Д.Никандров, К.И.Салимова, О.Д.Федотова и др.), в трудах зарубежных ученых (Я.Пэй, В.Банки, М.Карти, Д.Бэнкс и др.) отражаются различные аспекты поликультурного образования.

Дошкольный возраст, как известно, характеризуется интенсивным вхождением в социальный мир, формированием у детей начальных представлений о себе и обществе, чувствительностью и любознательностью. Однако не всегда родители находят время и возможность дать детям элементарные знания о традициях, быте народов родного края. Не всегда условия ДОУ и компетентность педагогов позволяют организовать работу по поликультурному образованию дошкольников. Поэтому одним из важных звеньев поликультурного образования у дошкольников является взаимодействие педагогов и родителей детей. Наша задача вовлечь родителей во взаимодействие по реализации работы по поликультурному образованию. А также создать условия в дошкольных группах, которые позволят организовать плодотворную работу в данном направлении.

 Цель данной работы – обобщить материалы по организации и содержанию работы дошкольных групп СОШ по поликультурному образованию дошкольников.

Задачи нашей работы конкретизированы следующим образом:

- трактовка понятия «поликультурное  образование»;

- обоснование концепции  развития поликультурного образования  в РФ;

- определение  цели поликультурного образования;

- выявление задач поликультурного  образования;

- определение содержания поликультурного образования.

Объект: общеобразовательная подготовка учащихся современной школы.

Предмет: поликультурное образование учащихся в системе общего образования.

Гипотеза исследования: совместная работа родителей и воспитателя позволит более эффективно развивать интеллектуальные способности дошкольников.

         Метод: теоретический метод: изучение и анализ философской, психолого-педагогической и методической литературы по теории и практике национального, межнационального, поликультурного образования.

Работа состоит из введения, II глав, заключения.

Введение состоит из актуальности исследования, цели, задачи, объекта, предмета, метода исследования.

I глава включает в себя трактовку понятия «поликультурное образование», а также понимание сущности поликультурного образования учеными, философами, мыслителями, культурологами, доцентами, такими как  Михаил Михайлович Бахтин и Владимир Соломонович Библер, Александр Наумович Джуринский, Мария Анатольевна Богомолова. Также I глава включает в себя концепцию развития поликультурного образования в Российской Федерации и на каком основании была разработана данная концепция.

II глава включает в себя основное определение цели поликультурного образования, а также определение цели поликультурного образования учеными такими как Вячеслав Владимирович Макаев, Зоя Алексеевна Малькова и Людмила Леонидовна Супрунова, Владимир Соломонович Библер, Владимир Иванович Матис и др. Определение задач поликультурного образования из которых мы в дальнейшем можем выделить главную идею поликультурного образования. Содержание поликультурного образования, ее строение, направления, составляющая. Условия эффективности образования поликультурной личности.

Работа основана на научных монографиях, справочной литературе, ресурсах интернета.

Глава I. Теоретические основы поликультурного образования

1. Сущность поликультурного образования. Его цели и задачи

Для понимания сущности поликультурного образования особое значение имеют идеи В. Оконя о человеке как уникальном мире культуры, вступающем во взаимодействие с другими личностями — культурами, творящем себя в процессе такого взаимодействия и воздействующем на других.

Пониманию сущности, целей, функций поликультурного образования помогают идеи Н.К. Рериха о «благодетельном синтезе», под которым он понимает «единение культур», создающее благотворное сотрудничество людей, а также идеи выдающихся философов и историков современности (Н.А.Данилевский, Э.Мейлер, А.Тойнби, Ю. Яковец) о целостности культурно-исторического развития человечества и наличии некоторых сходных принципов функционирования культур разных народов.

В поликультурном образовании понятие «культура» является ключевым. Вслед за В.С. Библером, И.А. Громовым, М.С. Коганом, С.Ю. Кургановым и др. мы понимаем культуру как многомерное, многофункциональное и многоаспектное явление, которое оказывает влияние на развитие личности в целом, становление ее в общечеловеческом и профессиональном плане.

По мнению М.А. Богомолова поликультурное образование по своей сущности близко межнациональному воспитанию и предусматривает межличностное взаимодействие, противостоит национализму и расизму. Оно направлено на освоение культурно-образовательных ценностей, на взаимодействие различных культур в ситуации плюралистической культурной адаптации к иным культурным ценностям.

Большой интерес для понимания роли поликультурного образования в становлении личности представляют идеи П.Ф. Каптерева о взаимосвязи национального и общечеловеческого в педагогике. К особенностям педагогического процесса, обусловленным национальными ценностями, П.Ф. Каптерев относил язык, религию, быт. Он призывал развивать в детях чувство принадлежности ко всему человечеству: «сколько возможно сокращать в школах мысли о том, что родной народ - единственный носитель истинной культуры, а прочие народы должны быть служебными данному. В воспитании, подчеркивал он, «нужно обратиться не к бедному народу, а ко многим, рассмотреть их идеалы и ценными чужими свойствами пополнить недостатки своего национального идеала; народное нужно сочетать с инородным, с всенародным и общечеловеческим». [14, 127]

Нужно заметить, что впервые определение понятия "поликультурное образование" было дано в Международном педагогическом словаре (Лондон, 1977): "поликультурное образование – полиэтническая (поликультурная) образовательная ситуация, когда носитель одной культурной системы вступает в контакт с ценностями другой или других культур, представленных в данном учебном заведении".

Однако современная трактовка сущности полиэтнического (поликультурного) образования, которую мы и берем за основу, более содержательна, так как она предполагает усвоение знаний о различных культурах, уяснение общего и особенного в традициях, образе жизни, культурных ценностях народов, обращает внимание на важность воспитания в детях толерантности по отношению к носителям инокультурной системы.

Поликультурное образование понимается как процесс формирования человека, способного к активной и эффективной жизнедеятельности в многонациональной и поликультурной среде, обладающего развитым чувством понимания и уважения других культур, умениями жить в мире и согласии с людьми разных национальностей, рас, верований.

Поликультурное образование – это педагогический процесс, в котором представлены две или более культуры, отличающиеся по языковому, этническому, национальному или расовому признаку.  
          Поликультурное образование имеет место, когда определенная личность стремится в общении с людьми другой культуры понять их специфическую систему восприятия, познания, мышления, их систему ценностей и поступков, интегрировать новый опыт в собственную культурную систему и изменить в соответствии с чужой культурой. Поликультурное образование побуждает наряду с познанием чужой культуры и к анализу системы собственной культуры. [1, 28] 

Цель всех образовательных организаций - не только ознакомить детей с разными этнокультурами, но научить их жить в сообществе. Имея в виду, что процесс образования включает в себя три составляющие: обучение, развитие, воспитание, мы  рассматриваем процесс поликультурного образования в аспекте воспитания.

 

На основе  материалов   Сусловой  Э.К.  можно представить  составляющие поликультурного образования  следующим образом:

Составляющие поликультурного образования

 

 

Поликультурность образования предполагает отражение в его содержании специфических особенностей  различных культур, их диалога и взаимодействие в историческом и современном контекстах.

Так, цель поликультурного образования обозначается как формирование творческой личности, способной к активности и эффективной жизнедеятельности в многонациональной среде, обладающей развитым чувством понимания и уважения других культур, умеющих жить в мире и согласии с людьми других национальностей.

    Задачами поликультурного  образования являются:

• полноценное приобщение к культуре своего народа как непременное условие интеграции в другие культуры;
• формирование многосторонних представлений о многообразии культур в регионе, стране, мире в целом;
• воспитание положительного отношения к культурным различиям, способствующим прогрессу человечества;
• создание условий для интеграции в культуры других народов и развитие этнической толерантности в процессе ознакомления с их национальными достижениями;
• формирование и развитие умений и навыков продуктивного взаимодействия с представителями других культур;
• воспитание в духе мира, терпимости, гуманного межнационального общения.

Таким образом, сущность поликультурного образования раскрывается в работах многих психологов и педагогов: М.М.Бахтина, В.С. Библера, М.А. Богомолова, П.Ф. Каптерева, Сусловой Э.К. и других.  Изучение всего комплекса перечисленных выше исторических и социально-культурных факторов, а также философско-педагогических и психологических детерминант позволяет нам выделить наиболее распространенные в мировой педагогике подходы к пониманию сущности поликультурного образования.

 

2. Специфика поликультурного образования детей дошкольного возраста

Современные педагогические исследования и реальный опыт педагогов ДОУ вскрывает проблемы в работе по поликультурному образованию детей. К ним относятся:

• Недостаточно организованная развивающая среда;
• Недостаточное использование современных средств и методов обучения дошкольников;
• Недостаточная подготовленность педагогов ДОУ в этой области знаний;
• Отсутствие взаимосвязи в реализации поликультурного образования между родителями – детьми – педагогами.

В ДОУ необходима организация поликультурной образовательной среды, которая создает благоприятные условия для полной личностной самореализации представителя любой культуры и национальности. Социально-педагогическая среда предстает как совокупность отношений между всеми субъектами, обеспечивающими и реализующими функцию образования  в соответствии с социально значимыми целями и оказывающими непосредственное или опосредованное воздействие на формирование личности детей.

Вопрос о создании социально-педагогической поликультурной среды в ДОУ находит четкое отражение в государственном образовательном стандарте дошкольного образования. Необходимо целенаправленно использовать возможности  естественной поликультурной среды, в том числе при создании предметно-пространственной среды в дошкольном учреждении. Мини-музеи, уголки краеведения в группах должны стать неотъемлемой частью предметно-развивающей среды детского сада. Каждый из них – результат общения, совместной работы воспитателя, детей и их семей.

    Созданные в группах уголки краеведения, могут включать в себя:

• подборки книг и открыток;
• игры и игрушки, знакомящие с историей, культурой, трудом и бытом разных народов;
• образцы народного быта;
• образцы национальных костюмов (для кукол, детей и взрослых).

Личность ребенка формируется под воздействием не только специально созданных условий, но  и окружающей среды, ее традиций, обычаев. Среда, которая окружает ребенка с детства, это не только социальная, но также среда этническая. Необходимо целенаправленно использовать возможности  естественной поликультурной среды, в том числе при создании предметно-пространственной среды жизни в дошкольном учреждении. Очень важным представляется стимулирование связей между двумя возрастными полюсами – миром взрослого и ребенка. Доброжелательная атмосфера дошкольного учреждения должна побуждать взрослых задержаться в детском саду, пообщаться между собой, воспитателями, другими детьми.

Поликультурная среда – это часть педагогической среды, которая окружает личность, позитивно или негативно влияя на ее развитие, и представляет собой совокупность всех условий жизни с учетом этнических особенностей места проживания, выражающихся в людях, их поведении, народных традициях, обрядах.

        Любая образовательная среда России является педагогической средой полиэтнической средой. Но отношения этносов, проживающих рядом или вместе друг с другом, имеют свою специфику: наряду с культивацией доброго соседства эти народы имеют взаимной предвзятости. Понимание этой проблемы актуально и в наши дни.

Целенаправленное использование полиэтнической среды в работе с родителями  поможет     обеспечить     ребенку     адекватное     восприятие      своей      национальности и сформировать         у него    позитивное отношение   к   представителям    других   национальностей,         развить межкультурную компетентность.

          Из определения поликультурной среды выводятся ее функции, затрагивающие формирование:

• личности человека как носителя своей национальной культуры;
• человека как субъекта и носителя межнациональной культуры, способного усваивать традиционную культуру, язык других наций.

Поликультурное воспитание детей должно осуществляться в трех направлениях:

— информационное насыщение (сообщение знаний о традициях, обычаях разных народов, специфике их культуры и ценностей и т.д.);

— эмоциональное воздействие (в процессе реализации первого направления — информационного насыщения — важно вызвать отклик в душе ребенка, «расшевелить» его чувства);

— обучение поведенческим нормам (знания, полученные ребенком о нормах взаимоотношений между народами, правилах этикета, должны быть обязательно закреплены в его собственном поведении). [27, 26]

Содержание дошкольного образования должно обеспечивать формирование у детей целостной и непротиворечивой картины мира; интеграцию личности в национальную и мировую культуру; формирование человека и гражданина, интегрированного в современное общество и нацеленного на совершенствование этого общества.

    Приобщения детей к национальной культуре и традициям приоритетными направлениями в деятельности ДОУ можно назвать следующие:

1. Окружение ребёнка предметами национального характера. Это поможет детям с самого раннего возраста понять, что они - часть великого русского народа.

        2. Использование фольклора во всех его проявлениях (сказки, песенки, пословицы, поговорки, хороводы и т.д.), т.к. именно он вмещает в себя все ценности русского языка. В устном народном творчестве сохранились особенные черты многонационального характера, присущие ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности.

       3. Народные праздники и традиции. Именно здесь фокусируются тончайшие наблюдения за характерными особенностями времен года, погодными изменениями, поведением птиц, насекомых, растений. Причем, эти наблюдения непосредственно связаны с трудовой и различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и многообразии.

       4. Ознакомление детей с народной декоративной росписью, увлечение их национальным изобразительным искусством.

Для успешного поликультурного образования детей важна реализация на практике организационных и методических приемов работы (конспектов образовательной деятельности, материалов из самых разных литературных, исторических, этнографических и искусствоведческих источников).

 Знакомство с данными материалами (праздниками и традициями, особенностями жилища, одежды и кухни, декоративно-прикладными промыслами и т.д.) будет целесообразно и с точки зрения расширения собственного базиса личностной культуры педагогов, занимающихся обучением и развитием детей дошкольного возраста.

Знакомство с материалом каждой темы не требует дополнительных занятий, а может включаться в разные виды деятельности, предусмотренные базисной программой (речевую, музыкальную, физкультурную, изобразительную) и т.д. Следует особое внимание уделять развитию речи детей, поскольку это обеспечивает развитие личности на основе того духовного богатства, которым пронизан русский язык (сказки, потешки, произведения русских писателей, поэтов).

Для реализации указанных направлений можно использовать самые разнообразные средства. Так, Э.К. Суслова предлагает использовать в поликультурном воспитании детей дошкольного возраста следующие:

— общение с представителями разных национальностей;

— устное народное творчество;

— художественную литературу;

— игру, народную игрушку и национальную куклу;

— декоративно-прикладное искусство, живопись;

— музыку;

— этнические мини-музеи [26, 14].

У народов России особое внимание в воспитании подрастающего поколения уделялось детям 5-7 лет, а т.к. игра в этом возрасте является ведущим видом деятельности ребенка, то естественно, особое внимание уделялось именно игре у всех народов. Она имеет такое же непреходящее значение, как и народная поэзия, сказки, легенды [1,67]. В играх ярко выражается образ жизни людей, их быт, труд, национальные устои, представления о смелости, чести, дружбе, желание стать сильнее, воспитывает стремление к победе, взаимовыручке. В них дети отражают характер взаимоотношений людей, передают процесс труда, достижение результата [13,39].

Народная игра содержит в себе информацию о традициях многих поколений, которые через игровое общение усваивали культуру своего народа.

«Игры народные» - этим термином мы обозначаем как собственно игры, так и различные забавы, увеселения, забавы, народные виды спорта, которые, имея игровую основу, включают в себя национальные элементы; танцевального, музыкального, поэтического, изобразительного искусства. [1,70].

Игры-драматизации по произведениям писателей разных народов, позволяют глубже окунуться в обычаи народов и закрепить содержание ранее прочитанных художественных произведений.

В образовательном процессе современного ДОУ должно быть создано поликультурное игровое пространство, представленное взаимодействием самодеятельных игр, отражающих субкультурный, личный игровой опыт детей; игр специально приносимых в игровой опыт взрослым в целях детского развития и разнообразных народных игр, которые вводит детей в игровую культуру разных народов [1,73].

Важным моментом в освоении детьми поликультурного пространства является ознакомление с художественной литературой. Знакомство с литературным богатством родного края и мест других народов позволяет привить детям любовь к "малой" родине, уважение к своей истории и истории других народов, сформировать первичные ценностные ориентации.

В ходе режимных моментов в рамках проведения тематической недели можно познакомить детей с народными обычаями и традициями. Во время прогулок познакомить детей с народными обычаями: нельзя наносить вред природе, ловить или убивать молодых птиц, рубить молодые деревья у источников, без нужды рвать растения и цветы, бросать мусор и загрязнять воду в озерах и реках. Знакомство с данными обычаями помогает детям освоить элементарные правила поведения в природе. Освоить правила взаимоотношений друг с другом и со старшими людьми помогают, например, эвенкийские народные обычаи: не обижать стариков, нанесение обиды старшим - это такой же грех, как лишить жизни живое существо. Культуру поведения за столом можно подкрепить так же этническими обычаями, например: при застолье гости не имеют права менять свои места, нельзя уйти, не попробовав угощения хозяев.

Особое место в педагогическом процессе уделяется организации условий для самостоятельной деятельности детей по их выбору и интересам.    

Важными условиями для формирования у детей эмоционально насыщенного образа родной культуры в пространстве ближайшего социального окружения (дома и детского сада), могут стать:

• эмоционально благополучная атмосфера дома и детского сада, где взаимоотношения между людьми построены на основе доброжелательности и взаимоуважении,
• личностно ориентированный способ общения;
• отсутствие суровых форм наказания, т.е. создание благоприятной атмосферы, когда ребенок может чувствовать себя желанным и защищенным;
• соблюдение прав ребенка на игру, досуг, национальную самобытность, свою территорию, а также уважение права на собственность;
• предоставление права участвовать в обсуждении некоторых проблем семьи и детского сада;
• бережное отношение взрослых и сверстников к результатам творческой деятельности;
• упражнение в проявлении сострадания, заботливости, внимательности к родным и близким, друзьям и сверстникам;
• побуждение детей к выполнению общественно значимых заданий;
• самостоятельность и ответственность ребенка за выполнение взятых на себя обязанностей;
• предоставление возможности разнообразно и свободно проявлять свои интересы, иметь личное время для занятий любимым делом;
• активное вовлечение родителей в совместную деятельность с ребенком в условиях семьи и детского сада.

Для приобщения детей к культуре народа педагогу самому необходимо обладать знаниями, которые можно представить  в виде следующих информационных блоков: историко-этнографического, социально-политического, культурологического, лингвистического. Каждый блок предполагает наличие не только определенных знаний, но и умений.

    1. «Историко-этнографический блок» включает в себя знания истории, географии, религии, традиций, обычаев, особенностей жизнедеятельности народа; подбор и систематизация материала по традициям и обычаям и т.д.

    2. «Социально-политический блок» включает в себя знание государственного устройства, структуры государственной власти, системы социальных институтов (образование, здравоохранение),    развитие науки,    техники,   производства   и   социальной      защиты.

    3. «Культурологический блок» включает в себя знание культуры, речи, литературы, музыки, архитектуры, изобразительного искусства, этикета, а также спортивных достижений        страны.      К       нему  относятся умение ориентироваться в продуктах художественной,    изобразительной,        музыкальной     культуры,      умение     соотносить     знания      культуры    другого        народа     со     знаниями   о  своей культуре,   умение   вести   себя   в  соответствии  с   этикетом страны.

    4. «Лингвистический блок» включает в себя  знание языка, его  строение (фонетика,  фонология, грамматика, лексикология, фразеология), а также  аспекты языка, непосредственно  связанные  с функционированием говорящего человека в обществе. [30].

         Семья и дошкольное учреждение – два важных института социализации детей. Их воспитательные функции различны, но для всестороннего развития ребенка необходимо их взаимодействие.

Как же вовлечь родителей в педагогический процесс ДОУ по поликультурному воспитанию?

Современная модель сотрудничества детского сада с семьей понимается как процесс межличностного общения, результатом которого является формирование у родителей осознанного отношения к собственным взглядам и установкам в воспитании ребенка.

Отсюда цели работы ДОУ с семьями воспитанников по поликультурному воспитанию  следующие:

• осознание важности и необходимости поликультурного воспитания дошкольников всеми членами семьи воспитанников;
• осуществление единства воспитательного воздействия семьи и ДОУ на дошкольников;
• формирование личностной заинтересованности родителей в проводимой в дошкольном учреждении работе;
• развитие стремления у всех членов семьи лично участвовать в возрождении народных традиций.