Основные данные о работе
|Версия шаблона
|2.1
|
|Филиал
|Волгоградский
|
|Вид работы
|Курсовая работа
|
|Название дисциплины
|Общая психология
|
|Тема
|Зигмунд Фрейд: психоаналитическая
теория личности
|
|Фамилия студента
|Малиновский
|
|Имя студента
|Дмитрий
|
|Отчество студента
|Олегович
|
|№ контракта
|04600080701025
|
Содержание
Основные данные о работе…………………………………………………………
1
Содержание………………………………………………………………………….
2
Введение……………………………………………………………………………..
3
Основная часть………………………………………………………………………
6
1. Психоаналитическая
структура личности…………………………………...
6
2. Стадии психического
развития и характерология З.Фрейда………………
15
Заключение………………………………………………………………………….
24
Глоссарий……………………………………………………………………………
26
Список использованной литературы………………………………………………
28
Приложение
Введение
Среди психологов
ХХ века доктору Зигмунду Фрейду
принадлежит особое место. Его
главный труд «Толкование сновидений»
увидел свет в 1899 году. С тех
пор в психологии восходили,
сменяя друг друга, различные научные
авторитеты. Но ни один из них не вызывает
поныне такой неугасающий интерес, как
Фрейд и его теория. Объясняется это тем,
что его работы, изменившие облик психологии
в ХХ столетии, осветили коренные вопросы
устройства внутреннего мира личности,
её побуждений и переживаний, конфликтов
между её вожделениями и чувством долга,
иллюзорных представлений человека о
самом себе и окружающих. Фрейд первым
охарактеризовал психику как поле боя
между непримиримыми инстинктами, рассудком
и сознанием.
Его психоаналитическая
теория служит примером психодинамического
подхода. Понятие динамики в
его теории подразумевает, что
поведение человеа полностью
детерминировано, и бессознательные
психические процессы имеют большое
значение в регуляции поведения
человека.
Будучи лечащим
врачом, Фрейд столкнулся с тем,
что неосознаваемые переживания
и мотивы могут серьёзно отягощать
жизнь и даже становится причиной
нервно-психических заболеваний.
Это направило его на поиски
средств избавления своих пациентов
от конфликтов между тем, что
говорит их сознание, и потаёнными,
бессознательными побуждениями. Так
родился метод психотерапии, названный
психоанализом.
Теория Фрейда
во многих странах прочно вошла
в учебники по психологии, психотерапии,
психиатрии. Она оказала воздействие
на другие науки о человеке
- социологию, педагогику, культурологию.
Психоаналитическая философия, эмпирической
базой которой является психоанализ,
продолжает и углубляет иррационалитические
тенденции «Философии жизни», со
своих позиций стремится объяснить
личностные, культурные и социальные
явления.
Теперь мне
хотелось бы сказать несколько
слов о самом создателе психоанализа.
Зигмунд
Фрейд родился в семье галицийских
евреев. Его отцу, Якову, был 41
год, он имел двух детей от
предыдущего брака. Матери Зигмунда,
Амалии Натансон, третей жене
Якова, был 21 год. В 1860 году
семья Фрейда в связи с финансовыми
затруднениями перебралась в
Вену. В 9 летнем возрасте Фрейд
поступил в гимназию Сперл,
где был одним из лучших
учеников, и сотличием окончил
её в 17 лет.
После окончания
гимназии Фрейд желал сделать
военную или политическую карьеру,
но вследствие антисемитских
настроений и материальных затруднений
его амбиции были перечёркнуты.
В 17 лет, осенью 1873 года, поступил
на медицинское отделение Венского
университета. С 1876 по 1882 год работал
в лаборатории психологии Эрнста
Брюкке, изучая гистологию нервных
клеток. В 1881 году он с отличием
сдал выпускные экзамены и
получил степень доктора медицины.
В марте
1876 года Фрейд под руководством
профессора Карла Клауса исследовал
половую жизнь угря. Это была
его первая научная работа. В
1884 году изобрёл метод окрашивания
нервных путей хлоридом золота,
способ окрашивания был признан
несовершенным.
В 1882 году
Фрейд приступил к медицинской
практике. Научные интересы привели
его в главную больницу Вены,
где он начал исследования
в Институте церебральной анатомии.
В начале 1880-х гг. сблизился с
Йозефом Брейером и Жаном Мартеном
Шарко, оказавшими огромное влияние
на его научную деятельность.
В 1891 году
издана работа Фрейда «Об афазии»,
в которой он, в частности, впервые
выступил с аргументированной
критикой общепринятых тогда
концепций локализации функций
мозга в определённых его центрах
и предложил альтернативный функционально
– генетический подход к изучению
психики и её физиологических
механизмов.
В статье
«Защитные невропсихозы» (1894) и
работе «Исследование истерии» (1895,
совместно с Брейром) было засвидетельствовано,
что существует обратное воздействие
психической патологии на физиологические
процессы.
С началом
ХХ века начинает выпускать
свои основные научные труды:
«Толкование сновидений»(1900), «Психопатология
обыденной жизни» (1901), «Тотем и
табу»(1913), «Лекции по введению
в психоанализ» (1916 -1917), «По ту
сторону принципа удовольствия»(1920),
«Психология масс и анализ
человеческого Я» (1921), «Я и Оно»
(1923).
В 1923 году
у Фрейда выявлен рак нёба.
Учёный перенёс 33 мучительных
операции, но продолжал работать
до последних дней жизни. В
1930 году Фрейд стал лауреатом
премии Гёте.
Основная
часть
1 Психоаналитическая
структура личности
1.1 Топографическая
модель личности
Фрейд применял
топографическую модель личностной
организации. Согласно этой модели,
в психической жизни можно
выделить три уровня: сознание, предсознательное
и бессознательное. Рассматривая
их в единстве, Фрейд использовал
эту «психическую карту», чтобы
показать степень осознаваемости
таких психических явлений, как
мысли и фантазии. Уровень сознания
состоит из ощущений и переживаний,
которые осознаются в данный
момент. Фрейд постулировал, что
только незначительная часть
психической жизни (мысли, восприятие,
чувства, память) входят в сферу
сознания. Сознание таким образом
охватывает только малый процент
информации, хранящийся в мозге.
Область
предсознательного включает в
себя информацию, которая не осознаётся
в данный момент, но может легко
вернуться в сознание или спонтанно,
или в результате минимального
усилия. С точки зрения Фрейда,
предсознательное наводит мосты
между осознаваемыми и неосознаваемыми
областями психического.
Самая глубокая
и значимая область человеческого
разума – это бессознательное.
В своей книге «Толкование
сновидений» Фрейд так определяет
бессознательное: «Бессознательное
– это большой круг, включающий
в себя меньший сознательного;
всё сознательное имеет предварительную
бессознательную стадию, между тем
как бессознательное может остаться
на этой стадии и всё же
претендовать на полную ценность
психического действия. Бессознательное
– есть истинно реальное психическое,
столь же неизвестное нам в своей внутренней
сущности, как реальность внешнего мира».
Бессознательное
представляет собой хранилище
примитивных побуждений плюс
эмоции и воспоминания, которые
настолько угрожают сознанию, что
были подавлены или вытеснены
в область бессознательного. Фрейд
считал, что этот материал во
многом определяет наше повседневное
функционирование. «Мы установили
опытным путём, что бессознательные
психические процессы сами по
себе не относятся к определённому
моменту времени. Прежде всего,
можно сказать следующее: они
не располагаются хронологически,
время не вносит в них никаких
изменений, и к ним не может
быть применено понятие времени».
Воспоминания,
которым десятки лет, когда
они впускаются в область сознания,
нисколько не теряют своей
эмоциональной силы. Фрейд считал,
что бессознательное это реально
существующая структура, которую
можно продемонстрировать и проверить.
По его мнению, значимые аспекты
поведения человека оформляются
и направляются импульсами и
побуждениями, всецело находящимися
вне сферы сознания.
В начале
20-х годов Фрейд пересмотрел
свою концептуальную модель психической
жизни и ввёл в анатомию
личности три основные структуры:
ид, эго, суперэго.
Ид (лат.-оно)
по Фрейду означает исключительно
примитивные, инстинктивные и
врождённые аспекты личности. Ид
функционирует целиком в бессознательном
и тесно связано с инстинктивными
и биологическими побуждениями,
которые наполняют наше поведение
энергией. Ид сохраняет своё центральное
значение для индивидуума на
протяжении всей его жизни.
Оно свободно от всяких ограничений.
Являясь
самой старой структурой психики,
ид выражает первичный принцип
всей человеческой – немедленную
разрядку психической энергии,
производимой биологически обусловленными
побуждениями. Немедленная разрядка
напряжения получила название
– принцип удовольствия. Ид подчиняется
этому принципу, выражая себя
в импульсивной, иррациональной
и нарциссической манере, невзирая
на последствия для других
или вопреки самосохранению.
«В структуре
Ид ничто не связано с понятием
времени, не признаётся течение
и не существует изменений
в психических процессах с
течением времени. Естественно,
Ид не имеет представления
ни о ценностях, ни о добре
и зле, ни о нравственности».
Фрейд рассматривал ид в качестве
посредника между соматическими
и психическими процессами в
организме. Ид играет роль резервуара
для всех примитивных инстинктивных
побуждений.
Эго (лат.-я)
– это компонент психического
аппарата, ответственный за принятие
решений. Эго стремится выразить
и удовлетворить желания ид
в соответствии с ограничениями,
налагаемыми внешним миром. Эго
получает свою структуру и
функцию от ид, эволюционирует
из него и заимствует часть
энергии ид для своих нужд,
чтобы отвечать требованиям социальной
реальности. Эго помогает обеспечить
безопасность и самосохранение
организма. В борьбе за выживание,
как против внешнего социального
мира, так и инстинктивных потребностей
ид, эго должно постоянно осуществлять
дифференциацию между событиями
в психическом плане и реальными
событиями во внешнем мире.
Эго подчиняется
принципу реальности, цель которого
– сохранение целостности организма
путём отсрочки удовлетворения
инстинктов до того момента,
когда будет найдена возможность
достичь разрядки подходящим способом
или будут найдены соответствующие условия
во внешней среде.
Принцип
реальности даёт возможность
индивиду тормозить, переадресовывать
или постепенно давать выход
грубой энергии ид в рамках
социальных ограничений и совести
индивида. Эго, в отличии от
ид, различает реальность и фантазию,
выдерживает умеренное напряжение,
меняется в зависимости от
нового опыта и участвует в
рациональной познавательной деятельности.
Можно сказать, что эго является
«исполнительным органом» личности
и областью протекания интеллектуальных
процессов и решения проблем.
Суперэго (лат.-сверх
я). Для того чтобы человек эффективно
функционировал в обществе, он
должен иметь систему ценностей,
норм и этики, разумно совместимых
с теми, что приняты в его
окружении.
Всё это
приобретается в процессе «социализации»,
или другими словами – посредством
формирования суперэго. Суперэго
– последний компонент развивающейся
личности, представляющий интернализованную
версию общественных норм и
стандартов поведения. С точки
зрения Фрейда, организм человека
не рождается с суперэго. Скорее,
дети должны обретать его, благодаря
взаимодействию с родителями, учителями
и иными авторитетными фигурами.
Будучи морально-этической
силой личности, суперэго является
следствием продолжительной зависимости
ребёнка от родителей. Формально
оно появляется, когда ребёнок
начинает различать категории
«хорошо» и «плохо». По мере
расширения субъективного мира
ребёнка (поступления в школу,
общения со сверстниками и
т.д.), сфера суперэго увеличивается
до пределов того поведения,
которое считают приемлемым эти
новые группы.
Фрейд подчёркивал,
что между этими темя структурами
личности существует неустойчивое
равновесие, так как не только
их содержание, но и направления
их развития противоположны друг
другу. Инстинкты ид стремятся
к своему удовлетворению, диктуя
человеку такие желания, которые
практически не выполнимы ни
в одном обществе.
Суперэго
предупреждает индивида о невозможности
осуществления этих желаний и
стоит на страже соблюдения
норм, принятых в обществе. Таким
образом я становится ареной
борьбы противоречивых тенденций,
которые диктуются ид и суперэго.
Такое состояние внутреннего
конфликта, в котром постоянно
находится человек, делает его
потенциальным невротиком.
Исходя из
этого Фрейд считал, что не
существует чёткой грани между
нормой и патологией, и возможность
сохранить своё психическое здоровье
зависит от механизмов психологической
защиты, которые помогают индивиду
если не предотвратить, то хотя
бы смягчить конфликт между
ид и суперэго.
Защитные
механизмы – внутренний предохранитель.
Всего описано более 20 видов
механизмов психологической защиты.
Вот основные из них:
1) Вытеснение
– устранение из сознания неприемлемых
влечений и переживаний;
2) Реактивное
образование или инверсия –
трансформация в сознании эмоционального
отношения к объекту на прямо
противоположное;
3) Регрессия
– возврат к более примитивным
формам поведения и мышления;
4) Идентификация
– бессознательное уподобление
угрожающему объекту;
5) Рационализация
– рациональное объяснение человеком
своих желаний и действий, истинные
причины которых коренятся в
иррациональных социально и личностно
неприемлемых влечениях;
6) Сублимация
– преобразование энергии сексуального
влечения в социально приемлемые
формы активности;
7) Проекция
– приписывание другим людям
собственных вытесненных мотивов,
переживаний и черт характера;
8) Изоляция
– блокирование отрицательных
эмоций, вытеснение из сознания
связей между эмоциональными
переживаниями и их источником.
Вытеснение
является самым неэффективным
механизмом, так как энергия либидо
не реализуется в деятельности,
а остаётся в человеке, вызывая
рост напряжения. Желание переходит
в сферу бессознательного, индивид
забывает о нём, но желание
проявляет себя в виде ошибок,
оговорок и сновидений. Фрейд
придавал большое значение этим
феноменам, включая их в так
называемую «психопатологию обыденной
жизни».
Регрессия
и рационализация являются более
успешными видами защиты, так
как они дают возможность хотя
бы частичной разрядки энергии
либидо. При этом регрессия представляет
собой более примитивный способ
реализации стремлений, выхода из
конфликтной ситуации. Примером
может служить кусание ногтей,
жевание жвачки, вера в различные
приметы и т.д.
Рационализация
связана со стремлением Суперэго
придать неприемлемой ситуации
разумное объяснение, таким образом,
человек не осознавая реальные
мотивы своего поведения, прикрывает
их надуманными.
Наилучшим
механизмом защиты принято считать
сублимацию. При этом энергия
либидо направляется, если так
можно выразиться, в другое русло,
что позволяет реализовать её,
к примеру, в творческой деятельности.
Для Фрейда сублимация есть
основной источник творчества. Таким
образом, можно сказать, что
культура – это продукт сублимации.
1.2 Психоаналитическая
теория инстинктов
Психоаналитическая
теория основывается на положении,
согласно которому люди являются
сложными энергетическими системами.
Сообразуясь с достижениями физики
и физиологии ХIХ века, Фрейд
считал, что поведение человека
активируется единой энергией, согласно
закону сохранения энергии (то
есть она может переходить
из одного состояния в другое,
но количество её остаётся
тем же).
Фрейд взял
этот общий принцип природы,
перевёл его на язык психологических
терминов и заключил, что источником
психической энергии является
нейрофизиологическое состояние
возбуждения. Далее он постулировал:
у каждого человека имеется
ограниченное количество энергии,
питающей психическую активность; цель
любой формы поведения индивидуума состоит
в уменьшении напряжения, вызываемого
неприятным для него скоплением этой энергии.
Таким образом,
согласно теории Фрейда, мотивация
человека полностью основана
на энергии возбуждения, производимого
телесными потребностями. По его
убеждению, основное количество
психической энергии, вырабатываемой
организмом, направляется на умственную
деятельность, которая позволяет
снижать уровень возбуждения,
вызванного потребностью. По Фрейду,
психические образы телесных
потребностей, выраженные в виде
желаний, называются инстинктами.
В инстинктах
проявляются врождённые состояния
возбуждения на уровне возбуждения
на уровне организма, требующие
выхода и разрядки. Фрейд утверждал,
что любая активность человека
(мышление, восприятие, память и воображение)
определяется инстинктами. Влияние
последних на поведение может
быть как прямым, так и замаскированным.
Люди ведут себя так или
иначе потому, что их побуждает
бессознательное напряжение –
их действия служат цели уменьшения
этого напряжения. Инстинкты как
таковые являются «конечной причиной
любой активности».
Фрейд считал,
что существуют два основных
инстинкта: инстинкт жизни (Эрос)
и инстинкт смерти (Танатос). «Сексуальное
влечение превратилось в Эрос,
который старается привести друг
к другу части живой субстанции
и держать их вместе, сексуальные
влечения выявились как части
Эроса, обращённые на объект. Размышления
показывают, что Эрос действует
с самого начала жизни и
выступает как влечение к жизни,
в противовес к влечению к
смерти, которое возникло с зарождением
органической жизни. Мы пытаемся
разрешить загадку жизни посредством
принятия этих обоих борющихся
между собой испокон веков
влечений».
Признавая
большое значение инстинктов
жизни физической организации
индивидуумов, наиболее существенным
для развития личности Фрейд
считал сексуальные инстинкты.
Энергия сексуальных инстинктов
получила название либидо, примечательно,
что другие авторы под термином
«либидо» понимали не только
энергию сексуальных инстинктов,
а энергию жизненных инстинктов
в целом.
Инстинкт
смерти лежит в основе всех
проявлений жестокости, агрессии, убийств
и самоубийств. Фрейд считал
инстинкт смерти также биологически
обусловленным, как и инстинкт
жизни. «Целью всей жизни является
смерть… Некогда каким-то совершенно
неизвестными силами пробуждены
были в неодушевлённой материи
свойства живого… Возникшее тогда
в неживой материи напряжение
стремилось уравновеситься: это
было первое стремление возвратиться
к неживому».
«Тогда живая
субстанция могла легко умереть,
жизненный путь был, вероятно,
короток, направление его было
предопределено химической структурой
молодой жизни. В течение долгого
времени живая субстанция могла
создаваться сё снова и снова
и легко могла умирать. Пока
внешние, определяющие причины
не изменились настолько, что
принуждены оставшуюся в живых
субстанцию ко всё большим
отклонениям от первоначального
жизненного пути к более сложным
путям для достижения цели
– смерти. Эти пути к смерти…дают
нам теперь картину жизненных
явлений».
Человек,
таким образом не может противиться
инстинкту смерти, так как этот
инстинкт присущ ему изначально.
Индивидуум может лишь попытаться
несколько ослабить эту тягу,
но лишить её силы полностью
невозможно. Выбор у человека
только один: или обратить инстинкт
смерти на себя, либо на окружающий
мир.
Любой инстинкт
имеет четыре характеристики: источник,
цель, объект и стимул. Источник
инстинкта – состояние организма
или потребность, вызывающая это
состояние. Цель инстинкта состоит
в устранении или редукции
возбуждения, вызванного потребностью.
Если цель достигнута, человек
испытывает кратковременное состояние
удовлетворения.
Объект означает
любого человека, предмет в окружающей
среде или что-то в собственном
теле индивидуума, обеспечивающее
удовлетворение (то есть цель) инстинкта.
Действия, ведущие к инстинктивному
удовольствию, не обязательно всегда
одни и те же. Фактически, объект
может меняться на протяжении
жизни. Кроме гибкости в выборе
объектов, индивидуумы способны
откладывать разрядку энергии
инстинкта на продолжительные
отрезки времени.
Стимул
представляет собой количество
энергии, силы или давления, которое
требуется для удовлетворения
инстинкта. Оно может быть оценено
косвенным образом путём наблюдения
количества и видов препятствий,
которые предстоит преодолеть
человеку в поисках конкретной
цели.
Практически
любой поведенческий процесс
в психоаналитической теории
может быть описан в терминах
катексиса и антикатексиса.
В психоанализе
термин катексис использовался
Фрейдом для описания направленности
и сцепленности либидо с объектом,
и для характеристики интенсивности
проявления психических процессов,
динамики течения энергии либидо.
Катексис аналогичен электрозаряду,
который способен перемещаться
от одной структуры к другой,
пока не становится связанным.
В широком смысле катексисом
может считаться всё, что не
безразлично человеку.
Соответственно,
антикатексис – это торможение
течения психических процессов,
препятствие мешающее удовлетворению
инстинкта. Таким образом, взаимодействие
между выражением инстинкта и
его торможением, между катексисом
и антикатексисом составляет
главный принцип психоаналитического
построения системы мотивации.
Ключом к
пониманию динамики энергии инстинктов
и её выражения в выборе
объектов является понятие смещённой
активности. Согласно этой концепции,
высвобождение энергии и ослабление
напряжения происходит благодаря
смене поведенческой активности.
Смещённая активность имеет место
тогда, когда, по каким-то причинам
выбор нужного объекта для
удовлетворения инстинкта не
возможен. В подобных случаях
инстинкт может сместиться и,
таким образом, сфокусировать
свою энергию на каком-нибудь
другом объекте.
Фрейд считал,
что многие социально-психические
феномены можно понять в контексте
смещения двух первичных инстинктов:
сексуального и агрессивного. Например,
социализацию ребёнка можно частично
объяснить как результат последовательного
смещения сексуального инстинкта
от одного объекта к другому.
Сходным
образом войны и расовые предрассудки
могут быть объяснены смещением
агрессивных побуждений. Согласно
Фрейду, музыка, живопись, литература
являются продуктом смещения
энергии. Не имея возможности
получать удовольствие прямым
путём, люди научились смещать
свою инстинктивную энергию на других
людей, предметы, деятельность, вместо
тех, которые предназначались для прямой
разрядки напряжения.
2 Стадии
психического развития и характерология
З.Фрейда
2.1 Психоаналитическая
теория развития личности
Влечения, составляющие
мотивационное ядро личности
в концепции Фрейда, являются, безусловно,
врождёнными, однако на протяжении
жизни меняются их объекты
и способы их удовлетворения.
В соответствие
со своей сексуальной теорией
психики Фрейд все стадии психического
развития человека сводит к
стадиям преобразования и перемещения
по разным эрогенным зонам
сексуальной энергии. Эрогенные
зоны – это области тела, чувствительные
к стимуляции; будучи стимулированы,
вызывают удовлетворение, и как
следствие, снятие напряжения. Каждая
стадия развития имеет свою
либидонозную зону, перемещение
энергии либидо по этим зонам
создаёт последовательность стадий
психического развития.
Таким образом
психоаналитические стадии –
это стадии психического генеза
в течение жизни ребёнка. В
них отражено развитие Ид, Эго
и СуперЭго взаимодействие между
ними. Нормальный путь становления
личности – пройти через все
стадии психосексуального развития
и достичь зрелости. Если по
каким – то причинам индивиду
не удаётся успешно преодолеть
ту или иную стадию развития,
происходит фиксация на этой
стадии развития. Опишем основные
стадии развития по Фрейду.
Оральная
стадия (0-1год). Оральная стадия характеризуется
тем, что основной источник
удовольствия, а следовательно и
потенциальной фрустрации, сосредотачивается
на зоне активности, связанной
с кормлением.
В этой
стадии выделяются два основных
действия – сосание и укус.
Ведущая эрогенная зона – рот.
Сосание, сточки зрения Фрейда
– это тип сексуальных проявлений
ребёнка. Сначала сосание связано
с пищевым наслаждением, но в
дальнейшем сосание становится
действием либидозным и служит
для закрепления инстинктов Ид.
Этот тип наслаждения, по Фрейду,
совпадает с сексуальным наслаждением
и находит предметы своего
удовлетворения в стимуляции
собственного тела, поэтому эту
стадию Фрейд называет – аутоэротичной.
