Филиал  РГСУ в г.Минске 

Специальность «психология»

Группа  П.01.08. 

Сагитова  Аделина Ильясовна 

Исследование  конформизма в зарубежной социальной психологии 

Реферат 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Минск 2011

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ

«Куда бы человек ни пошел, где бы ни спрятался, люди обязательно найдут его, навяжут ему свои повадки, а по возможности и общество.» – Генри Дэвид То́ро

     

Нормы, обычаи, ценности, моральные устои социума –  достаточно или слишком мало для  человека? Желание влиться в значимое для человека общество и стать в ней незаменимым членом являет собой древний инстинкт самосохранения индивида. Извечное противостояние его индивидуальной автономности от прочей массы.  «Конформизм», как называют данный феномен наши современники. С презрением о нём говорят в светской литературе, с чувством в СМИ и с интересом в науке.  Неразгаданная тайна, поскольку человек, такой разный от узора на ладони до нейронного строения головного мозга, на протяжении всей своей жизни желает быть «как все». Думать,  жить, следовать новым веянием времени и ни на шаг не отступать от своих побратимов. Выйдя из-под крыла заботливой семьи, он стремиться овладеть тонким искусством общения, лавирования и манипулирования, но попадается в огромные сети авторитетов, идеалов, собственных страхов и поражений. Отступиться, не придать собственные принципы, либо безутешно пожать плечами и сказать «все пошли, и я пошёл» - выбор, пожалуй, не из лёгких.  Или всё же отсутствие выбора? Неосознанные мотивы, влекущие сознание, не дают приблизиться в полной мере к его черте! Ветхие слова Сократа «я знаю, что ничего не знаю, другие не знают и этого» - присказка для конформизма, полностью отражающая его суть. Человек, ведомый обществом – вот ещё одна мизансцена, к которой питает интерес социальная психология в наше время. 
 
 

1. Феномен конформизма.

     

Термином "конформизм" в психологии определяется как слепое следование человека за чужим мнением, чтобы не создавать в общении  с другими лишних трудностей, добиваться поставленных задач, иногда греша при  этом против истины. В Большой Советской Энциклопедии он трактуется немного иначе:  морально-политический термин, обозначающий приспособленчество, пассивное принятие существующего порядка вещей, господствующих мнений и т. д. Если сопоставить эти два значения, то можно предположить, что человек поддаётся мнению группы из-за страха быть отверженным ею, непринятым или, хуже всего, осмеянным. С одной стороны, эти страхи могут показаться по-детски наивными или абсурдными, если рассматривать их с позиции «взрослого». С другой же стороны, человек, пытающийся достичь каких-то определённых целей в группе, должен повиноваться законам и моральным рамкам этой группы.  Не зря существует множество поговорок в народном фольклоре. К примеру, самая известная «волком быть, по-волчьи выть» обозначает, что если хочешь стать лидером в группе, научись сначала быть её членом. Если взять мораль данной поговорки в качестве факта, то следует предположить – человек, исходя из собственных желаний и предпочтений, вверяет себя другим людям, их суду и критике. Он чуток, проницателен и открыто идёт на контакт, избирая для себя лучшие линии поведения и смело осваивая новые знания.

     

Такой спор о  двойственности характера конформизма  продолжается уже не одно десятилетие. Кто-то считает, что быть «конформистом» не достойно для человека. И вместе с тем,  данный  феномен охватил самые различные индустрии: мода, искусство, кино, музыка и т. д. Разобраться «плохо» это или «хорошо» - нелегко и в некоторой степени даже бессмысленно. Когда на трибунах болельщики, все как один, кричат «гол» и вскакивают со своих мест, следует ли считать, что их поведению послужило дурное, навязанное извне мнение? Наверняка людям, всей душой любящим спорт, покажется такое предположение несколько обидным. Или когда множеству людей на планете нравится пить кофе по утрам или готовить яичницу. Является ли их поведение конформным? Итак, рассуждение на этом этапе заходит в свой логический тупик. Делая краткий вывод, рискнём предположить, что конформизм просто присутствует в той или иной степени в жизни каждого человека, практически растворяется в ней и становится незаметной деталью при условии, если не вдаваться в крайности при оценочном суждении о данном феномене. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

2. Групповые нормы

«Лишь через свое отношение  к другому человеку человек существует как человек.» - С.Рубинштейн

     

Групповые (социальные) нормы являются стандартом поведения  в малой группе, регулятором отношений, которые в ней складываются. В  процессе жизнедеятельности группы возникают и развиваются определенные групповые нормы и ценности, которые в той или иной степени должны разделять все участники.

     

Характеристикой жизнедеятельности группы является функционирование в ней процессов  нормативного поведения, связанного с  реализацией групповых норм.

     

Под нормой понимается стандартизованные нормы поведения, принятые членами группы, они регулируют деятельность группы, как организованной единицы. Функционирование групповых норм непосредственно связано с социальным контролем и поведением индивида. Соблюдение норм обеспечивается соответствующими санкциями.

     

Групповые нормы - это определенные правила, выработанные группой, принятые ее большинством и  регулирующие взаимоотношения между  членами группы. Для обеспечения  соблюдения этих норм всеми членами  группы вырабатывается также и  система санкций. Санкции могут иметь поощрительный или запретительный характер. При поощрительном характере группа поощряет тех членов, которые выполняют требования группы - растет их статус, повышается уровень их эмоционального принятия, применяются другие психологические меры вознаграждения. При запретительном характере группа в большей степени склонна на наказание тех членов, поведение которых не соответствует нормам. Это могут быть психологические методы воздействия, снижение общения с «провинившимися», понижение их статуса внутри групповых связей.

     

Определить  характеристику функционирования норм в малой группе можно по следующим  признакам:

     

1)  групповые нормы являются продуктом социального взаимодействия людей и возникают в процессе жизнедеятельности группы, а также вводимые в нее более крупной социальной общностью (организацией);

     

2)  группа не устанавливает норм поведения  для каждой возможной ситуации, они формируются только относительно  действий и ситуаций, имеющих  определенную значимость для группы;

     

3)  нормы могут прилагаться к ситуации в целом, не относясь к отдельным членам группы и роли, возложенной на них, а могут  регламентировать и стандарты поведения отдельных индивидов, выполняющих те или иные социальные роли;

     

4)  нормы различаются по степени принятия их группой: некоторые нормы одобряются почти всеми членами группы, а другие поддерживаются только незначительным меньшинством или не одобряются вовсе;

     

5)  нормы отличаются также по диапазону применяемых санкций ( от неодобрения поступка человека до исключения его из группы).

           

Признаком социально-психологических  явлений в группе является нормативность  поведения индивида. Социальные нормы  выполняют функции ориентации поведения, её оценки и контроля за ней.

           

Социальные нормы  поведения обеспечивают особенную унификацию поведения членов группы, а также регулируют отличия в средине группы, поддерживают стабильность ее существования. Цель, поставленная себе индивидом, определяется групповыми нормами. Влияние группы на индивида оказывается в его желании согласовывать свои действия с нормами, принятыми в группе, и избегать действий, которые могут быть рассмотренными как отклонение от них.

           

Нормативное влияние  это конкретизация более общей  проблемы - влияния группы на поведение  индивида, которая может  быть дифференцирована, как исследование четырех относительно самостоятельных вопросов:

     

• влияние нормы группового большинства,

     

• нормативного влияния группового меньшинства,

     

• последствия отступления индивида от групповых норм,

     

• референтных групп особенности.

           

Особенно остро стоит проблема принятия системы групповых норм для нового члена группы. Познавая, какими правилами руководствуются члены группы в своем поведении, какими ценностями дорожат и какие взаимоотношения исповедуют, перед новым членом группы встает проблема принятия или отвержения этих правил и ценностей. При этом возможны следующие варианты его отношения к данной проблеме:

     

1)  сознательное, свободное принятие норм и ценностей группы;

     

2)  вынужденное принятие под угрозой санкций группы;

     

3)  демонстрация антагонизма по отношению к группе ( по принципу «белой вороны»);

     

4)  осознанное, свободное отвержение групповых норм и ценностей с учетом возможных последствий (вплоть до ухода из группы).

     

Важно иметь  в виду, что все эти варианты дают возможность человеку определиться, найти «свое место в группе или в рядах «законопослушных», или в рядах «местных бунтарей».

     

Исследования  показали, что второй вариант поведения  человека по отношению к группе очень  распространенный. Вынужденное принятие человеком норм и ценностей группы под угрозой потери этой группы или своего положения в ней получил название конформизма.   
 
 
 

3. Исследования конформизма в психологии.

     

Конформизм, как  уже оговаривалось в вышеизложенной главе, это подчинение суждения или действия индивида групповому давлению, возникающее из конфликта между его собственным мнением и мнением группы. Другими словами, человек демонстрирует конформное поведение в ситуации, когда предпочитает выбирать мнение группы в ущерб своему собственному. В общем плане он определяется как пассивное, приспособленческое принятие групповых стандартов в поведении, безоговорочное признание установленных порядков, норм и правил, безусловное признание авторитетов. В таком определении конформизм может означать три разные явления:

     

1)  выражение отсутствия у человека собственных взглядов, убеждений, слабохарактерность, приспособленность;

     

2)  проявление одинаковости в поведении, согласие с точкой зрения , нормами, ценностными ориентацией большинства окружающих;

     

3)  результат давления групповых норм на индивида, в результате чего он начинает думать, действовать как остальные члены группы.

     

Предпосылки для  его открытия заложил Музафер Шериф в 1937 году, когда изучал возникновение групповых норм в лабораторных условиях. Его эксперимент заключался в следующем. На экране в темной комнате появлялся точечный источник света, затем он несколько секунд хаотично двигался и исчезал. Испытуемый должен был определить, на сколько сантиметров смещался источник света по сравнению с первым предъявлением. Сначала испытуемые проходили этот эксперимент в одиночестве и самостоятельно определяли смещение источника света. На втором этапе три испытуемых должны были дать согласованный ответ. Они заметно изменяли свое мнение в сторону усредненной групповой нормы. Причем и на дальнейших этапах эксперимента они продолжали придерживаться этой нормы. Шериф впервые экспериментально доказал, что люди склонны соглашаться с мнением других, часто доверять суждениям других людей больше, чем самому себе.

     

В 1956 году Соломон  Аш применил термин «конформизм» и описал результаты своих экспериментов с подставной группой и наивным испытуемым. Группе из 7 человек предлагали участвовать в опыте по изучению восприятия длины отрезков. Необходимо было определить, какой из трех отрезков, нарисованных на плакате, соответствует эталонному. На первом этапе подставные испытуемые в одиночестве давали, как правило, верный ответ. На втором этапе группа собиралась вместе, и члены группы давали ложный ответ, что было неизвестно наивному испытуемому. Своим категорическим мнением члены группы оказывали давление на мнение испытуемого. По данным Аша 37% его испытуемых прислушались к мнению группы и проявили конформизм. Аш и его ученики провели множество экспериментов и варьировали предъявляемый к восприятию материал. Например, Ричард Крачвильд просил оценить площадь звезды и круга, подговорив подставную группу утверждать, что площадь звезды больше площади круга, равного ей по диаметру. И даже при таком неординарном опыте нашлись люди, проявляющие конформизм. Ни в одном из экспериментов Шерифа, Аша, Крачвильда не было явного и жесткого принуждения, не было поощрений за согласие с группой или наказаний за сопротивление групповому мнению. Тем не менее, люди добровольно присоединялись к мнению группы и проявляли конформизм.

     

В 1965 году Стенли Милграм начал серию своих известных экспериментов по изучению когнитивного диссонанса, возникающего в случае давления авторитетного мнения на совесть и мораль испытуемых. Он пытался выявить, насколько непоколебимы (или наоборот) совесть и моральные установки человека под давление авторитета.

     

Таким образом, данные исследования указали на ряд  условий возникновения конформизма:

     

    * степень  конформизма возрастает, если задание  действительно сложное или испытуемый  чувствует свою некомпетентность;

     

    * тип  личности: люди с заниженной самооценкой  больше подвержены групповому  давлению, нежели люди с завышенной  сам оценкой;

     

    * численность  группы: наибольшую степень конформизма  люди проявляют тогда, когда  сталкиваются с единодушным мнением трех и более человек;

     

    * состав  группы: конформность повышается, если, во-первых группа состоит из  экспертов, во-вторых, члены группы  являются значительными людьми  для человека, в-третьих, члены  группы принадлежат к одной  социальной среде;

     

    * ловушка «группомыслия» среди людей;

     

    * сплоченность: чем больше степень сплоченности  группы, тем больше у нее власти  над своими членами;

     

    * статус, авторитет: люди, имеющие наибольший  статус, обладают и наибольшим  влиянием, им легче оказывать  давление, им чаще подчиняются;

     

    * наличие  союзника: если к человеку, отстаивающему  свое мнение или сомневающемуся  в единодушном мнении группы, присоединяется хотя бы один  союзник, давший правильный ответ,  то тенденция подчиняться давлению  группы падает;

     

    * публичный ответ: более высокий уровень конформизма люди показывают тогда, когда они должны выступить перед окружающими, а не тогда, когда они записывают свои ответы в свои тетради. Высказав мнение публично, люди, как правило, продолжают его придерживаться. 
 

4. Конформизм и конформность.

     

В повседневной речи понятие «конформизм» приобретает  некоторый негативный оттенок, так  как само слово имеет в обычном  языке совершенно определенное содержание и означает «приспособленчество». Чтобы  как-то развести эти различные значения, в социально-психологической литературе чаще говорят не о конформизме, а о конформности или конформном поведении, имея в виду чисто психологическую характеристику позиции индивида относительно позиции группы.

     

Что такое конформность? Конформность может быть определена как изменение в поведении или мнении человека под влиянием реального или воображаемого давления со стороны другого человека или группы людей.

     

Усвоение определённых групповых норм, привычек и ценностей  — необходимый аспект социализации личности и предпосылка нормального функционирования любой социальной системы. Но социально-психологические механизмы такого усвоения и степень автономии личности по отношению к группе бывают различными. Социологов и психологов издавна интересовали такие вопросы, как подражание, социальное внушение, «психическое заражение» и т. п. С 50-х гг. 20 в. предметом интенсивных экспериментальных психологических исследований стали способы отбора и усвоения индивидом социальной информации и мера его отношения к групповому давлению. Выяснилось, что они зависят от целой совокупности факторов — личностных (степень внушаемости индивида, устойчивость его самооценок, уровень самоуважения, тревожность, интеллект, потребность в одобрении окружающих и т. д.; у детей конформные реакции выше, чем у взрослых, а у женщин — выше, чем у мужчин), групповых (положение индивида в группе, её значимость для него, степень сплочённости и структура группы), ситуационных (содержание задачи и заинтересованность в ней испытуемого, его компетентность, принимается ли решение публично, в узком кругу или наедине и т. п.) и общекультурных (насколько вообще в данном обществе ценится личная самостоятельность, независимость суждений и т. д.). Поэтому, хотя высокая конформность ассоциируется с определённым типом личности, её нельзя считать самостоятельной личностной чертой; её соотношение с другими социально-психологическими явлениями, такими, как внушаемость, ригидность (жёсткость) установок, стереотипность мышления, авторитарный синдром и др., требует дальнейших исследований.

     

Таким образом, под конформностью стоит понимать присущую человеку тенденцию изменять свое поведение в зависимости от влияния других людей, с тем, чтобы оно соответствовало мнению окружающих. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

5. Конформизм и стихийное массовое поведение.

«Человек  в толпе не является самим собой: он - одна из клеточек организма, столь же отличающаяся от него, как клеточка вашего тела отличается от вас» -  Д.Стейнбек, американский писатель

     

Стихийное массовое поведение (англ. - collective behavior) - несколько расплывчатый термин социальной и политической психологии, которым обозначают различные формы поведения толпы, циркуляцию слухов, иногда также моду, коллективные мании, общественные движения и прочие "массовидные явления". Выделим следующие признаки данного понятия: вовлеченность большого количества людей, одновременность, иррациональность (ослабление сознательного контроля), а также слабую структурированность, т. е. размытость позиционно-ролевой структуры характерной для нормативных форм группового поведения.

     

Систематическое изучение вышеуказанных феноменов началось во второй половине XIX века. В различных странах Западной Европы независимо сложились две научные школы: немецкая психология народов (М. Лацарус, Г. Штейнталь, В. Вундт) и франко-итальянская психология масс (Г. Лебон, Г. Тард, В. Парето, Ш. Сигеле). Далее возникла теория коллективного бессознательного К. Юнга, которая приоткрыла завесу для изучения механизмов поведения человека в «массе».

     

В самом определении  слова «стихийное» уже кроется зачаток для понимания данного явления. Необузданное, хаотичное по своей природе и совершенно непредсказуемое поведение людей, заключённых в толпу. Мании, направляющие массу людей на свершении тех или иных поступков, вектор их движения – всё это в первую очередь интересует политическую психологию. Так как забастовки, революции, мятежи лишь явный и очевидный пример такой направленности. Казалось бы, что общего между конформизмом и диким механизмом стихийного поведения?

     

Существуют предположения, что конформизм и  конформное поведение есть не что иное, как отголосок древних инстинктов человеческого рода. Так же, как и стихийное поведение, изучаемые нами понятия строятся на древнейшей биологической платформе – желании выжить.

     

К примеру,

Чарльз Дарвин считал, что первобытной формой человеческого общества была орда, в которой неограниченно господствовал сильный самец. То есть, правит один, подчиняются другие. Так вожаки в животном мире следят за строгостью соблюдения иерархии внутри стаи и отвечают за безопасность, входящих в неё особей. Лев, правитель прайда, отгоняет от львят других незнакомых самцов и хищников. Волк, сильный альфа-самец, следит, чтобы другие соседствующие семьи не посягнулись на его территорию. Таким образом, можно сказать, и наше человеческое общество строится по примеру жизни в природе. Лидер или правящая группа всегда одна, остальные люди в своей массе или толпе вынуждены подчинятся, если хотят выжить сами и сохранить безопасность для своих будущих поколений, то есть потомства.

     

Но если в  группе один человек цивилизован и адекватен рассудком, сознательно принимает решения и ведёт себя, согласно рамкам этой группы (здесь на передний план выходит конформное поведение), то действия этого же человека в огромной толпе, подверженной страху, панике или любой другой эмоции, становятся фактически животными и не осознаваемыми. Это происходит, поскольку давление со стороны живой массы на сознание индивида колоссально, и его поведение приобретает аффективную характеристику.  
 
 
 
 

      

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

      

Подводя краткие  итоги теоретического исследования конформизма, стоит отметить, что  не все его грани хорошо изучены и поддаются достоверной эмпирической проверке. Поскольку данное явление связано с поведение людей очень тесно и, фактически, сопутствует его результатам, сложно разработать прикладное исследование, не нарушая этических норм, принятых в психологии. 

      

Тем ни менее  ученые до сих пор совершают попытки  и продвигаются в глубь психологических механизмов малых групп.

      

Что касается общей морали: ответа до сих пор не найдено. Но вместе с тем, не обходимо понять, что любое пристрастное суждение о человеческих поступках, связанных с конформным поведением, требует, по меньшей мере, серьёзных доводов и тщательного рассмотрения ситуации в целом.  
 
 
 
 
 
 
 

  
 
 

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

1. Малышев А.А. Психология личности и малой группы. – Ужгород: Инпроф, 1997.

2. Майерс Д. Социальная психология. – СПБ:  Питер, 2011.

3. Назаретян  А.П. Психология стихийного массового поведения. Толпа, слухи, политические и рекламные кампании. – М.: Академия, 2005.

4. Социальная психология / Корнев М.Н.,  Коваленко А.Б - К. 1995.

5.

Юнг К

.

Г

.,

Психология  бессознательного

,

М

.,

Канон

,

1994.

6. Аронсон Э., Общественное животное. Исследования. – СПб.: ПРАЙМ-ЕВРОЗНАК, 2003.