Купечество Екатеринбурга во 2й половине 19 века

Оглавление

Введение 3

Глава I. Купеческие фамилии Екатеринбурга 7

Братья Агафуровы 7

Братья Ошурковы 9

И.И. Симанов 11

Глава II. Быт и нравы городского купечества 16

Глава III. Влияние купечества на жизнь общества 20

Заключение 25

Список литературы и источников 26

Литература: 26

Источники: 27

Приложение  I 28

Приложение  II 29

Приложение  III 30

Приложение  IV 31

Введение

Купечество – законодательно оформленное (1775) в России городское  торгово-промышленное сословие; пользовалось личными и хозяйственными привилегиями, платило налоги в казну. Упразднено 10 (23) ноября 1917 г. Первое же упоминание о купечестве в Киевской Руси относится к X веку, но расцвета оно достигает в пореформенной России и претерпевает серьезные изменения с отменой крепостного права в 1861 году. Уральское, и, в частности, екатеринбургское купечество представляло собой влиятельную часть общества, состоящую из лучших граждан города. Безусловно, такое яркое историческое явление заслуживает всяческого внимания.

Наибольшее количество представителей купеческого сословия было в Шадринске - 728 человек, в Кунгуре - 579 купцов и  членов их семей, в Екатеринбурге - 528, в Перми - 161. Занимались они, прежде всего, торговлей традиционными товарами, хлебом и продуктами, винно-водочными изделиями, мануфактурой, а также изделиями уральского горнозаводского комплекса. Используя выгоду географического положения, многие купцы наживали состояние, продавая произведенные в Европейской России товары на Урале и в Сибири и вывозя урало-сибирскую продукцию в центральные регионы. Самыми крупными торговыми центрами были Пермь и Екатеринбург, наиболее значительными ярмарками - Ирбитская и Крестовско-Ивановская. Купцы участвовали в добыче золота и платины, причем только часть приисков находилась в Пермской губернии, а остальные располагались либо в Оренбургской губернии, либо на территории Сибири и Дальнего Востока.

Актуальность исследования заключается в малом количестве данных по купечеству Екатеринбурга. Большая доля материала была утеряна, масштабные же исследования проводились в основном по отдельным аспектам жизни купечества. Тем не менее, сопоставление материалов из разных источников, сбор сведений по крупицам позволяет провести исследование.

Проблемой исследования является влияние купечества на различные сферы жизни Екатеринбурга во II половине XIX – начале XX вв. Объектом же является само купечество Екатеринбурга II половины XIX – нач. XX вв. Предмет исследования – быт, благотворительная деятельность и меценатство, участие в управлении городом, предпринимательская деятельность купцов. Цель нашей работы – сопоставить имеющиеся данные и проследить влияние купечества на различные сферы жизни Екатеринбурга.

Цель работы мы хотим достигнуть, выполняя следующие задачи:

• Изучить жизнь и тенденции развития купечества на Урале в пореформенный период;
• Изучить происхождение и биографию наиболее ярких представителей купечества, узнать их как личностей и видных деятелей своего времени;
• Ознакомиться с их бытом, благотворительной и меценатской деятельностью, предпринимательской деятельностью.

Для исследования мы выбрали  три купеческие фамилии – братьев  Агафуровых, братьев Ошурковых и Илью Ильича Симанова, купца 1 гильдии и городского главу. Агафуровы были владельцами торгового дома «Братья Агафуровы», одного из крупнейших на Урале. Торговый дом «Братья Ошурковы» создан Евдокимом, Михаилом и Павлом Михайловичами Ошурковыми. Фирма зарегистрирована в Екатеринбурге с основным капиталом в 90 тысяч рублей. Помимо этого, они были членами товарищества «Братья Ошурковы и А.Ф. Поклевский-Козелл «Уральский стеариновый и химический завод». Основной статьей доходов Симанова были его мельницы, также в конце 19 столетия он занимал пост городского головы, видным благотворителем и общественным деятелем.

Гипотеза исследования заключается в предположении, что купцы оказали значительное влияние на все сферы жизни Екатеринбурга: духовную, политическую, экономическую и социальную.

Для решения поставленных задач основным методом работы был выбран историко-генетический, так как мы имеем дело с конкретными фамилиями, персоналиями, и этот метод позволит наиболее успешно провести исследование. Помимо историко-генетического мы также использовали историко-типологический и историко-генетический методы.

Теоретическую основу исследования составляют труды краеведов и историков, таких как Микитюк В., Корепановой С., Мосуновой Т. и других.

В основу нашей работы легла  книга И.И.Симанова «Город Екатеринбург»¹, написанная в 1889 году и представляющая собой результат однодневной переписи населения. В эту книгу включены всевозможные данные о городе и его населении, от численности населения и до количества фонарей на улицах, от перечня улиц до упоминания владельца каждого дома. Справочник «Город Екатеринбург» является ценнейшим источником знаний о городе и его истории, развитии, повседневной жизни.

Книга «Благотворительность на Урале. На ниве духовности и просвещения»² рассказывает об истоках благотворительности на Урале и ее развитии и охватывает период с XVIII по XX вв. Большое внимание в книге уделено благотворительной деятельности купцов, в том числе, в конце XIX – начале XX вв. Отдельными главами выделены благотворительность в области образования и просвещения, меценатская деятельность, благотворительность в XX веке.

Помимо вышеперечисленных  книг, информацию о купечестве мы черпали в журнальных и газетных статьях, как то «Портрет на фоне города. Городской голова Симанов»³ за авторством Мосуновой Т., «Жизнь купеческая с разных сторон» и «Крах купца Симанова»⁴ Пискарева А., «Темное царство?»⁵ и «Исчезнувшее сословие»⁶ Микитюка В. и др.

Что касается источников, то это дневник Зинаиды Симановой, ⁷дочери купца Симанова, в котором мы смогли найти упоминания о ее семье и, в частности, ее отце. Такие данные, полученные фактически из первых рук, чрезвычайно ценны и интересны не только с точки зрения исследователя, но и с точки зрения простого обывателя, ведь это прекрасная возможность познакомиться с бытом и жизнью купеческих семей XIX века.

Еще одним источником стал «Полный свод законов о купечестве»⁸, который позволил нам узнать о том, как законодательно регулировалась жизнь купечества.

Глава I. Купеческие фамилии Екатеринбурга

Братья Агафуровы

Братья Агафуровы – владельцы одного из крупнейших торговых домов на Урале и, в частности, в Екатеринбурге. Версий появления Агафуровых в городе несколько. Одни исследователи считают, что глава семьи был выходцем из деревни Караболка, где до сих пор сохранились мечеть и кирпичная школа, построенные на деньги Агафуровых. По мнению же прямых потомков, правнучки Камалетдина Агафурова проживали в городе Мамадыш, а из Караболки происходила жена Камалетдина Бедагальница. Сам же Камалетдин родился в селе Большие Елги Ланшевского уезда. Тем не менее, ни одна из версий не подтверждена, но известно, что с Екатеринбургом связано минимум три поколения Агафуровых.

Глава семьи – отставной  унтер-офицер Хисаметдин. Торговую деятельность он начал предположительно в 1870-х годах. Первое упоминание о нем относится к 1882 году⁹, где указано, что он имел купеческое свидетельство II гильдии. Считается, что начал он с торговли табачными изделиями или фруктами. Скорее всего, он также выезжал с товарами на Ирбитскую ярмарку. В «Ирбитском ярмарочном листе» за 1915 год упоминается, что Зайнитдин Хисаметдинович Агафуров посещал ярмарку в течение 40 лет, то  есть впервые он ее посетил в возрасте приблизительно пятнадцати лет, что позволяет предположить, что посещал он ее с отцом.

Зайнитдин Хисаметдинович Агафуров был купцом II гильдии, проживал по адресу: Усольцевская улица, д. 22 и 24, деревянный одноэтажный дом, деревянный двухэтажный жом и службы. Жена – Биби-Асма. Камалетдин и Кашафетдин проживали по тому же адресу.

Товарищество «Торговый  дом братьев Агафуровых» начался с капитала в 10 тысяч рублей, членами его стали Камалетдин и Зайнетдин, причем, по некоторым данным, у Камалетдина было свидетельство купца I гильдии.¹⁰ Здания Торгового дома располагались по адресам: Успенская улица, дом братьев Дмитриевых, № 16 и Главная Торговая площадь, корпус XVII №№ 3, 4, 5, 6, 7, 8, 11, 12, 13, 14, корп. XVIII №№ 5, 11, 12, корп. лит. А №№ 1, 7, корп. лит. Д №№ 3, 4.¹¹

Торговый дом братьев  Агафуровых даже по современным меркам может считаться торговым домом высшего класса. Все было продумано до мелочей: вышколенные приказчики, фирменная упаковка для каждого товара, система поощрения постоянных покупателей, подарок при покупке, для детей - леденцы и шоколад. Также существовала практика распродаж – залежалый товар продавали со скидкой. Касательно ассортимента, Агафуровы продавали в своих магазинах золотые и серебряные изделия, часы, парфюмерию, принадлежности для охоты, обувь, канцелярские товары и т.д. К 1903 году Торговый дом имел отделения в Перми, Тюмени, Ирбитской ярмарке, а позже магазины открылись в Москве и даже в Варшаве. Непосредственно перед революцией 1917 года деятельность Торгового дома простиралась на огромную территорию.

Что касается общественной деятельности братьев, то в 1906 г. они  наряду с Поклевским-Козелл, Ошурковыми, Злоказовыми стали соучредителями газеты «Уральский край», внесли 1000 руб. капитала.¹²

Братья Ошурковы

Братья Ошурковы – видные предприниматели и заводчики, члены товарищества «Братья Ошурковы и А.Ф. Поклевский-Козелл», владельцы Уральского стеаринового и химического завода.¹³ Также занимались добычей торфяников.¹⁴

Ошурков Михаил Михайлович был купцом 1 гильдии, являлся почетным смотрителем городского трехклассного училища, почетным членом Горного попечительского детского приюта.¹⁵ Помимо прочего, состоял на должности директора тюремного отделения. Проживал по адресу: Архиерейская ул., д. 10/7 в каменном двухэтажном доме с флигелем, службами и баней¹⁶, а также по адресу Никольская ул., д. 77, по которому находился деревянный одноэтажный дом, два флигеля, службы и баня.¹⁷

Ошурков Павел Михайлович также относился к купцам 1 гильдии, 17 апреля 1885 года был избран членом уездного податного присутствия. От Екатеринбурга он также был избран в уездную земскую управу. Помимо прочего, входил в состав попечительского совета Алексеевского екатеринбургского реального училища, являлся членом правления Общества вспомоществования недостаточным ученикам этого училища. Был почетным членом Горного попечительства детских приютов.¹⁸ Проживал по адресам: Архиерейская ул., д. 3 – каменный двухэтажный дом, службы и баня; Кузнецкая ул., д. 75 – деревянный одноэтажный дом, флигель, службы и баня; Елизаветинский тракт, д. 9 – три деревянных дома, четыре флигеля, деревянная завозня, каменная и деревянная салотопии, две каменные кладовые, свечной, мыловаренный, кожевенный завод и проч. Недвижимая собственность оценена в 44 тысячи рублей.

Ошурков Евдоким Михайлович проживал на Архиерейской ул., д. 8. Являлся членом Екатеринбургского епархиального комитета православного миссионерского общества.

Что касается семейного положения  братьев, Павел Михайлович был женат  на Матрене Сильвестровне, Михаил Михайлович – на Анне Григорьевне, с которой имел дочь Клавдию, а женой Евдокима Михайловича была Марья Венедиктовна, родившая ему двоих сыновей – Федора и Ивана.¹⁹

Стеариновый завод братьев  вырабатывал свечи стеариновые  и экономичные, олеин белый, олеиновую кислоту, масло купоросное, соленую кислоту, купорос медный и железный, нашатырный спирт и сернокислотный натрий, фосфор белый и амфорный, мыло желтое и глицериновое. При заводе также имелась аптека под наблюдением городового врача.

Управляющим заводом был  Михаил Михайлович, технической и  химической частью заведовал Федор Евдокимович, помощником его был Василий Артемьевич Артемьев, казанский цеховой; бухгалтером был Иван Евдокимович.²⁰

Братья Ошурковы были гласными городской думы в 1876-1891, 1872-1880 и 1884-1891 гг. соответственно.²¹

И.И. Симанов

Симанов Илья Иванович является одним из самых известных и значимых людей в истории Екатеринбурга. Родился он 10 сентября 1850 года. Детство и юность Ильи Симанова прошли в Екатеринбурге, но достоверных сведений об этом периоде его жизни практически не имеется. Известно, что молодой Симанов исправно посещал гимназию, но полного курса не окончил и покинул учебное заведение с пятью классами за плечами. Сложно определить те причины, по которым он ушел из гимназии. Скорее всего, по настоянию отца, одолеваемого различными болезнями, ему пришлось заняться коммерческой деятельностью. В 29 лет стал «полным наследником торговли отца», был купцом I гильдии. В 1876 году Илья Симанов был избран гласным Екатеринбургского уездного и Пермского губернского земств, в октябре 1878 года вошел в Попечительский совет екатеринбургского роддома, в 1879 стал старостой Покровской церкви мужской гимназии.  В 1880 году, в возрасте 30 лет, был избран гласным городской думы, а через четыре года, в 1884 – городским головой. На посту городского головы он пробыл 10 лет, до 1894 года – дольше, чем кто-либо другой, бывший в этой должности. Женат он был на Лидии Вячеславовне, активистке общества вспомоществования. Проживал и имел недвижимость по адресам: Северная ул., д. 23/17 – дача с деревянным домом, оранжереями и другими постройками, паровая мукомольная мельница с пристройками и сосновая роща²²; Симановская ул., д. 4 – каменный двухэтажный дом, службы и баня²³; Уктусская ул., д. 43 – каменный двухэтажный дом, два флигеля, службы и баня – детское общежитие комитета по разбору и призрению нищих и 2-е городское училище²⁴; Главная торговая площадь, д. 1 - пустопорожнее место²⁵; Елизаветинский тракт, 1 – торфяники²⁶.

За время пребывания Ильи Ивановича на посту городского головы. Екатеринбург расцвел и совершенно преобразился. На улицах города появилось электрическое освещение, введена нумерация домов, появился телефон,  была построена железнодорожная линия Екатеринбург – Тюмень, а также паровая водокачка на Малаховом ключе, увеличилось число библиотек, открылось несколько новых типографий и первая литография. Помимо прочего, Симанов спроектировал и создал первые 9609 саженей мостовых, для строительства которых был создан специальный заем. Илья Иванович добился разрешения ввести попудный сбор со всех грузов, проходящих через город, и все доходы от него шли на строительство мостовых. Также при Симанове проводится вторая однодневная перепись, результаты которой отражены в справочнике «Город Екатеринбург», изданном им же в 1889 году. Деньги от продажи этой книги пошли на финансирование комитета по разбору и призрению нищих, в результате чего нищенство в Екатеринбурге было на долгое время уничтожено. ²⁷

Общественная и благотворительная  деятельность Ильи Ивановича составляет отдельную главу его биографии. В 1880 году он был избран членом попечительских советов городской больницы и реального училища²⁸. Дважды получил благословения святейшего Синода с выдачей грамоты, был пожалован по ведомству министерства народного просвещения золотой медалью «За усердие» для ношения на шее на Станиславской ленте. При его непосредственном участии строится сиротовоспитательный дом. Илья Иванович не гнушался тратить личные средства на нужды города, а свою знаменитую дачу предоставлял горожанам в безвозмездное пользование. В летнее время дача Симанова становилось излюбленным местом отдыха екатеринбуржцев. В доме же Ильи Ивановичва, проживавшего на Симановской улице (ныне ул. Попова, 4) останавливались многие именитые путешественники.  Улица, названная в честь городского головы – еще один знак признания его заслуг.

К сожалению, не все в судьбе Ильи Ивановича Симанова складывалось гладко. Осенью 1904 года произошло пренеприятное событие, перевернувшее жизнь некогда блестящего общественного деятеля с ног на голову. В октябре 1904 года Симанов явился в контору Государственного банка и объявил о сложении с себя ответственности в обеспечении ссуды в размере 420 000 тыс. рублей. Илья Симанов сделал многое для екатеринбургской конторы Государственного банка и всегда считался надежным заемщиком. В то время для «благонадежных» клиентов существовала льгота – оставлять залоги под собственную ответственность, а затем переоформлять заемы под различными предлогами. Таким образом, зарекомендовавшие себя должным образом клиенты могли перезанимать деньги у банка на погашение своих предыдущих ссуд. Этой льготой пользовался и Илья Иванович, вгоняя себя во все большие долги. Все началось с первой ссуды, которую он взял в конце 1896 года на закупку пшеницы для Симановской мельницы. Мельница была хорошая, по тем временам слывшая образцом технического совершенства и даже удостоившаяся золотой медали на Сибирско-Уральской научно-промышленной выставке в 1887 году. Партнером по бизнесу Симанова был некий дворянин Владимир Пономарев, которому Илья Иванович и доверился, впоследствии за это поплатившись. О своем банкротстве он писал так: «К несчастию, мне пришлось заплатить 50 000 рублей по векселям, выданным управляющему Банкирской конторой наследников Я. Андреева Пономареву для покупки пшеницы: пшеницу он не купил, а векселя мои учел в Сибирском банке; в виду краха Андреевых мне пришлось самому уплатить по своим векселям, хотя выплаты по ним ни деньгами, ни товарами я не получил. По городу пошли слухи о том, что я потерпел большие убытки, и кредит мой пошатнулся»²⁹. В долг пшеницу больше никто не отпускал, а остававшаяся была арестована приставами. Финансовое состояние Симанова было подорвано. Чтобы расплатиться по кредитам, купцу пришлось продать мельницу и заложить свой каменный двухэтажный дом по Уктусской, 43 (ныне улица 8 марта). Суда Илье Ивановичу удалось избежать, а вот разорен он был почти полностью. В момент отвернулись от него все те, кому он помогал на протяжении своей жизни и пребывания на посту городского головы. Все его благодеяния были тут же забыты. Он был лишен права занимать какие-либо общественные посты, заниматься общественной деятельностью. И никто не протянул руку помощи человеку, вытянувшему город с самого дна, отдававшему всего себя служению народу. Только через 10 лет, когда Симанов постарел, а нужда стала особенно острой, он решился напомнить о себе городу. В 1913 году он ходатайствовал о помощи. И тогда о нем вспомнили. В газете «Уральская жизнь» появилась большая статья о его заслугах, заканчивавшаяся следующими словами: «Несомненно, Екатеринбург расплатится со своим кредитором. Он у него в неоплатном долгу. Его энергии, его трудам, во многом его средствам он обязан теми благами культуры, которыми он обладает. Такие труды не забываются. И Дума удовлетворит общему желанию, если несколько расширит предположения управы и даст возможность И.И. Симанову, этому бывшему голове, приобщившему наш город к благам культуры, без нужды наживать доживать покой своей старости»³⁰. В результате, в 1916 году Канцелярия Его Императорского уведомила Симанова, что 7 августа 1916 государь император восстановил его во всех правах, утраченных в связи с объявленной в 1909 году несостоятельностью. После восстановления в правах Илья Иванович вновь занялся общественной деятельностью, занимал пост заведующего городской больницей, ассенизационным обозом, благоустройством города и т.д. Тем не менее, в июле 1919 года Илья Иванович Симанов покинул город, и в дальнейшем о его судьбе ничего не известно. Вот так печально заканчивается биография человека, благодаря которому Екатеринбург превратился из грязной деревни в чистый, благоустроенный и культурный город. Тем не менее, благодарность за его труды не исчезнет никогда.

Глава II. Быт и нравы городского купечества

В 1860-х годах в купеческом сословии на Урале состояло 4277 тыс. человек, из них 528 человек проживали в Екатеринбурге. Что же представляло собой местное купечество, каковы были их быт и нравы?

Однажды кунгурский купец  Алексей Семенович Губкин так  сказал о «пьяном», кабацком, сволочном купечестве: «Вы не обращайте внимания на этих и не судите о купечестве по этим выродкам. Это умирающие. Таких теперь уже немного осталось»³¹. Действительно, после отмены крепостного права численность купечества стала резко увеличиваться за счет выходцев из других слоев общества, прежде всего, крестьян и мещан. Большинство таких новоявленных купцов недолго задерживались среди предпринимателей, ибо не выдерживали конкурентной борьбы. Тем не менее, богатели они практически мгновенно, и свалившееся богатство развращало их, деньги мгновенно растворялись в алкоголе и постоянных кутежах, а наутро вчерашний Ротшильд просыпался без гроша в кармане. Именно из-за таких представителей купечество называли «темным царством», а выражение «купеческий сынок» стало символом беспробудного пьянства. Пьяные драки между купцами стали делом обыденным, а склонность к кутежам и дракам современники связывали с пагубным влиянием провинции: «Провинция вообще засасывает человека. Сплетни, карты и выпивка. О, выпивка – это гвоздь провинциальной жизни, особенно маленьких городов. Здорово пьют господа на Урале и в Зауралье! Скука, говорят… ну, глядишь и врежут до «зеленого змия», и ведь это не одни купеческие сынки, а люди с дипломами высших учебных заведений»³².

Тем не менее, среди купцов, начавших свою деятельность в первой половине XIX века, было немало действительно одаренных людей. Многие их них имели примитивное образование или были вовсе безграмотными, тем не менее, они сумели создать торгово-промышленные фирмы, известные на всю страну. Многие купцы оставили значительный след в российской экономике, например, пермский купец Тупицын, наладивший производство фосфора в России и выдержавший конкурентную борьбу с англичанами, или Любимов, создавший в партнерстве с бельгийцем Сольвэ одну из крупнейших химических компаний в России³³.

Вообще, что касается дела, то оно ставилось купцами во главу  угла. Купцы постоянно находились в разъездах, создавая единое экономическое  пространство России, налаживая деловые  связи. Нередко купцы и умирали  в дороге – кто естественной смертью, а кто от рук разбойников. Несмотря на бытующее в народе мнение, что купцам все их капиталы достаются либо волей случая, либо нечестным путем, на самом деле, предприниматели, добившиеся успеха, широко почитались среди купцов, поэтому торговцы и промышленники работали практически без передышки. Зинаида Симанова, дочь купца и городского головы, пишет в своем дневнике: «Отец мой был всегда очень занят. Видела я его почти только за едой…»³⁴. Еще одним ценным качеством среди купцов считалось умение противостоять неудачам и не сдаваться. Пословицу «Кто капитал потерял – половину потерял, кто веру в себя потерял – все потерял» можно считать купеческим кредо.

Среди купцов существовала определенная иерархия, для каждой территории – своя. Москвичи, например, больше всех ценили промышленников-фабрикантов, а внизу этой иерархии стояли ростовщики и откупщики, уральцы же считали торговлю «полуделом», а в почете были фабриканты и ремесленники. Недолюбливали также владельцев винокурен, поэтому они стремились вкладывать деньги и в другие отрасли промышленности. Как бы то ни было, самым почетным званием считался горнозаводчик.

Особое внимание купцы  уделяли своей репутации. Нередки  были случаи, когда обвинение в мошенничестве приводило к тяжелой болезни, а то и смерти. Тем не менее, в обществе купцов считали мошенниками и ворами. Возможно, это было небезосновательно, но, вместе с тем, среди купцов было много людей благородных и порядочных, дороживших своей репутацией. Например, племянник Якима Рязанова, из-за которого многие золотопромышленники потеряли часть своего капитала, компенсировал компаньонам дяди все потери, благодаря чему репутация Рязановых была восстановлена³⁵.

Помимо прочего, в среде  купеческой очень ценилась домовитость. Каждый стремился превратить свой дом в «полную чашу». И дома, соответственно, у купцов были большими, хорошо, богато обставленными, с множеством дополнительных построек и пристроек. И семьи у купцов были большими – целый выводок детей и еще больше родственников – как ближайших, так и дальних. Зинаида Симанова вспоминает: «Семья наша в то время, как я стала помнить себя, была многочисленной: бабушка Евдокия Арсентьевна, мать моего отца, сестра ее Мавра Арсентьевна, отец мой Илья Иванович Симанов, мать Лидия Вячеславовна, брат Шура… сестра Клаша, дядя Михаил Иванович, троюродные сестры Сима и Катя Хохловы, гувернантка англичанка Елена Яковлевна Кук, жившая у нас, кажется, с начала моей жизни. Всего 11 человек. Кроме того, помню еще трех очень старых и редко видимых старух, каких-то дальних родственниц»³⁶.

Среди купцов была тенденция  – чтобы было «все, как у людей». Например, коммерсант Чукмалдин писал: «Благосостояние мое из года в год увеличивалось, и я уже купил в Тюмени собственный дом, куда и переехал на жительство со своей семьей. Домашняя обстановка была приобретена скромная, но она должна была быть полною, как в любом порядочном доме провинциального города. Пришлось завести лошадей и экипажи. Все было в малом виде – экономное, дешевое, но все было». К тому же, во второй половине XIX среди купцов появилась тенденция подражать дворянству. Купцам стала присуща значительная светскость, как в поведении, в обществе, так и во внутреннем убранстве домов. Именно в это время в гостиных купцов появляются рояли и другие музыкальные инструменты, а стены украшаются полотнами лучших художников. Вместе с этим, прослойка купечества становится все более интеллигентной, образованной. Проявляется тяга к культуре, наукам, общественной деятельности. Появляются выходцы из купечества со средним и даже высшим образованием. В развитие музейного дела большой вклад внесли купцы-коллекционеры, а религиозность, присущая купцам, послужила толчком к общественной деятельности – они делали щедрые пожертвования церквям, на их деньги возводились храмы, прокладывались дороги, строились мосты, появлялись ночлежные дома для нищенствующих. Да и вообще, купечество стало играть значительную роль в жизни городов. Об этом мы и поговорим в следующей главе.

Глава III. Влияние купечества на жизнь общества

Прежде чем говорить о  влиянии купечества на сферы жизни  общества в Екатеринбурге, нужно  определить их и понять их сущность. Всего существует четыре сферы: экономическая, политическая, духовная и социальная. Экономическая сфера включает в себя производство и потребление материальных благ. Основой экономических отношений и важнейшим фактором, определяющим их специфику, выступает способ производства и распределения материальных благ в обществе. Значение данной сферы для развития общества является основополагающей.

Политическая  сфера – это пространство политической деятельности классов, движений, партий, общественных организаций, отдельных личностей и пр. Их деятельность направлена на осуществление их политических интересов. Основным интересом является оказание влияния на политические процессы в собственных интересах.

Духовная сфера включает в себя отношение людей к различным духовным ценностям, к их созданию, распространению и усвоению всеми слоями общества. При этом духовные ценности включают в себя не только предметы искусства, но и нормы морали, знания людей, наука. Большое значение в функционировании духовной сферы играет образование и деятельность образовательных учреждений, таких как школы, университеты, народное и профессиональное искусство, а также религия.

Социальная сфера подразумевает отношения между группами населения – классами, социально-демографическими слоями населения и пр. Задача социальной сферы - создать здоровые условия производственной деятельности людей, позаботиться об их здравоохранении, об обеспечении необходимого уровня жизни всех слоев населения и т.д. Таким образом, социальная сфера занимается регулированием всего комплекса социально-классовых и национальных отношений и удовлетворением всего круга социальных потребностей.

Итак, каким же образом  проявлялось влияние купечества на все сферы жизни общества горожан? Начнем по порядку. Что касается экономической  сферы, то купечество, несомненно, являлось ее фундаментом. Купцы являлись единственными производителями материальных благ, за учетом импортных товаров. Значительная часть купечества являлась и потребителем, учитывая их высокую покупательскую способность. Заводчики, фабриканты, коммерсанты, торговцы – все они обеспечивали рынок товарами и услугами и фактически создавали его. Фабриканты и заводчики создавали продукцию, торговцы и коммерсанты занимались ее реализацией, таким образом, обеспечивая функционирование рынка товаров и услуг. В Екатеринбурге производили медикаменты, бытовую химию, алкогольную продукцию и даже макароны. И это, несомненно, не полный перечень производимых в городе товаров.

Касательно политики, купечество и здесь играло ключевую роль. Большинство постов в органах управления принадлежало купцам, более того, самым блистательным городским головой был купец I гильдии Илья Симанов. Во всевозможных комитетах и прочих общественных организациях купцы также занимали далеко не последнее место. К примеру, Лемке Гуго Карлович был членом городской управы, а Кочнев Алексей Львович - председателем сиротского суда. Земскими гласными были купцы Ушков Лев Михайлович (от землевладельцев) и Грачев Степан Иванович (от г.Екатеринбурга) Последний также входил в попечительский совет родильного дома и являлся членом председательского совета городской больницы наряду с купцом Анфиногеновым, председателем же совета был Симонов Александр Максимович, являвшийся также членом уездной земской управы. Осокин Козьма Григорьевич был директором тюремного отделения. Директорами банков также были купцы³⁷.

Говоря об общественной деятельности, мы затрагиваем и социальную сферу. Во-первых, общественные организации часто являются инструментами исполнения функций социальной сферы жизни общества. Во-вторых, купечество много времени и сил уделяло благотворительности и общественной работе. Еще в XIII – первой половине XIX вв. закладывались основы традиций благотворительности и меценатства, получившие дальнейшее развитие во второй половине XIX – начале XX веков. В этот период на Урале в целом и в Екатеринбурге в частности наблюдается недостаток учебных заведений, несмотря на высокие темпы роста их количества. К тому же, многие учебные заведения испытывали материальные трудности – недостаток канцелярских товаров, отсутствие собственного здания, тесные помещения и пр. Дабы исправить это положение, государство создает попечительские советы и должность почетного блюстителя, на которую приглашались купцы. В документе, сопутствовавшем введению этой должности, в том числе было заявлено, что от блюстителей ожидают «единовременных и постоянных приношений», причем уточнялось, что блюстители, пожертвовавшие, более 300 рублей, будут записаны «золотыми буквами» на особой почетной доске, а также исполнение должности блюстителя будет зачтено в счет обязательной городской службы³⁸. Уже в это время даже само государство подталкивало купцов к благотворительной деятельности. С 1874 же года, когда Александр II издал указ о праве городских органов самоуправления создавать и содержать начальные учебные заведения и учреждать институт попечительства, началось становление этого института. Попечители выделяли деньги для подшефных учебных заведений, исходя из их потребностей. Так, Симанов на содержание школы при Богоявленском соборе в 1901 г. пожертвовал 300 рублей, Михаил Иванович Иванов пожертвовал 500 рублей школе при Архиерейском доме, Владимир Петрович Злоказов – 375 рублей Уктусской церковно-приходской школе, Константин Иванович Трапезников – 200 рублей Екатерининской приходской школе. Некоторые строили на свои средства здания для школ, как, например, купец 2 гильдии Николай Васильевич Зубрицкий построил здание для школы в деревне Палкино³⁹.