Ирина Эланс

Автор который поможет с любыми образовательными и учебными заданиями

Купечество в России

РЕФЕРАТ

по дисциплине:

«ОТЕЧЕСТВЕННАЯ ИСТОРИЯ»

на тему:

«Купечество в России»

Тюмень 2011

СОДЕРЖАНИЕ:

Возникновение купечества в России.
Привилегированное сословие.
Вклад купечества в русскую культуру, образование, науку.
Выдающиеся представители российского купечества.
Заключение.
Список литературы.

Возникновение купечества в России.

В истории Древней Руси известно два термина - "купец" (городской житель, занимающийся торговлей) и "гость" (купец, путешествующий и ведущий торговые дела с другими городами и даже странами). Уже в 13 веке появляется термин "торговец". Первое документальное упоминание о купечестве на Руси относится к 10 веку. В 12 веке в наиболее крупных городах возникают первые купеческие союзы. Рост купечества, его прогресс, приостановило монголо-татарское нашествие на Русь. В 13-14 веках с развитием городов и ростом купечества начали выделяться наиболее богатые и влиятельных группы купцов-гостей в Москве, Новгороде, Твери, Нижнем Новгороде, Вологде. В это время, как и раньше, накопление купеческих капиталов происходило главным образом в сфере внешней торговли. Объединение русских земель вокруг Москвы сопровождалось ликвидацией податной и иной автономии местных купеческих корпораций, а позднее и их разрушением.

Купцы вместе с ремесленниками и мелкими торговцами городов были объединены в одно сословие посадских людей. С XVII в. крупное купечество стало соединять торговлю с предпринимательством в соледобывающей, винокуренной (до 50-х гг. XVIII в.), кожевенной и др. отраслях промышленности, а с XVIII в. – в металлургии, текстильной, бумажной, стекольной и др., т.е. начался процесс формирования русской национальной буржуазии.

С целью расширения социальной опоры самодержавия в городах, а также в фискальных (сбор налогов) интересах, правительство в 1775 г. пошло на создание привилегированного гильдейского (гильдии – объединения) купечества. В новую сословную организацию купечества вошла буржуазия русских, украинских и белорусских городов, крупные и средние купцы, представители нарождавшегося банковского и сохранявшегося ростовщического капитала. Остальная масса купеческого сословия, состоявшая из ремесленников, товаропроизводителей, мелких торговцев, образовала сословие мещан, т.е. податное сословие из бывших посадских людей: ремесленников, домовладельцев, торговцев, объединенных по месту жительства в общины с некоторыми правами самоуправления.

2. Привилегированное сословие.

Купечество - привилегированное сословие в России XVIII-начала XX вв. Жалованная грамота городам 1785 г. определила сословные права и привилегии купечества. Купечество было освобождено от подушной подати, телесных наказаний, а его верхушка и от рекрутчины. Купцы имели право свободного передвижения - так называемая "паспортная льгота". Для поощрения купцов было введено почетное гражданство.

Сословный статус купца определял имущественный ценз. С конца XVIII в. купечество делилось на 3 гильдии. Принадлежность к одной из них определялась размерами капитала, с которого купец обязан был выплачивать ежегодно гильдейский взнос в размере 1 % от общего капитала. Это затрудняло доступ в Купечество представителям других слоев населения. За период с начала XIX в. и до 1917 г. купечество выросло со 125 тысяч человек мужского пола до 230 тысяч. Однако 70-80 % относилось к третьей гильдии.

К началу XX в. сословные границы купечества потеряли четкость, многие богатые представители купечества получили дворянские титулы и, наоборот, его ряды пополнила часть мещанства и крестьянства. Купечество стало основой формирующейся торговой, финансовой и промышленной буржуазии.

В первой половине XVIII в. формировались торговые привилегии купечества. В 1709 г. всем торгующим, и занимающимся промыслами, было предписано приписываться к городским посадам. В 1722 г. была образована сословная группа "торгующих крестьян". Включение в группу давало возможность для законного проживания в городе и пользования равными с посадским населением торговыми правами. Группа торгующих крестьян просуществовала до Жалованной грамоты городам 1785 года.

До гильдейской реформы 1775 г. в официальных документах посадских зачастую считали купечеством. Большая часть таких купцов не торговала, а занималась ремеслом, сельским хозяйством, работала по найму и т.д.

Таможенный устав 1755 года разрешал лицам, не входящим в купечество, торговать только продуктами собственного производства, а другими товарами по специальной описи. В 1760 г. Сенат издал указ о "неторговании никому разночинцам, кроме купечества, никакими российскими и иностранными товарами".

С 1775 года по 1785 год гильдейские сборы оставались на низком уровне, и в купечество записывалось большое количество мещан, крестьян, и цеховых. До гильдейской реформы Е.Ф.Канкрина 1824 г. ставки гильдейских сборов и размеры объявляемых капиталов постоянно повышались, что приводило к снижению численности купечества. В большом количестве купцы выбывали из третьей гильдии.

Указом от 29 декабря 1812 г. сословно-податная группа "торгующих крестьян" была восстановлена. Торгующие крестьяне получили сравнимые с купечеством торговые права. При этом им не обязательно было записываться в купечество. Это также не способствовало росту количества купцов.

После гильдейской реформы Е. Ф. Канкрина 1824 года ставки гильдейских сборов и размер объявленных капиталов был снижен до уровня 1812 года. Вновь начался приток мещан в третью купеческую гильдию. Этому способствовало также выделение особой группы "торгующих мещан". Торгующие мещане для торговой деятельности должны были получать промысловые свидетельства, стоимость которых была сопоставима с гильдейским сбором III купеческой гильдии. Кроме этого вступление в купечество повышало социальный статус. В 1826-1827 гг. категория торгующих мещан была отменена.

В 1830-1850-е годы отмечалось значительное поступление в купечество крестьян. Основную массу из этой группы составляли выходцы из государственных крестьян.

В 1834 г. Госсовет принял решение ограничить привилегии сибирских бухарцев. Им теперь разрешалось торговать без уплаты гильдейских пошлин только на границе и в своём городе. Это вызвало массовый приток в купечество азиатских торговцев. В 1854 г. они уже выделяются в специальную группу купцов-"магометан".

В Сибири в XVIII веке началось сокращение служилых людей, и замещение их регулярными войсками. Служилые люди записывались в купечество и разночинцы. Поступление в купечество бывших военнослужащих значительно сократилось в первой половине XIX в.

В конце XVIII века в купечество интенсивно переходили представители цеховой сословной группы. С ростом гильдейских сборов эти переходы практических прекратились.

Манифест от 1 января 1807 г. разрешил дворянам записываться в две первые купеческие гильдии, а с 1827 г. дворяне могли записываться и в третью гильдию. После этого начался переход в купечество дворян и бывших чиновников. Некоторые чиновники занимались торговыми делами, состоя на службе. Для этого они записывали в гильдии своих жён, или родственников.

Во временные, купцы записывались предприниматели из других сословий: дворян, мещан, крестьян. Временные купцы приобретали торговые права, но при этом продолжали числиться в своём сословии. Во временные купцы также записывались дети купцов, которые вели деятельность от имени родителей в других городах, или регионах.

Данная система с различными изменениями просуществовала до 1890-х гг.. Система купеческих свидетельств создавалась в фискальных целях.

"Положения о государственном промысловом налоге" от 8 июня 1898 г. разрешило заниматься коммерцией без получения гильдейских свидетельств. Купцы могли быть награждены почетным гражданством и чинами коммерц- и мануфактур-советника.

Чины коммерц- и мануфактур-советника были введены в 1800 г. для поощрения предпринимателей. Они соответствовали к XIII классу табеля о рангах. Получить их могли только купцы, пробывшие "беспорочно" не менее 12 лет подряд в первой гильдии. Получение такого статского чина давало купцам привилегии, близкие к дворянским.

3. Вклад купечества в русскую культуру, образование, науку.

Вклад купечества в русскую культуру, образование, науку неоценим. Имена Третьяковых, Мамонтова, Строгановых, Дежнёвых, Хабаровых, Демидовых, Шелиховых, Барановых и многих других высятся вехами расширения и укрепления России. Например, купец Козьма Минин навсегда вошёл в русскую историю, как спаситель Руси от иноземной оккупации. Многочисленные монастыри, церкви, школы, больницы, приюты для престарелых, картинные галереи и пр. в большой мере создавались и поддерживались купцами. Только в конце прошлого века начали вспоминать этих достойных граждан России, их дела. Только в Москве в кон. 19 - нач. 20 вв. именитыми купеческими династиями осуществлены крупнейшие «начинания в области культуры, просвещения, общественного призрения, медицины и науки», такие, как Третьяковская галерея, Щукинские и Морозовские собрания современной французской живописи, Бахрушинский Театральный музей, Частная опера С.И. Мамонтова (родился в г. Ялуторовске), Московский художественный театр (основал К.С. Алексеев-Станиславский), Морозовские клиники, Алексеевская, Солодовниковская, Солдатенковская, Бахрушинская больницы, приюты и дома бесплатных квартир Боевых, Ермаковых и др., Шелапутинская и Медведниковская гимназии, Капцовское училище, Александровское и Набилковское коммерческие училища, Торговые школы Морозовых и многое, многое другое

4. Выдающиеся представители российского купечества.

Давайте вспомним о некоторых представителях некогда славного сословия купцов. Одной из отличительных особенностей русского предпринимательства являлась изначально присущая ему активная благотворительная деятельность, корни которой восходят к христианским традициям помощи страждущим на Руси.

В основном это были образованные, умные, предприимчивые люди, меценаты, коллекционеры. Вот только некоторые из представителей этого сословия:

Савва Мамонтов

По уточненным данным Савва Мамонтов родился 2 октября 1841 года в Ялуторовске в купеческой семье. Метрическая запись о рождении и крещении Саввы 9 октября в Ялуторовской Вознесенской церкви обнаружилась в Тобольском государственном архиве. В сороковые годы в Ялуторовске на поселении проживала значительная группа декабристов. Отец Саввы Иван Федорович был дружен со многими из них. В конце сороковых семья Мамонтовых перебралась в Москву. После амнистии, дарованной декабристам, Иван Федорович принимал в своем московском доме Матвея Муравьева-Апостола, Александру Ентальцеву. Встречи с ними сказались на развитии Саввы, воспитали в нем дерзкое желание преобразований, активность в практической деятельности, то есть качества, которые проявлялись и в деловых ситуациях, и на поприще искусств. Заслуги Саввы Мамонтова в истории России трудно переоценить. Это он, промышленник, провел железную дорогу на север, в Архангельск и Мурманск – страна получила выход к океану. Построил железную дорогу на юг, к Донецкому угольному бассейну. Это он, меценат, дал могучий толчок развитию русского оперного искусства, открыл миру Федора Шаляпина. Это в его частном театре имела огромный успех опера Римского-Корсакова «Садко». Благодаря Мамонтову Россия узнала имя Мусоргского. Мамонтов всерьез занимался оперной режиссурой, постигал ее реалистические принципы, работал с молодым Шаляпиным над образом Грозного в «Псковитянке», над Борисом Годуновым в опере Мусоргского. Римский-Корсаков специально для театра Мамонтова написал «Царскую невесту» и «Сказку о царе Салтане». В опере Мамонтова родились эстетические принципы создания целостного спектакля, которые были положены в основу молодого Художественного театра. «Моим учителем эстетики» называл Мамонтова Станиславский.

Третьяковы

Павел Михайлович Третьяков происходил из древнего, но небогатого купеческого рода, который жил в Малоярославце. В Москве предки Павла Третьякова обосновались в 1774 году. Первые покупки художественных произведений, сделанные Павлом Третьяковым, относятся к середине 1850-х годов. На Сухаревке, где он покупал книги, 24-летний купец приобрел 11 графических листов. Через год у него появились картины, написанные маслом, в основном голландских мастеров. Позднее Третьяков отдал предпочтение русским художникам. Еще в 1853 году появилось "Описание картинной галереи тайного советника Федора Ивановича Прянишникова". Личное знакомство с этой коллекцией в 1856 году, посещение Эрмитажа в Петербурге и побудило Павла Михайловича к собирательству. На первых порах он покупал работы своих еще мало известных современников. Картина В.Г. Худякова "Стычка с финляндскими контрабандистами" (1853) одной из первых появилась у Третьякова в 1856 году. Это год и считается временем рождения Третьяковской галереи. В 1860 году, впервые отправившись за границу по делам своего Торгового дома и для самообразования, Павел Михайлович Третьяков составил завещательное письмо. В нем были примечательные строки: "Капитал же сто пятьдесят тысяч р. серебром я завещаю на устройство в Москве художественного музеума или общественной картинной галереи". Подчиняясь именно этому желанию, он продолжал свою собирательскую деятельность. Один из старейших сотрудников основателя музея вспоминал, что Третьяков "определенно говорил: "Картины будут принадлежать всему народу". И нам, служащим галереи, постоянно внушал, что мы охраняем и заботимся о народном достоянии". Павел Третьяков желал "собрать русскую школу, как она есть, в последовательном своем ходе". "Я беру… только то, что нахожу нужным для полной картины нашей живописи", – писал он в одном из писем Л.Н.Толстому. Требовалось недюжинное здоровье, чтобы ежегодно четыре раза ездить в Кострому на свою фабрику, не пропускать международные выставки в Европе, попадать вовремя на российские академические и передвижные выставки. Младший брат Павла Михайловича Сергей Третьяков тоже был собирателем, очень ценилась его коллекция французской живописи. Собственная мануфактура и Галерея занимали у П.М. Третьякова много времени. Но, кроме того, он был членом советов и ученых комитетов ряда учебных заведений, принимал деятельное участие в жизни Московского общества любителей художеств, Московского художественного общества, Московского училища живописи, ваяния и зодчества. Не без его участия был создан университетский музей античного искусства в Москве, ставший впоследствии Музеем изящных искусств. Павел Третьяков оплатил сделанные с античных памятников из музеев Рима слепки.

В августе 1892 года Павел Михайлович передал свое собрание вместе с коллекцией брата в дар городу Москве. Вскоре на заседании Московской городской думы дар братьев Третьяковых был официально принят. Он включал 1287 живописных произведений, 518 рисунков, 9 скульптурных работ русских художников, а также 75 картин и 8 рисунков иностранных мастеров, главным образом французских и немецких второй половины XIX века. Он оставался бессменным попечителем Галереи до последних своих дней. Заботился о своем детище, по-прежнему приобретал картины, и не только на деньги города, но и на свои собственные, передавая покупки музею уже в качестве дара. Благодаря стараниям основателя в течение 1893–1897 годов в коллекцию поступило более 200 работ.

В признание огромных заслуг перед столицей П.М. Третьяков был признан почетным гражданином Москвы.

Рябушинские

Род Рябушинских берет свое начало, как и многие другие купеческие роды от крестьянской семьи, желавшей не прозябать в глухой деревне, а выйти в люди на поприще торговли, проявив всю свою сноровку, находчивость, хваткость, интуицию, начать свое коммерческое дело.

Рябушинские были ярыми сторонниками старообрядческой веры и не отказались от своих конфессиональных воззрение даже при нажиме власти и под угрозой потери своего промышленного дела. Это сыграло не малую роль в образе их жизни и оказало значительное влияние на меценатскую деятельность. Широкая благотворительная деятельность старообрядцев была связанна с оказанием конкретной помощью страждущим, скорбящим и болящим, с поддержкой образования, медицины и других сфер жизнедеятельности, кропотливое собирание и сохранение бесценных реликвий старой Руси. Рябушинские скупали иконы, резьбу по дереву, домашнюю утварь и передавали их стоявшим в глухих лесах скитам. Старообрядцы не жалели денег, спасая от истребления неоценимые сокровища родной старины, собирая их в своих домах и часовнях.

Помимо коллекционирования, Рябушинские организовывали выставки, занимались выпуском периодических изданий, реставрировали реликвии старины, занимались активной политической деятельностью, некоторые представители семейства занимались более насущными для социально незащищенных слоев населения проблемами, в частности были открыты общественные столовые, привлекались молодые малоизвестные талантливые люди, для популяризации их творчества и личности.

Яков Фризер

В среде сибирского купечества не последнее место занимает баргузинский купец Яков Давыдович Фризер. Сын, сосланного на поселение в Сибирь еврея, стал крупным золотопромышленником, «выдающимся по богатству», как его характеризовали местные власти, меценатом, общественным деятелем, чья известность перешагнула границы Сибири. На рубеже XIX—XX вв. Фризер был самым крупным золотопромышленником в Забайкалье. На двух его приисках — Фризеровском и Рифовском — работало более 300 человек. Баргузинцам, пришедшим в тайгу «всерьез и надолго», суждено было начать опыты по техническому перевооружению золотодобычи. Гидравлический способ был впервые применен на Королонских приисках Фризера. Его успехи в золотодобыче были во многом результатом его предприимчивости, умения рисковать и природной сметки. Тщательно изучив записки П.А. Кропоткина и опираясь на его сведения, опубликованные по результатам экспедиции на Олекму и Витим, Фризер открыл богатые россыпи в районе Королона. За 10 лет с 1898 по 1909 гг. на Королонских приисках было добыто около 250 пудов золота, которые дали доход в казну 400 тыс. рублей. Он также неоднократно финансировал разведку и снаряжение поисковых партий в других местах Сибири, например, на побережье Охотского моря в районе порта Аян.

Пожалуй, ни одно совещание «как нам обустроить Сибирь» не обходилось без выступления Фризера. По приглашению Иркутского генерал-губернатора он был участником совещаний о путях сообщения, о рыбопромышленности и об устройстве почтового пароходства в верховьях Лены. Сделанные им доклады были опубликованы. Переехав в начале XX в. в Иркутск, он не затерялся в столице Восточной Сибири: был членом распорядительного комитета Сибирского отдела Географического общества, где сделал доклад «Железнодорожные варианты от Сибирской магистрали в Ленский бассейн как головной участок будущей дороги Лена-Амурская через Якутск». Представив Иркутскому генерал-губернатору докладную записку об экономической и стратегической важности сухопутного пути от Читы до Баргузина и Байкала, Фризер пожертвовал 1000 рублей на поиски этого пути.

Пожертвования в пользу бедных, на нужды образования были приняты в сибирской купеческой среде. Яков Фризер внес деньги на строительство каменного здания библиотеки и музея в Якутске, в 1898г. пожертвовал 1600 руб. на постройку училища в Баргузине, за что был награжден серебряной медалью «За усердие». Спустя несколько лет для возведения нового здания училища он пожертвовал еще 1000 рублей. Кроме того, для оборудования ремесленного класса выделил училищу 1000 руб., на общественную библиотеку — еще 500 и 300 руб. обществу вспомоществования учащимся. Пожертвовал он и 1000 руб. для выдачи беспроцентных ссуд нуждающимся. Фризер был, пожалуй, самым уважаемым человеком в Баргузине

Николай Чукмалдин

Наш земляк, и мы только-только начинаем постигать масштаб личности знаменитого предпринимателя, благотворителя, мецената XIX века и, по сути, первого крупного коллекционера в нашем крае – он в свое время собрал и передал в дар музею Александровского реального училища огромное собрание уникальных предметов, редчайших книг. Кстати, по подбору книг коллекция могла посоперничать с императорской публичной библиотекой Санкт-Петербурга…

Удивительный человек, совершивший путь от простого крестьянина до
купца-предпринимателя очень высокого класса, который сам выучился
грамоте. Уроженец села Кулаково, что недалеко от Тюмени, он известен
тем, что на своей малой родине построил церковь и школу, посадил сад.

В Александровском реальном училище на его средства учащимся один раз в году давались особые денежные премии – по истории, экономике и географии. Кроме того, для особо одаренных и способных учеников были установлены стипендии.

Чукмалдин тратил огромные деньги не только на покупку книг, но и на уникальные коллекции оружия, и на экзотические предметы. Те же братины из коллекции древнерусской утвари, утверждают специалисты, в Сибири как-то не прижились, были большой редкостью. Но у Чукмалдина они все-таки
оказались и благополучно сохранились до наших дней. Он умудрился
привезти сакральные предметы – костюм и куклу самурая – чуть ли не из
самой закрытой (и строгой в плане соблюдения национальных традиций)
страны XIX века – Японии.

Николай Мартемьянович жил во времена Сергея и Павла Третьяковых, основавших знаменитую Третьяковку, нередко бывал у них в гостях, и их подвиг на ниве культуры был для него в хорошем смысле поводом для подражания. А Чукмалдин был натурой увлекающейся. Понимая, что городу нужен музей, он неоднократно обращался в городскую Думу с просьбой предоставить соответствующие площади.

Андрей Текутьев

Крупный предприниматель, городской голова и меценат Текутьев внес поистине огромный вклад в развитие родного города. Купец первой гильдии, владелец паровых мельниц и пароходов, производитель свечей и мыла жил не только интересами своих предприятий. Не равнодушный к судьбам людей, он знал их нужды, желания и стремился помочь. Андрей Текутьев на собственные средства построил на территории Аптекарского сада двухэтажную каменную больницу на 128 мест (ныне это больница № 1 на Ленина), им же было начато строительство еще одной больницы на Доудельной, где был предусмотрен рентгеновский и хирургический кабинеты. Он основал и содержал Тюменский театр, открыл ремесленное училище с литейной мастерской (сейчас здесь расположен географический факультет ТГУ), отдал один из своих домов под школьные классы, построил народную школу в родной деревне Борки Тюменского уезда, обучение в которой было бесплатным. Ему же принадлежит создание библиотеки, открытой в честь столетия Пушкина. В разные годы Андрей Иванович был членом комитета по обеспечению продовольствием нуждающихся жителей Тюмени, председателем комитета городского Владимирского сиропитательного заведения. Он выделял крупные суммы на благоустройство улиц и укрепление набережной Туры. Много славных дел успел совершить.
— Даже тем, что Транссибирская железная дорога прошла через Тюмень, дав толчок развитию сельского хозяйства и промышленности нашей территории, мы обязаны Текутьеву, — сделал в своей речи ударение Владимир Якушев. — Именно благодаря его усилиям удалось добиться изменения проекта в пользу Тюменско-Омской линии.

5. Заключение.

Все вышесказанное доказывает, что меценатство не было эпизодом, деятельность немногих образованных капиталистов, оно охватывало самые разные среды и было велико по сути, масштабам сделанного. Отечественная буржуазия действительно оказывала заметное влияние на культуру России, ее духовную жизнь. Характеризуя “золотой век” меценатства в России, надо отметить то обстоятельство, что пожертвования меценатов, в частности московских, нередко были основным источником развития целых отраслей городского хозяйства (например, здравоохранения). Меценатство в России в конце XIX -начале XX веков было существенной, заметной стороной духовной жизни общества; оно в большинстве случаев было связано с теми отраслями общественного хозяйства, которые не приносили прибыли и не имели поэтому никакого отношения к коммерции; само число меценатов в России на рубеже двух веков, наследование добрых дел представителями одной семьи, легко просматриваемый альтруизм благотворителей, удивительно высокая степень личного, непосредственного участия отечественных меценатов в преобразовании той или иной сферы бытия.

Хочется думать, что традиция благотворительной деятельности состоятельных людей России не ушла в вечность вместе с этими и многими другими замечательными именами.

6. Список литературы.

Анисов Л. М. Третьяков [Текст] / Л. М. Анисов. – Москва : Молодая гвардия, 2004. - 310 с. – (Жизнь замечательных людей; вып.791).
Бахревский В. А. Савва Мамонтов [Текст] / В. А. Бахревский. - Москва: Молодая гвардия, 2000. - 513 с. - (Жизнь замечательных людей; вып. 791).
Боханов А. Н. Коллекционеры и меценаты в России [Текст] / Н. А. Боханов. – Москва, 1989. – 125 с.
Кальмина Л. В. Сибирский золотопромышленник и меценат Яков Фризер [Текст] / Л. В. Кальмина // Вопросы истории. – Москва, 2003. – N 3. – С.142-145.
Ненарокомова И. С. Павел Третьяков и его галерея [Текст] / И. С. Ненарокомова. – Москва : Галарт, 1994. – 287 с.