Благотворительность в Сибири во второй половине 19 века

Министерство образования Российской Федерации

ФГБОУ ВПО

«Новосибирский государственный педагогический университет»

Институт истории, гуманитарного и социального образования

Кафедра педагогики и психологии исторического факультета

Курсовая работа

Тема: «Благотворительность в Сибири во второй половине XIX – начале XX вв.»

Выполнил: студент (ка)…IV…курса

группы №…41…ИИГСО

Макеев Н.А.

Проверил: к. п. н., доцент кафедры педагогики и психологии

Катионова А.О.

Оценка________________

Новосибирск 2011

Содержание

Введение…………………………………………………………………….3

1 Благотворительная деятельность органов местного самоуправления и общественных организаций в Сибири среди крестьян…………………………6

2 Благотворительные общества в Сибири………………………………11

3 Благотворительность купцов и предпринимателей в сфере духовного просвещения населения Сибири………………………………………………..16

4 Опыт деятельности иностранного капитала в Сибири……………….21

5 Национальная немецкая благотворительность в Сибири…………….28

6 Благотворительность и сибирская культура…………………………..33

Заключение………………………………………………………………..35

Список литературы……………………………………………………….37

Введение

Благотворительность как важнейшая сфера жизни развитого общества значима не только в нравственном, но и в социальном плане, ибо не может быть стабильным общество, спокойно взирающее на своих граждан, пребывающих в нищете.

Стремительный рост национального самосознания народов современной России обусловливает необходимость изучения истоков отечественной благотворительности и её опыта не только как некой системы социальной помощи, но и как части процесса национальной самоидентификации. Важными факторами становятся также возобновление практики ввоза иностранного капитала в Россию, пробуждение обострённого интереса к опыту его деятельности в целом и к филантропии иностранных инвесторов, в частности.

Первая задача, которая встаёт перед исследователем проблемы, связана с разработкой понятийного аппарата. Что понимать под благотворительностью? На мой взгляд, под благотворительностью следует понимать любую социальную помощь со стороны частных лиц, обществ, общин и органов местного самоуправления юридическим и физическим лицам, учреждениям в сфере нематериального производства. В лучшем случае к благотворительности можно отнести деятельность на этой ниве органов местного самоуправления типа земств, аккумулировавших и государственные, и общественные средства.

Относительно размаха благотворительности в Сибири не сложилось единого мнения. В значительной степени это связано с тем, что подсчитать общую сумму частных пожертвований не представляется возможным. Купцы вносили довольно много мелких вкладов в разные благотворительные организации, но проследить эти вклады сложно, поскольку соответствующая документация велась зачастую небрежно, к тому же значительная часть её просто утрачена.

Государственная социальная помощь в Сибири в изучаемый период находилась в зачаточном состоянии. Благотворительностью занимались приказы общественного призрения, перед которыми государство ставило большие задачи, но выделяло слишком мало средств. Например, в 1896 г. Енисейский приказ общественного призрения на содержание девяти больниц, двух богаделен и одного родовспомогательного учреждения израсходовал лишь 57.304 р. 67 к[1].

Актуальность темы исследования. Процессы, происходящие в современном обществе, обострили интерес к развитию человека в условиях социума, что привело к возникновению социальной педагогики – самостоятельной отрасли педагогического знания, имеющей целью изучение воспитательного потенциала общества, способов педагогизации социальной среды для более успешной социализации и развития личности на протяжении всей жизни. Современный этап теории и практики социальной педагогики характеризуется наличием различных точек зрения на понятийно – категориальный аппарат, цели и задачи социальной педагогики. Одна из причин данного обстоятельства заключается в недостаточном внимании к исследованию исторических условий формирования различных социально-педагогических направлений на разных этапах развития российского общества.

Вместе с тем, в российской истории имело место такое явление, как благотворительность, которая имеет в России глубокие культурно – исторические традиции. Возникнув на ранних стадиях развития российского общества, получив новый импульс с принятием на Руси христианства, благотворительность прошла большой путь развития. Ознакомление с историей и традициями которого представляет не только познавательный интерес, но и практическую значимость. Многое из того, что было выработано нашими соотечественниками в прошлом, творчески переосмысленное и переработанное с учётом сложившихся условий и возможностей, может послужить богатым материалом для изучения этого явления, что поможет глубже понять основные закономерности, тенденции и проблемы социально – педагогических знаний и пути его воздействия на социально – педагогическую практику.

Таким образом, социально – педагогический аспект благотворительности как в плане теоретическом, так и в практическом приобретает на современном этапе актуальное значение.

Целью данной курсовой работы является попытка обобщения имеющихся сведений о благотворительности в Сибири второй половины XIX – начала XX вв., исследование малоизученных и дискуссионных вопросов.

Задачи: 1) Выявить роль и значение органов местного самоуправления в благотворительности для крестьянского населения Сибири; 2) Показать, какие благотворительные общества вели свою деятельность в Сибири во второй половине XIX – начале XX вв.; 3) Провести анализ благотворительной деятельности купцов и предпринимателей в сфере духовного просвещения населения Сибири; 4) Выявить роль иностранного капитала в благотворительности Сибири; 5) Провести параллели между благотворительностью и сибирской культурой.

1 Благотворительная деятельность органов местного самоуправления и общественных организаций в Сибири среди крестьян

На конец XIX – начало XX вв. приходится расцвет благотворительной деятельности в Сибири. В период капитализма завершилось формирование русской нации, был открыт простор для развития производительных сил региона, особенно после проведения Транссибирской железнодорожной магистрали. Число крупных промышленных предприятий с 1861 по 1893 гг. возросло здесь на 73,6%, сумма производства на фабрично – заводских предприятиях в 1908 г. достигла 64 млн. руб. По переписи 1897 г. в Сибири насчитывалось 11,2 тыс. жителей (с членами семей), которых можно отнести к крупной и мелкой буржуазии, сконцентрировавших в своих руках огромные капиталы[2].

Предприниматели способствовали развитию производительных сил края и его культуры. Значительный вклад в книгоиздание и распространение литературы внёс, к примеру, П.И. Макушин; иркутский городской голова В.П. Сукачёв собрал коллекцию картин, ставшую основой местного Музея изобразительных искусств; купцы Кухтерены на свои деньги содержали детский приют[3]. При этом многие жертвователи руководствовались в своей деятельности соображениями, лишёнными всякой корысти. Однако далеко не все купцы и промышленники занимались благотворительностью из сострадания к бедным: крупные пожертвования открывали путь к чинам и наградам. Как прекрасно показал московский исследователь А.Н. Боханов, все формы благотворительности считались «государственным делом» и регулярно поощрялись. Тем самым самодержавие стремилось стимулировать развитие общественных институтов, часто не вкладывая в это дело ни копейки. О наиболее крупных сибирских меценатах ежегодно сообщалось в отчётах губернаторов царю, о них систематически писала пресса, им присваивалось звание почётных членов тех организаций, в фонды которых они жертвовали деньги.

Большинство купцов и предпринимателей были набожными людьми, и для них характерны пожертвования убогим и на строительство церквей. Купец Трусов построил богадельню в Тюмени, братья Е.И. и В.И. Королёвы – богадельню и детский приют в Томске, супруги Баевы пожертвовали 15 тыс. руб. на возведение собора Александра Невского в Новониколаевске и т. д[4]. Но не все купцы занимались благотворительностью, о чём свидетельствуют, в частности, события в Каинске. 23 сентября 1859 г. чиновники города составили приговор об учреждении местного «учебного для девиц заведения» - одной из первых в Сибири женских школ. В этих целях они решили выделить по 0,5% из жалованья и по 1% из денежных вознаграждений. Под этим приговором подписались все служащие вплоть до беднейших фельдшеров, но к ним не присоединился ни один из 68 каинских купцов[5].

Объектами благотворительности среди крестьянства были переселенцы, голодающие, сироты и престарелые. В филантропической деятельности в Сибири в конце XIX – начале XX вв. по отношению к этим категориям населения можно выделить два периода: до 1906 г. и 1906 – 1917 гг. Рубежом между ними стала первая российская революция. На первом этапе благотворительная помощь оказывалась преимущественно представителями буржуазии, создавшими благотворительные комитеты, и общиной. Государство выделяло на эти цели минимальные средства, хотя постепенно, со снятием ограничений на переселения, размер средств на социальные нужды возрастал.

Рост переселений привёл к организации специальных комитетов для оказания помощи переселенцам. В 1883 г. по инициативе тобольского губернатора В.А. Лысогорского в Тюмени, крупнейшем перевалочном пункте на пути в Сибирь, возник первый Временный комитет для оказания помощи переселенцам. Комитет стремился, прежде всего, обеспечить новосёлов помещениями для жилья.

Забота об одиноких стариках и сиротах в сельской местности лежала на общине. Одинокие дряхлые старики кормились по дворам – эта общественная повинность раскладывалась общиной на своих членов. Каждый домохозяин в порядке расположения усадеб давал такому старику ночлег и пропитание в течение стольких суток, сколько было у него платёжных душ. Если старик не мог переходить из дома в дом, то его переносили на руках. Погребение осуществлялось на общественный счёт. Общеустановленный 60 – летний возрастной потолок для платежа податей в отношении глав семей, подвергшихся «зорению», т. е. члены которых выполняли тяжёлые общественные и государственные службы, например, военную, снижался до 45 – 50 лет. Вопрос о бесплатном наделе земли для стариков, потерявших способность к платежу податей, а также для вдов и сирот решался без всяких правил.

По народным обычаям, если у сирот не оставалось родственников, опека над ними передавалась крёстным. Если и крёстных не оказывалось, то общество назначало опекуна по своему выбору. Желающие стать опекунами сирот из богатых семей обычно легко находились, для бедных обществу приходилось их приискивать. О сиротах, которым родители вовсе не оставили имущества, общество не заботилось, и они существовали подаянием. За годы опекунства наследство нередко расхищалось, и наблюдались случаи, когда опекаемые дети превращались в нищих и становились работниками. Общество не контролировало действия опекуна, за исключением тех случаев, когда опекун слишком откровенно начинал проматывать имущество сирот. Стремясь предотвратить разорение плательщиков, государство предписывало продавать имущество сирот, а деньги до их совершеннолетия хранить в банке.

В период столыпинской аграрной реформы правительство взяло курс на поощрение переселений. Увеличение численности переселенцев, среди которых преобладала беднота, делало недостаточной частную благотворительную помощь, и государство в значительной степени взяло на себя функцию помощи переселенцам, их сиротам и престарелым. Если в 1905 г. казна выдала на нужды переселений 2 млн. 600 тыс. руб., то в 1910 г. – уже 25 млн. 277 тыс. руб.

После первой российской революции в благотворительную деятельность активно включились политические партии, в результате чего эта сфера деятельности становится ареной ожесточённой политической борьбы, проявившейся с особой силой во время неурожая 1911 г. Правительство откликнулось на нужды голодающих, но казённых средств было недостаточно. Уступая давлению правых, считавших, что дармовая помощь развращает крестьян, правительство оказало поддержку голодающим в основном в виде субсидированных общественных работ.

Во второй период развития благотворительности в Сибири значительно расширился круг жертвователей, в это движение включились средние слои города. В 1912 г. на массовых гуляниях в городах Сибири, на праздниках, посвящённых Дню колоса ржи, осуществлялся сбор денег в помощь голодающим.

В среде крестьянства администрация пыталась, особенно в период юбилеев царской семьи, внедрить, говоря современным языком, добровольно – принудительную благотворительность. В случае отказа на крестьян заводили уголовные дела, но, как правило, никого не наказывали. Так было в 1909 г. в Тобольском уезде, когда крестьяне отказались вносить деньги в фонд стипендии, учреждённой в честь тобольского губернатора Л.П. Гондатти; так было в 1914 г., когда более ста сёл Енисейской губернии не внесли ни копейки на стипендию в память 300 – летия Дома Романовых, установленную генерал – губернатором Восточной Сибири в Иркутском учительском институте[6].

  Таким образом, в благотворительной деятельности в Сибири второй половины XIX – начала XX вв. можно выделить два периода: первый – до 1906 г., второй – с 1906 по 1917 гг. В первый период государство выделяло на благотворительность минимальные средства, основную роль играли частные пожертвования и деятельность органов местного самоуправления в лице сельских обществ. Во второй период в помощи крестьянам резко возросла роль государства. Активно подключились к благотворительной миссии земства и политические партии.

2 Благотворительные общества в Сибири

Деятельность благотворительных фондов распространялась на огромные территории, но поскольку фонды эти не имели чёткой организационной структуры, представители государства играли ведущую роль в руководстве ими и сами вкладывали значительные средства. Частные вклады перечислялись непосредственно руководству того или иного фонда.

Гораздо больше были распространены в России благотворительные общества, являвшиеся основным звеном в оказании помощи неимущим. В отличие от благотворительных фондов, они имели чёткую организационную структуру, часть их капитала составляли членские взносы. В каждом обществе имелась группа активистов, которые осуществляли сбор и распределение частных пожертвований. В период столыпинской аграрной реформы финансовую помощь обществам оказывало и государство. Большинство обществ осуществляло свою деятельность в пределах одного населённого пункта, но были и всероссийские: Красного Креста, Спасения на водах, Попечительного о тюрьмах комитета, Попечительства о домах трудолюбия и работных домах и др. Можно выделить несколько форм благотворительных обществ: собственно благотворительные общества, светские и церковно – приходские попечительства, иногда создавались дамские комитеты.

В 1898 г. из 10934 благотворительных обществ Российской империи на Сибирь и Дальний Восток, как уже упоминалось, приходилось 383, или всего 3,5%[7].

Система благотворительных обществ в Сибири складывалась постепенно в течение всего XIX в. по мере развития предпринимательских хозяйств, рабочего и крестьянского движения. Одними из первых, вероятно, были губернские попечительства о тюрьмах, образованные на основе казённых и частных капиталов для заботы о быте арестантов, их детях и ссыльных стариках. В конце XIX в. уже никто не помнил дату их основания. Первые благотворительные общества возникли в Томской и Иркутской губерниях в 1800 – 1805 гг., но к середине XIX в. их насчитывалось в Сибири всего 11.

Из существовавших в 1898 г. в Сибири 352 филантропических обществ (без Дальнего Востока) 173 контролировало Министерство внутренних дел, 80 – Русская Православная церковь, 46 – Министерство юстиции, 20 – Ведомство императрицы Марии, 18 – Российское общество Красного Креста, 9 – Попечительство о домах трудолюбия и работных домах, 3 – Министерство просвещения, 2 – Министерство императорского двора и 1 – Министерство финансов. Преобладание обществ Министерства внутренних дел связано с тем, что на МВД возлагалась обязанность давать разрешение на открытие частных благотворительных обществ и контролировать их деятельность. Если в XVIII в. преобладала церковная благотворительность, то во второй половине XIX в. доля последней составляла лишь около 23% обществ.

Из девяти министерств и ведомств, курировавших филантропическую помощь в Сибири, два (МВД и Русская Православная церковь) осуществляли все формы благотворительности, семь остальных работали в строго определённых сферах.

Министерство юстиции поддерживало благотворительные организации, оказывающие помощь арестантам, каторжникам и ссыльным. Основная часть капитала этих обществ отчислялась из бюджета Министерства и заметно меньшую долю составляли добровольные взносы. В каждой губернии основывались губернские попечительные о тюрьмах комитеты с отделениями в тех уездах, где имелись тюремные замки. Министерство юстиции курировало восемь приютов для детей арестантов и семь поселенческих богаделен.

Ведомство императрицы Марии содержало детские приюты, родовспомогательные отделения и осуществляло призрение слепых, Общество Красного Креста и общины сестёр милосердия при них оказывали беднейшему населению медицинскую помощь, Попечительство о домах трудолюбия и работных домах создавало рабочие места, Министерство просвещения курировало три школы, а Министерство финансов и Министерство императорского двора – три больницы.

Ведущими направлениями благотворительной деятельности являлась помощь бедным (73 общества). В настоящее время она осуществляется главным образом в виде бесплатных столовых, а тогда была сложнее и разнообразнее. Прежде всего, обращалось внимание на оказание бедным бесплатной медицинской помощи. Этим занималось 36 обществ и их отделений. Другой формой помощи являлись ночлежные дома (15) и лишь третью позицию занимали дешёвые и бесплатные столовые, поскольку Сибирь славилась дешевизной продуктов. Менее распространёнными оказались другие формы помощи бедным: в трёх губерниях имелись четыре дома трудолюбия для безработных, в двух губерниях содержались дешёвые и бесплатные квартиры, в трёх действовали общества помощи переселенцам, а в Тобольской губернии работали ковровая и швейная мастерские, где предоставлялись рабочие места.

Одним из ведущих направлений благотворительной деятельности была помощь образованию – её оказывали 46 обществ. Следует учитывать, что образование дети получали в приютах, где воспитывались сироты и дети бедняков. Таких приютов в Сибири насчитывалось 44. Содержание одиноких стариков и инвалидов осуществляли 69 богаделен. Специальная благотворительность для инвалидов только начала зарождаться.

Имеющиеся данные о пожертвованиях, основных капиталах и расходах благотворительных обществ не совсем полны. Власти поощряли филантропию, не облагали её налогами, поэтому если общество само не представляло каких – либо сведений о своей деятельности, то от него их и не требовали. В каждой губернии от 5 до 15 обществ не представляли сведений об основных своих капиталах, поэтому такого рода обобщённые данные заведомо будут занижены. Основные капиталы благотворительных обществ на 1898 г., например, составляли довольно значительную сумму – 6.024.683 руб.

Значительно расширилась сфера благотворительности: кроме традиционных основных направлений появился ряд новых. Благотворительность охватила сферу науки, культуры, спорта и производства. В Сибири возникло семь научных и технических обществ, которые возглавляли известные сибирские учёные – профессора Е.Л. Зубашев, А.А. Кулябко, В.А. Обручев, В.А. Сапожников, А.Е. Смирнов. Благотворительную помощь в сфере культуры оказывали 14 обществ, были среди них и национальные. Зарождались общества по защите природы. Их насчитывалось три: Общество защиты животных, Общество благоустройства дачных местностей и Общество контроля за охотой. Кроме того, три общества курировали развитие спорта. Крупнейшим из них было Общество содействия физическому развитию, организованное в 1895 г. известным врачом В.С. Пирусским.

В начале XX в. изменилась позиция государства по отношению к благотворительности. В XIX в. оно стимулировало частную благотворительность, не вкладывая своих средств. Резкий рост переселений привёл к истощению частных благотворительных касс. Становилось ясно, что одной частной благотворительности недостаточно. П.А. Столыпин, проводя аграрную реформу, резко увеличил ассигнования на благотворительные цели, частная благотворительность стала лишь дополнять государственную. В Сибири правительство открыло бесплатные переселенческие больницы, считавшиеся лучшими в крае. По пути движения переселенцев размещались врачебно – питательные пункты, где медицинскую помощь и питание можно было получить по низким ценам или бесплатно[8].

В начале XX в. резко увеличилась профессиональная благотворительность. Число профессиональных благотворительных обществ возросло с 3 до 18.

Таким образом, в начале XX в. в Сибири сложилась сеть благотворительных обществ. Государственная филантропия дополнялась частной. Благотворительность ещё не удовлетворяла полностью потребности края, но постоянно развивалась. В 1917 г. эта система была сломана.

3 Благотворительность купцов и предпринимателей в сфере духовного просвещения населения Сибири

На нужды просвещения в Сибири вносили средства все слои общества. Наиболее крупными средствами располагали купцы и предприниматели. Не все из них давали деньги на благотворительные цели, но всё же взносы этой категории населения были значительными. Благотворительную деятельность предприниматели осуществляли как в рамках общественных организаций, так и по собственной инициативе. Важную роль в этом деле сыграли общероссийские фонды содействия просвещению Сибири.

В 1885 г. Александр III на отчёте обер – прокурора Синода, сообщавшего о недостатке церквей в Сибири, написал: «На это надо обратить внимание жертвователей; тут действительно можно жертвовать с пользою». После его смерти (1894 г.) в соответствии с этим пожеланием был создан Фонд имени императора Александра III, занимавшийся сбором пожертвований на строительство церквей и школ в Сибири. Первые вклады на счёт Фонда поступили в 1896 г.  Комитет Сибирской железной дороги стремился освоить полосу вдоль Транссибирской магистрали и направлял на эти цели громадные средства, часть которых поступала и на счёт Фонда.

Существовала целая система поощрения благотворителей. Например, их имена присваивали школам. Так в Сибири появились школы им. Баевых, Иоанна Кронштадского и многих других. 19 апреля 1901 г. учреждён нагрудный знак «За содействие церковному и школьному строительству в Сибири» в виде эмалевого креста, окруженного белой эмалевой лентой, на которой золотыми буквами было надписано: «За содействие духовному просвещению Сибири»: он венчался золотым вензелевым изображением имени Александра III под императорской короной. Знак присуждался председателем Комитета Сибирской железной дороги за пожертвования не менее 3 тыс. руб. или за активную личную деятельность в сфере просвещения.

Деньги на сибирские школы и церкви жертвовали представители различных слоёв населения. Купцы и предприниматели внесли 396.475 руб., что составило 25% от всех пожертвований. Но доля их была, вероятно, значительно выше. Почти треть жертвователей пожелали скрыть своё имя, а судя по величине вклада – от 1 тыс. до 40 тыс. руб., - среди них были и купцы.

Фонд аккумулировал главным образом средства жителей Европейской России, вклады сибиряков составляли незначительную часть его финансов. Однако практически все объекты строились под руководством и наблюдением сибиряков  и их руками.

В 1905 г. был учреждён Алексеевский главный комитет, который возглавил известный русский путешественник П.П. Семёнов – Тян – Шанский. Комитет оказывал помощь детям солдат и офицеров, погибших в Русско – японскую войну. Три раза в год Министерство финансов по спискам высылало пособия осиротевшим детям[9].  

Наряду с участием в деятельности центральных благотворительных фондов сибирские предприниматели активно жертвовали деньги непосредственно на деятельность образовательных региональных обществ. Пожертвования осуществлялись различными путями: предоставлением помещений под школы и приюты, перечислением денег в их кассы, высылкой книг в библиотеки, установлением стипендий учащимся, продажей дамскими комитетами благотворительных значков, сбором средств по подписке, розыгрышами лотерей, организацией  платных лекций и концертов, взносами членов обществ, раздачей бесплатной одежды, книг, питания беднейшим ученикам, денежными взносами за пользование благотворительным учреждением.

В начале XIX в. первыми и долгое время единственными учреждениями призрения были государственные Приказы общественного призрения, главная задача которых сводилась к содержанию сирот и стариков. Сироты воспитывались в приютах, где получали начальное образование. В 40 – 50 – х гг. появились первые частные благотворительные учреждения такого рода.

Купцы и предприниматели вносили средства на открытие новых школ и содержание учащихся.

В 70 – 90 – х гг. XIX вв. в Сибири учреждается целый ряд благотворительных обществ, имевших целью содействие развитию образования. В 1873 г. в Томске было создано Общество вспомоществования учащимся, которое на основе ссуд оказывало материальную помощь воспитанникам гимназий, семинарий и реальных училищ, поступающих в высшие учебные заведения Европейской России. С 1873 по 1895 гг. общество выдавало возрастных пособий на 30 тыс. руб. Стипендиаты, достигнув благосостояния, должны были их вернуть, но 200 человек так и не вернули, хотя после окончания учебных заведений занимали хорошие должности.

В 80 – х гг. XIX в. по всей Сибири стали возникать общества попечения о начальном образовании, насчитывающие в своих рядах в некоторых городах до 1400 чел. Первое такое общество было создано в 1882 г. в г. Томске по инициативе владельца типографий и книжных магазинов П.И. Макушина. Сначала общество только выдавало одежду и обувь бедным учащимся и оплачивало их обучение. Затем деятельность общества расширилась: в 1883 – 1885 гг. оно открыло семь приходских школ, женскую рукодельную и кулинарную школы, вечерние повторительные классы, воскресные классы технического и ремесленного рисования, женские воскресные рисовальные классы, народную библиотеку, музей прикладных знаний, курсы ручного труда для учителей сельских школ, книжный склад, учредило воскресные чтения[10].

Кроме обществ попечения о начальном образовании создавались и другие благотворительные учреждения для помощи учащимся. В 1882 г. появилось Общество вспомоществования бедным учащимся Томского Алексеевского реального училища, в 1887 г. – Попечительство о нуждающихся воспитанниках Томской духовной семинарии.

В 80 – х гг. сибирские промышленники вложили крупные средства в развитие высшего образования в крае. Золотопромышленники Цибульские и Сибиряковы выделили на строительство Томского университета по 100 тыс. руб. На средства местных жителей и предпринимателей создавались народные библиотеки.

Новый этап развития благотворительности в Сибири наблюдался после голода 1891 г. и эпидемии холеры 1892 г. Сибирские предприниматели учредили сеть комитетов для помощи переселенцам. Был открыт ряд приютов для детей новосёлов: Ольгинские в Тобольске, Омске, Красноярске; Татьянинский в Томске. Для распространения кустарных промыслов среди переселенцев местные доброхоты в 1901 г. в Тобольске организовали небольшой приют – школу, где обучались плетению кружев и тканию ковров девять девочек, взятых из таёжных местностей. В 90 – х гг. в Сибири появились первые дошкольные благотворительные учреждения.