Духовно-нравственные ценности народа

          БОУСПО " Омский областной колледж  культуры и искусства"

 

 

 

 

 

 

 

Курсовая работа по дисциплине

Народное художественное творчество

«Духовно-нравственные ценности народа»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

    Выполнила: студентка 311 группы 

                                                                 Толмачева А.А.

                                                                                    Проверила: Хомякова А.Е.

 

 

 

 

 

                                                                     

 

 

                                                              Омск 2015 
Содержание:

 

1.Введение……………………………………………………………….2

 

2.Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания……3

 

3.Духовно-нравственное развитие и воспитание……………………..5

 

4.Национальный воспитательный идеал……………………………....7

 

5.Базовые национальные ценности…………………………………….9

 

6.Духовно-нравственные ценности православной культуры………...11

 

7.Нравственные ценности современной молодёжи…………………..14

 

8.Заключение……………………………………………………………19

 

9.Литература.............................................................................................20

 

 

 

 

Введение

 

 

Что такое духовно-нравственные ценности? Нередко каждый из нас использовал такое словосочетание в разговоре. Попробуем растолковать его.

 

Духовно-нравственные ценности состоят из двух понятий: духовность и нравственность. Остановимся поподробнее на каждом из них.

 

Духовность – это «устремление человека к тем или иным высшим ценностям и смыслу, идеалу, стремление человека переделать себя, приблизить свою жизнь к этому идеалу и внутренне освободиться от обыденности». Духовность проявляется в стремлении человека строить свои отношения с окружающим миром на основе добра, истины, красоты, строить свою жизнь на основе гармонии с окружающим миром. Одним из сильнейших источников духовности является совесть, а проявлением духовности – любовь.

 Нравственность – это компонент культуры, содержанием которого выступают этические ценности, составляющие основу сознания. Нравственность – это способность человека действовать, думать и чувствовать в соответствии со своим духовным началом, это способы и приемы передачи вовне своего внутреннего духовного мира. Процесс духовно-нравственного воспитания – это совокупность последовательных взаимодействий воспитателя и коллектива, направленных на достижение эффективности и качества педагогической деятельности и должного уровня нравственной воспитанности личности подростка.

 Духовно-нравственные ценности – это установки личности, являющиеся системообразующим элементом ценностных ориентаций, указывающие на их культурное, социальное, человеческое значение, регулирующие сознательную деятельность и поведение, придающие им нравственный характер и ориентирующие её на достижение высших идеалов.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Цель и задачи духовно-нравственного развития и воспитания

 

Важнейшей целью современного отечественного образования и одной

из приоритетных задач общества и государства является воспитание,

социально-педагогическая поддержка становления и развития

высоконравственного, ответственного, творческого, инициативного,

компетентного гражданина России.

В сфере личностного развития воспитание обучающихся должно

обеспечить:

• готовность и способность к духовному развитию, нравственному

самосовершенствованию, самооценке, пониманию смысла своей жизни,

индивидуально-ответственному поведению;

• готовность и способность к реализации творческого потенциала в

духовной и предметно-продуктивной деятельности, социальной и

профессиональной мобильности на основе моральных норм, непрерывного

образования и универсальной духовно-нравственной установки «становиться

лучше»;

• укрепление нравственности, основанной на свободе, воле и духовных

отечественных традициях, внутренней установке личности поступать

согласно своей совести;

• формирование морали как осознанной личностью необходимости

определённого поведения, основанного на принятых в обществе

представлениях о добре и зле, должном и недопустимом;

• развитие совести как нравственного самосознания личности,

способности формулировать собственные нравственные обязательства,

осуществлять нравственный самоконтроль, требовать от себя выполнения

моральных норм, давать нравственную самооценку своим и чужим

поступкам;

• принятие личностью базовых национальных ценностей,

национальных духовных традиций;

• готовность и способность выражать и отстаивать свою общественную

позицию, критически оценивать собственные намерения, мысли и поступки;

• способность к самостоятельным поступкам и действиям,

совершаемым на основе морального выбора, принятию ответственности за их

результаты, целеустремленность и настойчивость в достижении результата;

• трудолюбие, бережливость, жизненный оптимизм, способность к

преодолению трудностей;

• осознание ценности других людей, ценности человеческой жизни,

нетерпимость к действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни,

физическому и нравственному здоровью, духовной безопасности личности,

умение им противодействовать;

• свободолюбие как способность к сознательному личностному,

профессиональному, гражданскому и иному самоопределению и развитию в

сочетании с моральной ответственностью личности перед семьёй,

обществом, Россией, будущими поколениями;

• укрепление веры в Россию, чувства личной ответственности за

Отечество перед прошлыми, настоящими и будущими поколениями.

В сфере общественных отношений духовно-нравственное развитие

и воспитание обучающихся должно обеспечить:

• осознание себя гражданином России на основе принятия общих

национальных нравственных ценностей;

• готовность граждан солидарно противостоять внешним и внутренним

вызовам:

• развитость чувства патриотизма и гражданской солидарности; • заботу о благосостоянии многонационального народа Российской

Федерации, поддержание межэтнического мира и согласия;

• осознание безусловной ценности семьи как первоосновы нашей

принадлежности к многонациональному народу Российской Федерации,

Отечеству;

• понимание и поддержание таких нравственных устоев семьи, как

любовь, взаимопомощь, уважение к родителям, забота о младших и старших,

ответственность за другого человека;

• бережное отношение к жизни человека, забота о продолжении рода;

• законопослушность и сознательно поддерживаемый гражданами

правопорядок;

• духовную, культурную и социальную преемственность поколений.

В сфере государственных отношений духовно-нравственное

развитие и воспитание обучающихся должно содействовать:

• формированию мотивации к активному и ответственному участию в

общественной жизни, формировании власти и участию в государственных

делах;

• укреплению и совершенствованию демократического федеративного

правового государства с республиканской формой правления;

• повышению доверия к государственным институтам со стороны

граждан и общественных организаций;

• повышению эффективности усилий государства, направленных на

модернизацию страны;

• укреплению национальной безопасности.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Духовно-нравственное развитие и воспитание

 

Обеспечение духовно-нравственного развития и воспитания личности

гражданина России является ключевой задачей современной

государственной политики Российской Федерации. Законопослушность,

правопорядок, доверие, развитие экономики и социальной сферы, качество

труда и общественных отношений -- всё это непосредственно зависит от

принятия гражданином России общенациональных и общечеловеческих

ценностей и следования им в личной и общественной жизни.

Законом Российской Федерации «Об образовании» (ст. 9, п. 1)

установлено, что «основные общеобразовательные программы начального

общего, основного общего и среднего (полного) общего образования

обеспечивают реализацию федерального государственного образовательного

стандарта с учётом типа и вида образовательного учреждения,

образовательных потребностей и запросов обучающихся, воспитанников и

включают в себя учебный план, рабочие программы учебных курсов,

предметов, дисциплин (модулей) и другие материалы, обеспечивающие

духовно-нравственное развитие, воспитание и качество подготовки

обучающихся».

Таким образом, духовно-нравственное развитие и воспитание

обучающихся является первостепенной задачей современной

образовательной системы и представляет собой важный компонент

социального заказа для образования.

Содержание духовно-нравственного развития и воспитания личности

определяется в соответствии с базовыми национальными ценностями и

приобретает определённый характер и направление в зависимости от того,

какие ценности общество разделяет, как организована их передача от

поколения к поколению.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности в целом

является сложным, многоплановым процессом. Оно неотделимо от жизни

человека во всей её полноте и противоречивости, от семьи, общества,

культуры, человечества в целом, от страны проживания и культурно-

исторической эпохи, формирующей образ жизни народа и сознание человека.

Сфера педагогической ответственности в этом процессе определяется

следующими положениями: • усилия общества и государства направлены

сегодня на воспитание у детей и молодежи активной гражданской позиции,

чувства ответственности за свою страну;

• общее образование, выстраивающее партнёрские отношения с

другими институтами социализации, является основным институтом

педагогического воздействия на духовно-нравственное развитие личности

гражданина России. При этом основным субъектом, реализующим цели

духовно-нравственного развития и воспитания, определяющим

непосредственные пути и методы их достижения на основе опыта и традиций

отечественной педагогики, собственного педагогического опыта, является

педагогический коллектив общеобразовательного учреждения;

• содержание духовно-нравственного развития и воспитания

обучающихся, деятельность педагогических коллективов

общеобразовательных учреждений должны быть сфокусированы на целях, на

достижение которых сегодня направлены усилия общества и государства.

Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать

духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для

становления и развития его гражданственности, принятия гражданином

России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в

личной и общественной жизни.

Носителями базовых национальных ценностей являются различные

социальные, профессиональные и этноконфессиональные группы,

составляющие многонациональный народ Российской Федерации.

Соответственно духовно-нравственное развитие гражданина России в рамках

общего образования осуществляется в педагогически организованном

процессе осознанного восприятия и принятия обучающимся ценностей:

• семейной жизни;

• культурно-регионального сообщества;

• культуры своего народа, компонентом которой является система

ценностей, соответствующая традиционной российской религии;

• российской гражданской нации;

• мирового сообщества.

Духовно-нравственное развитие и воспитание личности начинается в

семье. Ценности семейной жизни, усваиваемые ребёнком с первых лет

жизни, имеют непреходящее значение для человека в любом возрасте.

Взаимоотношения в семье проецируются на отношения в обществе и

составляют основу гражданского поведения человека.

Следующая ступень развития гражданина России-это осознанное

принятие личностью традиций, ценностей, особых форм культурно-

исторической, социальной и духовной жизни его родного села, города,

района, области, края, республики. Через семью, родственников, друзей,

природную среду и социальное окружение наполняются конкретным

содержанием такие понятия, как «Отечество», «малая родина», «родная

земля», «родной язык», «моя семья и род», «мой дом».

Более высокой ступенью духовно-нравственного развития гражданина

России является принятие культуры и духовных традиций

многонационального народа Российской Федерации. Российскую

идентичность и культуру можно сравнить со стволом могучего дерева, корни

которого образуют культуры многонационального народа России. Важным

этапом развития гражданского самосознания является укоренённость в

этнокультурных традициях, к которым человек принадлежит по факту своего

происхождения и начальной социализации.

Ступень российской гражданской идентичности - это высшая ступень

процесса духовно-нравственного развития личности россиянина, его

гражданского, патриотического воспитания. Россиянином становится

человек, осваивающий культурные богатства своей страны и

многонационального народа Российской Федерации, осознающий их

значимость, особенности, единство и солидарность в судьбе России.

Важным свойством духовно-нравственного развития гражданина

России является открытость миру, диалогичность с другими национальными

культурами.

Программы духовно-нравственного развития и воспитания школьников,

разрабатываемые и реализуемые общеобразовательными учреждениями

совместно с другими субъектами социализации, должны обеспечивать

полноценную и последовательную идентификацию обучающегося с семьёй,

культурно-региональным сообществом, многонациональным народом

Российской Федерации, открытым для диалога с мировым сообществом.

 

Национальный воспитательный идеал

 

Воспитание ориентировано на достижение определённого идеала, т. е.

образа человека, имеющего приоритетное значение для общества в

конкретно-исторических социокультурных условиях.

В средневековой Руси воспитательный идеал был укоренён в религии и

представлен для православных христиан прежде всего в образе Иисуса

Христа. Православная церковь направляла и объединяла деятельность семьи,

народа и государства в общем пространстве религиозного, духовно-

нравственного воспитания. Православная вера была одним из важных

факторов, обеспечивающих духовное единство народа.

Для сохранения целостности страны, территория которой постоянно

расширялась, нужна была общая система нравственных ориентиров,

ценностей и смыслов жизни, таких, как честь, верность, соборность,

самоотверженность, служение, любовь. Православие объединяло русских

людей (ими считались все принявшие православие, а не только этнические

русские) в единый народ. Именно поэтому защита русской земли

приравнивалась к защите православия, что и породило такой компонент

самосознания, как образ Святой Православной Руси.

В XVIII в. Россия стала империей, сила которой заключалась в

централизации и концентрации государственной власти в руках правящего

монарха - императора. Государство возвышалось над церковью, был

сформулирован новый воспитательный идеал -- «человек государственный,

слуга царю и Отечеству». Образовательная система стала ориентироваться на

задачи подготовки профессиональных кадров для государственных нужд.

«Всяческое беззаветное служение на благо и на силу Отечества, - утверждал

М. В. Ломоносов, — должно быть мерилом жизненного смысла»1. Главным в

воспитании стало формирование человека-патриота, отличающегося высокой

нравственностью, любовью к науке, трудолюбием, служением России. Для

императорской России был характерен идеал полезного государству и

Отечеству гражданина.

В советский период государство обрело всю полноту власти над

гражданином и его частной жизнью. Устраняя влияние церкви на

общественную и личную жизнь, подавляя религиозное сознание, советское

государство само стало претендовать на роль новой вселенской церкви.

Спектр жизненных смыслов был сжат до веры в коммунизм и служения

коммунистической партии.

Вместе с тем советская эпоха в отечественной истории сформировала

высокий педагогический идеал - воспитание всесторонне развитой личности,

дала примеры массового патриотизма, героического служения, вплоть до

самопожертвования, во имя будущего своей страны и своего народа,

пренебрежения материальным во имя идеального.

В 90-е гг. XX в. в России сформировался идеал свободной в своём

самоопределении и развитии личности, «освобождённой» от ценностей,

национальных традиций, обязательств перед обществом.

Сегодня, на новом этапе развития Российской Федерации, при

определении современного национального воспитательного идеала

необходимо в полной мере учитывать:

• преемственность современного национального воспитательного

идеала по отношению к национальным воспитательным идеалам прошлых

эпох;

• духовно-нравственные ценности, определённые в соответствии с

действующим российским законодательством;

• внешние и внутренние вызовы, стоящие перед Россией.

Национальным приоритетом, важнейшей национальной задачей

является приумножение многонационального народа Российской Федерации

в численности, повышение качества его жизни, труда и творчества,

укрепление духовности и нравственности, гражданской солидарности и

государственности, развитие национальной культуры.

Решение этой задачи способно обеспечить устойчивое и успешное развитие

России.

Современный национальный воспитательный идеал определяется:

• в соответствии с национальным приоритетом;

• исходя из необходимости сохранения преемственности по отношению

к национальным воспитательным идеалам прошлых исторических эпох;

• согласно Конституции Российской Федерации;

• согласно Закону Российской Федерации «Об образовании» в части

общих требований к содержанию образования (ст. 14) и задачам основных

образовательных программ (ст. 9, п. 6).

Современный национальный воспитательный идеал — это

высоконравственный, творческий, компетентный гражданин России,

принимающий судьбу Отечества как свою личную, осознающий

ответственность за настоящее и будущее своей страны, укоренённый в

духовных и культурных традициях многонационального народа

Российской Федерации.

 

 

 

Базовые национальные ценности

 

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания

и социализации являются базовые национальные ценности, хранимые в

социально-исторических, культурных, семейных традициях

многонационального народа России, передаваемые от поколения к

поколению и обеспечивающие успешное развитие страны в современных

условиях.

Базовые национальные ценности производны от национальной жизни

России во всей её исторической и культурной полноте, этническом

многообразии. В сфере национальной жизни можно выделить источники

нравственности и человечности, т. е. те области общественных отношений,

деятельности и сознания, опора на которые позволяет человеку

противостоять разрушительным влияниям и продуктивно развивать своё

сознание, жизнь, саму систему общественных отношений.

Традиционными источниками нравственности являются: Россия,

многонациональный народ Российской Федерации, гражданское общество,

семья, труд, искусство, наука, религия, природа, человечество.

Соответственно традиционным источникам нравственности

определяются и базовые национальные ценности, каждая из которых

раскрывается в системе нравственных ценностей (представлений):

• патриотизм — любовь к России, к своему народу, к своей малой

родине, служение Отечеству;

• социальная солидарность — свобода личная и национальная,

доверие к людям, институтам государства и гражданского общества,

справедливость, милосердие, честь, достоинство;

• гражданственность — служение Отечеству, правовое государство,

гражданское общество, закон и правопорядок, поликультурный мир, свобода

совести и вероисповедания;

• семья — любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к

родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода;

• труд и творчество — уважение к труду, творчество и созидание,

целеустремлённость и настойчивость;

• наука — ценность знания, стремление к истине, научная картина

мира;

• традиционные российские религии — представления о вере,

духовности, религиозной жизни человека, ценности религиозного

мировоззрения, толерантности, формируемые на основе

межконфессионального диалога; • искусство и литература — красота,

гармония, духовный мир человека, нравственный выбор, смысл жизни,

эстетическое развитие, этическое развитие;

• природа — эволюция, родная земля, заповедная природа, планета

Земля, экологическое сознание;

• человечество — мир во всём мире, многообразие культур и народов,

прогресс человечества, международное сотрудничество.

Базовые национальные ценности лежат в основе целостного

пространства духовно-нравственного развития и воспитания школьников, т.е.

уклада школьной жизни, определяющего урочную, внеурочную и

внешкольную деятельность обучающихся. Для организации такого

пространства и его полноценного функционирования требуются

согласованные усилия всех социальных субъектов -- участников воспитания:

семьи, общественных организаций, включая детско-юношеские движения и

организации, учреждений дополнительного образования, культуры и спорта,

СМИ, традиционных российских религиозных объединений. Ведущая,

содержательно определяющая роль в создании уклада школьной жизни

принадлежит субъектам образовательного процесса.

Система базовых национальных ценностей лежит в основе

представления о единой нации и готовности основных социальных сил к

гражданской консолидации на основе общих ценностей и социальных

смыслов в решении общенациональных задач, среди которых воспитание

детей и молодёжи.

Достижение гражданского согласия по базовым национальным

ценностям позволит укрепить единство российского образовательного

пространства, придать ему открытость, диалогичность, культурный и

социальный динамизм.

Гражданское согласие по базовым национальным ценностям не имеет

ничего общего с единообразием ценностей нации и самой нации, духовной и

социальной унификацией. Единство нации достигается через базовый

ценностный консенсус в диалоге различных политических и социальных сил,

этнических и религиозных сообществ и поддерживается их открытостью

друг другу, готовностью сообща решать общенациональные проблемы, в

числе которых духовно-нравственное воспитание детей и молодёжи как

основа развития нашей страны.

 

 

 

 

 

 

 

Духовно-нравственные ценности православной культуры

 

Ядром русской культуры были всегда православные устои и традиции народной жизни. В данный переходный период общеобразовательная школа ищет точки соприкосновения светской педагогики и православной, и прежде всего через культуру своего народа. В образовательные программы введены факультативные курсы Введение в Народоведение, Введение в историю, Основы православной культуры и др., на базе некоторых общеобразовательных школ работают воскресные школы. Для того чтобы общество могло выжить и сохранить свою уникальную культуру, должна быть передача тех духовных, ценностных ориентиров, на которых держалось общество на протяжении сотен лет. Выступая с докладом на ХVI  Международных Рождественских образовательных чтениях (2007 г.), Президент Российской Академии образования Н. Д. Никандров сказал: «Думая о том, что положить в основу воспитания, нельзя не придти к выводу, что искать эти ценности надо не где-то на стороне, а в истории нашей Родины, в истории тысячелетней православной России». Говоря о православии, надо понимать, что речь идет о воспитании и образовании духовно-нравственной личности, идентичной национальной культуре, сыгравшей ключевую роль в возникновении и развитии государства Российского. Традиционная культура, основанная на ценностях православия, – это не пережиток прошлого и не антинаучный вымысел, а условие выживания нации. Невозможно привить любовь к Родине, не зная ее истории, не зная национальных корней.

В русской духовной традиции важнее всего была человеческая нравственность, на первом месте была душа человека, ценились вера и верность, трудолюбие и терпеливость, милосердие и сострадание, чтилась семья и уважалась старость. Именно родная культура должна лежать в основе всей воспитательной системы в школе. Наших детей нам нужно воспитывать не на чуждых западных традициях, а на русских народных, православных традициях. Только система нравственных ценностей, выработанная нашим великим народом, может уберечь школьников от разлагающего влияния чуждой нам морали, чуждого образа жизни.

Необходимо оглянуться назад, вернуться к своим истокам, к сокровищнице, из которой – черпай – не оскудеет, объединиться вокруг родных святынь (это и история родной земли с её победами, поражениями, печалями и радостями, это святоотеческие имена устроителей и защитников Руси, это родной русский язык, литература, музыка, это русский народ, его традиции). Объединиться вокруг святынь – значит узнать их, понять, сопережить, почувствовать единение, общность свою с народом, со всеми русскими, с Отчизной, землёй отцов и дедов своих, испытать гордость за Россию, горячее желание разделить свою судьбу с судьбой страны, строить её, благоустраивать, беречь и защищать. Родные корни должны питать душу человека, а упрочить, дать им силу – наша учительская задача. В педагогической среде укрепляется мнение, что религиозное (православное) образование может послужить основой целостного воспитания и образования личности, способствовать восстановлению подлинной иерархии ценностей, остановить распад духовного ядра личности, выхолащивание ее внутренней жизни.

Особую роль в духовном воспитании играет нравственный идеал как совершенное воплощение представлений о человеке. Добрый пример необходим людям всегда и во всяком деле, но особенно необходим он детям для взросления души. Можно выделить две наиболее существенные педагогические задачи, связанные с нравственным идеалом: необходимо сформировать у детей потребность в идеале; нужно также указать детям образец, достойный подражания. Безграничный нравственный идеал, в котором в образе совершенной личности соединены все возможные добродетели, предлагает христианство. Богочеловек Иисус Христос стал вечным примером и для ума, и для чувств, и для воли человека. Важно обращаться вместе с детьми к сокровищнице православной веры, к Евангелию, житиям святых,  воспитывать подопечных на их примерах. Чем больше учащиеся знакомятся с миром православной святости, тем больше наполняется в них духовная сторона  личностного содержания.

Помимо конкретного личностного смысла для воспитанника – нравственного совершенствования и духовного возрастания, – житийная литература имеет еще и большое социально-патриотическое значение. На Руси жития святых с принятием православия глубоко проникли в народное сознание; наши соотечественники вдохновлялись ими издревле. И это не случайно. Святые страстотерпцы и князья, святители и преподобные, старцы, блаженные, наконец, исповедники и новомученики российские – все они на протяжении тысячи лет охраняли своей молитвой и строили мир русской цивилизации. Именно так и следует называть огромное пространство отечественной истории и культуры, которое всегда исходило из Евангелия, из непосредственного ощущения реального присутствия Божия. Соприкоснувшись же с этим историческим пластом, каждый человек не сможет понять, как можно не любить Отечество, породившее столько прекрасного – как людей, так и духовно-материальное наследие.