Гражданское общество и государство. 9

Содержание

Введение……………………………………………………………………………………………………………………...…..……3

Глава 1. Демократия и её основные формы………………………………………………………4

1.1. Понятие и основные признаки демократии………………………………………………….…4

1.2. Факторы,  обусловливающие  реальный характер демократии………….……9

Глава 2. Гражданское общество и государство……………………………………….………17

2.1. Понятие и историческая эволюция гражданского общества……………...……17

2.2. Гражданское общество и государство: основные интерпретации и реальное содержание…………………………………………………………………………………………….…………23

Глава 3. Гражданское общество и демократия………………………………………….…….32

Заключение………………………………………………………………………………………………………..……………...…39

Список используемых источников………………………………………………………………………..……40

Введение

Вокруг темы «Демократия  и гражданское общество», как  известно на протяжении последних лет  введется немало дискуссий. И в данной курсовой работе мы постараемся исследовать данную проблему

Актуальность выбранной  темы заключается в том, что построение любого демократического государства невозможно без деятельного гражданского общества. Многие строят правовое государство, преодолевая сложности демократического транзита, находясь в поисках оптимальных моделей устойчивого развития. Дискуссии о путях дальнейшего развития продолжаются и в настоящее время.

Цель курсовой работы описать подробно суть демократии и гражданского общества, и рассмотреть модели развития.

Задача проводимого исследования заключается рассмотреть формы и интерпретации содержания гражданского общества и демократии.

Предмет исследования –  гражданское общество, как важнейшая  составляющая государства, и демократия как форма государства 

Курсовая работа состоит  их трех частей: в первой главе подробно описываются формы и признаки проявления демократии, вторая глава  расскажет об эволюции гражданского общества и её реальное содержание, в заключительной глава попробуем рассмотреть пути развития демократии и гражданского общества

На основе использования источников таких мыслителей и ученых как Д.Локка, Г.Гегеля, В.И.Ленина,  К.Маркса, и А.Грамши и др. была изложена данная курсовая работа.

1.ДЕМОКРАТИЯ  И  ЕЕ ОСНОВНЫЕ  ФОРМЫ 

1.1 Понятие и  основные признаки демократии 

Среди различных проблем, занимавших на протяжении многих веков, умы философов, юристов, а также  представителей других общественных наук,  особое внимание уделялось демократии вообще и демократии в сфере  политической жизни общества - политической демократии.

Отечественными и зарубежными  авторами  по  вопросам  демократии  написаны горы книг, брошюр, статей, высказаны сотни, если не тысячи  мнений  по  поводу того, что есть демократия,  а что  не  является  таковой, что демократично, а что - не демократично.  Однако  многое  в этом вопросе до сих пор остается  спорным.

Пытаясь  определить,  что  собой  представляет  демократия,  многие западные  исследователи,  например,  считают,  что  демократия  — это:

а)  прямое  или  косвенное  (через  выборных  представителей)  управление  страной  самими  людьми; 

б)  государство,  страна,  сообщество имеющие демократическое правительство;

в)  правление  большинства;

г)  восприятие  и  реализация  принципа  равенства  прав  и  свобод  граждан, а также их возможностей

Исходным  в подобных  определениях  и  суждениях  является  тезис  о том,  что  первоначально  демократия  в  современном  ее  понимании,  зародившись  в  Греции,  дословно  означала «народовластие».  Этот  же  смысл  вкладывается  в данный термин и  поныне.

В отечественной  научной  литературе  при  рассмотрении  понятия  и  содержания  демократии  также  исходят  из традиционного  представления  о  ней  как  о  народовластии.  Но  в  отличие  от  первых,  основной  акцент  при  ее определении  зачастую  ставится  не  на правах  и  свободах граждан  или  на  других  ее  атрибутах,  как  участие  граждан  в  управлении  делами  общества  и  государства,  а  на  особом  характере  формы государства. 

Демократия  есть  не  что  иное,  как  «форма  государства, основанная  на  признании  народа  источником  власти,  его права  участвовать  в  решении  государственных  дел,  в  сочетании  с  широким  кругом гражданских  прав и  свобод». Это  не означает,  разумеется, что  из  поля  зрения  отечественных  исследователей  выпадают  другие  стороны  и  проявления  демократии.

Рассматривая  ее  под  разными  углами  зрения  и  с  позиций  различных наук  — философии,  социологии,  истории,  политологии. Многие  авторы,  например,  определяют  демократию  как  особый  политический  режим,  как  некий  «атрибут  государства»,  характеризующийся  "принадлежностью  народу  всей  полноты  власти,  реальной  возможностью  трудящихся  управлять  обществом  и  государством  через  созданные  и  контролируемые  ими государственные  и  общественные организации» ¹.

Существуют  и  другие  подходы  и  представления  о  демократии,  отражающие  те  или  иные  ее  стороны  и  отдельные  аспекты  ее  проявления.  Каждый  из  них  по-своему  раскрывает  понятие  демократии  и каждый  заслуживает  к себе определенного  внимания.

У такого сложного, многостороннего  и нередко внутренне противоречивого явления и понятия, как демократия,  по-видимому, нет и не может быть простого и к тому же «единственно правильного» определения и представления о нем. 

Исходное  же  определение  демократии как  народовластия  или,  скажем,  как  формы  государства  не  может  в полной  мере удовлетворить  ни теоретические  (интеллектуальные)  потребности  общества  или  его  отдельных  представителей,  ни  их  практические  запросы.  Ибо  представление  о  демократии,  как  о  форме  государства  является  весьма односторонним,  а представление о ней,  как о народовластии — слишком общим,  непременно  требующим  определенной детализации  и  «расшифровки».

Демократия  всегда ассоциируется  с народом,  его волей и интересами  — с народовластием. Понятие народа,  власти, а следовательно, и демократии,  имеет преходящий,  исторический характер. По мере развития  общества,  государства и права меняются  представления не только  о народе  и власти, но и об ассоциирующейся с ними  демократии, а также о ее идеологах и сторонниках — демократах. ²

Демократия в реальной жизни выступает  как  сложное  и  многогранное  явление,  материализующееся  в  самых  различных  сферах жизни  и  имеющее  поистине  бесчисленные  пути  и  способы  своего проявления.  Она  отнюдь  не  сводится  лишь  к  политической  сфере жизни  общества  или  государства,  как  это  иногда  трактуется  в  литературе,  а  распространяется  также  и  на  другие  сферы  — экономическую, социальную,  культурную,  научную,  идеологическую.  В  зависимости от  того,  в  каких  сферах  жизни  общества  и  деятельности  государства проявляется  демократия,  обычно  говорят  и о соответствующих  видах демократии.  Например,  если  демократические  принципы,  нормы  и идеи реализуются  в политической  сфере жизни  общества  и  государства, то, несомненно, в данном  случае речь идет о политической  демократии.  Когда же они  проявляются  в сфере экономики, социальной  сфере жизни  общества  или  же  в области  идеологии, то, соответственно,  имеется  в  виду  экономическая,  социальная  и  «идеологическая»  демократия.

Демократия  не  может  быть  сведена  только  к  какой-либо  одной  из сфер жизни  общества, точно  так  же, как  она не может  рассматриваться  исключительно  лишь  в  каком-либо  одном  из  своих  проявлений.

Она  не может  проявляться,  например, только в качестве особого  политического  и  государственного  режима,  т.е. совокупности  методов  осуществления  власти,  или  в  качестве  формы  организации  государства  и отдельного  государственного  или  общественно-политического  института.  Она  выступает  в  самых  различных  своих  качествах  и  проявлениях.

В частности, по отношению к субъекту  государственной и общественной  власти  — народу  — демократия  выступает как максимальное проявление  его воли,  устремлений и интересов,  их  характеристика. Применительно к непосредственным  носителям этой  власти  — государственным,  партийным и общественным  органам и организациям демократия  выступает как их  соответствующая форма или принцип организации.  По  отношению  к  процессу  осуществления государственной и общественной  власти демократия  проявляется как совокупность  соответствующих методов и способов  властвования,  т.е.  как соответствующий режим.  Наконец,  по  отношению  к  объекту  проявления  власти  — отдельным гражданам,  юридическим лицам,  социальным  слоям,  группам,  классам,  ассоциациям и организациям  — демократия  выступает в виде  их  соответствующего  статуса,  режима  их жизнедеятельности,  широкого  круга конституционно закрепленных прав и свобод.

Исходя  из  взаимосвязи  и взаимодействия  различных  сфер  «приложения»  демократии,  а  также  ее  различных  путей,  форм  и  способов проявления,  о  демократии  как  явлении  в  каждой  отдельно  взятой стране  можно  говорить  не  как  о  случайном  наборе  демократических  проявлений, институтов  и учреждений, а как о некой их  системе.

Составными  частями  или  структурными  элементами  такой  системы,  в зависимости  от аспекта  исследования,  а также  от уровня  (своего рода  «среза»)  рассматриваемой  системы,  могут  выступать,  например, отдельные  разновидности  демократии:

- демократия  внутрипартийная, 

- государственная, 

-профсоюзная  и   т.д. 

Они  проявляются  как  первичные  (по своему  объему, содержанию, месту в системе  и  социальному  назначению)  элементы,  непосредственно  образующие  общую  систему  демократии  и  выступающие,  в  свою  очередь,  по  отношению  к ней  как  частные системы,  подсистемы.

Кроме  выделения  первичных  элементов  общей  системы  демократии  возможно  также  выделение  и  ее  вторичных  элементов,  которые  непосредственно  образуют  в  результате  взаимосвязи  и  взаимодействия  частные  системы  (подсистемы)  демократии.  В  качестве  такого рода  вторичных  элементов  общей  системы  демократии  можно  назвать,  например:

- на  уровне  рассмотрения  форм  внутренней  организации   и  внешнего  проявления  демократии  различные  демократические (партийные,  государственные  и общественные)  институты  и  учреждения; 

-на  уровне  содержания  демократии  — соответственно  ее  различные  принципы  (выборность,  подотчетность,  гласность,  сменяемость,  коллективность  руководства   и  др.), традиции  демократии,  различные социальные  нормы,  конституирующие  демократические   институты  и учреждения  и   содержащие  в  себе  демократические   права  и  свободы граждан. 

Помимо  выделения  структурных  элементов,  системное  исследование  демократии  предполагает  также: 

- установление  всего   многообразия  системообразующих  (т.е.  «стягивающих» различные элементы  в единую  систему)  связей,  возникающих соответственно  между первичными  и вторичными  элементами; 

- определение  уровня  структурной  и функциональной  целостности  исследуемой   системы  на  том  или   ином этапе  ее  развития;

- разграничение  промежуточных   и  конечных  целей  ее  функционирования; 

- определение  окружающей  среды  системы  демократии  и  установление  характера   взаимодействия  демократии  с  экономическими,  политическими,  идеологическими  и  иными   условиями жизни,  непосредственно   окружающими  ее.

§ 2.  Факторы,  обусловливающие  реальный характер демократии

Несмотря  на  сложность  и  противоречивость  демократии  как  явления  и  соответствующее  к  ней  со  стороны  носителей  различных  социальных  интересов  весьма  неоднозначное  отношение,  демократия  в  любом  обществе  и  государстве  имеет  свою  определенную  ценность.

Ценность  в значительной  мере возрастает,  особенно  в  тех  общественных  и  государственно-правовых  системах,  где  складываются  традиции  участия  широких  слоев  населения  в управлении  делами  обществу  и  государства,  где  демократические  идеи  и  принципы  не  только  провозглашаются  или  конституционно  закрепляются,  но  хотя  бы  частично  реализуются.

Социальная  ценность  демократии  при  этом  проявляется  в  нескольких  направлениях. 

Во-первых,  в  том,  что  в  условиях  реально  сложившихся  в обществе демократических  отношений  гарантируется  полное  осуществление  на  практике  прав и свобод  граждан. 

Во-вторых,  в том,  что, охватывая  собой  значительную  часть  общественных  отношений,  институтов и учреждений  и вовлекая  в общественно-политическую  жизнь  страны  значительные  слои  населения,  демократия  способствует  тем  самым  расширению  социальной  базы политической  системы  общества и других  общественно-политических  институтов,  возрастанию  их социальной  устойчивости,  стабилизации всей государственной  и общественной  жизни.

В-третьих,  социальная  значимость  демократии  проявляется  в том, что  она  не  только  способствует  социальной  стабилизации  политической  системы  общества и ее отдельных  элементов,  но и содействует  их  дальнейшему  совершенствованию,  организационному  и  социально-политическому  развитию.  В связи  с этим  небезынтересно  вспомнить апологетические  слова  В.И. Ленина в адрес социализма,  написанные в 1917  г. в работе  «Государство и революция».

«как  бесконечно  лживо  обычное  буржуазное  представление,  будто  социализм  есть нечто  мертвое,  застывшее,  раз навсегда  данное,  тогда  как на  самом  деле  только с социализма  начнется  быстрое,  настоящее,  действительно  массовое,  при  участии  большинства  населения, а затем  всего  населения,  происходящее  движение  вперед  во всех  областях  общественной  и личной  жизни» ³.

С  социализмом  у  Ленина,  так же как  и у  других  основателей  и сторонников  этой  теории,  связывалось  возникновение  и  развитие  настоящей, «подлинной»  демократии.

В-четвертых,  социальная  ценность  и значимость  демократии  проявляется  также  в том,  что,  распространяясь  на все  сферы  общественно-политической  жизни  и  наполняя  демократическим  содержанием деятельность  основных  государственных и общественных  институтов.

Наконец,  в-пятых,  социальная  роль  и значимость  демократии  проявляется  в  том,  что  она  выступает  как  единственно  возможный  путь выявления  воли  народных  масс. Как механизм  ее формирования,  аккумуляции  и  адекватной  реализации или как лучший  способ  выдвижения на  руководящие  государственные  посты,  а  также  в руководящие  органы  партийных,  общественных  и  самодеятельных  организаций  наиболее  достойных  по  своим  морально-политическим  и  деловым  качествам представителей  народа.

Кроме  названных направлениях,  существуют  и  другие  возможные  пути  и  формы проявления  социальной  роли  и значимости  демократии,  основные  направления  ее  воздействия  на  государственную  и  общественную жизнь.  Однако их  реализация, так же как и использование всего социального потенциала  демократии,  возможны  лишь  при одном непременном условии — не  только  провозглашения  или же  формально-юридического  закрепления демократических принципов,  идей  и других атрибутов демократии,  но и их  реального,  всесторонне гарантированного воплощения  в жизнь.

В течение  многих  столетий  развития  теории  демократического  государства  и  общества  основное  внимание  исследователей  фокусировалось  не  только  на  формально-юридической,  но  и  на  фактической сторонах демократии.  Центральным  вопросом  при этом  неизменно  оставался  вопрос  о  факторах,  обусловливающих  реальный  характер демократии  или, что  одно и то же,  — о ее  гарантиях.

Последние  можно, с определенной  долей  условности,  разделить  на два  вида:  объективные  факторы,  обусловленные  реально  существующими  жизненными  условиями,  и  субъективные,  зависящие  от  воли, желания  и  иных субъективных устремлений рядовых граждан или должностных лиц. ⁴

Суть  субъективных  факторов,  призванных  обеспечить  реальный характер демократии, заключается, таким  образом, прежде  всего в том, чтобы  возложить  на государственных  и  общественных  деятелей  той или  иной  страны  правовые  и моральные  обязанности  своими  повседневными  действиями  проводить в жизнь, сохранять и охранять  существующие  или  нарождающиеся  в стране  демократические  принципы, идеи  и  традиции.  Не случайным  в  свете  сказанного  представляется тот  факт,  что в некоторых  странах  обязанность  высших  должностных лиц  соблюдать в  своих  действиях  демократические  принципы  и охранять  существующий  или  нарождающийся  демократический  строй  закрепляется  конституционно.

Так,  согласно  Конституции  России  1993  г., президент  страны  объявляется  гарантом  как самой Конституции,  так и закрепляемых в ней прав и свобод  человека и гражданина. 

Среди  объективных факторов — гарантий  реальной  демократии выделяются  материальные,  социальные,  юридические,  политические, идеологические и др. 

Понимая  под  гарантиями  объективные  условия  и средства,  обеспечивающие  не только  провозглашение  и юридическое  закрепление  демократических  принципов,  идей,  прав  и свобод  граждан,  но и их  всестороннюю  охрану  и проведение  в жизнь,  многие авторы  обращают  внимание  при этом, прежде  всего на материальные гарантии. Последние  понимаются  в самом  широком  смысле  слова.  А именно  — как  экономические  условия  жизни  общества  и  различных его слоев,  в  отношениях  между  которыми  устанавливаются  демократические  принципы, а именно:

- уровень жизни  населения,  позволяющий  ему  участвовать  или, наоборот,  не участвовать  в управлении  делами  общества  и государства; 

- экономические  и финансовые  возможности  государства, позволяющие   или, наоборот,  не позволяющие   обеспечивать  нормальное  функционирование  в  стране  демократических   политических  институтов,  осуществление   прав  и  свобод  граждан,  формирование  выборных государственных   органов на демократической   основе.

Материальные  и в особенности  финансовые  возможности  являются  весьма  важными  атрибутами  реальной  демократии  не только  для государства  и общества,  но и для отдельных  граждан.  Они  позволяют им,  в  частности,  полнее   по  сравнению  с  неимущими гражданами реализовывать свои  права: 

- на образование  (более   широкий  выбор  форм  образования,  выбор  отечественных  и   зарубежных  вузов,  дающих  образование   на платной  основе,  т.п.), 

- на участие  в выборах  (быть  избранным  в государственные   органы  или на высшие  государственные   должности),

- на медицинское  обслуживание, жилье, отдых и т.д. 

Среди  факторов,  обусловливающих  реальный  характер  демократии,  особое  внимание  обращается  также  на  юридические  гарантии. Они  представляют  собой  совокупность  юридических  средств  и  условий,  обеспечивающих  реализацию  формально  декларируемых  демократических  принципов,  идей, прав и свобод  граждан.

Юридические  гарантии,  отмечает  известный  отечественный  ученый  Л.Д.  Воеводин,  «не следует ни отрывать, ни тем более противопоставлять  другим  видам  гарантий».  Роль  и значение  указанных гарантий  можно правильно понять  и оценить, лишь  анализируя  их в единстве с другими гарантиями,  рассматривая  их как часть единого целого.

Системный  подход  к  юридическим  гарантиям  позволяет  правильно определить  их место  и роль. С одной  стороны,  не следует  преувеличивать  роль и  значение  юридических  гарантий, в частности, в обеспечении,  охране и защите  конституционных  прав и свобод, выдвигая  их на решающее  место,  как  это  наблюдается  в современной  России.  С другой  стороны, их  нельзя  рассматривать  в качестве  некоего  «довеска»  ко всем  остальным  гарантиям. ⁵ Это же следует сказать и в отношении других  гарантий.

Юридические  гарантии  весьма  многочисленны  и  разнообразны. Они  содержатся  как в конституционных  актах, так и в текущих  (обычных)  законах, а также в подзаконных  актах.  Значительную  роль  юридические  гарантии  играют в правоприменительной  деятельности.

В  качестве  примеров  конституционного  закрепления  юридических гарантий  может  служить 

- ч. 1 ст. 29  действующей Конституции России, где говорится о том,  что «каждому  гарантируется свобода мысли и слова»; 

- ч. 2 ст. 43  согласно которой «гарантируются  общедоступность и  бесплатность  дошкольного,  основного  общего и среднего  профессионального  образования  в государственных  или  муниципальных  образовательных  учреждениях и на  предприятиях»;

- ч.  1 ст. 44, в соответствии с которой  «каждому  гарантируется свобода литературного,  художественного,  научного,  технического  и других  видов творчества,  преподавания. Интеллектуальная  собственность охраняется  законом».

Юридические  гарантии  различных  проявлений  демократии,  в частности  прав  и  свобод  граждан  России,  закрепляются  не только в Конституции  Российской  Федерации,  но и в конституционных  актах (конституциях,  уставах)  субъектов  Федерации.  Так,  например, в Уставе  Курганской  области от 1 января  1994  г. говорится:  «Человек,  его  права  и  свободы  являются  высшей  ценностью.  Признание,  соблюдение и защита  прав и свобод  человека и гражданина  — обязанность  органов  государственной  власти  и  местного  самоуправления  области» (ст. 24). 

Юридическим  гарантиям  демократии  всегда уделялось  значительное  внимание  не  только  в  России,  но  также  и  в  других  странах,  не только в современном  мире, но и  на ранних  стадиях  развития  государства, права  и общества.  «Можно  ли  назвать что-либо  иное, кроме  законов, — задавались  вопросом  еще в древних  Афинах ораторы  и  философ а  —  на  которых  прежде  всего были  бы  основаны  благосостояние нашего  государства,  его демократическое устройство  и свобода?»

И тут  же  отвечали,  что на  этот  вопрос  «каждый  с  уверенностью  ответит отрицательным  образом». ⁶

Следует  заметить,  что  на  ранних  стадиях  развития  демократии  юридические  гарантии  зачастую  сопровождались  своеобразными (в виде  клятв,  присяг,  заклинаний  и т.п.)  религиозными,  а точнее — ритуальными  гарантиями.

«Нужно,  чтобы  вы  понимали,  граждане,  —  обращался  к  своим соотечественникам Ликург  (IX—VIII  вв.  до  н.э.)  — известный спартанский законодатель  и оратор,  — что клятва  является  основой демократии.  Ибо трое  составляют  сущность  государственного  строя —

правитель,  судья  и  частный  человек.  Каждый  из  них  приносит  эту клятву  верности.  И  это  вполне  справедливо  — ведь  многие,  обманув других людей  и  оставшись  незамеченными,  не  только  избежали  опасности  в  настоящее  время,  но  и  впредь  остаются  безнаказанными  за совершенные  преступления.  А  если  кто-нибудь  нарушил  клятву,  данную богам,  он  не  скроется  от  них  и  не  избежит  наказания.  И  если  не он сам, то  дети  его  и  весь  род  клятвопреступника  попадут  в  большие беды»⁷.

По  свидетельству  историков  и  археологов,  занимающихся  изучением  Древнего  мира,  такого  рода  клятвы-гарантии  нарождавшейся,  а позднее  — устоявшейся  демократии  играли  свою  весьма  заметную роль. В более  поздний  период и, особенно  на современном  этапе  развития государственной  и  общественно-политической  жизни  клятва,  несомненно,  утратила  свое  прежнее  значение  определенной  гарантии или «основы  демократии».

В современном  обществе  и  государстве  она  сохранилась  как  некий морально  сдерживающий  приносящего  эту клятву  ритуал.  Не  больше. Ведь  за  нарушение  клятвы,  приносящейся,  например,  президентам России   при  вступлении  их в должность, ни в  конституциях этих  стран,  ни  в  текущих  законах  не  предусматривается  фактически никакой юридической  ответственности.

Принося  присягу  «народу»  в  «торжественной  обстановке»,  Президент  России,  в  частности,  клянется  «уважать  и  охранять  права  и  свободы  человека  и  гражданина,  соблюдать  и  защищать  Конституцию Российской  Федерации,  защищать  суверенитет  и  независимость,  безопасность  и  целостность  государства,  верно  служить народу».  Ответственность же  Президента,  связанная с его отстранением  от  должности,  наступает не  за  нарушение принесенной «народу»  клятвы  верно служить ему,  а лишь  «только на  основании выдвинутого Государственной Думой обвинения в государственной измене  или иного тяжкого преступления».

Это  говорит  о  том,  что  клятвы,  торжественные  обещания  высших должностных  и  иных  лиц,  претендующих  на  роль  гарантов  демократии,  играют  в  настоящее  время,  как  показывает  практика  России, не юридическую, а чисто символическую, моральную  роль.

2. ГРАЖДАНСКОЕ  ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО

2.1 Понятие и  историческая эволюция гражданского  общества

        В  современной  политологии  важность изучения гражданского общества,  которое  казалось  бы  находится вне сферы политических отношений, обусловлена тем, что гражданское общество является естественным  фундаментом политической  демократии.  Поэтому обращение к проблеме  гражданского  общества  позволяет обнаружить  те  конкретные институты и социальные условия,  которые делают политическую демократию не только возможной, но и необходимой.

         Понятие  «гражданское  общество»  имеет  длительную  историю.  На каждом  этапе  исторической  эволюции  человеческого  общества  оно  обретало  новый  смысл  и  новые  характеристики,  становилось  все  более многовариантным.  Однако  оно  неизменно  рассматривалось  в  противопоставлении  понятию  «государство».

Гражданское общество —  это сфера спонтанного самопроявления свободных индивидов и добровольно сформировавшийся  организацией граждан, которая ограждена необходимыми законами от прямого вмешательства и произвольной регламентации со стороны органов государственной власти.

Понятие «гражданское общество»  употребляется  в широком  и  узком смысле.  В  широком  смысле  гражданское  общество  включает все  социальные структуры и отношения,  которые непосредственно не регулируются  государством.  При  таком  подходе  гражданское  общество  существует  во  всех  государствах,  включая  авторитарные  и  тоталитарные,  поскольку ни одна власть не может  ликвидировать или полностью  контролировать  естественные  формы  жизнедеятельности  людей  и  их  активность.

В узком смысле — это  общество на определенном этапе своего исторического развития,  когда  оно выступает социально-экономической  основой  демократического  и  правового  государства.  Современное  понимание гражданского общества в политологии преимущественно исходит из этого узкого смысла.⁸

Чтобы  отделить  узкий  смысл  гражданского  общества  от  широких  трактовок  и  в  то  же  время  показать  их  историческую  взаимосвязь  в  современной  науке,  используется  понятие  «гражданская  социальность».

Ученые  выделяют три  основных  формы  гражданской  социальности:

- античная гражданская  общность (полис);