Использование социально – педагогического наследия Л. Н. Толстого в современных условиях

Содержание

• ВВЕДЕНИЕ

Актуальность. В ситуации резкого изменения уровня жизни людей, усиления тенденции социальной дифференциации в образовательной сфере, социальной поляризации молодежи, вновь актуальны мысли Л.Н. Толстого о назначении воспитательных учреждений, которое, по его мнению, должно распределяться между всеми сословиями, а не закреплять за учеником его социальный статус. [17]

В современных условиях особое звучание приобретают идеи Л.Н. Толстого о том, что вынесенные из учения знания должны быть применимы к жизни, нравственные привычки, вынесенные из учения, состояли в уважении к старшим, учителям, главное - чтобы не было в учениках праздности и лени. Л.Н. Толстой, отмечал, что люди готовятся для жизни, для труда, и каждый труд требует, кроме привычки к нему, порядка, правильности, а главное – уменья жить и общаться с людьми. [17]

Обозначенные Л.Н. Толстым  социальные ориентиры учения представляют собой четко сформулированные цели, задачи обновления современного общего образования, которые современная педагогическая наука и практика должны взять на вооружение.

Разработка  темы в литературе. Изучение социально-педагогических взглядов педагога и мыслителя, как отдельная тема исследования почти не рассматривалась. Его идеи имели место либо в контексте исследуемых в диссертациях проблем, либо в научных статьях и не являлись объектом самостоятельного исследования (С.Ф. Егоров, Н.А. Моисеева, В.А. Фокин, М.Н. Ушева, А.А. Шаталов).

В нашей работе, особый интерес составляет статья В. А. Фокина и И.В. Фокина «Лев Толстой как  зеркало социальной работы», опубликованная в журнале  «СОТИС» в 2011 году. В данной статье рассматривается литературное, философско – публицистическое наследие великого писателя Льва Толстого, его благотворительная деятельность чрез призму социальной работы.

В нашей работе мы решили рассмотреть наиболее важные в социальной – педагогике   идеи счастливых и несчастливых семей, идеи материнства, и идеи ненасилия, изложенные более полно и более детально в вышеуказанной статье.

Цель: описать целесообразность использования социально – педагогических идей Л.Н.Толстого в современных условиях.

Объект: педагогические идеи Л.Н.Толстого

Предмет: использование социально – педагогического наследия Л.Н. Толстого в современных условиях.

Задачи:

1. Охарактеризовать социально - педагогические взгляды Л.Н. Толстого.
2. Ознакомиться с особенностями реализации социально - педагогических идей Л.Н.Толстого в современных условиях, на примере МОУ «Яснополянская гимназия №2 имени Л.Н.Толстого».

Методы исследования: изучение литературы и информации в сети Интернет; анализ и синтез; сравнение; обобщение; беседа.

База исследования: МОУ «Яснополянская гимназия №2 имени Л.Н.Толстого»

• ГЛАВА 1.  ИДЕИ Л.Н. ТОЛСТОГО, КОТОРЫЕ МОЖНО ИСПОЛЬЗОВАТЬ В СОЦИАЛЬНОЙ ПЕДАГОГИКЕ

Лев Николаевич никогда  не ставил себя выше крестьян, старался быть для них другом, помощником, благодетелем. Практически во всех  произведениях Л.Н.Толстого видна любовь к простому народу, сострадание к их доле и восхищение их духом. Он делал многое, для улучшения жизни своих крестьян даровал им вольные, помогал деньгами, по его приказу были построены библиотека и больница, выслушивал просьбы и помогал делом и советом, не гнушался проводить время с крестьянскими детьми, учить их, воспитывать, наблюдать за ними и за их поступками. Из всего перечисленного можно сделать вывод, что Л.Н. Толстой был не только писателем, педагогом, дидактом, воспитателем и наставником, а соединив в себе сострадание, понимание, знания, опыт, наблюдения и, конечно же, мудрость, может смело называться социальным педагогом.

Произведения Льва Николаевича, а так же воспоминания о нем  его современников, можно использовать, как своеобразное пособие для социальных педагогов, ведь в его текстах заложено не только множество вопросов, но и ответов на них. Крестьяне - простые люди без особых привилегий и запросов, которые лишь хотят достойной жизни для своих детей. Крестьяне того времени похожи на наше сегодняшнее общество, несмотря на жажду денег и власти мы нуждаемся лишь в поддержке и опоре.

Основу социальной педагогики составляет изучение влияния социальных условий на процесс воспитания и  формирования личности. В произведениях Льва Николаевича прослеживаются многие похожие проблемы современного общества, с которыми каждый день в своей работе сталкивается социальный педагог.

Так, к примеру, в произведениях  «Война и мир» и «Анна Каренина»  он описывает различные семьи, благополучные счастливые и наоборот неблагополучные, несчастные, сталкивающиеся с невыносимыми жизненными трудностями и преградами, которые порой невозможно решить самостоятельно. Ситуации, описанные в романах не новы, но переживания героев близки нам и по сей день. Психологи утверждают, что нет ничего нового в той проблеме, с которой приходит к вам клиент, но его переживание и терзания всегда индивидуальны и настолько неповторимы, что любой даже самый банальный случай может приобрести окраску всемирной катастрофы. [28]

Основы воспитания, как  известно, закладываются в семье, школа или любое другое образовательной  учреждение только помогает применить  эти навыки в обществе. От того какие отношения складываются в семье ребенка будет зависеть не только его отношение к другим, но и его обучение. Дети очень тонко чувствуют то, что происходит вокруг них. Часто семьи, в которых в той или иной мере проявляется разлад, ведут себя агрессивно, раздражительно, ведь все что они видят они, выносят в общество, показывая тем самым, что у них есть проблема. И здесь главной целью является привлечение к себе внимания. Но и этот случай не является типичным, так как все люди разные и процесс воспитания у каждой семьи соответственно тоже своеобразный. Кто-то воспитывает словом, а кто-то физическим действием и в каждой ситуации ребенок ведет себя по-разному. Ученик поддается дурному влиянию, и становиться застенчивым, тихим или наоборот шаловливым и непоседливым.

Родители самое важное в жизни ребенка. Какими бы они  не были, они всегда будут самыми хорошими, самыми добрыми, внимательными и заботливыми. Мама самый близкий и родной человек. У нее всегда ищешь защиты, понимания и это естественно ведь именно она дала тебе жизнь, но не маловажным является то, каким она тебя представит перед миром, кем ты станешь в обществе. 

Любая мать никогда не сделает плохо своему ребенку, ведь он ее чадо. Материнство координально меняет женщину. Для многих своих  героинь Лев Николаевич сделал материнство  огромным испытанием и трагедией, таким  примером может служить Анна Каренина. Но тут же и проскальзывает и другая сторона монеты. Героини Толстого испытывали и счастье от материнства, например Наташа Ростова, которая нашла в своих детях источник света, который помогал ей переживать даже самые тягостные моменты ее жизни. [28]

На современном этапе  социальная педагогика столкнулась  с такой проблемой как раннее материнство. Все больше и больше молодых девочек рожают и отказываются от своих детей. На такое их решение многое влияет и материальный вопрос и проблема стать материю – одиночкой, а некоторые просто пугаются ответственности, потому как сами еще дети. Не постыдно стать материю – одиночкой без денег и поддержки, ведь для крохотного младенца мама и есть весь мир, его опора.

Лев Николаевич был ярым противником насилия. В своей Яснополянской школе он никогда не порол детей, не наказывал их, а лишь делал замечания. Толстой считал, что насилие может быть оправданно только государством и только в определенный исторический период времени.

Слово «ненасилие» в последние годы стало довольно популярным в мире. Распространение идеи ненасилия в современном общественном сознании представляет несомненный факт. Ненасилие в точном смысле слова как отказ от насилия означает, что человек не берется быть судьей другим людям, ибо это прерогатива бога. В данном случае речь идет не о том, чтобы вообще отказываться от оценки (суда) других людей, а о том, чтобы не оценивать людей как людей, чтобы не покушаться на их свободу, нравственное достоинство само их право самим определять свою жизнь. Тем самым человек относится к другим как к братьям.

В представлении Л. Толстого, зло имеет своего рода цепную реакцию: раз возникнув, оно порождает  ответные действия, которые даже будучи оправданными, как правило, не удерживаются в рамках справедливости, порождают новое зло, причем еще в больших масштабах, чем прежде. И так происходит до бесконечности - до всеобщей катастрофы. Поэтому единственным средством остановить этот разрушительный процесс является решимость воздержаться от возмездия за причиненное зло, в том числе, и от права на самооборону. Но главное не в самом этом отказе от мести, а в том просветленном чувстве, которое движет нравственно совершенным человеком - в чувстве любви ко всем людям без исключения.

Идеи Толстого о ненасилии применимо к социальной педагогике рассматриваются в контексте его принципа свободного обучения и воспитания. Отражением этого принципа стала Яснополянская школа. Детей не заставляли не только учить уроки, но даже и само посещение школы было не обязательным и за это ни в коей мере не наказывали. Не было скучных уроков, а была лишь беседа в ходе которой дети могли задавать вопросы. В школе была создана обстановка деятельности и творческой работы и учителей, и учеников, создан особый дух школы.

Никто не принуждает ребенка идти к социальному педагогу, ведь от принуждения, насилия над волей не будет никаких результатов. Ребенок зажат, напуган, причет все в себе и не разрешает никому себе помогать. Но как только ему предоставляется выбор, он сам приходит к выводу, что без посторонней помощи ему никак не обойтись. Ребенок от природы своей любознателен, стремиться получать новые знания новую информацию, но чтобы он доверил взрослому, опытному человеку ему помочь, необходимо предоставить ребенку немного свободы выбора.

Опыт Яснополянской  школы подтверждал, что школа  России должна основываться на принципах  свободного образования без слепого  копирования западноевропейского  опыта. Толстой сформулировал цели народной школы: воспитание творческой, нравственной личности, формирование в процессе обучения творческого мышления и нравственного самосознания, получение научного образования. Ученик должен получить систему знаний, которые отражают действительность, труд и жизнь людей, общества.  Ученик должен иметь право выбора, говорить, что ему не подходит, или «уклониться от того образования, которое по инстинкту не удовлетворяет его: критериум педагогики есть только один – свобода». [15]

Так же теории Льва Николаевича имеют  важное значение для современной  социальной педагогики, как науки и области практической деятельности. Данное Л.Н. Толстым определение понятия «образование» конструктивно и актуально сегодня для теории социальной педагогики, идея Л.Н. Толстого о том, что предметом педагогики должно и может быть образование. Данное Л.Н. Толстым определение понятия «образования» указывает на его социально-педагогический характер, ориентирует современную образовательную практику на использование потенциала «внешнего мира», «жизненного образовательного влияния», учет «влияния жизни».

В условиях демократизации жизни современного общества, возрастает роль культурно-нравственных ценностей воспитания у современных учащихся толерантности, нравственных качеств, уважения к культурному наследию прошлого. Гуманность идей Л.Н. Толстого, его милосердие и доброта к людям прослеживаются не только в его произведениях, романах, статьях, рассказах, но и в его педагогических теориях. Принципы обучения Толстого связанные со свободой преподавания и получению знаний, наглядностью, связью с природой, творчеством, а так же естественному стремлению ребенка к получению знаний, помогают нам по другому смотреть на проблемы обучения детей, а так же на их воспитание. Ведь сейчас проблема обучения детей стоит достаточно остро. Дети не хотят идти в школу,  на уроках ведут себя вызывающи, даже в младших классах, они уже не стремиться научиться чему-нибудь, получить знания, для всего этого сейчас у них есть телевидение и интернет. По подобию своих родителей дети сейчас хотят получить все и сразу, не понимая, что для этого им необходимо многое знать и уметь. Взаимодействие между школой и родителями уже не является столь эффективным как раньше и теперь на помощь учителям приходят психологи и социальные работники, для которых сейчас проникнуть в жизнь ребенка, заинтересовать его, заслужить его доверие является весьма сложной проблемой. Принципы преподавания Л.Н. Толстого как раз могут помочь в решении этих вопросов, ведь Лев Николаевич никогда не принуждал детей к учебе, а лишь удовлетворял их естественный интерес в познании нового. Им применялись различные способы стимуляции учебной деятельности, такие как наглядность, «рассказ - рассказывание», он создавал для детей «ситуации затруднения» и ученики естественным образом тянулись за знаниями. Все идеи ненасилия, доброты, любви и терпения, которые мы видим в работах Толстого, сейчас, как никогда применимы в социальной работе.

В практике Яснополянской школы, Толстой  обращал внимание на особенности  среды, в которой воспитывались  дети: они рано становились взрослыми, с детства знали, что такое работа, не привыкли к ласке со стороны родителей. Жесткие социально-экономические условия, труд, от которого зависело их дальнейшее существование, создавали определенную среду, в которой не место было слабым и ленивым.

Социальная педагогика немыслима без любви, добра и милосердия, чуткости, понимания и доверия. Всеми этими идеями буквально прописаны не только произведения Льва Николаевича, но и его собственные поступки. По его произведениям можно судить о социальном положении в России той эпохи и о помощи, которую оказывали людям. Толстой боролся с предрассудками и угнетением не только с государство, но и с общественностью, выражал недовольство, а так, же своеобразные протесты. Его без сомнения можно назвать благотворителем, социальным педагогом своего времени

Принципиальным отличием Яснополянской  школы было и есть ее отношение к знаниям, умениям, навыкам, приобретенными детьми вне школы.

Яснополянская школа для крестьянских детей помещалась рядом с домом  писателя - во флигеле, который сохранился до наших дней. Это было небольшое  помещение, куда дети могли приходить  или не приходить. За прогулы никто детей не наказывал. Отчеты учителей систематически печатались в журнале «Ясная Поляна». Они содержали подробные описания хода учебно-воспитательного процесса. Кроме того, с большим литературным мастерством и педагогической глубиной характеризовались настроение и поведение детей, подлинные мотивы детских реакций на те или иные методы обучения, на обращение учителей с детьми. В отчетах ярко раскрывались особенности крестьянских детей, индивидуальные качества отдельных учеников, фиксировались особые периоды их развития.

Все описания школы современниками показывали, что Л. Н.Толстой как  организатор и учитель Яснополянской  школы действительно сумел создать  в своей школе педагогическую лабораторию. В школе царила благожелательная к детям, творческая атмосфера; учащиеся были открыты и искренни в своих отношениях с учителями, могли развивать свои познавательные интересы, усваивать много знаний, самостоятельно мыслить и работать.

В практике Яснополянской школы  Лев Николаевич обращал внимание на особенности среды, в которой воспитывались дети: они рано становились взрослыми, с детства знали, что такое работа, не привыкли к ласке со стороны родителей. Жесткие социально-экономические условия, труд, от которого зависело их дальнейшее существование, создавали определенную среду, в которой не место было слабым и ленивым.

При изучении крестьянских детей Л.Н.Толстой  акцентировал внимание на их психологических  особенностях, которые важно учитывать  учителю. Все,  кто немного знает  крестьянских детей, знают, что они  не привыкли и терпеть не могут всяких ласк, нежных слов, поцелуев и всего тому подобное. Л.Н. Толстой писал, что он часто замечал, как дама в крестьянской школе, желая обласкать мальчика он говорил ему нежные слова и целовал, и подмечал как этот поцелованный мальчик стыдится, обижается и недоумевает, за что именно это с ним сделали.

Яснополянская школа  была полной противоположностью казенным школам - русским и зарубежным. В  ней царил дух сознательной дисциплины, который ревностно охранялся и развивался самими учениками, очень любившими свою школу и своего учителя – Льва Толстого. Быть учителем в Ясной Поляне оказалось гораздо сложнее, чем в школе с жестким расписанием уроков, принудительной дисциплиной, набором известных средств поощрения и наказания. Здесь от учителя требовалось постоянное нравственное и интеллектуальное напряжение, умение в данный момент учитывать состояние и способности каждого из своих воспитанников. От учителя требовалось педагогическое творчество. Очень скоро школа в Ясной Поляне, благодаря необычайно быстрым успехам детей, приобрела самую лучшую репутацию у окрестных крестьян, так, что к Толстому порой возили учеников за 50 верст. [30]

Сегодня МОУ «Яснополянская гимназия №2 имени Л.Н.Толстого» – неэлитное образовательное учреждение, это гимназия социального партнерства, в которой ребенок в зависимости от его способностей и возможностей ощущает, осознает необходимость своего существования. Среди принципов образовательной политики ведущее место занимают принципы гуманизации, гуманитаризации, демократизации, ориентации на культуросообразную школу.

С 1990 года «Яснополянская гимназия №2 имени Л.Н.Толстого»  участвует в эксперименте по возрождению  педагогических идей Л.Н. Толстого. Возглавляет  эксперимент научно-исследовательская лаборатория «Школа Толстого» (научный руководитель - В.Б. Ремизов). Базовая идея культурно-образовательного проекта «Школа Л.Н. Толстого» - духовное и физическое развитие человека через раскрытие его гуманистической природы в единстве разумно-познавательного, нравственно-чувственного волевого начал, в единстве индивидуально-неповторимых, национально-исторических и общечеловеческих ценностей.

«Школа Л.Н. Толстого»  – один из самых молодых и самобытных проектов российского образования. В его основе - гуманистические идеи свободной педагогики. В названии проекта отмечено особое значение для создателей эксперимента педагогических открытий Толстого, его просветительских взглядов на сущность жизни, его понимания правды о мире и душе человека. Авторы проекта далеки от слепого подражания и сохраняют полную свободу в интерпретации толстовских идей, развивая их в русле актуальных проблем образования рубежа ХХ-ХХI вв. и согласно собственным представлениям о школе.

Общегуманистические и педагогические идеи Л.Н. Толстого, положенные в основу экспериментального культурно-образовательного проекта «Школа Л.Н. Толстого»:

• Взгляд на ребёнка как на гармоническое и целостное существо. Ребёнок – цель, а не средство образовательного процесса.
• Школа обеспечивает условия проявления и развития в ребёнке его положительной сущности.
• Свобода и выбор деятельности обучаемым и обучающим.
• Опыт как один из методов образования и воспитания. Признание за каждым педагогическим коллективом права на эксперимент.
• Опережающее обучение как условие развития ребёнка.
• Формирование своего свободного отношения к жизни и знаниям самостоятельность как способность сделать собственный выбор, исходя из принципов этики ненасилия.
• Непрерывность образования, переходящего в самообразование, саморазвитие, самовоспитание и самосовершенствование человека.
• Ориентация содержания образования на гармонию человека и общества, человека и природы; на нравственный идеал и духовные ценности в единстве рационального, эмоционального и волевого начал  постижения мира.  [30]

Гимназия объединяет все социальные институты, начиная  с семьи и заканчивая медицинскими, правоохранительными, досуговыми и  другими учреждениями с целью  усиления ее возможностей в создании условий для развития индивидуальных способностей, интересов, успешных жизненных планов ученика не только в образовательной среде гимназии, но и в реальной жизни. В современных условиях демократизации жизни современного общества, возрастает роль культурно-нравственных ценностей воспитания у современных учащихся толерантности, нравственных качеств, уважения к культурному наследию прошлого.

В беседе с заместителем директора по учебно-воспитательной работе «Яснополянской гимназии №2 имени  Л.Н.Толстого» Александром Александровичем  Сухоруковым, о преемственности толстовских идей в при обучении школьников, он отметил, что идеи Толстого, во многом помогают в процессе преподавания, прежде всего, это касается душевного состояния ребенка. Педагоги, стараются объяснять ребенку, за что он получает те или иные отметки, ведь для Толстого существовало только две оценки знаний это «достаточно» и «недостаточно», когда ребенок знает, за что ему поставили тройку или любую другую оценку, он легче это воспринимает и может оценить свои недостатки, понять что можно исправить, чтобы добиться положительных оценок.

В яснополянской гимназии вместе с сельскими детьми обучаются  и дети из яснополянского детского дома, и в связи с этим преподаватели  не редко сталкиваются с рядом  проблем, есть дети и агрессивные, и  ленивые, есть и те, кто проживает в неблагополучных семьях. Конечно же, методы Льва Николаевича не являются панацеей в учебно-воспитательном процессе, но главное в них это обучение детей ненасильственно, а свободно на конкретных жизненных примерах. Александр Александрович, как преподаватель литературы отмечает, что при изучении сложных, эмоционально окрашенных, серьезных произведений, преподаватели стараются совместно с учениками разбирать примеры из их личной жизни, их отношения с родителями, как бы они отнеслись к ситуациям, описанным в произведениях. Задаются вопросы, озвучиваются различные варианты поведения в той или иной ситуации и только после этого начинается совместный анализ произведения, ведь когда ребенок понимает чувства героев, их эмоции, видит в героях себя или наоборот свою полную противоположность, ему легче воспринимать и понимать такие произведения.

Учитель помогает ребенку  научиться плавать. Всё остальное  ученик выбирает сам – куда плыть, каким образом плыть, с кем  плыть. Так же и в современной  «Школе Л.Н. Толстого». Единство пространства – это атмосфера любви, добропорядочности, социального партнерства на основе уважения к индивидуальности человека. Здесь уместно вспомнить слова Л.Н. Толстого: «Способности даны каждому: одного природа одарила музыкальным слухом, другого - склонностью к изучению наук, третьему дала руку мастера, четвертому - глаз художника, а кому-то даровала только доброе сердце, готовое бескорыстно служить людям...». В педагогической практике часто встречаются случаи, когда ребенок не имея способностей ни к русскому языку, ни к математике, ни к другим наукам, часто теряет веру в себя, становиться агрессивным или шаловливым. И в этой ситуации педагоги, часто предлагают альтернативу стандартному обучению, ведь у ребенка могут быть великолепные способности к рисованию, возможно, он имеет склонности к занятию спортом, и эту цепочку можно продолжать бесконечно, поэтому совместно с педагогами, раскрывая личностные особенности ребенка, педагог дает ребенку возможность подняться в своих глазах.

В школе действуют множество кружков и секций по интересам, где каждый может совместно с учителями проявить свои способности. Ребятам помогают самораскрытья, устраивают выставки, соревнования, концерты, школьные олимпиады.

Сегодня в обществе наметился  переход от индустриального пути развития к постиндустриальному, ориентированному на человека, на раскрытие его социальной сущности, на решение глобальных социальных проблем. В связи с этим в программе развития гимназии намечено продолжение реализации гуманистической парадигмы образования и ее культурологической составляющей, заложенной в концепции НИЛ «Школа Л.Н. Толстого». Вместе с тем на завершающем этапе эксперимента предусматривается выстраивание деятельности гимназии в социокультурном пространстве. В этих условиях становится очевидной необходимостью ориентировать воспитание на оказание целенаправленной помощи учащимся в развитии их социальной компетентности.

В современном мире, когда  резко обозначился дефицит в  свободной педагогике и педагогике личности и ряд философских идей Л.Н. Толстого звучит особенно актуально. Свобода при колоссальном чувстве нравственной ответственности за судьбу мира и рядом живущих людей, осмысленное бытие человека, потребность в единстве разума, культуры чувства, доброй воли, самосовершенствование ради служения людям, тревога за судьбу земли, неустанный поиск истины и постоянное движение к идеалу, познание которого пребывает лишь во власти самого человека и малопродуктивно, если оно навязано извне, – эти и многие другие мыли Толстого, обращены, не только к настоящему, но и к будущему, к тому, что необычайно важно для сегодняшних поколений людей, живущих на сломе веков, в переходное, граничащее с отчаянием время.

• ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Практическая и теоретическая  деятельность Толстого-педагога обогатила педагогику прогрессивными социально-педагогическими идеями, не утратившими свою актуальность и в наши дни. 

Воззрения Л.Н. Толстого на роль крестьянской среды в воспитании ребенка, значение семьи, родителей в его воспитании, на школу для крестьянских детей, задачи учителя, методы обучения крестьянских детей, на роль труда, природы, религии в нравственном воспитании человека; его взгляды на образование и воспитание, помощь нуждающимся, при всей их неоднозначности, представляют собой совокупность социально-педагогических идей, составляющих золотой фонд отечественной педагогики.

Социально-педагогические взгляды  Л.Н. Толстого исторически обусловлены, основываются на анализе личного  социально-педагогического опыта, философского и художественного осмысления собственного педагогического творчества, опыта зарубежной педагогики, отражают процесс духовных исканий Л.Н. Толстого как великого художника слова, педагога, мыслителя.

В основе педагогического творчества Л.Н. Толстого — уважение к ребенку, знание деревенского ребенка, его интересов, знание среды, в которой он развивается. Главными в его педагогической деятельности были вера в большие познавательные возможности крестьянских детей, хорошее знание особенностей их развития. В своих многочисленных статьях, не лишенных спорных утверждений, Л.Н. Толстой выступает как носитель идеи гуманного уважительного отношения к детям, творческого развития их способностей, духовно-нравственного совершенствования личности, творческого отношения к педагогической деятельности. Открытая в 1859 году Яснополянская школа была примером личной инициативы великого писателя, философа, педагога - Л.Н. Толстого, где образовательный процесс был построен по его проекту, где крестьянские дети могли получить образование, что являет собой уникальный исторический пример частной благотворительности.

Современно звучит идея Л.Н. Толстого о том, что задача школы заключается  не только в том, чтобы прививать  детям навыки чтения и письма, но и помогать им жить, способствовать развитию активной жизненной позиции. Школа, согласно Л.Н. Толстому должна стать местом нравственного совершенствования детей, их помощником в познании окружающей действительности.

Вклад Л.Н. Толстого в социальную педагогику определяется новаторской постановкой  конкретных социально-педагогических проблем. Значимость его вклада усиливается тем, что Л.Н. Толстой развернул активную деятельность по организации в своем имении Ясная Поляна школы для крестьянских детей, инициировал в ближайших к Ясной Поляне селах открытие значительного числа сельских школ, осуществлял обучение крестьянских детей, разработал и издал учебные книги под общим названием «Азбука», с учетом особенностей, интересов, потребностей крестьянских детей, являющиеся и сегодня образцами произведений детской литературы, организовал помощь голодающим и, одновременно, в значительной части теоретических работ художнически отразил исследуемые им социально-педагогические проблемы.

Для современной социальной педагогики огромное значение имеет социально-педагогический подход Л.Н. Толстого к исследованию проблем воспитания, образования, обучения крестьянских детей, работы школы, деятельности учителя, организации социальной помощи нуждающимся.

Целью Яснополянской  гимназии №2 имени Л.Н.Толстого, является воспитание свободомыслящей личности, духовно сильной, такой, которая готова к любым жизненным испытаниям и может достойно сделать взвешенный и сознательный нравственный выбор в современном обществе.

Л. Н. Толстой учит нас  видеть неповторимую индивидуальность каждого человека. Помогать ему, расширять свои привычные представления и мыслить не стандартными шаблонами.