Роль отцовства

Министерство образования и  науки Республики Казахстан

 

Карагандинский Государственный Университет

имени академика Е.А. Букетова

 

 

 

 

Специальность: – «»

 

 

Дисциплина: «Семейная психология»

 

 

 

 

 

Реферат

 

на тему: «Роль отцовства»

 

 

 

 

 

 

 

Выполнил(а): учащаяся

     группы

 

 

Преподаватель:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Караганда 2011 
Содержание

 

 

 
Введение

 

В настоящее время существует большое  количество исследований роли матери, влияния материнства на развитие личности женщины и ребенка. Эти  исследования имеют самый широкий  спектр направленности: от исследования беременности до исследования влияния принятия матерью ребенка и ее эмоционального отношения на развитие ребенка. Вопрос о роли отца в развитии ребенка, его воспитании и социализации, различные аспекты роли отца мало изучены, хотя являются актуальными и практически значимыми при составлении программ психологического сопровождения семьи.

Для нашей страны данная тема является особенно актуальной в силу исторических причин, особенностей влияния тоталитарного  государства на мужскую роль вообще и отцовство в частности и одновременно с этим почти не изученной. Поэтому нам представляется очень важным актуализировать и исследовать проблему влияния отцовства на развитие личности как ребенка, так и самого отца. Изучение данной темы охватывает широкий круг проблем: психофизиологических (Е. П. Ильин, И. С. Кон), исторических (И. С. Кон, Ш. Барт, А. Герхард), социальных (Т. А. Гурко, И. Ф. Дементьева, В. Ф. Анурин, Б. Бим, К. Кенфильд, Т. Холдрен, М. Ферлинден, Э. Фтенакис, Х. Вернек), различных аспектов семейной психологии (Х. Вернек, Х. Петри, О. Вейнингер, Д. Винникот, И. В. Гребенников, И. С. Кон, Л. Кэмерон-Бэндлер, П. Попова, Г. Г. Филиппова, П. Игл), а также психологии личности (Дж. Вильямс, К. Кенфильд, Э. Эриксон, Б. Пфау-Эффингер, А. Маслоу, И. С. Кон, Х. Вернек, Э. Фтенакис, Р. Рихтер, К. Бергман) и детской психологии (Л. С. Выготский, Г. Риттиг, М. Шпивак, Ф. Дольто, Г. Дик-Рид, И. С. Кон, Р. Кэмпбелл, М. В. Осорина).

 

1. Психологические аспекты влияния отца на развитие детей

1.1 Роль отца в развитии детей

 

О роли отца в развитии ребенка  говорил еще З. Фрейд, но позднее  исследования влияния семьи на ребенка  сосредоточились в основном на изучении взаимоотношений матери и ребенка (М. Кляйн, Дж. Боулби и др. ). Однако, на наш взгляд, именно изучение отношения отца к ребенку и влияния отцовства на мужчину позволит уточнить многие, возможно, менее очевидные, поэтому малоизученные, но теоретически уже обозначенные З. Фрейдом, К. Г. Юнгом, Ш. Бартом, С. Матейчиком аспекты влияния отцовства на развитие личности, таким образом внести ясность в некоторые проблемы детской и семейной психологии, психологии развития, а также психологии личности.

В связи со значительными изменениями  в системе гендерных ролей, произошедшими  в обществе за последние 50 лет, более  социальная, чем материнская, отцовская роль претерпевает серьезные изменения, что приводит к образованию операционального вакуума отцовской роли в новых условиях, появлению новых форм активности отцов, что свидетельствует, по мнению Ш. Барта, о формировании новой гендерной системы, к переоценке или уточнению обществом отцовских функций, дальнейшей дифференциации гендерных ролей. В Германии и США эта проблема уже разрабатывается и ведутся исследования в широком спектре как теоретических, так и прикладных проблем, однако единой точки зрения на данный феномен не существует. Отцовство исследуется как социальная роль, статус, в рамках исследования представлений и стереотипов, в рамках гендерной психологии, в рамках психологии личности, как фактор, влияющий на изменения личности, личностных характеристик, большинство исследований проводятся в рамках детской психологии, исследуется влияние отца на развитие личности ребенка.

Традиционно феномен родительства изучается психологами в зависимости  от теоретического подхода к данной проблеме. Существует два подхода к изучению родительства, в зависимости от того, кто считается отправной точкой изучения - ребенок или родитель: первый, наиболее распространенный, рассматривает родительство применительно к развитию ребенка. В своем исследовании мы придерживались второго подхода, рассматривая феномен отцовства через призму личности самого отца, выдвинув следующие гипотезы:

1) отцовство является фактором развития;

2) феномен отцовства является комплексным образованием, в котором можно выделить структурные элементы.

Большое количество исследований периода  взрослости проводятся приверженцами  концепции возрастных кризисов. И, хотя существует два противоположных  подхода к кризису - как к норме  и как к свидетельству различных  нерешенных проблем развития, представители данного подхода едины в том, что каждый возраст имеет определенные сложности и критические точки развития, которые определяются задачами развития на данном возрастном этапе. Данные задачи для периода взрослости определяются различными авторами по-разному, однако все они являются частным выражением важнейшей задачи развития в период взрослости - достижения зрелости.

Феномен отцовства тесно связан с такими понятиями, как эмоциональная, мотивационная и ценностно-смысловая  сферы, самооценка, самосознание, Я-концепция, удовлетворенность жизнью и стиль жизни, а также социальная роль отца, различающаяся в зависимости от общественной системы, социальной, экономической и политической сфер общества, статуса мужчины в данном социуме, социальных стереотипов, предписывающих определенные правила выполнения этой роли, в том числе и гендерных стереотипов. Таким образом, определять отцовство через понятие «роль» или «инстинкт», «чувство» по аналогии с материнским инстинктом неправомерно. Так как, во-первых, достаточно четкого определения материнского инстинкта и его структуры до сих пор не существует, а, во-вторых, данные понятия не исчерпывают всей многогранности и сложности понятия «отцовство», включающего в себя и социально-культурные аспекты, такие как, например: исторически сложившиеся стереотипы поведения, требования общества и социально-личностные характеристики, описываемые понятиями «роль», «статус». Таким образом, отцовство можно определить как интегральную совокупность социальных и индивидуальных характеристик личности, включающую в себя все уровни жизнедеятельности человека, одной из важнейших характеристик которой является комплексность, а также социальная детерминированность.

Исследования Э. Фтенакиса подтверждают, что существуют очевидные генетически запрограммированные предпосылки отцовства, однако биология не объясняет всю специфику родительского поведения, его мотивации и институциализации у человека. Одной из важнейших характеристик отцовства является его социальная детерминированность: социум не только предъявляет определенные требования к возрастному, экономическому, профессиональному социальному статусу отца, но и регламентирует поведение человека, обладающего определенным статусом, через систему социальных ролей, из которых роль отца - одна из самых мало и противоречиво регламентированных. Но, тем не менее, большинство авторов считают, что участие отца в воспитании ребенка невозможно переоценить, оно необходимо для формирования полноценной гармоничной личности, при условии четкого различения родительских ролей, оказывает положительное влияние на развитие детей, однако отец должен выполнять свою функцию, а не выступать в роли заместителя матери. Результаты исследований показывают, что в обществе существует тенденция изменений в этом направлении. Таким образом, становится необходимым системное изучение феномена отцовства, его специфики, функций и структуры.

С точки зрения Э. Фромма, отцовская  любовь по сравнению с материнской - любовь «требовательная», условная, которую  ребенок должен заслужить [1,с.60]. Отцовская любовь не является врожденной, а формируется на протяжении первых лет жизни ребенка. Для того чтобы заслужить отцовскую любовь, ребенок должен соответствовать определенным социальным требованиям и отцовским ожиданиям в отношении способностей, достижений, успешности. Любовь отца служит как бы наградой за успехи и хорошее поведение. В ребенке для отца воплощена возможность продолжения рода, поскольку в соответствии с традиционными нормами мужчина должен воспитать наследника как продолжателя рода, хранителя традиций и родовой памяти. Таким образом, отец выполняет функцию социального контроля и является носителем требований, дисциплины и санкций.

Согласно представлениям А. Адлера, роль отца в воспитании заключается  в поощрении активности, направленной на развитие социальной компетентности. Если мать предоставляет ребенку возможность ощутить интимность человеческой любви, то отец проторяет ему путь к человеческому обществу. Отец является для детей источником познаний о мире, труде, технике, способствует формированию социально полезных целей и идеалов, профессиональной ориентации [2,с.36].

Анализ литературы показал, что, несмотря на то, что проблема широко исследуется, единого мнения относительно структуры  феномена отцовства, как и четкого определения не существует. В процессе теоретического анализа работ Ш. Барта, Э. Фтенакиса, Г. Г. Филип-повой нами была разработана структурная модель феномена отцовства. По нашему предположению, в структуру отцовства входят следующие компоненты (рис 1.) - потребностно-эмоциональный, включающий биологические, социальные аспекты мотивации, потребность в контакте, эмоциональные реакции, переживания; операциональный, как осведомленность и умения, операции по уходу за ребенком и общение с ним; и ценностно-смысловой, как отношение отца к ребенку, включая экзистенциальные переживания. Кроме того, в данную структуру включается интегральный сквозной компонент - оценочный, в который входят:

1) самооценка как элемент Я-концепции, принятие или непринятие роли отца и рациональная и эмоциональная оценка себя как отца и своего ребенка;

2) социальная оценка окружающих, базирующаяся на принятых в данном конкретном обществе социальных стереотипах и предписаниях по выполнению роли, требованиях, которые необходимо соблюдать для соответствия статусу. Социальная оценка является базой для формирования собственной оценки, так как через социальные стереотипы формирует образы Я-идеального. Оценочный компонент является интегральным, так как пронизывает и влияет на все остальные компоненты структуры.

 

Рисунок 1. – Структурная модель отцовства

 

Данные компоненты выделены в соответствии с принципом психологической  макроструктуры личности по Б. Г. Ананьеву, соответственно, структурная модель отцовства подчиняется двум принципам  построения структуры личности: субординационному и координационному. То есть, более сложные компоненты оказывают непосредственное влияние на нижележащие уровни структуры, однако при этом все компоненты имеют достаточную автономию.

Резюмируя все вышесказанное, необходимо отметить, что отцовство является комплексным феноменом, связанным со всеми аспектами жизнедеятельности человека, в том числе и с личностным развитием.

 

1.2 Модели отцовства

 

На историко-антропологическом, макросоциальном (социальном) уровне институт отцовства рассматривается в системе других социальных институтов и способов межпоколенной трансмиссии культуры. На микросоциальном уровне на первый план выходит изучение отцовской деятельности в контексте конкретной семьи (отец как воспитатель и воспитуемый).

Итак, родительское поведение мужчины  является по своей сути социальным и без соответствующих социальных условий может легко исчезнуть. Кроме того, психологическое содержание отцовской роли во многом зависит  от опыта собственной социализации мужчины в родительской семье, от того, какую модель отцовства демонстрировал в семье отец.

Исследований отечественных авторов, посвященных изучению составляющих новой эталонной модели маскулинности, пока немного тем не менее, полученные в исследованиях данные свидетельствуют о том, что в нормативном эталоне маскулинности присутствуют фемининные черты. Изменения в новой модели маскулинности касаются и особенностей поведения мужчин в сфере семейных отношений: мужское доминирование и главенство уступает место эгалитарным тенденциям в поведении.

Особенно ярко это проявляется  в сфере детско-родительских отношений. Если в рамках традиционной модели маскулинности в отношениях с  детьми отец демонстрирует эмоциональную  дистанцированность, не включенность в повседневные дела детей, властность, строгость и суровость в оценке их поступков и поведения, то новый мужчина, напротив, проявляет заботу о детях, устанавливает с ними доверительные и дружеские отношения, находится в постоянном контакте, чтобы понимать проблемы и интересы ребенка, и быть объективными, но доброжелательным в оценках поступков детей.

Модель новой маскулинности  ориентирует современных мужчин на сохранение своей личностной индивидуальности и реализации себя в значимых социальных ролях. Реализация в рамках отцовской роли (особенно если речь идет о маленьких детях) более доступная задача, чем самоутверждение в профессиональной сфере или гармонизация супружеских отношений, поэтому в сфере детско-родительских отношений наблюдаются и наиболее заметные изменения в мужском поведении.

Гендерный анализ литературы по проблеме отцовства позволяет соотнести  особенности отцовского поведения  с описанными моделями маскулинности. В процессе данного анализа акцент был сделан, прежде всего, на таких  характеристиках поведения, как: доминантность либо отсутствие доминирования в отношениях с детьми, эмоциональная сдержанность и холодность либо открытость и теплота в межличностных контактах, сходство либо различие практик отцовского и материнского поведения. В результате гендерного анализа были выделены следующие модели ролевого поведения отцов:

Модели отцовского поведения в  рамках традиционной модели маскулинности:

- традиционный отец «старых времен», который заботится о своей семье как руководитель;

- «отсутствующий отец» (т. е. отсутствующий, прежде всего в психологическом плане, он может присутствовать физически, но почти не связан с отцовством);

Модели отцовского поведения в  рамках новой модели маскулинности:

- «ответственный отец» активно включен в процесс ухода за детьми и их воспитания, однако вклад таких отцов в развитие детей меньше, чем у матерей.

- «новый отец» как развивающийся тип мужчины (пеw fаthеr), который не только берет на себя ответственность за свою семью, но делит поровну с супругой и домашние обязанности, и обязанности по уходу за детьми, их развитием и воспитанием.

Рассмотрим более детально выделенные модели отцовского поведения.

Традиционный отец. Традиционно  гендерная роль отца, хотя и весьма различающаяся в разных культурах, сводится к следующим главным  функциям:

1) обеспечение семьи/детей;

2) защита семьи/детей;

3) утверждение родительской власти как средству воспитания детей, приучение детей к дисциплине, порядку, в случае необходимости - наказание детей [3,с.198].

Традиционная «правильная» модель мужчины, прежде всего, связана с его работой и успехом как кормильца семьи: мужчина должен работать без устали и усталости, делать карьеру, зарабатывать деньги, по возможности иметь успех и в семье. Но, главное, кормить ее. Сознательно или подсознательно мужчины следуют данной модели, она руководит ими. При этом ограничиваются возможности мужчин для освоения других моделей ролевого поведения. Другой важный аспект традиционной роли отцовства - это руководящие функции в семье. «Традиционный» отец заботится о своей семье как руководитель, наставник, персонификатор власти. Такой отец всегда эмоционально сдержан, часто суров и строг. Традиционные отцы ни при каких условиях в своих занятиях или карьерных планах не идут на жертвы ради семьи. Традиционные модели отцовства сохраняются в нашем обществе, более того, они активно поддерживаются и насаждаются [4].

Такая модель отцовства соответствует  традиционной (гегемонной) модели маскулинности. Современным отцам сложно соответствовать  данному образу, так как, в большинстве  семей мужчины уже не являются единственными кормильцами; защита детей от угроз современной цивилизации является задачей, значительно превышающей возможности отдельного человека; дистанцированный стиль взаимодействия с детьми не принимается ими и приводит к отчуждению и конфликтам в семье. Как правило, логическим продолжением этой традиционной модели являются «отсутствующий» отец. Отцовство для таких мужчин означает лишь принадлежность к семье.

«Отсутствующий отец» - это отец, который практически не включен  в повседневную жизнь своего ребенка/детей, либо утратил контакт с детьми вследствие развода; другими словами отсутствующий отец - это мужчина, не имеющий психологического или физического контакта со своими детьми. Феномен отсутствующего отца наиболее широко был представлен в нашей стране в советское время. Гегемонная маскулинность обязывает мужчину быть первым везде и во всем, но соответствовать данному канону крайне тяжело. В советском обществе родительские права мужчин нарушались. Ж. Черновой в качестве причин дискриминации мужчин как родителей выделены следующие факторы: брачно-семейное законодательство; идеологическая и социальная поддержка родительства главным образом как материнства; государственная мобилизация мужчин, исключающая их из сферы приватности; распространенность традиционных гендерных стереотипов, усугубленных гендерной политикой советского государства. Государство рассматривало мужчину/мужа/отца в качестве проводника своей политики в семье и при этом значительно ограничивало возможности для самореализации мужчин в частной сфере, предоставляя им небольшой набор легитимных социальных ролей, главным образом связанных с «внешним», публичным миром. Сложившаяся практика нарушения прав отцовства наряду с невозможностью реализации мужчинами роли монопольного кормильца и доминированием женщин в приватной сфере явилась, по мнению исследователей, причиной кризиса маскулинности и отчуждением мужчин от отцовства [5].

Обусловленность реализуемой модели отцовского поведения традиционным каноном маскулинности подчеркивается и И.С. Коном: «Физическое отсутствие отца в патриархальной семье, его отстраненность от ухода за детьми - не только следствие его внесемейных обязанностей или его нежелания заниматься подобными делами, но и средство создания социальной дистанции между ним и детьми ради поддержания отцовской власти» [7,с.315].

«Ответственный отец». Ответственное  отцовство - это составная часть  явления «ответственное родительство», которое формируется на основе принятия новой парадигмы маскулинности. «Ответственный и заботливый отец - одна из главных ипостасей «нового мужчины»» [7]. Основными показателями такого отцовства являются: эмоциональная близость с детьми; вовлеченность в непосредственный уход, общение и игры с ребенком; забота о детях; ответственность за их физическое и личностное развитие.

Определенная группа мужчин, принадлежащих  к успешным и активным социальным слоям, достигнув определенного  уровня личного - материального и  духовного - развития, начинают менять свое отношение к семейной жизни  и проявляют активный интерес к воспитанию детей. Они становятся равноправными участниками процесса подготовки к рождению ребенка - во многом нового аспекта семейных отношений и поведения будущих отцов. Самим отцам становится важно и интересно находиться в «информационном пространстве» процесса беременности. Будущие отцы помогают женам готовиться к родам, присутствуют при рождении детей, что, по мнению специалистов, формирует их эмоциональную связь с детьми, осуществляют повседневный уход за маленькими детьми [8]. Отцы вместе с матерями ухаживают за маленькими детьми и активно включены в воспитание и развитие, как сыновей, так и дочерей.

Дети активно вовлеченных отцов отличаются повышенной когнитивной компетентностью, повышенной эмпатией, менее стереотипными взглядами и более интернальным локусом контроля. У детей заботливых отцов больше шансов на эмоциональное благополучие, они увереннее осваиваются в окружающем мире, а когда подрастают - имеют лучшие отношения со сверстниками.

Такие отцы пока не готовы отложить свои профессиональные дела и остаться дома на время болезни ребенка, оформив больничный лист; они также не готовы прервать свою карьеру, чтобы какое-то время вместо матери осуществлять уход за маленьким ребенком.

В случае развода такие отцы не прерывают контакты с детьми и сохраняют с ними психологическую связь.

«Новый отец». «Новый отец» - наименее распространенный тип поведения  по сравнению с предыдущими моделями, и в большей мере характерен для  западной, чем для отечественной  культуры. Всевозможные меры социальной политики, ориентированные на «активизацию» отцовства, активное конструирование образа «нового» - любящего, заботливого отца способствовало увеличению участия мужчин в новых для мужчин сферах родительского поведения [4]. Такие отцы осуществляют постоянный контакт со своими детьми, они включены в их дела и проблемы, проводят с детьми много времени, играют с ними и помогают в учебе. Особенно заметен вклад таких отцов в воспитание детей до трех лет; если у традиционных отцов этот вклад ничтожен, то у новых отцов он примерно равен материнскому вкладу.

Главная отличительная особенность  такой модели отцовского поведения  заключается в том, что отец признает, что домашняя работа может быть альтернативой  заработка, поэтому в определенные периоды жизни семьи он готов оставить свою профессиональную деятельность и быть так называемым домашним отцом, поскольку «...тепло, заботливость и близость одинаково благотворны для ребенка, независимо от того, практикует ли их отец или мать» [6, с. 402]. В случае нарушения супружеских отношений и развода таким отцом совместно с матерью осуществляется совместная опека над детьми. Мужчины этого типа сумели преодолеть представления о том, что активное и вовлеченное в жизнь детей отцовство несовместимо с маскулинностью.

«Новое отцовство» становится для мужчин одним из путей эмансипации, освобождения от зачастую навязанных социальных ролей. К тому же оно позволяет и внутренне изменить себя, преодолевая внешние барьеры социальных стереотипов.

Принятие новой модели маскулинности  позволяет более продуктивно решать вопросы влияния на детей, позволяет лучше справляться с кризисными проявления в структуре мужской идентичности и способствует личностной самореализации мужчин.

 

1.3 Представление о роли отца в психическом развитии ребенка в различных психологических концепциях

 

Вплоть до второй половины XX в. исследования в области детско-родительских отношений велись преимущественно в рамках диады «мать-ребенок». Лишь во второй половине 1970-х годов роль отца стала предметом изучения психологии. Причиной того, что фигура отца в воспитании ребенка до этого времени полностью игнорировалась, были стереотипы общества, согласно которым уход за ребенком и его воспитание являются исключительно женскими обязанностями. Однако, начиная со второй половины XX века, в обществах многих стран произошла ломка традиционной системы ценностей, повлекшая за собой свободу и равенство прав женщины в обществе и семье.

Первыми в психологии появились исследования, посвященные изучению ситуации развития детей, в семьях которых по той или иной причине отсутствовал отец. Сравнивались особенности психического развития детей из неполной (внебрачной, разведенной) и контрольной (полной) семей. Так лонгитюдное исследование И. Лангмейер и 3. Матейчек показало, что внебрачные дети так или иначе чаще характеризуются большим числом неблагоприятных признаков развития по сравнению с детьми, родившимися в браке. Установлено, что среди детей с ослабленным здоровьем больше тех. кто растет без отца, они чаше попадают в больницы, их заболевания в целом бывают более тяжелыми. Причину данного явления эти исследователи объясняют тем, что материнство без мужа приносит молодой женщине много ограничений и трудностей, которые постепенно отдаляют мать от ребенка. А дефицит образца маскулинности, в свою очередь, обрекает мальчика на трудности освоения поло-ролевого поведения.

Во многих разведенных семьях (а также в семьях с «аффективным разводом») дети растут психически здоровыми и общественно хорошо адаптированными, но все-таки к жизни они приспособлены хуже, чем дети из полной семьи. Значительно чаще они оказывались нелюдимыми, боязливыми, недисциплинированными, склонными к конфликтам. При этом недисциплинированность оценивается как результат потери авторитета, а склонность к дракам как компенсаторное проявление чувства неполноценности.

Достаточно глубоко изучена  проблема патернальной депривации, где  отец хотя и присутствует физически, но в воспитательном или стимулирующем  отношениях либо бездействует, либо же действует искаженно. Среди детей пьющих отцов (алкоголиков) часто встречалась неуспеваемость в учебе, в группе сверстников они оказывались в числе «отвергаемых». В таких семьях обычно наблюдается инверсия ролей, имеющих компенсаторный характер - строгий авторитет здесь чаще представляет мать. В результате этого нарушается положительная идентификация ребенка с родительскими моделями. Возникает реальная опасность переноса внутренних условий психической депривацин на дальнейшее поколение.

По справедливому замечанию И.С. Кона [6] первые социологические и психологические исследования, посвященные не столько отцовству, сколько эффекту безотцовщины убедительно показали значение отца в психическом развитии ребенка. Оказалось, что «невидимый», «некомпетентный» и часто невнимательный родитель на самом деле очень важен.

Фактически вместе с поворотом исследователей в сторону фигуры отца психология детско-родительских отношений вышла на ранее игнорированную специалистами область - изучение здоровой личности, здоровой семьи (где так или иначе мать и отец вместе воспитывают ребенка). Это стало возможным благодаря привлечению отцов к психологическим обследованиям и активному участию с их стороны.

В психологической литературе набралось  множество красноречивых фактов, выделяющих специфику отцовского влияния на развитие личности и эмоциональной сферы ребенка. Рассмотрим некоторые из них.

Обычно в семье существует разделение обязанностей в вопросах, касающихся воспитания подрастающего поколения. Например, к матери младенец «склонен обращаться» в ситуациях, когда он чувствует дискомфорт или недовольство, если голоден, устал, испытывает легкое недомогание. Громкий крик ребенка при этом является призывом к матери, просьбой о помощи. Благодаря функции матери осуществлять уход за младенцем у последнего формируется базовое чувство привязанности, и именно от матери он вправе ожидать поддержки. Но когда у ребенка хорошее настроение, а его непосредственные потребности удовлетворены, он с удовольствием вступает в контакт с отцом. Сами отцы берут детей на руки чаще всего для того, чтобы поиграть с ними. Обычно они играют с детьми в более эмоциональные игры, требующие от ребенка больших затрат сил. В отличие от отцов матери предпочитают спокойные игры типа «пряток». Потому малыши при предоставлении возможности выбора партнера по играм, как правило, предпочитали отцов. Это предпочтение можно объяснить большей подвижностью, эмоциональностью игр с отцами. Подобное разделение функций объясняется тем, что в настоящее время мужчины склонны считать игру с малышом своей родительской обязанностью, когда как женщины полагают, что, прежде всего, они должны осуществлять уход за детьми [9].

Отец значительно влияет на половую  идентификацию как сына, так и  дочери. Для мальчика он является своеобразным примером, моделью для подражания и. следовательно, значительно влияет на процесс половой идентификации. В тех случаях, когда мать являлась главой семьи, маскулинность сыновей в возрасте трех лет была очень слабо выражена. Так пассивные отцы мало влияют на формирование собственно мужских черт у своих сыновей. Таким образом, недостаточный опыт общения с отцом и отсутствие приемлемой модели идентификации ослабляет формирование отцовских чувств у мальчика и юноши, что неблагоприятно сказывается в дальнейшем на воспитании своих собственных детей.

Влияние отца на половую идентификацию  девочки наиболее значительно начинает проявляться в период юности [10].

Половая идентичность для девочки  есть одобрение себя самой как  достойной представительницы женского пола. Именно в этом возрасте (13-15 лет) она должна получать признание своей значимости как будущей женщины, в основном, от отца. Так отец помогает дочери выработать о себе хорошее мнение тем, что сам одобряет ее. Для девочек же воспитываемых без отцов, в результате отсутствия реальной модели отношений между мужчиной и женщиной, может сформироваться нереалистическое отношение к лицам мужского пола.

В эмоциональной сфере развития мальчика установлена связь между  отсутствием или слабостью отцовского начала и гипермаскулинным или агрессивным поведением мальчиков. Установлено, что чрезмерная враждебность по отношению к окружающим возникает как бунт против излишней зависимости от матери, ее феминизирующего влияния на протяжении всего детского возраста, для которого в отсутствие отца нет мужской компенсации. Агрессивность, таким образом, есть выражение поиска своего мужского «Я». Мальчики, продолжающие быть односторонне привязанными к матери, также могут испытывать затруднения в общении со сверстниками.

Относительно влияния роли отца на развитие когнитивной сферы ребенка можно выделить несколько работ. Так установлено преимущественное развитие гуманитарных способностей у детей, растущих без отца. При сравнении влияния отцовского и материнского стилей воспитания было обнаружено, что авторитарность отца оказывает, в основном, положительное влияние на когнитивные характеристики детей, а авторитарность матери – отрицательное.

Интеллектуальные характеристики отца более тесно коррелируют  с когнитивным развитием детей  независимо от их пола. Также обнаружена положительная корреляция между одаренностью детей и уровнем сложности отцовской профессии.

Один и тот же способ социального  контроля, осуществляемый матерью или  отцом, по-разному воспринимается подростками. Было установлено, что подростки, скорее, согласны принимать наказания со стороны отца, чем матери. В случае, когда мать наказывала ребенка, это воспринималось как эмоциональное отвержение, проявление нелюбви и враждебности.

Исходя из теоретического обзора экспериментальных и эмпирических данных, полученных исследованиями из различных областей наук (социологии, культурантропологии. социальной антропологии, этнографии), направлений психологии (бихевиоризма, психоанализа, когнитивной психологии), отраслей психологии (социальной психологии, психологии развития, психологии семьи, психотерапии семьи, психологии родительства), можно вывести следующие теоретические положения.