Храмы Одессы

Учебная дисциплина:

Религиоведение

Тема реферата:

Храмы Одессы

ПЛАН

Введение…………………………………………………………………….…..3с

Православная Одесса и храмы города…………………………...……..4с
Храмы других религиозных конфессий в городе Одесса……………..9с

Заключение……………………………………………………………………..13с

Список использованной литературы…………………………………………14с

Введение

Человек — существо духовное, поэтому очень важное место в его жизни занимает вера. С древних времен человек обожествлял силы природы, растения и животных, окружавших его, веря, что через них высшие силы могут воздействовать на его жизнь.

В настоящее время христианство имеет разные формы, и часто подходы к религии у представителей разных конфессий достаточно сильно отличаются друг от друга. Однако между ними есть много общего. Это, прежде всего, стремление к более чистой, духовной жизни, то есть жизни, в которой есть высший смысл.

Говоря о нашем родном и прекрасном городе Одесса, важно отметить, что город великих православных святынь. В православных храмах и монастырях сияют чудотворные иконы, источают исцеление святые мощи прославленных Церковью угодников Божьих. Также находят своё место храмы других религиозных конфессий, которые в городе всегда находили понимание – так как Одесса изначально была городом интернациональным и многоконфессиональным. В Одессе есть и синагога, и католические храмы, и даже центр мусульманской культуры с мечетью.

Одесса долгое время была центром паломничества, ведущего к святыням Палестины, Рима, Константинополя, Синая, Афона. Многочисленные паломники прибывают в обитель со всех сторон нашей земли.

Православная Одесса и храмы города

Православие — доминирующее в Одессе вероисповедание. Большая часть православных принадлежит к канонически признанной в мировом православии Украинской православной церкви (УПЦ МП). Также в Одессе присутствуют старообрядцы РПСЦ и структуры неканонического православия: Украинская православная церковь Киевского патриархата, Украинская автокефальная православная церковь, РПЦЗ (Агафангела). В составе Русской Церкви — со времени присоединения территории Одессы к России: в 1792 году вошла в Екатеринославскую епархию. С 1946 года существует самостоятельная Одесская епархия; в настоящее время (с 26 июня 1992 года) во главе епархии — митрополит Одесский и Измаильский Агафангел (Саввин).

Крупнейшие православные храмы и монастыри:

Спасо-Преображенский кафедральный собор (Соборная пл.)
Успенский собор (ул. Преображенская)
Троицкий (греческий) собор (ул. Екатерининская)
Ильинский мужской монастырь (ул. Пушкинская)
Успения Пресвятой Богородицы патриарший мужской монастырь (и при нём Свято-Успенский собор) (на 16-й станции Большого фонтана)
Одесский во имя Архангела Михаила женский монастырь (ул. Успенская)
Георгиевский храм
Иверский мужской монастырь (проспект Маршала Жукова)
Храм Алексия человека Божия (Алексеевская пл.)
Храм святителя Луки и архангела Михаила (ул. Тенистая)

Храм Святого Великомученика и Победоносца Георгия — храм на территории Мемориала боевой славы Одессы. Церковь находится на месте нахождения 411-й береговой батареи, месте героической обороны Одессы от немецко—фашистских захватчиков. Юрисдикция Одесской и Измаильской епархии УПЦ Московского патриархата.

История храма. Мемориал героической обороны Одессы находится на южной окраине Одессы. Храм создавался с целью воздать долг героям Великой Отечественной войны — военнослужащим 411-й береговой батареи. В составе инициативной группы по строительству храма было более 200 человек: жители поселка Таирова, поселка Дружный, командного состава пограничной части, руководителей предприятий и депутатов города, которые выступили с просьбой перед городскими властями о возведении на территории, прилегающей к Мемориалу боевой славы Одессы, на месте героической обороны города, храма.

Одесский Спасо-Преображенский кафедральный собор — крупнейший православный храм Одессы; заложен (первоначальное здание) в 1794 году, освящён в 1808 году, разрушен в 1936 году. После воссоздания на прежнем месте в начале 2000-х освящён (по чину великого освящения) 21 июля 2010 года Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. [1] Собор находится посреди Соборной площади Одессы, по мере своего архитектурного развития отражал уровень развития Одессы и всего Новороссийского края: будучи небольшим культовым сооружением в начале XIX века, он стал одним из крупнейших соборов Российской империи в начале XX века и главным храмом Новороссии. Настоятель собора — митрополит Агафангел (Саввин).

Свято-Троицкий (греческий) собор в Одессе — православный храм Одесской епархии Московского Патриархата. С 4 января 2006 года именуется «Свято-Троицким собором»; в том же году в табличку у входа, по настоянию правительства Греции, было внесено слово «(греческий)». [2] Храм был заложен в 1795 году митрополитом Екатеринославским и Таврическим Гавриилом (Банулеско-Бодони) в числе ещё 3-х церквей и предназначался для греческой общины города. Первоначально был деревянным. 29 июня 1804 года состоялась торжественная закладка каменного храма; проект архитектора Ф. Фраполи; освящён весной 1808 г. Первым настоятелем был протоиерей Иоанн Родесу. В 1838 году его заботами к храму были пристроены 2 придела, что сообщило зданию крестообразную форму в византийском стиле с одним куполом и колокольней со шпилем. В 1821 году здесь были погребены останки казнённого турками Вселенского Патриарха Григория V; в 1871 году перенесены в Афины. В 1997 году в северо-восточном углу храма освящено мраморное надгробие на месте, где ранее почивали мощи святителя

Успенский собор (Одесса). Собо́р Успе́ния Пресвято́й Богоро́дицы Одессы — православный храм, один из крупнейших в Одессе и Новороссии. С 1932 года до закрытия в 1935/1936 году и с конца 1940-х годов по 2002 год был кафедральным храмом Одесской епархии.

Нынешнее здание было заложено 17 июня 1855 года архиепископом Херсонским и Таврическим Иннокентием (Борисовым); завершено строительством в 1869 году и 13 апреля того же года освящёно архиепископом Херсонским и Одесским Димитрием (Муретовым). Двухэтажный храм построен на средства купцов Иакова и Николая Черепенниковых по проекту архитектора Л. Ц. Оттона. В нижнем храме собора погребён архиепископ Херсонский и Одесский Никон (Петин) († 16.04.1956), под руководством которого было осуществлено послевоенное восстановление храма. 30 октября 2009 года решением Одесского областного Совета здание собора передано Одесской епархии Украинской Православной Церкви. [3] Устройство и архитектура. Высота храма вместе с колокольней — 56 метров, вместимость 5000 человек. Храм состоит из 2 отделений: верхнего и нижнего, с 3 престолами в верхнем и двумя в нижнем.

Храм Всех Святых — приходской православный храм Одесской епархии Украинской православной церкви Московского патриархата. В Преображенском парке города Одессы, по благословению его Высокопреосвященнейшего митрополита Одесского и Измаильского Агафангела проводятся работы по восстановлению Храма Всех Святых.

Храм Святителя Луки и Архангела Михаила в Одессе (Украинская православная церковь (Московского патриархата)) — комплекс, включающий сам храм, колокольню, водосвятную часовню и здание духовно-просветительского центра. Храм был возведен в 2010 году по старинной технологии «без единого гвоздя», менее чем за 5 месяцев, и стал первым в Одессе шедевром церковного деревянного зодчества. При храме организован духовно-просветительский центр, включающий в себя воскресные школы для взрослых и детей, библиотеку, трапезную, спортивный зал и ряд других помещений, где можно вести внебогослужебную социальную деятельность. Храм построен по благословению Высокопреосвященнейшего Агафангела, митрополита Одесского и Измаильского и освящен им 21 ноября 2010 года.

Свято-Успенский Одесский патриарший мужской монастырь. История возникновения этого монастыря связана с трагическим случаем начала 19 века. Однажды вечером в имении богатого молдавского помещика Александра Теутула на краю склона, над самым берегом моря разожгли костер. Небольшое греческое судно, следовавшее в Одессу, приняв отблески огня за свет маяка, сбилось с курса и село на мель. В результате погибло несколько человек. Александр Теутул, человек набожный, тяжело переживая трагедию, в 1813 году решил передать свое фантастическое имение (два участка по 25 десятин) Русской православной церкви. Вскоре на этих землях появляется подворье Кишиневского архиерея, а затем — штатный монастырь. В это же время здесь закладывается большая каменная церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы и маяк. 1 июня 1824 года монастырь утверждают в разряде второклассных. Но не пройдет и ста лет, как монастырское имущество, все ценности и святыни (даже чаша для причащения) будут конфискованы в помощь голодающим, а храм взорван. Возрождение монастыря начнется лишь в 1944 году. А еще через два года здесь откроется Одесская духовная семинария. Сегодня монастырский храм — место паломничества православных христиан. В нем, кроме раки с чудотворными мощами преподобного Кукши (остаток жизни старец провел в монастыре, а после перезахоронения его нетленные мощи какое-то время покоились на монастырском кладбище) хранятся и др мощи.

Свято-Архангело-Михайловский женский монастырь. В 1835 году генерал-губернатор граф Михаил Воронцов в честь своего небесного покровителя Архангела Михаила построил на окраине Одессы храм. А через пять лет Священный Синод постановил: учредить при храме женский общежительный монастырь. При обители была устроена больница и трапезная для бедных, создано женское училище для девочек-сирот.

В двадцатых годах прошлого столетия монастырь закрыли как «контрреволюционный», а затем монастырский собор и колокольню взорвали. И лишь в 1942 году власти оккупационной Одессы вновь передали помещения монастыря сестрам обители. Но не прошло и двадцати лет, как монастырь опять закрыли, а на его территории устроили городскую туберкулезную больницу.

Возрождение Архангело-Михайловского женского монастыря началось лишь в 1991 году: был зарегистрирован устав, а спустя два года частично возвращены сохранившиеся помещения. Потихоньку обитель поднималась из руин: строились не только новые корпуса - возрождались старые добрые традиции. При монастыре открылись мастерские по пошиву облачения, изготовлению утвари, реставрации золотом и бисером, начали действовать дом милосердия, благотворительная трапезная, принимающая в день до 500 бедных и неимущих, а к 210-летию Одессы и 150-летию Касперовской иконы Божьей Матери было приурочено открытие музея «Христианская Одесса».

2. Храмы других религиозных конфессий в г.Одесса

Одесса интернациональный и многоконфессиональный город. Наряду с православными храмами, в Одессе есть синагога, католические храмы, греческая и армянская церкви, и недавно построенный центр мусульманской культуры.

Церковный центр святого Павла в Одессе Немецкой Евангелическо-лютеранской Церкви в Украине (НЕЛЦУ) (ул. Новосельского)
После подписания договора о мире между Россией и Турцией (1774 – 1775 гг.) России отошел Крым и Александр І пригласил немецких колонистов заселить пустынные земли юга Новороссии. Так в Одессе и ее окрестностях появились многочисленные лютеранские общины, и городской комендант Дюк де Ришелье в 1803-1804 годах вынужден был просить императора прислать в Одессу пастора, который лишь через восемь лет прибыл. Первая же лютеранская церковь возникнет в 1827 году. По плану архитектора Карла Боффо ее построят в самой высокой точке города, там, где и сейчас находится Церковь св. Павла (Кирха).

Но с приходом советской власти Церковь св. Павла закрыли. Во время оккупации Одессы немецко-румынскими войсками (1941 – 1942 гг.) религиозная жизнь лютеранской церкви оживилась. В послевоенные годы храм был упразднен и перестроен в концертный зал. В 1976 году в нем случился пожар, уничтоживший весь неф церкви.

Во второй раз Евангелическо-лютеранская церковь зарегистрировалась в Одессе в 1990 году и практически сразу же начала хлопотать о возвращении ей церковного участка – руин Церкви св. Павла и соседнего здания, построенного в 19-м веке как приют для престарелых членов общины.
При активном участии общины св. Павла в 1993 году был создан немецкий центр культуры и образования «Баварский дом». А в 2002 году возродился как Церковный центр св. Павла.

Храм Св. Григория (Армянская Апостольская церковь) (Гагаринское плато,5). В 1844 году в Одессе на улице Екатерининской на добровольные пожертвования членов армянской общины была построена Армяно-Григорьевская церковь. Во время Великой Отечественной войны здание Армянской апостольской церкви пострадало от бомбежек, а в 1952 году его вообще разобрали, а на месте храма построили жилой дом. И только лишь в 1993 году состоялось освящение и закладка фундамента нового храма на Гагаринском плато в Аркадии. Ее строительство было закончено в 1995 году. Храм во имя Св. Григория Просветителя освятил Верховный Патриарх, Католикос всех армян – Гарегин Первый. При церкви создана воскресная армянская школа, молодежная организация "Внуки Григория Просветителя", активно работает молодежная литературно-фольклорная студия.
Главная синагога Одессы (ул.Еврейская,25) В первые же годы после основания Одессы в городе проживало немало евреев. Поэтому уже в 1798 году здесь была образована община и построена первая синагога. В 1855 году, после того, как здание на углу сегодняшних улиц Еврейской и Ришельевской, (архитектор Ф. Моранди) было перестроено, синагогу, расположенную в нем, стали называть Главной городской синагогой.
С установлением в городе советской власти, в 1919 году, согласно Декрету о религии, все имущество и документацию общины передали в ведение государственных властей. А в 1923 году синагога была упразднена. Вначале в ее здании располагался зоологический музей, затем - детский музыкальный театр, а после окончания Великой Отечественной войны – спортивный зал Одесского педагогического института.

Пройдет семьдесят лет, прежде чем в 1996 году Главную синагогу вновь возвратят общине. В последние годы в Главной синагоге Одессы проведена реконструкция: восстановлена бима (возвышение, где читают Тору), построена миква. При одесской иудейской общине организованы детский сад, специализированная школа «Ор Самеах», два интерната (для девочек и мальчиков), работающие на основе благотворительности и оказывающие все услуги бесплатно. С 2003 года открыт Еврейский университет. В рамках общины создана полноценная система Кошута, включающая магазин кошерных продуктов, кошерные ресторан и кафе.
Римско-католический костел Успения пресвятой Богородицы Девы Марии. Римско-католическая церковь появилась в Одессе вскоре после основания города. Тогда это был небольшой деревянный дом молитвы для католиков. И вот, в 1805 г. Дюк де Ришелье – первый градоначальник Одессы, выделил под строительство храма целый квартал на улице Екатерининской (участок в 2925 саженей). Первый небольшой костел по проекту Ф. Фраполли был возведен в 1822 году. Вскоре при костеле начали работать приют, детский дом, дом престарелых, католическая школа. В 1848 году, при поддержке губернатора Новороссийского края – графа Воронцова, начали строить собор Успения Пресвятой Богородицы (он был освящен в 1853 году).

Костел не обошла судьба других храмов Одессы: в 1935 году он прекращает свою деятельность, его помещение передается Немецко-Болгарскому клубу, а затем – краеведческому музею. В годы румынской оккупации работа храма возобновляется, но после войны, в 1949 году, он вновь закрывается. В храме разрушают мраморные алтари, меняют форму готических окон, уничтожают прекрасные каменные своды и даже мраморный пол. В неузнаваемом здании вначале размещалась выставка достижений Одесщины, а затем - спортивный комплекс. Лишь 8 августа 1991 года городские власти возвращают ключи от храма, и после долгих лет в костеле вновь служат святую мессу, открывают воскресную школу, проводят катехизис. Постепенно восстанавливается и внешнее обличие храма, но до окончания ремонтных работ еще далеко. В августе 2008 года католикам Одессы был преподнесен замечательный подарок: фасад костела был украшен скульптурами Папы Иоанна Павла ІІ и Папы св. Мартина.

Религиозная община сознания Кришны в городе Одессе. Первые кришнаиты появились в Одесской области в середине 70-х годов прошлого века. Среди них был и единственный в СССР ученик Шривы Правхупады, основателя Ачарии – Международного общества сознания Кришны. Первый раз официальную регистрацию община получила в 1991 году. С тех пор ей еще трижды приходилось проходить процедуру перерегистрации. Храмовое поклонение в Одесской религиозной общине сознания Кришны было основано в апреле 1991 года. Тогда же приехал и первый духовный учитель. Храм был построен и сдан в эксплуатацию лишь в 1999 году. Сегодня община насчитывает более 500 человек и является самой большой общиной в Украине.

Арабский культурный центр. Традиции одесских мусульман имеют глубокие корни: на месте Южной Пальмиры находилось татарское поселение Хаджибей и турецкая крепость, поэтому в молодой Одессе наравне с католиками, православными христианами и иудеями жили и мусульмане. В городе была мечеть, располагающаяся в конце тогдашней Старопортовской улицы, и мусульманское кладбище. С приходом советской власти мечеть закрыли, и мусульмане вынуждены были тайно собираться на пятничную молитву. И лишь в годы перестройки (в 1992 году) в городе была зарегистрирована первая мусульманская община. Для пятницкой молитвы поначалу использовался помещение бывшего детского сада по улице Якира (его для мусульман арендовал сирийский бизнесмен Мишель Мухаммед), а с 1994 года – более просторное помещение по улице Балковской. В июне 2001 года был открыт Арабский культурный центр, где действует бесплатная школа для обучения желающих арабскому языку, работает библиотека. К услугам верующих - просторный зал мира (мечеть для молитвы). Проповеди в нем читаются на арабском языке.

Заключение

Вера нужна человеку как то духовное начало, которое позволяет ему подняться над обыденностью, возвыситься над обычными интересами и заботами. Кроме того, именно вера позволяет человеку развивать лучшие качества своей души, поскольку предписания религии, например заповеди Иисуса Христа, сдерживают пороки человека и направляют его на жизненном пути. Вера также спасает человечество от самого большого его страха — страха перед смертью и пустотой неизвестности, предлагая ему представление о вечной жизни как награде за земные испытания. И человек идет по пути духовного самосовершенствования. Без веры же человек оказывается совершенно одиноким и беззащитным перед своими страхами и огромностью Вселенной, ему не за что удержаться на краю такой страшной пропасти, и страхи овладевают им.

Мне кажется, что выбор веры должен быть свободным и сознательным для каждого человека, поскольку, как бы ни отличались между собой религии, все они — просто разные формы возвышения человеческого духа. И храмы Одесса предоставляют возможность разнообразия в поиске ответа на этот вопрос.

В наше время вопросы веры становятся все более актуальными, поскольку цивилизация кажется, поглощает человека, подчиняет его себе. Нас окружает общество, построенное на принципах экономической выгоды, политического соперничества, и теперь гораздо труднее сохранять представление об истинной вере, стремление не преступать заповеди Библии, принципы человеческой морали. Но, мне кажется, главное для человека — не преступать моральные законы внутри себя, заботиться о своей внутренней чистоте, внимательно относиться к ближним. Именно это позволит ему не погрязнуть в материальном, утратив основы духовности и веры.

Список использованной литературы

Самойлов Ф. А. Из истории Одесского Кафедрального Спасо-Преображенского собора (рус.) // группа авторов Воронцовский сборник : Сборник научных статей / Шкляев И. Н. д. и. н.. — Одесса: Студия
Свято-Троицкая (греческая) церковь в Одессе (1808—2001 гг.). Одесса, 2002.
Божок С., прот. Столетие кафедрального собора в Одессе // Журнал Московской патриархии. 1969, № 10.
http://odportal.com.ua/uliza/kult/prav.html
http://ru.wikipedia.org/
http://www.ukrlib.com.ua/