Коллекция работ «Франческа»
Минский государственный профессиональн
им. Кедышко
Дипломная работа
Тема
Коллекция работ «Франческа»
Выполнил: Учащийся ССУЗ группа 5-15х
Сотникова Сергея Сергеевича
Руководитель проекта:
Гурецкая Елена Васильевна
г. Минск
2015г.
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Традиции плетения
1.1. История лозоплетения в Беларуси
1.2. Традиционное спиральное плетения
1.3. Современные представители спирального плетения
Глава 2. Современное видение традиционного спирального плетения
2.1.Образное решение коллекции
2.2.Подготовка лозы и ленты
2.3.Подготовка соломы
2.4.Поэтапное выполнение работы
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность данной работы обусловлена интересом к белорусской культуре и ее истории. Это одно из ярких подтверждений естественного влечения к красоте и художественному творчеству. Возникшее первоначально из потребностей и запросов быта, оно развивалось и совершенствовалось наполняя пространство своими красками и узорами.
По своим биоэнергетическим свойствам лоза считается растением, контакт с которым наращивает положительную энергетику человека и увеличивает сопротивляемость организма всяческим недугам. Поэтому при выращивании и обработке материала для лозоплетения человек наполняется силой самой природы.
Представленная работа посвящена в основе которых заложена история и культура белорусского народа.
Цель дипломной работы: выполнение коллекции работ в технике спирального плетения под влиянием рождения дочки и выполненной в народных традициях.
Для достижения цели были сформулированы следующие задачи:
- изучение литературы по данной теме;
- анализ аналогов литературы и работ мастеров прошлого и современных;
- сбор и подготовка необходимого материала для выполнения дипломной работы;
- разработка эскизов коллекции дипломной работы;
- выполнение творческой работы по эскизам;
- поэтапное выполнение работы.
1.1. История лозоплетения в Беларуси
Осваивая природное окружение,
человек научился переплетать ветви и
корни деревьев, пряди волос и полоски
кожи животных. Жилища, рогожи, веревки,
сосуды и одежда - первые плетеные вещи,
которые изготовил человек из этих материалов.
В Беларуси из лозы плели
различные по форме и
В XVIII-XIX вв. изделия из лозы стали пользоваться большим спросом в городах. Сплетенные из прута корзины, детские коляски, колыбельки, игрушки, миниатюрные корзиночки для рукоделия, дорожные корзины-сундуки, чемоданы, шкатулки, мебель, кошики .
Основные материалы для плетения — ива, рогоз, камыш, тростник. Однако чаще всего для изготовления плетеных изделий используют ивовый прут.
Прутья, пригодные для плетения, должны быть длинными, тонкими, гибкими, иметь ровную и гладкую поверхность. Чтобы понять, пригоден ли прут, его несколько раз обматывают вокруг пальца. Если прут при этом не ломается, то он подходит для плетения.
Чтобы лоза стала более эластичной,
перед началом работы ее на 30-40 минут замачивают
в воде. Смягчившуюся лозу помещают в полиэтиленовый
пакет или заворачивают во влажную ткань,
чтобы лоза во время плетения быстро не
высыхала [http://www.dudutki.by/object/
1.2. Традиционное спиральное плетения
Очевидно, что использование соломы для плетения полезных предметов началось с того времени, когда человек научился выращивать хлеб. Именно ржаная солома использовалась для плетения. «Ржаница» — так в старину называли ржаную солому — имеет длинный, прямой и прочный стебель. Она использовалась для плетения изделий, испытывающих большие нагрузки. Почти каждый крестьянин владел ремеслом плетения из соломы. В каждом крестьянском хозяйстве были сосуды, корзины и емкости, выполненные спиральным плетением. В народе эту технику называли «шитье лыком». Форма предмета набирается из пучка соломы, перекрученного в жгут и уложенного по спирали. Каждый виток обматывается льняной или конопляной бечевкой, корнями хвойных деревьев и пришивается к предыдущему витку. Соломенная утварь белорусов разнообразна по форме и размерам, которые всегда определялись ее назначением.
Емкости для хранения зерна и муки плелись в форме бочки, имели устойчивое дно и достигали иногда полтора метра в высоту. Соломенные бочки были очень прочными и служили порой своему хозяину всю жизнь. Некоторые мастера так плотно укладывали жгуты соломы, что толстые стенки не пропускали влагу. В разных местах Беларуси эти предметы носили разные названия — «кузуб», «шиян», «короб», «карчага», «соломяник».
Емкости таких же форм, но меньшего размера, используемые для хранения продуктов и одежды, назывались «кубел» или «коробка». Соломенные бочки накрывались плоскими плетеными крышками — «блинницами». Конусообразные корзины с небольшим круглым или овальным дном предназначались для зерна во время сева. По бокам таких корзин выплетались ручки, к которым крепился ремень или веревка. Эти корзины назывались «севеньки», «севки», «лубки», «лубянки». Некоторые образцы соломенной утвари дошли до наших дней и хранятся в музее белорусского народного искусства в Раубичах. В фондах Витебского краеведческого музея хранятся соломенные емкости, датированные XVII веком [Cоломенных дел мастера].
Различают три основных вида такого плетения.
К первому виду относятся корневушки, фактура которых образована параллельными рядами спирали, а ряды оплетки редкие и расположены на значительном расстоянии друг от друга. Сплести такие корневушки можно довольно быстро, но они неплотные и непрочные. В них можно хранить крупное зерно, горох, фасоль, ягоды, орехи, конфеты.
Ко второму виду можно отнести, фактура которых образована примерно одинаковым соотношением оплетки и спирали. Эти корзины намного плотнее и прочнее первых, в них можно хранить даже муку. Но на изготовление таких сосудов идет значительно больше времени и материалов.
Поверхность третьего вида напоминает ткань. Оплеточные ленты настолько плотно пригнаны друг к другу, что почти полностью закрывают спираль. И хотя на изготовление таких уходит больше материала и времени, зато они получаются необыкновенно прочными, а плотность плетения настолько велика, что в иные сосуды можно смело наливать воду. Разбухшая от влаги древесина корня плотно закрывает мельчайшие щели.
[remesla/pletenie_beresta_
- Современные представители спирального плетения
Народный мастер Кравчук Адам Николаевич. Ему, еще восьмилетнему мальчику, давал уроки спирального соломоплетения, учил плести лапти старый «палящук» Евдоким Леонюк. А.Н. Кравчук известен, прежде всего, как ведущий мастер в области по плетению корзин из лозы (занимается из 1979 года).
На курсах при Витебском областном научно-методическом центре народного творчества он всерьез заинтересовался спиральным соломоплетением, которое стало для него таким же близким, как и плетение из лозы.
В работе Адам Николаевич
пользуется минимум
Адам Николаевич – активный участник многих крупных выставок, ярмарок ремесел, конкурсов из лозы и соломы, проходящих в области и республике, а также представлял свои работы за рубежом: в Украине (г. Могилев-Подольский) и Германии (г. Франкфурт-на-Одере).
Он является членом Белорусского союза мастеров народного творчества. В 2008 году Адаму Николаевичу присвоено почетное звание «народный мастер Беларуси».
А.Н. Кравчук – старейший
на Витебщине мастер, одинаково
профессионально владеющий
Горовая Людмила Геннадьевна. Л.Г. Горовая известна на Витебщине не только как мастер по работе с соломкой, но и как мастер вышивки, вытинанки и обрядовой флористики. Она член Городокского народного клуба художников и мастеров «Вытокі», а в 2001 году вошла в состав Белорусского союза мастеров народного творчества. Людмила Геннадьевна много времени отдает изучению традиционных ремесел Городокского района, тесно сотрудничает с районным краеведческим музеем. Ею собран богатый этнографический материал во время экспедиции по региону. Училась этому ремеслу у известного мастера А.Н. Кравчука на курсах при Витебском областном научно-методическом центре народного творчества. Затем по образцам утилитарно-бытовых предметов, изготовленны спиральным плетением, найденным в деревне Хрошки Городокского района, возродила традиционные изделия – «сеялку» и «кубел», - дала им вторую жизнь. Опираясь на региональные этнографические материалы и изучение специальной литературы, она создала коллекцию работ в технике спирального плетения. В не присутствуют «кублы», овальной и круглой формы, различные миски и «жбаны». Главное достоинство коллекции Л.Г. Гуровой – соответствие созданных изделий традиционным образцам. В 2004 году мастер стала обладателем Государственной стипендии деятелям культуры и искусства, творческой молодежи Республики
Беларусь. Она является постоянной
участницей районных, областных
и республиканских выставок
Кольцова Зоя Павловна. В Браславском музее традиционной культуры изучала соломоплетение под руководством Э.В. Зинкевич. Способная ученица быстро и успешно освоила технику спирального соломоплетения. Она стала в ряд ведущих мастеров области в этом направлении.
З.П. Кольцова использует ржаную соломку и корень сосны, хорошо чувствует материал и форму изделий, грамотно выбирает для изготовления традиционные, региональные формы. Наряду с этим, все работы ее отличаются техничностью. Умелое использование природных материалов, профессиональная техника исполнения, удачный выбор форм предметов, знание народной традиции ремесла, красивое сочетание цвета и фактуры предметов воплотились в руках Зои Павловны в богатую коллекцию утилитарно-декоративных изделий, в которой присутствуют короба, кувшины, вазы и другие предметы. Мастер принимает участие в районных и областных выставках народного творчества. Является победителем областного конкурса мастеров соломоплетения «Папараць-кветка» в номинации «вещь утилитарно-бытового назначения» за блюдо, выполненное в технике спирального соломоплетения (Витебск,2004).
Творчество мастера З.П. Кольцовой ценно возрождением и развитием традиционного ремесла спирального соломоплетения и созданием в этой технике красивых народных изделий утилитарного назначения. [Cоломенных дел мастера]
Глава 2. Современное видение традиционного спирального плетения
2.1.Образное решение коллекции
Руки, взявшие первый колос и первый стебель уже никогда не оставляли их, глаза, увидевшие красоту налитого колоса и золотистого стебля не смогли отвернуться от них. Так повелось от поколения к поколению, генетически передалось современным мастерам. На протяжении последних десятилетий соломоплетение стали визитной карточкой искусства Беларуси. на эту колекцию меня вдахновили витебские мастера такие как Кравчук Адам Николаевич, Горовая Людмила Геннадьевна, Гурецкая Елена Васильевна. Их работы выполнены в народных традициях и объеденённых белорусскими фольклорными мотивами. Особое внимание в процессе создание этой колекции работ была направлено на изучение работ мастеров и литературы по данной теме . В своих работах я пытался выразить простоту, фкункциональность и самобытность форм.
Солома у меня асоциируеться с маленьким ребенком, от мастеров родителей зависит, какой будет человек в будущем. Так же из соломкой - от рук мастера зависит, какое изделие воплотится в жизнь. Но прежде чем что-то сделать, нужно многому научиться, перенять опыт предков традиций и особенностей ремесла. Ведь от меня в какой-то степени зависит: оборвется или нет тонкая нить, связывающая нас, сегодняшних, с ремеслами вековой давности. Я очень хочу научить свою дочь видеть красоту окружающего мира. Привить ей умение воплотить фантазию в художественных изделиях. И каждый раз не по шаблону. В мире столько всего сделано и придумано. Остается лишь то, что создано душой.
2.2.Подготовка лозы и ленты
Заготавливаю прут с лета
и до начала сокодвижения весной мастера
ходят вдоль рек и озер в поисках лозы.
Лоза, собранная весной и осенью,
отличается по цвету: осенняя лоза имеет
приятный коричневый оттенок, а весенняя
так и остается белой. Если лоза была собрана
зимой, то ее приходится еще и варить, чтобы
кора лучше снималась.[http://www.dudutki.
Расщепление прутьев.
Перед расщепкой прутья вымачиваю и расщепляют колунками на 3–4 части.
Для этого прут берут в левую руку, а правой нажимают колунок и ровно ведут его вниз. Если колунок отклоняется, его выпрямляют. Расщепленные части прутьев называются шинами.
Если прутья или палки расщепляют на две части, то получают пластины.
Строгание прутьев на лента-глянец. Ленты строгаю из вымоченных в воде шин. Шины кладу с левой стороны вершинными концами к себе. Левой рукой беру вершинный конец шины и вставляют в шов между ножом и дощечкой так, чтобы выстругиваемая поверхность шины касалась острия ножа, а правой рукой тянут шину к себе. Шину при протяжке слегка прижимают сверху указательным пальцем левой руки (на палец, чтоб его не поранить, надевают небольшой кусочек кожи с разрезом.
Для получения ленты
толщиной 0,3–0,5 мм шину нужно иногда
протянуть через шоф несколько
раз. Полученную ленту затем
2.3. Подготовка соломы
Для плетения используется солома хлебных злаков — рожь, пшеница, ячмень, овес, гибридные сорта, а также солома дикорастущих злаков.
Собранную солому связывают
в пучки-снопики и сушат в
подвешенном состоянии или
Для сохранения природного оттенка солому сушат в хорошо проветриваемом помещении, в которое не попадают прямые солнечные лучи.
После просушки солому надо почистить, зачистить и отсортировать.
Полученные отрезки соломенного стебля сортируют по длине и толщине.
Ячменная солома несколько толще ржаной и используется для плетения шляп и других изделий.
Пшеничная солома менее прочная и светлее ржаной, но более эластичная. Междоузлия ее короче и сбежистее. Используется для тонких работ и изготовления мелких узорчатых плетенок (косичек).
Овсяная солома бледно-золотистого цвета, шелковистая, эластичная, удобная в работе. Ее междоузлия короткие, сбежистость значительная.
2.4. Поэтапное выполнение работы
Для плетения необходимы следующие инструменты: нож, ножницы, кочедык, воронка или направляющая трубка, емкость для замачивания соломы, льняная или пеньковая бечевка.
Солому для спирального плетения можно не разрезать на коленца, а использовать целиком. Замочить солому. Взять 10—15 соломин, уровнять концы и пропустить их через воронку направляющей трубки. Диаметр узкого конца воронки формирует толщину жгута по всей длине от начала до конца изделия.
Обмотать начало жгута лентой. Один конец жгутазаправить во внутрь воронки.
Вытянуть пучёк соломы на 10 см, из воронки одновременно проворачивая воронку от себя на несколько оборотов.
Полученный жгут надо обмотать лентой. Расстояние между перетяжками ленты соответствует толщине жгута.
Выполнить первый виток лентой глянец, обкручивая жгут соломы.
Второй виток крепится к первому очередной перетяжкой, которая с помощью кочедыка проходит через перетяжку первого витка. Так каждый последующий виток крепится к предыдущему путем переплетения перетяжек лентой .
При расширении плетения расстояние между перетяжками увеличивается, нарушается общий ритмический строй, поэтому на каждом витке надо увеличивать количество перетяжек, стараясь сохранять одинаковое расстояние между ними. В процессе плетения необходимо следить за тем, чтобы жгут имел одинаковый диаметр, для этого в направляющую воронку надо постоянно подкладывать новые соломины.
Завершая плетение на последнем витке, толщину жгута постепенно уменьшают, подрезая его концы, входящие в воронку. Тонкий конец жгута закрепляется перетяжкой, для красоты и прочности последний виток обвивается перетяжками, плотно уложенными между собой, образуя кромку. Конец бечевки завязывается узлом и заправляется внутрь жгута с помощью кочедыка.
Для скрепления соломенных жгутов можно использовать корни хвойных деревьев, бересту, расщепленную лозу. Эти материалы предварительно замачивают и разрезают на ленты одинаковой ширины.
Обладая мастерством и фантазией, можно создать изделие в технике спирального плетения по форме любой степени сложности. [Соломенных дел мастера витебщины]
Заключение
Плетение – это частичка души мастера традиции и культура народа. Передача и сохранения духа традиций и наследие предков. Ответственная и почетная задача мастера этого древнего искусства. Наделенная полетом фантазии автора.
Прежде чем приступать к работе мне пришлось многому научиться, перенять опыт мастеров, традиции. Узнать о материале, с которым мне придется работать, научиться заготавливать и обрабатывать его. Выучить виды плетения, овладеть обращением с инструментами и приспособлениями.
Целью дипломной работы было: выполнение коллекции работ в технике спирального плетения под влиянием рождения дочки и выполненной в народных традициях. Я думаю, что поставлена мною цель достигнута. А создание коллекции продемонстрировало огромные возможности данного вида плетения, а также богатую культуру и традиции белорусского народа.
Список литературы.
- Соломенных дел мастера Витебщины/Н.Л. Федористова, И.П. Хитько, М.П. Шерикова. – Витебск:САМПО, 2009, - 279 с.
ISBN 978-985-90097-5-4
- http://remesla/pletenie_
beresta_solomka_trostnik_loza_ i_drugie_materialy/p1 - http://phpxliby.ru/hobbi_i_
- http://www.dudutki.by/object/
88/
- Коллизионные нормы
- Коллизионные нормы права
- Коллизия норм права и способы их разрешения
- Колониальная экспансия Франции в страны Индокитая в конце 18 – начале 20 века
- Колонная головка
- Кольцевой охладитель
- Командообразование и преимущества работы в команде
- Коллективно-договорное регулирование труда
- Коллективно-договорное регулирование условий труда
- Коллективные трудовые конфликты и порядок их разрешения по российскому праву
- Коллективные трудовые споры
- Коллективный договор и соглашения в социальном партнерстве в сфере труда
- Коллективный договор как инструмент социально-правовой защиты работника
- Коллективный договор как нормативный документ
