Анализ и результаты опытно-экспериментальной работы по формированию нравственных представлений у детей старшей группы МБДОУ № 81 г. Томск

Департамент общего образования Томской области

ОГБОУ Томский государственный педагогический колледж

(ОГБОУ  

СОДЕРЖАНИЕ

Введение 3

Глава 1. Формирование нравственных представлений дошкольников посредством литературных текстов 6

1.1 Особенности формирования нравственных представлений у детей старшего дошкольного возраста 6

1.2 Аспекты нравственного воспитания и формирование нравственных представлений у детей в произведениях В.А. Осеевой 16

Глава 2. Анализ и результаты опытно-экспериментальной работы по формированию нравственных представлений у детей старшей группы МБДОУ № 81 г. Томска 24

2.1 Анализ уровня нравственных представлений у детей старшей группы на начальном этапе исследования 24

2.2 Организация работы по формированию нравственных представлений у детей экспериментальной группы 28

2.3 Анализ уровня сформированности нравственных представлений у детей по итогам формирующего эксперимента. 39

Заключение 46

Список используемой литературы 51

Приложение 55

Введение

Проблема нравственного развития детей дошкольного возраста приобретает  актуальность в связи со  сложившейся  ситуацией в современном обществе. Возникший ценностный вакуум, бездуховность, обусловленные отчуждением человека от культуры как способа сохранения и передачи ценностей, ведут к  трансформации понимания добра  и зла у подрастающего поколения  и ставят общество перед опасностью моральной деградации.

Нравственное воспитание детей  дошкольного возраста является одной  из сложнейших задач воспитания в  условиях современного дошкольного  образовательного учреждения. Именно нравственное воспитание является важнейшей  задачей практически всех программ дошкольного образования. При всем многообразии этих программ педагоги отмечают нарастание детской агрессивности, жестокости, эмоциональной глухоты, замкнутости на себе и собственных  интересах. Особенно сейчас, когда все  чаще можно встретить жестокость и насилие, проблема нравственного  воспитания становится все более  актуальной. В связи с этим отбор  и рациональное использование разнообразных  методов воспитания нравственных качеств  личности является в настоящее время  одной из главных задач, которую  преследуют педагоги дошкольных образовательных  учреждений.

Вопросы нравственного воспитания, совершенствования ребенка волновали  общество всегда и во все времена. По мнению многих педагогов (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович, А.В.Запорожец, Я.З. Неверович и др.), периодом зарождения и формирования этических инстанций, норм нравственности и морали является именно дошкольный возраст. В процессе нравственного воспитания старшего дошкольника накопление знаний о  нормах и требованиях морали приобретает  важное значение. В связи с этим очевидна необходимость организации  нравственного просвещения воспитанников  детского сада, формирование у них  норм нравственности и морали. Очевидна и необходимость организации  специальной работы педагога над  разъяснением сущности нравственных норм, нравственных отношений человека к  обществу, коллективу, труду, к окружающим людям и самому себе. Поэтому в  воспитании любого нравственного качества применяются различные средства и методы воспитания. В общей системе  нравственного воспитания важное место  занимает группа средств, направленных на формирование суждений, оценок, понятий, на воспитание нравственных убеждений.

Таким образом, возникает явное  противоречие между богатым, накопленным  теоретическим и эмпирическим материалом нравственного воспитания и сложившейся  ситуацией недостаточного развития и усвоения детьми дошкольного возраста нравственных норм и представлений. Это определило выбор темы нашей  работы: формирование нравственных качеств  у дошкольников посредствам художественной литературы.

Целью исследования является изучение приемов и методов формирования нравственных качеств у детей  дошкольного возраста посредством  художественной литературы. Достижение нами поставленной цели осуществлялось решением следующих задач:

1) проанализировать особенности  формирования нравственных представлений  у детей старшего дошкольного  возраста;

2) рассмотреть аспекты нравственного  воспитания и формирование нравственных  представлений у детей  на  основе произведений В.А. Осеевой;

3) провести программу по формированию  нравственных качеств у дошкольников;

4) подвести итоги проведенного  исследования и сформулировать  выводы.

Объект исследования: нравственные качества детей дошкольного возраста.

Предмет исследования: процесс формирования нравственных качеств у детей  дошкольного возраста посредством  чтения художественной литературы.

Гипотеза исследования: если использовать чтение художественной литературы как  предмет формирования нравственных качеств, то развитие нравственных качеств  у детей дошкольного возраста будет успешным.

Теоретическую основу исследования составили  работы таких авторов, как  Л.И. Божович, И.Ф. Харламов, Р.С. Буре, A.M. Виноградова, Т.П. Гаврилова, Г.Н. Година, В.А. Горбачева, СА. Козлова, Т.С. Комарова, В.К. Котырло, А.Д. Кошелева, ТА. Куликова, А.И. Липкина, B.C. Мухина, В.Г. Нечаева, СВ. Петерина, Е.В. Субботский, Е.О. Счастная, Т.Н. Титаренко, В.Г Цуканова, О.А. Шаграева, Е.К. Ягловская, С.Г. Якобсон и др.

Наше исследование состояло из трёх этапов: констатирующего, формирующего, контрольного. Основными методами исследования были педагогический эксперимент, диагностика, игровая терапия.

Структура дипломной работы включает введение, две главы, заключение, список использованной литературы, приложение.

Глава 1. Формирование нравственных представлений дошкольников посредством литературных текстов

1.1 Особенности  формирования нравственных представлений  у детей старшего дошкольного  возраста

Прежде чем мы рассмотрим проблему формирования нравственных представлений  посредством литературных текстов  В.А.Осеевой, необходимо определиться, а что такое нравственное воспитание вообще.

Содержание нравственного воспитания в современном образовании претерпевает существенные изменения в связи  с тем, что возникла острая необходимость  возродить общечеловеческие ценности.

По И.Ф. Харламову содержание нравственности заключается в следующем:

1. В отношении к Родине (патриотизм) - любовь к своей стране, истории,  обычаям, языку, желание стать  на ее защиту, если это потребуется.

2. В отношении к труду (трудолюбие) - предполагает наличие потребности  в созидательной трудовой деятельности, понимание пользы труда для  себя и общества, наличие трудовых  умений и навыков и потребность  в их совершенствовании.

3. В отношении к обществу (коллективизм) - умение согласовывать свои желания  с желаниями других, умение координировать  свои усилия с усилиями других, умение подчинятся и умение  руководить.

4. В отношении к себе - уважение  себя при уважении других, высокое  сознание общественного долга,  честность и правдивость, нравственная  чистота, скромность.

5. В человеколюбии или гуманности[35,С.125-127].

Нравственное воспитание - это целенаправленное и систематическое воздействие  на сознание, чувства и поведение  воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств, соответствующих  требованиям общественной морали [23, С.163].

Основополагающей базовой категорией нравственного воспитания является, по мнению Б.Т. Лихачева, «…понятие  нравственного чувства - постоянного  эмоционального ощущения, переживания, реальных нравственных отношений и  взаимодействий»[22,С.265].

 Поведение человека оценивается  по степени соответствия определенным  правилам. Правило, имеющее общий  характер, т.е. распространяющееся  на множество одинаковых поступков,  носит название нравственной  нормы. Г.М. Коджаспирова, А.Ю. Коджаспиров дают следующее определение «норме», норма - это правило, требование, определяющее, как человек должен поступить в той или иной конкретной ситуации. Нравственная норма может побуждать ребенка к определенным поступкам и действиям, а может и запрещать или предостерегать от них [13, С.65].

Нравственное воспитание - это целенаправленный процесс формирования у подрастающего  поколения высокого сознания, нравственных чувств и поведения в соответствии с идеалами и принципами морали. По мнению Г.Н. Эйсмонт-Швыдкой, отечественная педагогика рассматривает нравственное воспитание как активный целенаправленный процесс формирования морального сознания, нравственных чувств и привычек, нравственного поведения с первых лет жизни ребенка. [36, С. 113]

В дошкольном возрасте создаются наиболее благоприятные условия для  нравственного  развития  детей. В этот период расширяется  и перестраивается система взаимоотношений  ребенка с взрослыми и сверстниками, усложняются виды деятельности, возникает  совместная со сверстниками деятельность. Дошкольник постигает мир человеческих отношений, открывает законы, по которым  строится взаимодействие людей, то есть нормы поведения. Стремясь, стать  взрослым, дошкольник подчиняет свои действия общественным нормам и правилам поведения.

Нравственное  развитие дошкольника  включает три взаимосвязанные сферы. В сфере моральных знаний, суждений, представлений, то есть когнитивной  сфере, дети овладевают различными сторонами  общественного морального сознания, и прежде всего пониманием моральных  требований, критериев моральной  оценки. Ребенок учится добровольно  следовать нормам морали, даже если ее нарушение связано с личной выгодой и малыш уверен в безнаказанности. Таким образом, овладев моральным  поведением, ребенок способен сделать  правильный моральный выбор не на словах, а в действии. В сфере  морально ценных переживаний у ребенка  складываются морально ценные и морально одобряемые отношения к другим людям. Так  у ребенка формируются  гуманистические, альтруистские чувства  и отношения, например, внимание к  нуждам и интересам других, способность  считаться с ними, сочувствие чужим бедам и радостям, а также переживание вины при нарушении норм.

Для всех  нравственных  норм характерно то, что они закрепляют социальный способ поведения, который дошкольники  «и выражают следующим образом: «Нельзя  обманывать взрослых», «Маленьких нельзя обижать» и т.д. То есть  дети  констатируют, что можно делать, а что нельзя. О сформированности понимания  нравственной  нормы можно говорить в том  случае, если  ребенок  объясняет, почему норму необходимо соблюдать [5, С. 72].

В дошкольном возрасте встречаются  совершенно различные уровни такого понимания. Чем младше ребенок, тем  чаще он объясняет необходимость  выполнения нормы, ссылаясь на возможные  последствия при ее соблюдении для  себя или на требования взрослых, например: «Надо говорить правду, а то узнают и накажут», «Надо делиться игрушками. А потом кто-нибудь тебе тоже даст». В 5-7 лет  ребенок  понимает общественный смысл  нравственной  нормы, осознает ее объективную необходимость для  регуляции взаимоотношений между  людьми.

Для дошкольника среднего возраста все большую роль начинают играть интересы, желания другого человека.  Дети  этого возраста употребляют  в речи слова, обозначающие  нравственные  качества и их антиподы (добрый, драчун, жадина, честный, ябеда и пр.), но связывают  их с конкретной ситуацией из собственного опыта, что объясняется конкретной образностью  детского  мышления [23, с. 87].

Если дошкольник наглядно видит  последствия соблюдения или нарушения  нормы, то ему легче понять ее содержание и отнести к себе. Чем конкретнее норма, чем ближе она к собственному опыту ребенка, тем легче она  осознается.

Важную роль в формировании  нравственных  суждений и оценок у  детей  играет  художественная   литература. Исследования А.В. Запорожца, которые были посвящены изучению восприятия дошкольниками сказки, позволили  выделить следующие особенности.  Ребенка  не удовлетворяют неопределенные ситуации, когда неизвестно, кто  хороший, а кто плохой. Дети сразу  же стремятся выделить положительных  героев и безоговорочно принимают  их позиции. А по отношению ко всем, кто препятствует осуществлению  их замыслов, становятся в резко  отрицательное отношение. При слушании литературного произведения дошкольник занимает позицию «внутри него». Он стремится подражать любимым  героям. Так возникают механизмы  нравственной  идентификации, внутреннее действие в воображаемом плане, обогащается  личный опыт  ребенка, ведь он активно  переживает события, в которых не участвовал. Литературные персонажи  фиксируются в сознании ребенка  в соответствии с определенной характеристикой. Дошкольнику очень трудно отнести  себя к отрицательному персонажу. Так  ребенок, даже понимая, что нарушил  нравственную  норму, не может отождествлять  себя с Карабасом, а утверждает, что  поступил как Буратино [10, С. 67].

Старшие дошкольники понимают моральную  сторону народных сказок. Отрицательная  моральная сторона поступков  героев вызывает резкий протест и  возмущение. Дети сознательно встают на сторону добра.

У старшего дошкольника формируются  обобщенные представления о дружбе, взаимопомощи, преданности, доброте.

В дошкольном возрасте  нравственные  представления дошкольника влияют на его обыденную жизнь. В реальной жизни  ребенок  демонстрирует  попытки совершать  нравственные  действия и разрешать конфликты, проявляя эмоциональную направленность на окружающих.

Однако  нравственные  нормы, даже те, которые  ребенок  хорошо знает, не сразу начинают руководить его  поведением. Первоначально они выполняются  только по требованию взрослого или  в его присутствии, легко нарушаются ребенком [10, С. 122]. Причем малыш не замечает этого нарушения и, отрицательно оценивая подобное поведение в целом, к себе отрицательную оценку не относит.

В возрасте 5-7 лет дошкольники переходят  от стихийной нравственности к сознательной. Для них  нравственная  норма  начинает выступать как регулятор  взаимоотношений между людьми. Дошкольник понимает, что норму необходимо соблюдать, чтобы коллективная деятельность была успешной [19, С. 47]. Необходимость во внешнем контроле за соблюдением  нормы со стороны взрослого отпадает. Поведение  ребенка  становится  нравственным  даже в отсутствие взрослого и в случае, если  ребенок  уверен в безнаказанности  своего поступка и не видит выгоды для себя.

Для  нравственного  развития главное - создать условия, когда норма  морали начнет регулировать реальное поведение  ребенка, то есть установить связь между  нравственным  сознанием  и  нравственным  поведением. Только при наличии такой связи норма  становится мотивом поведения и  выполняет побуждающую смыслообразующую функцию. Тогда сознание ребенка  переходит с результата на процесс  выполнения нормы, и он следует норме  ради нее самой, потому что не может  поступать иначе. А соблюдение нормы  выступает эмоциональным подкреплением  для дошкольника. Взаимосвязь  нравственного  сознания и поведения устанавливается  тогда, когда  ребенка  упражняют  в  нравственных  поступках, ставят в ситуацию морального выбора, когда  он сам решает, как поступить: пойти  на интересную прогулку или помочь взрослому; съесть конфету самому или  отнести маме; поиграть с новой  игрушкой или уступить ее младшему [36, с. 78].

Делая выбор в пользу соблюдения нормы, преодолевая сиюминутные  желания и поступаясь собственными интересами в пользу другого, чтобы  порадовать его, ребенок получает удовольствие от того, что поступил правильно. Постепенно такое поведение становится привычкой  и появляется потребность соблюдать  норму. В дошкольном возрасте возрастает влияние оценки взрослого на поведение  детей, так как взрослый выступает  образцом, эталоном, с которым ребенок  сравнивает себя и свои действия. Положительная  моральная оценка взрослого придает  положительную окраску даже тем  действиям, которые обычно совершались  ребенком с полным равнодушием. Оценивая поступки ребенка, взрослый с помощью  положительной оценки фиксирует  правильный способ поведения, а с  помощью отрицательной - разрушает  негативный способ. Действенность оценки, ее влияние на моральное развитие малыша прямо зависит от умения педагога, родителей оказать оценочное  воздействие. Таким образом,  нравственное   воспитание  - непрерывный процесс, оно начинается с рождения человека и продолжается всю жизнь.

В нравственном воспитании произведения детской художественной литературы являются самым активным средством  воздействия на чувства ребенка. Они в яркой, эмоционально насыщенной форме влияют на детей, вызывая самые  разнообразные чувства, способствуя  формированию у них нравственного  отношения к явлениям окружающей жизни. Художественные образы, увлекательные  сюжеты, в которых проявляются  достоинства или недостатки литературных героев или раскрываются лучшие черты  и качества человека и осуждаются отрицательные поступки и явления - все это делает «книжное путешествие» к истокам нравственности интересным и находит живой отклик у детей, способствуя образованию у них  нравственных понятий и чувств, вызывая  желание следовать хорошим примерам и воздерживаться от отрицательных  поступков.

Писатели прошлого и настоящего создали много прекрасных литературных произведений для детей о проявлениях  всех нравственных качеств. Дошкольники, например, хотят быть похожими на Вовку (из цикла стихов А. Барто «Вовка - добрая душа»);  понимают смысл «волшебных слов» из рассказа В.А. Осеевой, добродушно смеются над трусливыми  мальчишками  из рассказа («Живая шляпа» Н. Носова); осуждают Котьку, засыпавшего горку  песком («На горке» Н. Носова) и не хотят быть похожими на неряшливую Федору («Федорино горе» К. Чуковского). Старшие дошкольники очень любят  сказки А. Пушкина и Г.Х. Андерсена, веселые стихи С.Маршака, поучительные поэмы В.Маяковского.

В таких замечательных произведениях  художественное слово силой своей  образности и особенной конкретности настолько воздействует на детей, что  возбуждает колоссальные чувства, например, любви и уважения к честным  и правдивым людям и, наоборот, вызывает чувство неприятия лжи  и корыстных действий других людей. Но следует иметь в виду, что  переживания детей по поводу поступка героя литературного произведения или детские размышления о  каком-то поступке сверстников  не превратятся  вдруг сами по себе в устойчивые черты личности детей. В связи  с этим нужно, чтобы возникшее  переживание не осталось только переживанием, а вызвало бы готовность поступать  так же, как герой литературного  произведения. Значит, в условиях детского учреждения педагог должен создавать  ситуации и так организовывать жизнь  детей, чтобы у ребенка появлялась потребность в этом.

И начинающие, и тем более опытные  педагоги при формировании и укреплении многих нравственных чувств привлекают к себе в помощь художественную литературу - рассказы, сказки, стихи. Здесь моральная  оценка хорошего поступка не навязывается ребенку - он сам с помощью событий  литературного произведения начинает разбираться в поступке героя.

Вообще, для детей художественная литература - это человекознание и  одновременно - самопознание. Познание себя в окружающем мире. Познание себя через других людей - героев книг. Это  помогает и способности предвосхищать  новое знание. Поэтому педагоги говорят  об иллюзии самооткрытия истины через  приобщение к ней, через включение  ребенка в процесс познания, пройденный и подсказанный писателем [25, С. 45].

Мы считаем, что это очень  хорошо, если литературное произведение для детей характеризуется созвучными детству отличительными особенностями: постоянное движение сюжета, изменчивость ситуаций, процесс непрекращающегося  обновления картин жизни. Ведь если детям  читается детская книга, и она  к тому же отвечает готовности ребенка  к подобным положительным поступкам, то это само совершенство - в душе ребенка будет совершаться переворот, рождаться новое, ценное нравственное чувство.

И даже далеко недостаточные нравственные чувства некоторых детей, благодаря  художественной литературе и педагогическому  таланту воспитателя, могут расти  и изменяться. При чтении ребенок  становится эмоциональным соучастником: исторических фактов, общественных событий, человеческих отношений, выраженных в  захватывающе увлекательных образах  героев и событиях, которые завораживают маленького читателя или слушателя, и обязательно вызывают иллюзию  прямой сопричастности с описываемыми действиями. Поэтому мы подчеркиваем, что, действительно, в этом заключена  особая, практически уникальная, воспитательная сила художественного произведения, она находится в реальных лицах  и их действиях, которые дети вполне могут переносить на себя.

«У Земли спутник - Луна, у человека - книга. Если воспитатель останется  глух и нем к законным требованиям  времени, то сам лишит свою школу  жизненной силы»,- К.Д. Ушинский [34, С. 98]. «Книга - это могучее оружие»,- В.А. Сухомлинский [27, С.11].

Осуществляя нравственное воспитание в детских дошкольных образовательных  учреждениях, педагоги создают условия  для усвоения во всех возрастных группах  положительного нравственного опыта, приобретенного на основе прочтения  подобранных по определенной тематике книг.

В старших группах педагог уже  значительно шире использует метод  объективной оценки, к которой  привлекается часто весь детский  коллектив после прочтения рассказа, стихотворения или сказки. Педагог  начинает сдержаннее оценивать детей, подчеркивает их самостоятельность  в выборе поступка, ответственность  за него перед детским коллективом. Таким образом, оценка поведения  детей становится все в большей  степени требовательной, воспитатель  учитывает накопленный детьми опыт нравственного поведения, способность  почувствовать и осмыслить поступки, а также выразить свои размышления  на основе прочитанных произведений художественной литературы.

Задача детского сада, - как отмечает Л. М. Гурович, - заключается в подготовке к долгосрочному литературному  образованию, которое начинается в  школе [6, С. 10]. Детский сад может дать достаточно обширный литературный багаж, литературную начитанность, нравственные и культурные представления, так как в дошкольном детстве ребенок знакомится с разнообразием жанров (рассказ, сказка, загадка, пословица, небылица и др.).

Работа с детьми с использованием детской художественной литературы как средства воспитания проходит при  создании педагогом условий и  при подборе конкретных форм и  методов, направленных на формирование нравственных представлений, суждений, оценок, рождающих, в дальнейшем, нравственные чувства.

Мы считаем, что очень важна  и сама подготовка воспитателя к  любому занятию: производится выбор  методов работы с книгой, определение  литературной и воспитательной задач, особенно хорошо нужно готовиться к  прочтению произведения. Ведь прочитать  произведение детям нужно так, чтобы  они поняли основное содержание, идею и, что было бы очень ценно, эмоционально пережили прослушанное (прочувствовали его). Только тогда можно ожидать  определенного результата в восприятии и продвижении нравственных представлений.

Существует и предварительная  работа, в которую входит подготовка детей. Подготовка, прежде всего, к восприятию литературного текста, к осмыслению его содержания. Проведение такого занятия потребует создания спокойной  обстановки, четкой организации детей, соответствующей эмоциональной  атмосферы. Чтению может предшествовать краткая вводная беседа о книге  или, например, о детстве писателя этой книги, может быть, о каком-то случае из обычной жизни, всё это  будет подготавливать детей к  восприятию определенного произведения, связывая и их опыт, и текущие  события с темой произведения. Для полного и глубокого понимания  детьми содержания книги важно, чтобы  они осмыслили за некоторое время  до прочтения и рисунки к ней, тогда легче будет восприниматься текст произведения на занятии.

Таким образом, детская художественная литература за счет многочисленных форм, методов и приемов работы с  ней, разработанных в дошкольной педагогике и методике обучения и  представленных в данном разделе, предоставляет  огромные возможности для нравственного  воспитания детей. Каждый метод являет собой средство достижения определенной, поставленной педагогом цели на пути пошагового развития нравственных представлений, формирования и укрепления нравственных чувств и поведения детей в  целом.

1.2 Аспекты нравственного  воспитания и формирование нравственных  представлений у детей в произведениях  В.А. Осеевой

Примером литературных произведений, в которых отражены нравственные ценности, могут быть рассказы с  нравственным содержанием.

Для формирования нравственных ценностей  в старшем дошкольном возрасте очень  хорошо подходят рассказы для детей  В.А.Осеевой.

«Валентина Александровна Осеева - один из самых ярких и значительных писателей в той группе новых  авторов, которые прочно вошли в  нашу детскую литературу за последнее  пятилетие»,- так оценил в июне 1943 года творчество автора известный советский  писатель Л.А. Кассиль, рекомендуя Валентину  Осееву в члены Союза писателей. Вместе с ним рекомендации в писательскую организацию ей дали С.Я Маршак, С.В. Михалков, В.Б. Шкловский[37].

Первым, принесшим ей известность, был рассказ «Бабка», опубликованный в августовском номере журнала «Дружные ребята» за 1939 год. А в конце  того же 1939 года рассказ бы издан  в литературном сборнике «Снежки». Казалось бы, ничем не примечательная житейская история о душевной черствости мальчика по отношению к  собственной бабушке приобретает  под пером В. А. Осеевой не только философский смысл, но будоражит, будит  сердце читающего подростка.

В довоенных рассказах - «Бабка», «Рыжий кот», «Выходной день Вольки» - внимание автора сосредоточено на художественном исследовании нравственной нормы и  отступлений от нее. Главным героем здесь выступает ребенок, совершивший  этическую ошибку. Уроки прозрения  даются ценой мучительного переживания, и эта цена одна для детей и  взрослых. Лечение заболевающей совести  любовью, бесхитростной и неугасимой, - таков рецепт писательницы-педагога. В.А.Осеева продолжала в своей прозе  реалистическое направление, связанное  в детской литературе с именами  Л.Н.Толстого, К.Д.Ушинского. Художественное произведение было для нее, прежде всего, средством воспитания, а стержнем произведения - важный нравственно-этический  вопрос.

В ранних рассказах Осеевой герой-ребенок  мал, невелика и сфера его окружения: семья, друзья во дворе, в детском  саду, реже в школе. Главный принцип  в системе образов - сравнение  положительных героев и тех, кто  не может служить примером для  юного читателя. Например, в рассказе «Строитель» герой снова строит из глины дом, разрушенный накануне другими мальчишками, - так показано превосходство моральной силы над  силой физической. Взрослые герои  у В.А. Осеевой, как правило, играют роль резонеров, выражающих позицию  автора[37].

Творчество советской писательницы Валентины Александровны Осеевой  проникнуто огромным желанием научить  детей различать добро и зло  в своем сердце, давать верную оценку своим поступкам. Каждый из её коротких рассказов глубоко проникает  в душу читателя, заставляет задуматься. Повествования В. А. Осеевой дают ребятам образцы человеческих отношений, учат честности, уважению и любви  к людям, чуткости к тем, кто нас  окружает. В увлекательной форме, на близких детям примерах Осеева помогает понять своим юным читателям, что такое настоящая дружба, как  можно простым словом ранить или, наоборот, исцелить человека. В своих  рассказах-притчах писательница подсказывает ребятам, как строить отношения  со сверстниками, как решать возникающие  «детские» проблемы, которые зачастую кажутся неважными для взрослых.

Знакомясь с произведением В.А. Осеевой «Плохо», дети приходят к  выводу, что «плохо» - быть равнодушными. Равнодушие порождает бездушие, чёрствость.