Анализ применения народных игр в дошкольных учреждениях на современном этапе

ОГЛАВЛЕНИЕ 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     ВВЕДЕНИЕ

     Народные  игры — один из древнейших элементов  человеческой культуры. Начиная c самых ранних периодов развития человеческого общества, игры являются своеобразной школой, в которой дети крепнут физически и духовно, учатся понимать окружающий  мир и трудиться, действовать в коллективе и добиваться победы. Их история органически связана c историей народа, его трудовой и оборонной деятельностью, бытом, верованиями и обычаями. Большинство народных игр удачно подчеркивают связь человека с природой, воскрешают лучшие народные традиции и укрепляют привязанность к родному краю. Но в современном обществе наблюдается потеря интереса детей к народным сказкам и играм. Становятся модными мультики и игры Запада. И это не удивительно, так как даже взрослые не интересуются своей историей, не знают древо своего рода и не передают детям навыки и умения старшего поколения. Поэтому для современных педагогов, психологов, исследователей стала бесспорной необходимость привлечения народных  игр в повседневную жизнь малыша, а именно в жизнь дошкольника.

       Можно отметить, что проблема  воспитания подрастающего поколения посредством народной игры нашла отражение в исследованиях В. М. Григорьева, К. Грооса, А. В. Запорожеца, А. В. Кенемана, Э. Клапареда, Д. Колоцца, Н. К. Крупской, Ж. Пиаже, Е. А. Покровского, К. Д. Ушинского, Ф. Фребеля, С. А. Шмакова. Й. Хейзинги, М. Г. Яновской и других. Они исследовали проблему детской игры как средства воспитания, раскрыли ее структуру, функции, разработали классификации игр и т.д.

     Необходимость систематического изучения народных игр и их практического применения в воспитании получила обоснование в трудах

И.И. Бецкой, А. И.Герцена, В.Г.Белинского, Н. А. Добролюбова,

Д И.Писарева, П.Ф. Лесгафта и других.

     Всё вышесказанное послужило основой  для определения темы моего исследования: «Использование народных игр в воспитании дошкольников».

     Цели  исследования: выявить и обосновать важность применения народных игр в воспитании дошкольников, а также изучить уровень использования народных игр в настоящий момент.

     Объект  исследования: воспитание дошкольников

     Предмет исследования: применение народных игр в процессе воспитания дошкольников.

     Задачи  исследования:

     - Изучить философскую, психологическую и педагогическую литературу по вопросу применения народных игр в воспитании дошкольников.

     - Провести анализ применения народных  игр в дошкольных учреждениях на современном этапе.

     Методы  исследования:

     - теоретический анализ литературы  по проблеме исследования;

     - анкетирование, опрос воспитателей;

     - включенное наблюдение, изучение  условий использования народных  игр. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.СУЩНОСТЬ  НАРОДНОЙ ИГРЫ  И ЕЕ ОСНОВНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

1.1.ПОНЯТИЕ  «ИГРЫ» В ОБЩЕМ  КОНТЕКСТЕ ВОСПИТАНИЯ

     Игра  — специфическая, объективно развивающая  способности индивида деятельность животных и человека. У животных (высших млекопитающих), в том числе  у приматов, наблюдаются индивидуальные игры, носящие характер экспериментирования с предметами, с самим собой (ловля хвоста, например), а также совместные игры: борьба, погоня, удержание, передвижение, нарочно затрудненное самим субъектом, оспаривание предмета или места пребывания.

     Всегда  присутствует особая эмоциональность играющего, которую можно определить как игривость и комфортность его внешнего облика и поведения, а у человека еще и как состояние увлеченности (азарта) и приподнятого «состояния духа», радостного чувства сопричастности к общему игривому построению [13, с.15]

     В человеческом обществе различают игры взрослых и детей. Игру как деятельность, отличную от других, определяет то, что  ее мотив лежит в ней самой.

     Принцип единства аффекта и интеллекта в  полной мере выражает себя в игре. Игра является практической формой размышления человека (ребенка) об окружающем мире, прообразом теоретической деятельности. В игре формируется и реализуется символическая функция мышления. Эти особенности роднят игру с творчеством, придают ей поисковый, познавательный характер.

     Для взрослых характерны игры личного свободного времени, возникающие обычно по инициативе играющего субъекта: «интеллектуальные», азартные, спортивные, а также игры-хобби, обучающие, в том числе деловые, компенсационные, тренинговые, спортивно-зрелищные и празднично-традиционные, инициатива в которых принадлежит организатору игры. Показатель инициативы в игре часто имеет переменный характер.

     В культурологии разновидностей и  деятельности, определяемой в качестве игры, значительно больше: это и война, и политика, и  многие другие формы соперничества и выражения амбиций. Слово «игра» в литературе и бытовой речи используется с различными смысловыми оттенками: играть своей судьбой и судьбами других, взглядом, в детские игры, на бирже, жить играя, занимать игровую позицию и т.п. Сферы искусства — театральная игра во всех ее видах, игра на музыкальных инструментах, игра красок, света и тени...[4, с 6]

     Игра  — это не настоящее, а нечто  условное, модель, некоторая замысловатость. Для нее характерны вероятность результата и его необязательность. Не всегда игра является игрой: она может утратить свою основную сущность в случае смещения мотива на получение нормативного результата, т.е. когда она перестает быть самостоятельной деятельностью и превращается в действие (способ действия) в структуре иной деятельности. Например, в условиях учебной деятельности игра преобразуется в игровое действие, игровой момент. В спортивной игре смещение мотива происходит при введении денежного вознаграждения, что формирует профессионализм, т.е. превращение игры в труд, для тех, кто играет, притом, что для зрителей игра остается игрой[3, с.11].

     Для более полного раскрытия понятия  игры, важно рассмотреть её историю.

       Первыми возникли игры-экспериментирования  и различные двигательные игры типа борьбы, догонялок, оспаривания предметов. Они свойственны именно детям (детенышам). В играх-замещениях поза, действие и предмет выполняли свою знаковую (символическую) функцию. В этом смысле детская игра — существенный вклад в развитие знаковой культуры человечества. На основе символических игр могли появиться игры типа сюжетно-ролевых, расцвет которых пришелся ко времени сложившегося первобытного общества. Процесс ритуализации сюжетно-ролевых (символических) игр ведет к обобщению их сюжета в правило.

     Постепенно  из сюжетно-ролевых складывались традиционные игры, которые приобретали черты  этнокультурного явления нормативного типа. Дальнейшая история развития игровой деятельности связана с  появлением ритуальной, тренинговой и адаптационной функций, что сделало их важнейшим воспитательным средством, этнокультурной традицией.

     В Европе в XVI в. появляются так называемые дидактические игры, содержание которых  было близко народным и давало возможность  выбора, экспериментирования, соревнования и, главное, — новых проявлений инициативы.

     Сегодня игра продолжает свой культурно-исторический путь, вертикаль ее развития представлена в репертуаре современных игр. Разработана  относительно полная классификация  детских игр, основанная на системообразующем принципе выделения инициативы зачинателя игры. Игра приобрела статус развивающей детской деятельности, функционально моделирующей перспективы развития личности в онтогенезе.[12, с.76]

     Психологический критерий инициативы, побуждающий к  игре, позволяет выделить три класса игр:

     — возникающие по инициативе ребенка (детей) — самодеятельные;

     — обучающие, проводимые по инициативе взрослого  с образовательной и воспитательной целями;

     — основанные на исторической инициативе этноса — народные, или традиционные, устраиваемые по предложению взрослого или старших детей.

     Каждый  из перечисленных классов, в свою очередь, представлен видами и подвидами. Так, в состав первого класса входят: игры-экспериментирования и сюжетные самодеятельные игры (сюжетно-отобразительные, сюжетно-ролевые, режиссерские).

     Этот  класс наиболее продуктивней для  развития интеллектуальной инициативы, творчества ребенка, которое проявляется  в постановке себе и другим новых  игровых задач; для возникновения  новых мотивов и видов деятельности. Именно игры, возникающие по инициативе самих детей, ярко представляют игру как форму практического размышления на основе их знаний об окружающей действительности, значимых переживаний и впечатлений, связанных с жизненным опытом.

     Именно  самодеятельная игра является ведущей деятельностью в дошкольном детстве. Содержание ее подпитывается опытом других видов деятельности и содержательным общением ребенка со взрослым.

     Второй  класс включает игры обучающие (дидактические, сюжетно-дидактические, подвижные и  др.) и досуговые, к которым следует отнести игры-забавы, игры-развлечения, интеллектуальные, празднично-карнавальные, а также театрально-постановочные игры. Все они могут быть и самостоятельными, но никогда самодеятельными, поскольку в их основе — выученность правил, а не исходная инициатива ребенка в постановке игровой задачи. Часть из них представляет собой определенный вид тренинга. Досуговые игры в значительной степени тяготеют к празднично-игровой культуре.

     Воспитательное  и развивающее значение подобных игр огромно. Они формируют культуру игры, служат естественной формой передачи детям знаний в дошкольный период жизни; способствуют усвоению социальных норм и правил и, что особенно важно, наряду с другими видами деятельности составляют основу самодеятельных игр, в которых дети могут творчески использовать полученные яркие впечатления. Эти игры знакомят с культурой досуга, праздника.

     Народные, или традиционные игры третьего класса исторически сформировали многие игры, относящиеся к обучающим и  досуговым. Предметная среда их так же традиционна, как они сами, и чаще представлена в музеях, чем на детских площадках. Исследования, проведенные в последние годы, показали, что народные игры способствуют формированию универсальных родовых психических способностей (сенсомоторная координация, произвольность поведения, символическая функция мышления и др.), а также важнейших черт психологии этноса, создавшего игру

     О первостепенном значении игры для естественного  развития ребенка свидетельствует  тот факт, что Организация Объединенных Наций провозгласила игру универсальным и неотъемлемым правом ребенка. Игра — это единственная центральная деятельность ребенка, имеющая место во все времена и у всех народов. Детей не нужно учить играть; не нужно заставлять их играть. Дети играют спонтанно, охотно, с удовольствием, не преследуя никаких определенных целей. Точно так же, как детство имеет свой внутренний смысл и не является просто подготовкой ко взрослости, точно так же игра имеет свою внутреннюю ценность и важна независимо от того, к каким последствиям она может привести. В отличие от работы, которая имеет определенную цель и направлена на выполнение какого-то определенного задания путем приспособления к требованиям непосредственного окружения, игра внутренне сложна, не зависит от поощрений извне и приводит внешний мир в соответствие с имеющимися у ребенка представлениями, как, например, в том случае, когда ребенок пользуется ложкой как машинкой. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

1.2.ПОНЯТИЕ  «НАРОДНОЙ ИГРЫ»,  КАК СРЕДСТВА ВОСПИТАНИЯ

     Народными мы называем как собственно игры, так и различные виды спорта, которые имеют развлекательную основу и включают в себя элементы театрального, циркового, танцевального, музыкального и поэтического искусства.

     Народная  игра — средство обучения и воспитания, сохраняющее свою исходную и наиболее ценную функцию, обеспечивающую самообразование ребенка через рефлексию. Она — отражение образа жизни, национальных традиций, обычаев. Это часть народной педагогики, которая, опираясь на активность ребенка, всеми доступными средствами обеспечивает всестороннее развитие и приобщение его к культуре своего народа.

     Народная  игра — это наше детство, забавы старшего поколения — наших бабушек  и дедушек, практическое размышление  ребенка об окружающей действительности.

     Народная  игра всегда использовалась с целью воспитания и развития подрастающего поколения: формировала привычку к труду, навыки охоты, военной подготовки. Подвижные игры представляли собой состязания: бег, прыжки, метание, стрельба из лука и различные ритуальные танцы. Характер игр зависел от географической среды обитания: у кочевников были распространены забавы с элементами верховой езды, у племен, живших у водоемов, — с плаванием, греблей.

     Игры  — удивительно совершенные и  ценные произведения народного творчества, которые создавались и оттачивались десятками поколений, вбирая в себя опыт целого народа. Они развивают ловкость, гибкость, силу, моторику, тренируют реакцию и координацию движений, воспитывают навыки общения, с помощью них познаются этические нормы и законы физики. Они разнообразны, развлекательны и эмоциональны.

     Народные  игры вызывают активность мысли, способствуют расширению кругозора, уточнению представлений  об окружающем мире. Кроме того, они  совершенствуют все психические  процессы — внимание, память, воображение, стимулируя переход детского организма на более высокую ступень развития. Они являются неотъемлемой частью художественного, физического, эмоционального формирования дошкольника.

     К.Д. Ушинский считал народные игры материалом наиболее доступным, понятным для малышей  благодаря близости их образов и сюжетов детскому воображению, благодаря самостоятельности и активности, заложенных в них. Многие исследователи отмечают такие особенности народных игр, как высокая эмоциональная насыщенность, юмор, связь движений со словом, образность содержания[17, с126].

     Знакомя детей с народными играми, мы возрождаем добрую традицию, передаем опыт старшего поколения. В народной игре есть весь арсенал необходимых средств  для формирования человека — гражданина своей страны.

     Пожалуй, нет сомнений, что подвижные игры необходимы для физического развития ребенка. Они содержат едва ли не все естественные движения человека, сочетаемые в самых различных и постоянно меняющихся комбинациях: бег, ходьба, прыжки, метание (лапта, скакалка, горелки, городки).

     Подвижные народные игры возникали свободно, продолжительность их не была регламентирована, правила складывались по общему уговору  участников игры: сколько раз забить мяч, сколько шагов сделать, куда можно убегать, сколько человек  надо поймать, как наказать проигравшего (не поймал мяч — пробеги десять шагов). Игра — деятельность, с помощью которой дети впервые вступают в общение со сверстниками. Единая задача, совместные усилия к ее достижению, общие интересы и переживания сближают, определенные правила помогают воспитывать целеустремленность. Ребенок начинает чувствовать себя членом коллектива, учится справедливо оценивать поступки товарищей (не закрыл глаза — выходи из игры, не добежал до черты — нарушил правила и т.д.). Задача взрослого — дать правильное направление, которое способствовало бы восстановлению между детьми добрых чувств, основанных на дружбе, доверии, справедливости, взаимной выручке и ответственности.

     Нравственные  качества, сформированные в игре, влияют на поведение ребенка и его  характер. Каждому хочется быть в главной роли, но не все умеют считаться с мнением товарища, справедливо разрешать споры. На помощь приходят мудрые народные считалки.

     Игра  является способом познания окружающего мира. Малыши знакомятся с животными, птицами, насекомыми, их действиями, движениями, звуками, местом обитания.

     Игры  отражали быт народа. Так, если отец или дедушка приносил из леса зайчика, лису, то хвост добычи служил забавой  для маленького ребенка. Появились игры «Подуй на хвостик», «Поймай», «Ветерок».

     Огромное  познавательное значение для ребенка  имели самодельные игрушки из разных материалов (дерево, глина, камень, кость). Играли ими дети, начиная  с двухлетнего возраста. Старшие  ребята или взрослые мастерили их специально для маленьких с любовью и душой. Сделанные из дерева, они согревали и успокаивали малыша. Свистульки, дудки, рожки помогали развивать слух, игрушки типа мельницы, волчка, юлы знакомили с элементами техники. Игрушек было мало, и дети ценили и берегли их. Старшие дети 6—8 лет сами мастерили себе игрушки, сначала подражая взрослым, затем придумывая что-то свое. Мальчики при помощи ножа вырезали из куска полена разных зверей: мишек, зайчиков. Игрушки были очень качественными и выразительными, некоторые из них дошли до наших дней. Девочки больше были с мамой или бабушкой и всегда помогали по хозяйству: шить, вязать, варить. Они рано брались за иглу, шили куклам платья; играли в «дочки-матери», «свадьбу», «посиделки».

     Одна из важнейших проблем, связанных с детскими играми, в том числе народными, — их классификация. Об этом свидетельствует анализ отечественной и зарубежной литературы, посвященной этой теме. Единой классификации игр нет.

     Основу  классификации заложил русский  педагог П.Ф. Лесгафт. Руководствуясь идеей о единстве физического и психического развития ребенка, Лесгафт создал систему подвижных игр, разработал методику их применения, показал психологическое отличие игр с правилами от имитационных.

     Н.К. Крупская в своих статьях в особую группу выделила игры, которые создаются самими детьми: свободные, самостоятельные творческие и организационные, с готовыми правилами.

     В современной педагогической науке  существует много классификаций.

     Так, В.М. Григорьев выделяет несколько отличительных особенностей традиционных (народных) игр:

     — природосообразность — соответствие игр природным условиям, в которых  живут и трудятся разные народы;

     — присутствие ярко выраженных традиционных видов труда;

     — наличие старинных обычаев, элементов древних магических обрядов;

     — действие народной педагогики игры, объединяющей вековой опыт, знания, мысли о  применении игры в воспитании, приемы и методы, практику такого применения;

     — отсутствие характерного для профессионального  спорта и азартных игр стремления к выигрышу любой ценой, вместо которого — проявление благородства игроков, взаимопомощи, самоотверженности, стремления к совершенству и красоте игры.[17, c.225]

     Григорьев разделил народные игры на следующие  виды:

игры физического  развития; познавательные; художественные; предметно-трудовые; социально-нравственной ориентации (массово-организационные; игры отношений); игры самоопределения и самоутверждения личности.

     Классификация игр по С.Л. Новоселовой. (см.Приложение 1)

     СЛ. Новоселова, не отрицая рациональности прежних подходов, в качестве основы выдвигает категорию инициативы, исходящей от субъектов игры, выделяя три класса игр:

     I — возникающие по инициативе  детей, самодеятельные;

     II — возникающие по инициативе  взрослого, внедряющего их с  образовательными и воспитательными целями (обучающие, досуговые);

     III — традиционные (народные), исторически  лежащие в основе многих игр,  относящихся к обучающим и  досуговым.

     Особенностью  данной классификации является ее выраженное отношение к разносторонней развивающей ценности игры. Классификация показывает, что многие виды современных обучающих и досуговых игр могут быть связаны содержанием с традиционными (народными) играми.

     Традиционные  игры — это игры, идущие от исторически  сложившихся традиций этноса.

     Выделяются три вида традиционных игр:

обрядовые (среди  них — культовые, семейные, сезонные);

тренинговые (интеллектуальные, сенсомоторные, адаптивные);

досуговые (развлекающие, забавляющие, релаксирующие).

     Эти игры охватывают все потребности  развития ребенка как личности. СЛ. Новоселова рассматривает традиционные игры с позиции общепсихологической теории игры как деятельности. Рассмотрим более подробно виды традиционных игр. Обрядовые игры имеют общее ядро — культуру мироощущения народа, уходящую в тысячелетнюю толщу времен. Культовые, семейные и сезонные обрядовые игры имеют различной глубины исторические корни подчас культового характера.

     Совершенно  иную картину обнаруживает анализ тренинговых  традиционных игр, которые подразделяются на интеллектуальные, сенсомоторные и адаптивные. Тренинговые игры в своей основе имеют интуитивные представления народа о том, что должен знать и уметь ребенок, как он должен себя вести. Такие игры по своему содержанию могут быть обособлены от обрядовых, в то же время вступая в сложные отношения с ними. Особенно четко эта взаимосвязь проступает в адаптивных и отчасти сенсомоторных играх. Связь же интеллектуальных тренинговых игр с обрядовыми носит размытый характер и обнаруживается только в символизме игровой ситуации и наличии игровых задач. Из традиционных несколько ближе, к обрядовым стоят адаптивные игры, сущность которых заключается в освоении ребенком этнических социальных ценностей (храбрость, находчивость, инициативность и др.).

     Сенсомоторные игры (подвижные) рассматриваются с  позиции общего развития движений и спортивных навыков. Вместе с тем основными задачами тренинговых сенсомоторных игр являются развитие слаженности, координации, восприятия окружающего всеми органами чувств, а также быстроты и адекватности реакции.

     В тренинговых играх воспитывающий стержень — интуитивная педагогика этноса.

     Следующий вид — досуговые игры. Их интегральным свойством является отражение любви  и бережного отношения к детям, заботы об их психическом и физическом состоянии, настроении. Эти игры формируют у детей чувство защищенности и причастности к своему народу, семье, родному очагу.

     Досуговые детские игры подразделяются на игры-развлечения, носящие публичный, массовый характер, игры-забавы, проводящиеся в семье, и игры-релаксации. Игровым средством в досуговых играх может быть как игрушка, так и специальное игровое слово, которое, как правило, исходит от взрослого-организатора. В них явно выражена возрастная и половая дифференциация. Так, игры релаксационного плана адресованы чаще младенцам и детям раннего возраста, хотя многие из них необходимы любому ребенку. Игры-забавы предназначены для младших детей обоих полов. Игры-развлечения чаще всего дифференцированы по полу более старших детей.

     Анализ  игр целого ряда народов свидетельствует, что подобное деление традиционных игр носит условный характер: в содержании отдельных их видов превалирует та или иная направленность и одновременно присутствуют качества, характерные для другого типа. Так, ритуальные игры могут быть семейными, сезонные — зачастую несут в себе черты ритуальных. Ритуальный компонент связан с определенными культовыми первоисточниками и проявляется как на широкой общественной почве (игры праздника урожая), так и в семье. То же можно сказать и о тренинговых играх. Они также взаимосвязаны по выполняемым функциям и сочетают в себе признаки, характерные для других типов игр.

     Сенсомоторные игры — в камушки, в кости, игры на преодоление препятствий и  игры-состязания — все они имеют  социальную и природную адаптивность, способствуют проявлению не только ловкости и силы, но и интеллектуального напряжения.

                                              *    *     *

     В народных играх, в том числе детских, отражены образ жизни, занятия, традиции, обычаи народа. Издавна в крестьянских семьях к игре относились так же серьезно, как и к другим сферам жизни. Процесс развития ребенка в игре надо рассматривать как процесс индивидуального развития в условиях конкретной среды, социальных контактов, форм обучения. Данные условия определяются традиционной культурой, особенностями традиционного воспитания. Таким образом, каждое общество различными путями (через подбор игрушек, осуждение или одобрение игр определенного содержания и др.) сознательно или стихийно влияет на содержание детских игр, направляя развитие ребенка в русло социально желаемого.  
 
 
 

2.АНАЛИЗ  ПРИМЕНЕНИЯ НАРОДНЫХ  ИГР В ДОШКОЛЬНЫХ  УЧРЕЖДЕНИЯХ НА  СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ 

     Сегодня перед педагогами и всеми людьми встает большая проблема: воспитание у детей национального самосознания, присоединение их к белоруской народной культуре, традициям.

     В Концепции дошкольного образования  Республики Беларусь отмечено, что "формирование национального самосознания - это  проблема усвоения детьми родного языка, истории, культуры"[10].

     Наше  государство уделяет большое  внимание воспитанию психического и физического здоровья человека. Политика Республики Беларусь направлена на возрождение национальных традиций и ценностей, потому что именно здоровое поколение, которое осознает свое национальное достоинство, свои корни, культуру, - прочная основа страны.

     В Законе Республики Беларусь "Об образовании" утверждается, что "образование и воспитание... осуществляется на основе культурных традиций и ценностей белорусского народа...", "в детских дошкольных учреждениях республики обеспечивается воспитание детей через их присоединение к белорусскому языку, культуре, традициям…"[9].

     Часто наблюдается, что многие педагоги стремятся обойти проведение занятий и других форм организации деятельности детей с использованием белорусского языка и игр из-за плохого владения самим белорусским языком и методикой проведения.